2024高考12月聯考作文匯編：5道作文題15篇范文+解析01閱讀下面的材料，根據要求寫作。現在的語文教材中有很多文言文，學生需要花費大量的時間去理解、背誦，而且語文、歷史等學科考試中也有理解文言文的相關試題。有些學生對此頗有微詞，有的說：“文言文是古代的東西，我們生活在現代社會，平時交際根本用不著，學它干什么？刪掉多好！”有的說：“現代精品佳作不計其數，這些就足夠我們學了，何必學文言文？”還有的說：“一個世紀之前，陳獨秀《新青年》就已經倡導白話，反對文言了，為什么我們還要學習？”這些看法得到了一些人的贊同，但顯然它們是較為偏頗的。請你針對以上現象，談談你的看法和思考。要求：綜合材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：材料是有關學生學習文言文的內容，這既與學生的學習實踐緊緊相連，同時又與中華優秀傳統文化的傳承緊緊相連。材料提供了三種較為偏頗的看法：一、現代生活交際用不著文言文，不必學；二、現代精品佳作太多，用不著學文言文；三、一個世紀前就已經有人反對文言了，所以更不必學習文言文。第一種看法的錯誤之處在于違背了聯系的觀點，割裂了歷史，這是對優秀傳統文化的拋棄；第二種看法的錯誤之處在于忽視了文言文對現代人的重要作用；第三種看法的錯誤之處在于沒有具體問題具體分析，僅從表面看待歷史現象。所以在寫作中要針對上述三種看法作深入分析，揭示其錯誤之處，同時要提出正確的看法。行文思路：可以把“現代生活交際用不著文言文，不必學”“現代精品佳作太多，用不著學文言文”“一個世紀前就已經有人反對文言了，所以更不必學習文言文”這三個觀點作為行文中批駁的靶子，分別駁斥，揭示出錯誤之處，同時要提出正確的觀點，應該學習文言文，這是傳承中華優秀傳統文化。這樣能更好地理解文言知識，獲得內化文化精神，指導我們為人處世，使文化得到更好的傳承。參考立意：1.學習文言文，就是傳承中華優秀傳統文化。2.文言是現代漢語的源頭活水。3.我們應該接受古代文言精華的陶養。圖片傳統古詩文，使人心不死、文明不息在我們的身邊，有些同學在語文文言文、古詩詞課上奮筆疾刷數理化習題；也有些同學為了考試而拼命修煉所謂的文言文“答題技巧”、古代詩歌答題技巧；更有人心生“現代人是否還需要讀古詩、看古文”的困惑，提出“古詩文閱讀有沒有必要”的疑問……而我認為，中國傳統古詩文滋養中華兒女的心靈，任何時候我們都應該學習古詩詞，學習文言文。首先，傳統古詩文使人在平凡的生活中感知到詩意的美。很多人都感慨，出門旅游的時間太少，即使出了門，處處都是人，也無風景可欣賞，殊不知生活中從沒有缺少美。春日，當別人感慨陰雨綿綿、春風乍起時，讀過袁宏道“山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾”的人，卻能領會到另一種溫潤清新之美。夏日，當別人厭煩烈日炎炎、蟬兒嘶鳴時，讀過王籍“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的人，卻能在夏夜感受到山林的靜謐之美。秋日，當別人哀嘆秋風蕭瑟、萬物寂寥時，讀過劉禹錫“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的人，卻能體驗到將目光看向長空萬里的廣闊美。冬日，當別人抱怨天寒地凍、單調冷清時，讀過張岱“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白”的人，卻能在冰天雪地里發現別樣的韻致。傳統古詩文給尋常的景物加上一層文化美的濾鏡，讓我們感知到別樣的美。舟是李白的輕舟，驢是陸游的毛驢，普通的事物在腹有詩書的人眼里不再普通。我們借古人的眼看到了古人所看的景，發現了古人所感知的美，體驗到一般人無法體驗的快樂。其次，傳統古詩文使人豐富人生的閱歷，獲得人生的智慧和啟迪。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，只有對事物有了足夠的見識，才能獲得更豐厚的閱歷和智慧。然而在現實社會中，尤其對學生而言，通過親身體驗去探索宇宙人生的道理是不切實際的，最有效的方法就是“拿來主義”。“生死契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，雖然我們還沒有戀愛，但我們懂得了真正的愛情是相濡以沫，至死不渝；“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，雖然我們還沒有走向社會和職場，但我們知道了追求理想的道路上需要執著；“故知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，命運本是無常，追求長生固不可得，唯有珍惜眼前所擁有的，以樂觀、曠達之心胸看待世間萬物。傳統古詩文是座橋梁，是我們與先達的一種跨時空的交流途徑。當我們與傳統古詩文表達的思想產生共鳴時，封存在其中的文化內涵浸潤了我們的心靈。陳寅恪先生在《海寧王靜安先生紀念碑》中寫道：“惟此之，之思想，歷千萬祀，與天壤而同久，共三光而永光。”這同樣可用于表明古詩文的價值。傳統古詩文是中華民族當之無愧的文化瑰寶，它能表現其他語言難以完美表現的意境，正因為如此，中學生身為中華民族傳統文化的繼承人，我們更應該自覺學習傳統古詩文，并汲取其精華，光大其，唯有給傳統古詩文注入新鮮的血液，博大精深的中華文明才能在這片土地上生生不息。葉嘉瑩女士說過“古典詩詞讓人心不死”，其實文言文亦如是，沐浴在傳統古詩文永恒的智慧下，人心怎會死呢而且當誦讀傳統古詩文成為一種時尚、一種潮流時，給整個民族帶來的，是中華文明的生生不息。02閱讀下面的材料，根據要求寫作。有人說：“廢掉一個年輕人，兩個辦法就夠了。給他一部手機，給他一個沙發。回家葛優躺，看視頻。大腦廢了，四肢也廢了。”有的人則不以為然。對此，某班將以“電子產品和網絡能否毀掉一個年輕人”為辯題，舉辦一次班級辯論會，請你以“正方（能）”或“反方（否）”的“一辯”的身份擬寫一篇辯論稿，注意辯論稿的格式，選好角度，觀點明確，條理清晰，說理充分，論辯有力，準備在辯論賽中進行主辯陳述。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料借助一些人認為廢掉一個年輕人的辦法是給他一部手機，給他一個沙發的觀點，指出了電子產品及網絡對年輕人造成的影響，由此給出了此次作文的任務指令和要求——以“正方”或“反方”的“一辯”的身份擬寫一篇辯論稿。其實，一辯的辯論稿就是一篇比較常見的立論文，考生在寫作時應先提出辯題的正方或反方的觀點，然后去闡述己方立論的理由(采用分論點分條闡述)，在格式和表達上需要向辯詞格式靠攏。正方的觀點是贊成這個觀點，即電腦、手機等電子產品能毀掉一個年輕人，在網絡極其發達，手機無比方便，信息真假難辨的時代，年輕人確實比較容易沉溺于無所事事地玩游戲、刷視頻、看各種以吸引人眼球為目的的信息，有人說，拿起手機，瞬間幾個小時就沒了，時間就此浪費，而工作、學習尚無進展，很多人意識到這種問題，也在盡量避免，但總是因為拿起手機習慣性的關注社交軟件、短視頻平臺而“破功”，所以有人把電子產品稱為“精神鴉片”，一切讓人沉迷的事物，都可能像毒品一樣毀掉人。反方的觀點則是不贊成該觀點，即電子產品并不會毀掉年輕人，持該觀點的人可以客觀地看待電子產品，它只是一種工具，跟任何一種工具一樣，它本身并不存在好與壞的分別，關鍵在于使用工具的人；因此，當年輕人正確使用電子產品，如利用電子產品學習、工作，讓生活更便捷，讓自己能更快速高效地投入學習工作中，它當然不會毀掉青年；相反，如果年輕人錯誤地使用了電子產品，如只知道拿來娛樂、購物，與其說是電子產品毀了他們，不如說是他們自己毀了自己，因為，這樣利用新工具的人，即使沒有電子產品，也會因沉迷于其他老式娛樂而被“毀”。“某班將以‘電子產品和網絡能否毀掉一個年輕人’為辯題，舉辦一次班級辯論會”明確了具體情境以及寫作的內容指向；“請你以‘正方（能）’或‘反方（否）’的‘一辯’的身份擬寫一篇辯論稿”明確了寫作者的身份以及文體。行文構思時，先確定立場，“正方”或“反方”。在確定觀點后，注意辯論稿的格式，標題直接點明中心，開頭要有稱呼，開門見山點出論點，如“我方觀點認為：電子產品和網絡不能毀掉一個年輕人”；接著陳述理由，主體結構要層次清晰、角度深刻，可分論點引領，使用典型材料，使聽眾認同，如“首先，網絡內容豐富，適合青年閱讀的內容也不在少數”“其次，青年自身懷有夢想，有強大的自制力”“最后，身處積極的社會環境青年怎能不‘擇其善者而從之’”；結尾要深刻有力，同時附上結束語“本方辯手陳述完畢，謝謝大家”。參考立意：1.遠離電子產品等精神鴉片。2.正確使用電子產品，它并不會毀掉年輕人。3.會毀掉人生的只有年輕人自己。4.任何工具都要正確使用，才能達到最佳效果。5.心中有夢，誘惑可擋。圖片心中有夢，誘惑可擋各位老師、同學、對方辯友：你們好！我方觀點認為:電子產品和網絡不能毀掉一個年輕人。周敦頤謂蓮:“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”縱使如今網絡遍布生活的每個角落，只要青年心懷夢想，也能同蓮一般潔凈，而不能簡單地認為有了網絡和電子產品，年輕人便會醉心于此，一蹶不振。首先，網絡內容豐富，適合青年閱讀的內容也不在少數。如今，中國各大主流媒體已不單單只存在于報紙、新聞節目之中，而是活躍在大大小小的休閑軟件之中。現在的刷微博已不再局限于各類娛樂新聞，而通過這些主流媒體的平臺，青年可以更多地接觸、了解社會時事，感受存在于身邊的平凡英雄，致敬為國奉獻的戰土，景仰身處技術尖端的各類科學家，贊頌舍己為人的自衣天使。由此以來，青年們便在潛移默化中增強愛國情感，樹立正確的價值觀，從而使社會風氣更加優良，民族復興指日可待。其次，青年自身懷有夢想，有強大的自制力。在中國夢的大力弘揚下，中國夢不僅是中華民族的夢想，也是每一位中國青年的夢想。當心中有夢時，即使面對網絡和電子產品的誘惑，青年也是可以抵擋的，因為他們知道，“葛優躺”打游戲，追刷劇并不能幫助他們實現夢想，甚至還可能能影響自己前行的步伐，而自制力便可幫助青年“不畏浮云遮望眼”。“用棋才子”柯潔年少就享有圍棋天才的佳譽，在此之后，來自社會各界的關注紛至沓來，即使面對如此多的贊譽，他也依舊專注于自己的一方圍棋天地。這難道不是青年自制力的體現嗎?有如此自制力，而又心中有夢，電子和網絡的誘惑又有何懼?最后，身處積極的社會環境青年怎能不“擇其善者而從之”?新冠疫情爆發，無數醫生護士馳援武漢，這其中存在著大量青年醫生，護土，他們用血肉之軀軀為我們鑄起生命之墻。看到這些新聞，這些英雄事件，青年如何能再繼續沉醉網絡、繼續“葛優躺”了如何能忘卻心中的夢想，被誘惑所困?李大釗曾言:“青者年者，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎。”這樣的青年，心中有夢，眼中有光，又怎會被這小小的誘惑所困？由此，我方認為電子產品和網絡不能毀掉一個年輕人。謝謝大家！反方一辯×年×月X日圖片用電子產品和網絡成就青年——電子產品和網絡不會毀掉青年正方辯友：你好!就“電子產品和網絡能否毀掉青年”這一問題，我持否定觀點。我認為電子產品和網絡不會毀掉青年。恰恰相反，這些新科技的產品可以成就青年。作家李尚文發文所說的話，固然不無道理，但是以偏概全，誤認為青年都會為電子產品所誤。我想說，電子產品是青年了解世界，追求新知，開闊視野的絕佳途徑，不信，你看。你看疫情期間莘莘學子通過網課，學習知識，追求真知。寒假之際，一場疫情將眾多本應去學校學習的學生阻斷在家，無數學生擔憂上課問題。可通過網課，學生們輕松的體驗了即使在家，仍可不誤學習的生活。老師們以直播的方式授課，學生們在手機或電腦前學習，通過網絡，解決了上課問題并且保障了學生老師的人身安全問題。如果同學們有不懂不會的地方還可以回看再次理解。你看電子產品不是解決了青年的求知問題嗎?你再看，無數青年足不出戶亦可遍觀世界景，遍知天下事，了解全世界，開闊新眼界。熱門的App“抖音”，考研神器“B站”，隨時隨地解答問題的“知乎”……哪一個不是生活必備？通過手機你領略了泰山的雄厚，長城的壯闊，巴黎圣母院的巧奪天工，埃菲爾鐵塔的精妙絕倫……你知道了古國文化的源遠流長，詩詞經典的博大精深，世界歷史的曲折輝煌；你體會了中國綜合國力的日益增長，世界更替的日新月異，未來生活的波瀾壯闊……你看，通過電子產品成就了青年追求真理，探索世界的欲望。你看，鄉村女孩郭翠珠通過網課追求知識；你看，電競戰隊IG奪冠為國爭光;你看，無數青年因網絡而改變人生，走向成功。是網絡，讓我們擁有了豐富的生活，有了展望未來的機會，讓我們讓我們離成功越來越近。你能想象一個沒有網絡的世界嗎?不能!你能讓一個青年拒絕電于產品嗎?不能!你能說電子產品會毀掉青年嗎?不能。少年有志，志存高遠，奮力前進。吾輩青年定不會毀于電子產品，玩物喪志，迷失自我，而是以電子產品來成就自我，成就未來。因此，我認為電子產品不會毀掉青年。謝謝大家。反方一辯×年×月X日圖片本一顆自律心，電子產品皆為浮云13班張熠南尊敬的評委老師，同學們：大家好！我方的辯題是：電子產品和網絡不能毀掉一個年輕人。（開門見山，點明中心）當春日暖陽下的一卷詩書被低俗荒誕的短視頻取代；當落木蕭蕭時的楓林漫步地點變為“王者峽谷”……越來越多的聲音中夾雜著擔憂與關切：年輕人要被毀滅了嗎？我們的答案是否定的。自律力的缺失是沉淪網絡的根源；自我懈怠是被電子產品奴役的罪魁禍首。故言：本一顆自律心，電子產品皆為浮云。（強調！）時代之潮浩浩湯湯，每一個時代都有充滿誘惑的事物吸引著搖擺的人去自取滅亡。泱泱大國，有沉迷游戲而廢寢忘食者，亦有兢兢業業欲為民請命者。“玩物喪志”雖是至理名言，但它是以被玩物所奴役為前提的。若我們只將電子產品視為有益補充而非生活全部，若將其當作開拓世界的利刃而非茍且沉淪的舒適區，則“年輕人將被網絡毀掉”之談實為杞人憂天。作為新一代的青年，坐擁父輩打拼的奮斗紅利，置身于互聯網浪潮，合理利用網絡是時代對我們的考驗，卻也是時代的厚賜。沉香古樸的竹簡早已漸行漸遠，墨香依舊的書卷卻也身影模糊，我們選擇了電子書碎片式閱讀，也選擇了生命的高效；“嘗趨百里外”“負篋曳屐”的從師方式不再，足不出戶的網課斬獲時間與知識的雙贏；“從前車馬很慢、書信很遠，一生只夠愛一人。”如此消磨時光的溝通方式已被湮沒，俯拾皆是的社交軟件為交友提供更多可能。電子產品與網絡為年輕人吹起飽滿的風帆，編織了一種前所未有生活方式。（辯證分析，深刻有力!)“花繁柳密處撥得開，才是手段；風狂雨急時立得定，方見腳跟。”碎片化閱讀中你是否仍懷有耐心鉆研的初心？網課學習中你是否堅持寶貴的課堂習慣？互聯網社交中你是否丟棄修養與底線？懷一顆自律心，不忘繼往開來的使命感，把握工具與人的主次關系，網絡的誘惑對新時代青年而言，也只是浮云堪過，不會沉溺其中。(用三連問引人思考，引出并突出中心觀點！）李子柒依靠短視頻用心講好中國故事，讓世界欣賞詩意田園；中國電競隊IG奪魁全球決賽，電子游戲是“洪水猛獸”，亦是追夢者的奮斗人生；互聯網創業如雨后春筍，越來越多的年輕人投諸于電子行業，占據時代先聲??可見“好風憑借力，助我上青云”。合理利用堅守初心，互聯網給了年輕人更多嶄露頭角的機遇。“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。”懷一顆自律心，不被電子產品奴役，我輩青年定會踏過浮云，不滯于物，探索人生的山高水遠。圖片還以清名，施其功用27班閆思晗尊敬的正方辯友，各位評委：大家好，針對本次辯題，我方觀點是：還網絡清名，施網絡功用。（開篇亮明觀點！）我們可以看到，作家李尚龍以為“網線、電腦、電話”可以毀掉年輕人，是說網絡時代的誘惑更改現代生活。有人主張“手機、沙發”即可“廢”一青年，講的無非是懶惰與享樂主義的荼毒。事實如此嗎？我方不免要提出三個問題：是人用網還是網用人？被毀的年輕人，網絡是“主犯”還是誘因？究竟是什么毀掉了年輕人？（靈魂三問深刻！）網絡作為虛擬平臺，提供的是聯系外界的渠道，創造的是改變提升的路徑，載錄的是廣博豐盈的資源。如何使用，則在使用者本身。年輕人因缺乏正確的判斷與自我的約束能力而沉迷網絡，錯在人而非網絡，例如殺人犯持刀殺人，我們依法論罪的是人，哪里有處決刀的道理？（活用課本，“王無罪歲”，好！）同理，人不善用網而頹靡，怎么偏說是網“毀”了人呢？我們知道楊震拒金，一句“天知地知你知我知”流傳千古；我們感嘆蘇武牧羊，一生苦居異鄉歷盡艱辛亦不降敵；我們敬重文天祥面對高官厚祿，一心忠誠不易初心慷慨赴死。那么我們就明白，毀掉年輕人的從不是誘惑，是一顆無法抵擋誘惑的心。所以我們要問，是什么讓網絡成為了“罪人”？研究表明，沉迷網絡的年輕人大多自卑孤僻，難以面對真實生活，于他們而言，網絡承接了情緒外泄，建立了表達渠道，成為他們在某一維度里走出自我的契機。因此我們要說，網絡絕非青年成長的攔路石，而是教育失位的遮羞布、“替罪羊”。（清醒！深刻!）當我們冷眼旁觀，一句“網絡毀掉年輕人”來定義這個龐大的社會現象時，也就忽視了經濟飛速發展下一代人的迷惘與焦慮，掩蓋了親情的缺失和教育的失當，抹殺了年輕人精神世界里的空洞與茫然，我們將罪責歸咎于網絡，而輕易脫身。（思想深刻，語言犀利！）當網絡背負惡名，我們用什么來拯救迷失的年輕人？是時候承認了，網絡不能毀掉年輕人，當少年被摘下“網癮”頭銜，他們的內心方可展露，社會的缺失方可彌補。只有如此，才可在喧囂之中托迷途人歸岸，還網絡以清名，而施其功用。反方陳詞結束，謝謝大家。圖片淮南為橘淮北枳，嚴于律己方為真28班呂澤北尊敬的評委老師、對方辯友：我方論題是“電子產品和網絡不能毀掉一個年輕人”。（開篇亮明觀點！）孟子曾用來揶揄梁惠王的“刺人而殺之，非我也，兵也”與“電子產品原罪論”何異？電子產品與網絡何罪之有？電子產品毀掉年輕人分明是自甘墮落的借口。（活用課本，觀點明確！）電子產品與網絡一出現，就能毀掉一個年輕人？也不盡然。魚傳尺素的年代，也有整日提籠架鳥的紈绔子弟；萬物互聯的今天，也有借助網絡各領風騷的弄潮兒。電子產品與網絡毀掉一個年輕人并非是一個顛撲不破的鐵律，“導之東則東，引之西則西”，就如同讓甘美之橘變成苦澀之桔的是所處的土壤，而非樹本身。毋庸諱言，自律的缺失才是真正毀掉年輕人的罪魁禍首。（辯證、深刻！）紛繁復雜的網絡世界讓我們感嘆“亂花漸欲迷人眼”，但“萬紫千紅總是春”，不能因為自己內心的單調而抹殺更多光明。網絡和電子產品同樣能為人生賦能。君不見疫情當下，師生之間天南海北一線牽，更多學生享受到了優質的教育資源；君不見面對西方媒體的選擇性失明，中國的年輕人們利用網絡向世界傳達事實，表露來自東方的智慧；君不見利用網絡樊錦詩開發數字敦煌，讓千年的壁畫再度“飛天”；君不見復興號高鐵的呼嘯而過，北斗衛星的全球組網哪一個離得開網絡和電子產品？網絡和電子產品不該被年輕人們當成自律缺失的遮羞布。“這是最好的時代，也是最壞的時代”，有借助電子產品和網絡“憑崖覽八極”的攀登者，也有沉溺于海量信息“秋月春風等閑度”的碌碌無為之輩。面對爆炸式增長的流量明星，李子柒卻逆流而上，嚴于律己沒被網絡洪流所裹挾，不僅吟唱了自己的人生詩篇，還讓中華文化在他邦開枝散葉。同樣是“一臺電腦、一根網線、一部手機”，怎能武斷電子產品和網絡會毀掉年輕人呢？“如若你想征服全世界，你就得征服自己。”（恰當，有力！）我與陀思妥耶夫斯基同議。在這個信息催眠的時代，能否嚴于律己，正在成為一項挑戰。是被網絡和電子產品摧折奮飛的翅膀，還是利用之而登上進步的階梯，全在你我之手。眾聲喧囂更需自律的品質，不被洪流席卷，不被浮華眩暈，你我要時刻高懸達摩克里斯之劍。這正是：淮南為橘淮北枳，嚴于律己方為真。（水到渠成，觀點突出！）謝謝大家！圖片莫怨外物喧，謹修自律身29班王瑜然尊敬的正方辯手，各位評委：大家好。我方的辯論觀點是：電子產品和網絡不能毀掉一個年輕人。（開篇亮明觀點！）先賢柏拉圖曾言：自制是一種秩序，一種對于欲望的控制。是言不謬。與其將失敗歸咎于電子與網絡，對其忌諱畏懼，不如靜修己身，持心自律。身居喧囂人世，信息技術高度發達的當下，我曾無數次聽到青年沉迷網游竟搶劫偷竊作為生存之道，也曾目睹公共場合低頭族無視紅燈險釀悲劇。如此種種不禁令人生出一種一部手機，一根網線，廢掉一個年輕人的憂慮。乍聽有理，細想無據。沉溺網絡，依賴電子產品的背后，是個人自制的缺失與內心自律的空白。(語言簡潔有力！）古語有云：勤而自律，心似明鏡。外物喧豗既已無法改變，自律自制便是康莊大道上的指路明燈。洛杉磯四點的太陽與日夜不息的訓練屏蔽了外界的評價議論，也見證了曼巴精神的萬眾矚目；堅持數年的節制飲食與高強度運動打消了外界的猜測質疑，也成就了劉雯的名模之路；日夜閉門研讀與反復枯燥的發聲訓練，彌補了張建一的先天劣勢，也奠定了其優秀歌唱家的基礎。是自律之心為他們驅散了外界紛擾，擦去心靈蒙塵，獲得生命的榮光。林清玄告訴我們：“于喧囂中突圍，方可以靈魂浸潤靈臺，跨北海，超物外。”電子網絡的多重誘惑下，手持自律方可雕鏤本心，永不漫漶。周源撥開迷霧，在一字一句中書寫知乎輝煌；扎克伯格擦亮心窗，一筆一畫中描繪臉書傳奇；黃森坤屏蔽嘈雜，一言一行中傳遞電商強音。（精煉！有力！）信息潮流席卷而來，自持規矩，律己于身，亦可以在新時代百流交匯處弄潮，博一方天地。互聯時代，青年人是被點燃了的藥焾，迫不及待地去點亮生命的焰火。自律使用電子網絡，我們的時代享受著“開放融通，互利共濟”信息便利，開創著“萬物互聯，萬眾創新”的創新路徑，匯聚著“以開放求發展，以互聯謀共贏”的多元思想，在經濟全球化日益擴大的今天，青年不應做時代的看客，而應做民族前行之船的舵手，以自律作槳，開拓新的大江大河。毀掉年輕人的從不是網絡和手機，而是物質資料極大豐富下自律的缺席，但物質生活的繁榮帶來的不應視本心的泯滅，而應是性靈的提高。莫怨外物喧囂擾亂心中安寧，謹修自律方是靈魂長久的滋養，電子與網絡永遠拂不亂自律者心中的一池春水。密林蓊郁，前路愈明；山鳥紛鳴，此心愈寧，無怪外物，心懷自律。莫怪網絡手機，青年自律亦可篤志前行。本方主辯陳述完畢，謝謝！圖片其心其神澄如明鏡，所見所聞何以為患？高二35班董雪兒各位評委老師、對方辯友、同學們：大家好！我是反方一辯，我方的觀點是電子產品和網絡不會毀掉一個年輕人。（開篇亮明觀點！）有些人擔憂當代的年輕人會整日沉迷于網絡，不思進取、不愿努力，在電子產品和網絡的麻痹之下失去健康的身心，成為消極懶惰、隨波逐流的“廢人”。這樣的現象確實需要警惕，但如果細加推敲便能發現——能夠毀掉一個朝氣蓬勃的年輕人的，從來都不是網絡和電子產品本身。試想，如果每一個使用網絡和電子產品的年輕人都能樹立起良好的自我管理意識，使用網絡時處處節制，不沉迷虛擬世界、不忽視身心健康；在網絡空間中遵規守紀、謹言慎行；面對網絡信息冷靜思考，做出判斷；在網絡環境中不輕信不盲從、不隨大流；在網絡社交中講文明、有素質；明辨虛擬與現實的差異所在，人人守得住自我管理的底線，人人辨得明“善假于物”的道理——沒有了“大學生熬夜打游戲猝死”的悲嘆，沒有了“網絡暴力摧毀了某網友的平靜生活”的控訴，沒有了“某明星粉絲濫用舉報功能、惡意攻擊他人”的鬧劇，“網絡毀掉當代青年”一說又從何而起呢？所謂網絡摧毀青年，很大程度上只是失去自控能力與理性思維的青年們尷尬的借口。（分析透徹！思想深刻！）那么，部分當代青年的自控能力不足帶來了網絡成癮的風險，互聯網上也確實存在一些可能對青年的價值觀念造成負面影響的不良信息，難道將網絡移出青年的視線，就可以一勞永逸地防止一部分人的精神走向頹廢腐敗嗎？花花世界紛繁喧囂，任何一個角落都可能充斥著光怪陸離的種種誘惑，即便遠離了有些人視若洪水猛獸的互聯網，那些意志薄弱的青年仍有可能因為其他來源的誘惑而誤入歧途。此時，難道也要像正方辯友所持的觀點那樣，將所有傳播文化信息的載體都定義成摧毀當代青年的罪魁禍首嗎？被網絡摧毀的表象之下，往往躲藏著缺乏在不良誘惑面前大聲說出“我拒絕”的底氣的事實，將個人之過加諸外物之上的行為確實太不理智，且不夠光明磊落。更何況，在科技飛速發展變化的當代，互聯網與電子科技已然成為了當代社會不可或缺的得力工具。從衣食起居到學習娛樂，網絡帶給這個時代太多的紅利：輔助青年村官們打贏脫貧攻堅戰的“互聯網+產業”，多家博物館開設的寓教于樂的“云觀展”活動，疫情期間幫助居家隔離的莘莘學子不廢學業的線上授課??電子設備與互聯網為現代人——尤其是青年，帶來的裨益數不勝數。在這樣的時代背景下，仍要因為個別人的不當之舉而一刀切地判定電子產品和網絡是摧毀年輕人的元兇，這不是有失偏頗的嗎？總而言之，若是一個人精神不夠強大，那么任何東西都有可能成為摧毀他身心的禍端；然而如果他心明眼亮、正直自律，那么想必他不僅難以被身外之物摧毀，而且還會盡力讓它們成為促進自身進步的動力。其心其神澄如明鏡，所見所聞何以為患？由此可見，對方的觀點“電子產品和網絡會摧毀年輕人”便無從談起了。（說服力強！使對方無可辯駁！)謝謝大家！03閱讀下面的文字，根據要求作文。百年前有位名人曾說過，“漢字不滅，中國必亡”，那是因為漢字筆畫繁多，書寫麻煩。然而時至今日，漢字沒有消亡，中國越來越強大，而且筆畫繁多的漢字在輸入電腦等設備時也沒有比其他書寫簡單的字母文字麻煩，甚至更加便捷高效。關于“繁”或“簡”，你有怎樣的經歷或感悟呢？請寫一篇文章。要求：自選角度，文體不限，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。審題：這是一道材料作文題。材料借由漢字的“繁”與“簡”展開論述。漢字雖然筆畫繁多，但是并沒有消亡，并且在輸入電腦設備時也并不比其他書寫簡單的字母麻煩，甚至更加便捷高效。由此可以得出，繁與簡是相對的，繁的不一定麻煩，而簡的也不一定便捷。立意時可由此入手，可闡述對“簡”的認識，也可分析“繁”“簡”之間的辯證關系。寫作時可以就漢字而言繁與簡的問題，也可以超越漢字擴展的生活中類似的事情，只要扣著繁或簡其中的一個話題寫作即可。注意“或”和“和”（與）的關系，本題用了“或”字，言外之意是抓住其一寫作即可，如果是“繁和簡”就必須緊扣兩個詞語寫作，缺一不可。本題可以單獨立意也可以把二者結合在一起。參考立意：1.刪繁就簡三秋樹；2.繁中求簡；3.化繁為簡；4.“簡”中大乾坤。圖片說簡道繁余秋雨先生有這樣一段話：在這陽關雪地之中，白茫茫一片，身處此種境地，巨人也成了侏儒，侏儒也成了巨人。他道出的不僅是一刻的認識，也說出了一種矛盾。其實，矛盾無處不在，繁與簡便是其中之一，繁與簡雖對立而存立，卻都各自發揮著作用。有人說，日子如蓮，無言即大美，過于繁雜則未免繚亂；有人說，生活如酒，醇厚即有味，過于簡樸則未免無韻。其實，對于簡單與復雜，我們需要靈活把握，該繁則繁，當簡則簡，不應一概而論。簡單，是馬致遠筆下的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家”，無需雕琢加工，自有一番韻味；復雜，是溫庭筠筆下的“小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪”，言辭華美，富麗堂皇，宛若牡丹。我們無法評定孰優孰劣，簡單者清水出芙蓉，天然去雕飾，渾然天成；復雜者妙手得佳句，遺世而獨立，巧奪天工。簡單與復雜，實是高下相近，難分伯仲。簡單，是老北京的四合院，茅檐低小，卻飽含四九城的百年滄桑；復雜，是咸陽城的阿房宮，廊腰縵回，檐牙高啄，是秦時匠人的智慧結晶。我們無法說四合院比阿房宮更抗得住風吹雨打，無法說阿房宮比四合院更賞心悅目。二者本就是不同風格，你簡單的質樸大方，我復雜的精妙絕倫，各有千秋。牛頓曾說：“把簡單的事情考慮得很復雜，可以發現新領域；把復雜的現象看得很簡單，可以發現新定律。”簡單讓人輕松，復雜讓人充實。我們在《小蘋果》的音樂下跳著廣場舞，卻也喜愛《卷珠簾》的古風古韻。我們整日看低齡劇看得不亦樂乎，卻也收看《瑯琊榜》，《甄嬛傳》這類燒腦之作。我們享受簡單，我們品味復雜。但是，簡單不是籠而統之，馬馬虎虎；復雜也不是故作高深，故弄玄虛。切記月滿則虧，過猶不及。我們應在簡單與復雜中尋找一種平衡。這種平衡，如朗月當空，普照萬里，世間的一切都被調和，都在清冷的月色下協調共生，渾然一體。這種平衡，既有白開水的簡單實用，又有拉菲紅酒的復雜充實。簡單與復雜，各有妙處，關鍵是尋找平衡，于平衡中收獲簡與繁之美。其實，為人處事，該繁則繁，當簡則簡，善莫大焉。人生無需太多的榮譽來裝飾自我，但卻需要有深厚內涵來成就人生。真正理解繁與簡的藝術的人應該懂得：繁要繁得合理，巧妙，簡也要簡得有意義，有價值。說繁道簡，讓我們懂得繁與簡的技術，去創造自己的精彩人生！記住：無論繁簡，只要我們努力，人生都會精彩!04閱讀下面的材料，根據要求寫作。朱光潛在《朝抵抗力最大的路徑走》中寫道：人之所以為人，就在能不為最大的抵抗力所壓服。我們如果要測量一個人有多少人性，最好的標準就是他對于抵抗力所拿出的抵抗力，換句話說，就是他對于環境困難所表現的意志力。人生難免遇到各種困難，朱光潛的話極具啟示意義。請結合材料寫一篇文章，體現你的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。審題：這是一則引語式材料作文題。材料引用了朱光潛的兩句話，意思是人之所以為人的標志是能不為最大的抵抗力所壓服，測量一個人的人性，最好的標準是他面對困境時所拿出的抵抗力或意志力。可見，朱光潛的話強調了人性的重要性，即人在面對困難和挑戰時所表現出的抵抗力或意志力。抵抗力或意志力是心理學中的一個概念，是指一個人自覺地確定目的，并根據目的來支配、調節自己的行動，克服各種困難，從而實現目的的品質，也就是要有堅定的信念和毅力。這啟示我們，成功的人生不是一帆風順的，困難和挫折是人生中不可避免的一部分，在人生道路上，既不要滿足于現狀，又不要畏懼困難，面對各種困難和挑戰時，我們需要保持積極的人生態度，保持頑強的抵抗力或意志力，以克服困難并實現自己的目標。當然，抵抗力或意志力需要一點點養就，在不斷戰勝挫折和磨難的過程中逐漸積累形成。即使在遭受不幸的時候，抵抗力或意志力也會保留我們自己最獨特的一部分，這一部分就像種子一樣，會在合適的時機重新發芽、抽枝、開花，長成茁壯、璀璨的滿樹繁花。而且，抵抗力或意志力會在我們一次次的堅持中得到提升。我們朝著目標邁出一步又一步，這正是抵抗力的勝利，也是意志力的體現。從“感悟與思考”可知，文體可以是議論文。考生可以利用層進式結構，首先談測量人性的標準就是他面對困難所表現出的抵抗力或意志力，然后分析抵抗力或意志力對于人的成功的重要作用和價值，最后闡述如何保持頑強的抵抗力或意志力，戰勝人生的困難和挫折。也可以運用并列式結構，單純地談抵抗力或意志力對于成功的重要性，或者在面對困難和挫折時如何保持頑強的抵抗力或意志力。參考立意：1.頑強的抵抗力或意志力是成功的關鍵。2.面對困難時，我們需要保持積極的心態，堅韌頑強。3.成長需要經歷挫折和磨難。圖片朝抵抗力最大的路徑走“人所以可貴，就在于他不像豬豚，被飼而肥；人之所以為人，就在能不為最大的抵抗力所屈服。”朱光潛如是說。極簡單的往往是正途大道，因為為人所忽略，它也往往最不易實現。我想，這大概就是“大道至簡，至簡至難”的原因吧。朝抵抗力最大的路徑走，就是這樣一條極簡單的真理，它能夠指引我們走上正途大道，然而很多人卻選擇了朝抵抗力最小的路徑走：不斷地降低標準，不斷地選擇墮落。他們選擇并做了很多的事情，但是，一遇到阻力就選擇了退縮，或者重新做了選擇。兩千多年以前，西方大哲蘇格拉底就告誡人們說：“什么是真正的君王？真正的君王并非那些頭戴金冠、手持王笏的人，而是那些能把一件事情做到最好的人。”把一件事情做到最好，自然會遇到很多的阻力和障礙，但這也是真正意義上的大事。什么是真正的大事？孫中山先生說道：“無論哪一件，只要從頭至尾徹底做成功，便是大事。”不論做什么事，你都要朝抵抗力最大的路徑走，把它做到極致。福樓拜曾自述寫作的辛苦：“寫作需要超人般的意志，而我只是一個人。”要想有大成就，一個人就必定朝抵抗力最大的路徑走，并把全部的生命奉獻于它。康德說：“如果說人類當中還有一種最崇高的東西的話，那么把全部的生命奉獻于它才是值得的。”福樓拜發現的最崇高的東西是寫作，齊白石發現的最崇高的東西是畫畫，他們都把生命奉獻給了自己在人類之中所發現的最崇高的東西。懶是百惡之源，也就是朝抵抗力最低的路徑走。徐明老師說：“標準的降低就是墮落的開始。”世界上大多數人仍是惰性大于意志力，喜歡朝抵抗力最低的路徑走，抵抗力稍大，他們就繳械投降。這種人已經失去了作為人的最高的生命特征，墮落到人生的谷底。朝抵抗力最大的路徑走，走通了，困難就算是被征服了，要做的事也就算成功了。歷史上許多偉大人物之所以能有偉大成就，大半都靠有極堅強的意志力，肯走向抵抗力最大的道路。例如孔子，他是一個大學者，門徒眾多，如果他貪圖個人的舒適，大可以坐在曲阜過他安寧的學者生活，但是他卻畢生東奔西走，席不暇暖，在陳絕過糧，在匡遇過失命的危險。他那副奔波勞碌棲棲遑遑的樣子頗受當時隱者的嗤笑。他為什么要這樣呢？因為他有改革世道的抱負，非達到理想，他不肯甘休。“生命是一種奮斗，不能奮斗，就失去生命的意義和價值；能奮斗，則世間很少有不能征服的困難。”朱光潛如是說。05閱讀下面的材料，根據要求寫作。當下，很多人倡導簡約的理念，也有不少人肯定繁復的價值。對此你有何看法？請寫一篇文章作課前演講，表達你的思考和感悟。要求：自選角度，自定立意，自擬標題；不要套作抄襲，不少于800字。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料特別簡單，就是有人倡導簡約，而有人肯定繁復。材料和寫作提示均沒有明顯的傾向性，二者皆可作為寫作的內容。可以分析“簡約的理念”，也可肯定“繁復的價值”。如果將二者兼顧，進行辯證分析，在立意上顯得更為深刻一些。既要倡導簡約的理念，又要肯定繁復的價值；或是分析在什么時候，什么方面選擇簡約，什么場景選擇繁復，或者在某一事物（或某一場景）中二者均能體現。“簡約與繁復”兩個概念并不是非黑即白的關系，簡約有簡約的價值，繁復也并非一無是處，要看具體的情境。審美上，簡約留白，蘊藉含蓄，富于意味；繁復濃墨重彩，鋪陳渲染，