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文檔簡介
山西省同煤一中聯盟校2024屆高考語文二模試卷考生請注意:1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內,不得在試卷上作任何標記。2.第一部分選擇題每小題選出答案后,需將答案寫在試卷指定的括號內,第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的位置上。3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后,請將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字,完成下面小題在這個書法藝術大繁榮、書法教育漸火熱的時代,書法教育的層次提升當是題中之義,專業教師的擴容也當是時勢所趨,都是值得欣喜的好事,本應無所非議如果“導師”確實是在有責任地“導”,切實傳導了中國藝術精神,承擔了立德育人大任,的確值得歡欣鼓舞問題是,有些所謂“導師”似乎未能讓書法教育取得高質量提升,書法“專業化”對推促書法創新的貢獻堪憂。目前,書法領域“尚技”之風依然盛行,這是書法發展中的非正常現象,其產生與偽導師順應“展廳時代”之勢指導學生密切相關。在書法教育領域,一些院校的書法專業把培養書法家當成主要任務,想成名成家就要“入展”“入會”,在這樣的目標指引下,學子如果不具備足夠的文化修養,極易從專業修煉之路誤入一味追求技術和效果的歧途社會上一些業余書法培訓機構,為提升知名度和吸引力,更是把“入展”“入會”作為唯一目標,對“尚技”之風推波助瀾,成為培養“書法技術工人”的“流水線”作坊還有一些針對青少年開展的書法教育,唯“高端”是瞻,貽害更甚這種以尚技、炫技為榮、為本的現象,背離了書法的藝術之道、審美之道、人文之道,與中國書法優秀文化傳統相悖。當下,書法界存在的另一個問題也與偽導師相關,即盲目追逐市場和價值市場經濟時代,書法家追求自我價值的實現無可厚非,體現了時代進步。但是,當某些書法家的書法行為漸成逐利行為,將書壇視為名利場,便需要警惕了。這種現象的形成,與偽導師不無關聯有些偽導師以炫耀潤格為尊,以靠書法獲利為榮弟子們則上行下效,一些年輕書家、初有成績的學子,迫不及待地構想、鋪設謀取利益的捷徑,早早制定、公布自己的作品價位,并借助網絡等平臺兜售作品。偽導師們通過“導師班”“高研班”等培訓課程謀利之手法,也為年輕人所追捧這種逐利氛圍對書法藝術健康的肌體從上至下的侵蝕作用,不能不令人憂慮!韓愈有言,“師者,所以傳道授業解惑也”。書法導師應傳授的“書法之道”,其核心又在何處呢?“書有工拙,,幣君子小人之心不可亂也”“書必有神、氣、骨、肉、血,五者闕一,不為成書也”“學書須胸中有道義,又廣之以圣哲之學,書乃可貴”……從先賢之語中可知,深入中國書法核心傳統,用心體悟中國書法的藝術之道、審美之道、文化之道,導師們才能更真切、準確地領悟自身在書法傳播、教育中的責任和擔當。(摘編自鄭榮明《導應有道》)1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是A.不具備足夠的文化修養,就容易動搖專業修養的專注之心,誤入一味追求技術和效果的歧途。B.書法領域中尚技、炫技,盲日追逐市場和價值的現象是與中國書法優秀文化傳統相悖的。C.年輕書法家借助網絡平臺售賣作品是一種逐利行為,而不是值得倡導的實現自我價值的方式。D.對“書法之道”問題的揭示,實際一也是在提示書法導師重新認識自己的責任和擔當。2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是A.文章論證了書法領域存在的兩大問題,而這兩大問題都與偽導師有著密切關系。B.文章采用引用及舉例的論證乎法,以突出當今社會中偽導師沒有責任和擔當的危害。C.文章以書法藝術及其教育的繁榮為前提,呼吁書法導師必須重視傳授“書法之道”。D.文章最后一段承接前文內容,為書法導師應傳授的“書法之道”指明了努力的方向。3.根據原文內容,下列說法正確的一項是A.沒有責任和擔當的“導師”無法讓書法教育取得提升,書法“專業化”一也無法推動書法創新。B.書法教育領域正規院校的錯誤導向以及急功近利的價值觀導致了“尚技”之風大為盛行的現象。C.由先賢之語中可知,作為導師首先要能明其責,然后才可行其道,要做到“學書先正心,胸中有道義”。D.作者告訴我們,做一個書法愛好者,必須用心體悟書法之道中的藝術之道、審美之道、文化之道。2、閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一文字,是文明時代的標志。在我國仰韶文化時期就有了圖形文字,殷商時代刻寫在龜甲獸骨上的文字是現存最早最完備的文字體系。從甲骨文,金文、小篆到隸書行楷,漢字留住歷史的記憶,推動著中華文明的進程。漢字的構造和演化過程,也體現出我國傳統文化的特質、中國人的文化心態和對世界的感知方式。凝結著中國智慧的漢字,是迄今為止唯一存于世上的古老表意文字,將我們源遠流長、燦爛多彩的民族文化凝聚成一個整體。它所具有的形體美、音律美和意蘊美,使民族文化具備了強大的包容能力。單字信息含量大,又提升了文字的擴展能力和穩定性,使現代的我們仍然可以閱讀2000年前的古代文章,臨摹古人的書法。倉頡造字的古老傳說,揭示了文字“出世”驚心動魄的力量。而今天,漢字隨著海內外修習者的不斷增多,也將中華文化的獨特魅力散播到世界各地。識字,更思“知”字。(選自孟楊《漢字,筑起心中的長城》,有刪改)材料二漢字并不好學,筆畫之間看似沒有任何邏輯關聯的漢字讓斯睿德吃盡了苦頭。斯睿德萌發了將漢字字源存入計算機的想法。斯睿德自己動手,籌建專門網站,雇用了一名華裔女士幫他掃描《說文解字》《金文編》《甲骨文編》和《六書通》上的所有字源。2001年,網站上線。網站快建成時,斯睿德在硅谷的高薪工作沒了,他找了份河道管理員的工作。57歲時,他失業了。他的漢宇字源網辦的越久,生活就越清貧。2011年的一天,他忽然發現網站在一小時內獲得了超過100美元的捐款。原來,他的網站被一位中國網友介紹到了微博上,網站點擊量激增,也開始收到一些捐款。斯睿德在田納西的生活不再平靜,不斷有中國記者打來越洋電話采訪他,他也獲得“漢字叔叔”的稱號。62歲時,斯睿德買了一張單程機票,因為簽證問題,他在天津險些待不下去。無奈,他發了條求助微博,網友們紛紛呼吁“留住‘漢字叔叔’”。最終,北京師范大學接收、聘用了他。雖然收入并不高,但斯睿德說:“我很滿意,我喜歡這里。我可以安心研究漢字了,繼續做我的網站。”一位外國老人對漢字的一片癡心,令我們感動,也讓我們深思。2015年,“漢字叔叔”斯睿德和另外兩位外國友人一起入選中華之光——傳播中華文化年度人物。(選自《“漢字叔叔”斯睿德》,有刪改)材料三近年來,原創文化電視節目頗受歡迎,從《中華好詩詞》《中國漢字聽寫大會》《中國成語大會》,到《漢字英雄》《中國燈謎大會》,都聚集了不錯的人氣和口碑。在張一清看來,這不僅僅是做一檔好看的電視節目那么簡單,而是可以從一個側面反映出社會文化氛圍的升溫。張一清,他是教育部語言文字應用研究所語言教學研究室主任,專注于語言教學與測試研究。在這檔中央電視臺與國家語言文字工作委員會共同推出的電視節目中,張一清作為點評嘉賓持續參與。“我從2014年開始參與《中國漢字聽寫大會》,去年明顯感覺到關注這一節目的人越來越多——學生、老師和孩子們身后的家長,這成為了一個全社會廣泛參與的活動。”張一清說,要想在某一領域取得一項突出的成績,必得有廣泛的參與群體作為支撐,現在,《聽寫大會》就具備這個條件。“報名參與節目的孩子越來越多,經過選拔后的水平也在逐年提升。各地的活動都在貫徹這樣一種精神:參與不僅僅是為了最后獲得一個名次,而是因為學生喜歡漢字,愿意了解漢字背后的中華文化,進而了解我們的歷史。”張一清說自己的第一本職工作是關注語文教學,第二是關注漢字本身。認識漢字、了解漢字是閱讀的基礎,而理解力的提高則能夠激發孩子更多的興趣和潛能。在張一清看來,漢字里蘊含著中國的文化基因,是每個人接觸中華文化的基本單元。本世紀初,他參與了國家社科基金重點項目“兒童的漢字認知研究”,探索如何提高語文教學的效力。通(摘編自《張一清:探尋漢字文化基因》)材料四我國當代著名視覺設計跨界藝術家宋旦漢字藝術展近日在紐約開幕。漢字是中華民族五千年文明歷史的重要載體,是世界非物質文化遺產,也是中國文化的瑰寶。宋旦用極其獨特的創意手法讓漢字散發出書畫同源的本色之美、形意之美和禪境之美。?????宋旦此次創意水墨漢字展相當一部分作品是以我國百家姓為基礎,將姓氏漢字融入茶壺圖案,遠看是茶壺,近看是漢字。宋旦表示,他的創作指導思想就是努力將漢字形象化、符號化,讓不懂漢字的外國人對漢字產生好奇和興趣,從而進一步了解漢字深奧的內涵,了解中華文化的博大精深。此次展覽是宋旦漢字藝術海外百城巡回展的其中一環。宋旦堅信,他的創意水墨漢字藝術,將成為弘揚中華文化,加深交流了解,踐行“中華文化走出去”戰略的新形式,必將進一步體現我們的文化自信。中華姓氏文化也將成為全球華人尋根問祖,進一步強化民族凝聚力的獨特文化符號。(選自李秉新《宋旦創意漢字形象化讓外國人對漢字產生好奇心》,有刪改)1.下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是A.材料一介紹了漢字作為世界上唯一的古老表意文字,它把我國源遠流長、燦爛多彩的民族文化凝聚在一起,并傳承著中華文明。B.材料二介紹了美國人斯睿德被稱為“漢字叔叔”并入選中華之光——傳播中華文化年度人物,說明他得到了中國人的認可。C.材料三中張一清認為,認識漢字、了解漢字是閱讀的基礎,而對漢字理解力的提高則能夠激發孩子更多的興趣和潛能。D.材料四介紹了宋旦舉辦的漢字藝術展開幕的時間、地點,也介紹了書畫同源的特點以及藝術展在美國展出的社會意義。2.下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是A.漢字蘊含著中國的文化基因,是每個人接觸中華文化的基本單元,我國殷商時期的甲骨文是我國現存最早最完備的文字體系。B.漢字并不好學,斯睿德雇人把《說文解字》《金文編》《甲骨文編》和《六書通》里所有的字源上傳到網站供網友查詢。C.張一清認為,原創文化電視節目關注度越來越高,成為全社會廣泛參與的活動,這同時也反映出社會文化氛圍的升溫。D.宋旦舉辦漢字藝術展,他將創意水墨漢字融入到茶壺中以表現漢字的形體之美,讓不懂漢字的外國人也對漢字產生好奇和興趣。3.根據材料,說說漢字在中華傳統文化傳承中的作用。3、閱讀下文,完成小題。春行于野湯世杰①剛剛過去的這番冬去春來,如楊萬里所謂“也思散策郊行去,其奈緣溪路未干”,我幾乎哪都沒去,早晚只在院子里隨意走走。回頭一看,一冬一春看似無事,倒一直在為花忙,想著的,盡是些樹啊花啊什么的。②開得最早的,是樓下一株高大的冬櫻花,年前還只零落開了幾朵,一到新年,便盛放如一蓬溫柔的火焰。想用手機完整地拍下來,離得遠了怕拍不出氣勢,近些吧畢竟樹太大,拍完一看,好些枝杈沒拍進去,發到朋友圈里時戲言:“糟了,這棵冬櫻花要撐破我的屏幕了!”引來一眾友人圍觀。③稍后才見到臘梅。院里的梅本來就少,且多在旮旯拐角處,等我看到時已然凋零,虧欠它了。匆匆別了梅,去尋花期長的紫葉矮櫻,那花倒真是瑩白透紅,一嘟嚕一嘟嚕的,愛死了人。山茶乃南國冬日最殷勤的主,秋末冬初一路相隨,開到眼下還在開。到了這時節,紫葉矮櫻已花謝葉繁,舉著滿樹透亮的紫紅嫩葉,花倒只剩幾朵,想看新花,只好等著三月桃花開了。④如此一想,辭冬迎春之際,許多朋友東奔西跑到處去尋花,我雖沒跑得很遠,卻還是看到了冬去春來的全過程,何也?憑持的,唯一點靜心的等待而已。⑤等待其實并不輕松,間或更有焦急,甚至失落。行走已成習慣,看不到預想的花,焦急便突然來襲——心想還不如不去,或不見天都去,過幾天,花不就開了嗎?也是,每個輕松的早晨,人都有兩個選擇:或回去蒙頭大睡,渾渾噩噩地慵懶一天,或不管陰晴雨雪,起身追逐一點小小的夢想。選擇困難而又深刻,那是生命的選擇。迷茫時,或該選那條更難行的路吧?走出去,終歸比不走的好。樹們花們,不都經歷過風雪嚴寒么?它們都有過屏息的等待。前方的險阻誰也無法預料,沒人能給你明確的許諾,細想,那終是自己依著靈魂的前行。⑥“天何言哉?”其實大地、樹木、花朵,都在等待。大自然對季候、時令的等待,從容而有耐心,不分季節也不分日夜——在冬夜一次偶然的等待中,我才明白了這個理。那時,我坐在沒于黑夜的車中,等著女兒——年末加班,她的車被人撞壞,不方便回家。說好是晚上八點,卻一直不見她來,只好繼續等。那會兒我待的地方,離城市北邊當年西南聯大的先生們居留過的司家營,已然很近。梁思成、林徽因、金岳霖,聞一多、朱自清、馮友蘭,都在那里呆過。那時他們都在等。直到191年5月,才相繼搬離,但清華文科研究所仍留在那里。到抗戰勝利,朱自清復任清華中文系主任,文科研究所才遷走。如今那一帶早已高樓林立,讓我和許多人,對先生們舊居的去存,一直有著揪心的焦慮……⑦我久已沒有過那樣長時間的等待了。我說的當然是現實的等待,生命中那種長達數十年的,另一種焦急的等待,于我也記憶深切。那樣的等待既叫人窒悶,又叫人滿懷某種似無著落的熱望,生命的耗費就那樣無聲地消磨著時光。其實那晚我等女兒,攏共也不過兩個多鐘頭,不長也不短。好在是坐在車里。可以聽到風在外面散步。四周是些工地,墻籬高筑,顯得既森然又還尚覺是在人間。把車載音響打開,蔡琴的女中音反復地唱著,好像有“再愛我一次”之類溫情又如同夢囈的傻話。那離我那時的心境似乎過于遙遠。再想,或許又不盡然——你就沒有期盼過什么嗎?這樣想時,不禁自己都差點笑出聲來。人是復雜的。更復雜的是人的那些不可理喻的動機!比如,早就聽說聯大先生們的舊居,因年久失修,少有保護,面臨坍塌。媒體呼吁了多年,也不了了之。直到最近,才聽聞那里終于要復建、還原那個古鎮了。至于何時建成,建成什么樣子,當然還要等。⑧等待并非無能,只是對天道的順應——有的事屬人力可為,卻非盡皆人力可為。那晚直到終于接到女兒,已是晚上十點半了。風已回家。月亮壓根兒就沒出來過。女兒說讓我久等了,我倒想謝謝她讓我重溫了一下等待的滋味,還在那樣偶然的冬夜里,重新品嘗了一下孤獨和寂靜,以及某個遙遠又遙遠的夜晚。⑨今晨再去院子里走,最先看到的照例是一朵山茶,在清晨的陽光下艷紅著。也許那已是最后一朵山茶了,居然從冬一直開到了春,宛若故人。花繁柳密處,撥得開才是手段,風狂雨急時,立得定方見腳根。我已全力以赴,盡管一事無成——那樣普通的生命,卻總是最叫人牽掛。久久凝視那朵山茶,轉瞬間仿佛就把這世界看了個透。此刻,南國已春光濃似酒,足可證花可醉人;若今宵夜色澄如水,堪任月來洗俗。料想等桃花開時,思緒或會再飛出些蜂蜂蝶蝶來吧?(有刪改)1.分析第①-③段在構思上的作用。2.結合第②段內容,賞析以“溫柔的火焰”為喻體的妙處。3.第⑥段有關“西南聯大的先生們”的內容是否可以刪除,請說出你的理由。4.評析本文所表達的思想意義。4、閱讀下面的文言文,完成下列小題。范仲淹字希文,少有志操。之應天府,依戚同文學。晝夜不息,冬月憊甚,以水沃面;食不給,至以糜粥繼之。人不能堪,仲淹不苦也。晏殊知應天府,聞仲淹名,召置府學。嘗推其奉以食四方游士,諸子至易衣而出,仲淹晏如也。天圣七年,章獻太后將以冬至受朝,天子率百官上壽。仲淹極言之,且曰:“奉親于內,自有家人禮,顧與百官同列,南面而朝之,不可為后世法。”且上疏請太后還政,不報。時呂夷簡執政,進用者多出其門。仲淹上《百官圖》,指其次第曰:“如此為序遷,如此為不次,如此則公,如此則私。況進退近臣,凡超格者,不宜全委之宰相。”夷簡不悅。葛懷敏敗于定川賊大掠至潘原關中震恐民多竄山谷間仲淹率眾六千由邠涇援之聞賊已出塞乃還。始,定川事聞,帝按圖謂左右曰:“若仲淹出援,吾無憂矣。”奏至,帝大喜曰:“吾固知仲淹可用也。”進樞密直學士。仲淹以軍出無功,辭不敢受命,詔不聽。帝方銳意太平,數問當世事,仲淹皇恐,退而上十事。天子方信向仲淹,悉采用之,宜著令者,皆以詔書畫一頒下;獨府兵法,眾以為不可而止。仲淹內剛外和,性至孝,以母在時方貧,其后雖貴,非賓客不重肉。妻子衣食,僅能自充。而好施予,置義莊里中,以贍族人。泛愛樂善,士多出其門下,雖里巷之人,皆能道其名字。死之日,四方聞者,皆為嘆息。為政尚忠厚,所至有恩,邠、慶二州之民與屬羌,皆畫像立生祠事之。及其卒也,羌酋以數百人,哭之如父,齋三日而去。初,仲淹病,帝常遣使賜藥存問,既卒,嗟悼久之。又遣使就問其家,既葬,帝親書其碑曰“褒賢之碑”。(節選自《宋史·列傳第七十三》,有改動)1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是A.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。B.葛懷敏敗于定川賊/大掠至潘原/關中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。C.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已/出塞乃還。D.葛懷敏敗于定川/賊大掠至潘原/關中震恐/民多竄山谷間/仲淹率眾六千/由邠涇援之/聞賊已出塞/乃還。2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說,不正確的一項是A.“字”是古代的中國人在姓名之外的別名,由父母或師長來取。古時男子20歲時取字。B.“冬至”是中國農歷中介于小寒和大寒之間的一個重要節氣,也是中華民族的傳統節日。C.“親”一般指有血統或婚姻關系的人,在中國古代可以指父母,也可以指親戚。D.“疏”是奏議的一種。奏議是古代臣屬進呈帝王的奏章的總稱,包括奏、議、疏、表等。3.下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是A.范仲淹讀書勤奮。在應天府讀書期間,晝夜不停地刻苦學習,冬天讀書疲倦了,就用冷水澆臉。經常吃不飽,一般人不能忍受的困苦生活,范仲淹卻從不叫苦。B.范仲淹崇尚簡樸生活。在家里時,如果沒有客人來,吃飯時不會有兩個葷菜。妻兒的飯食僅夠充饑。他要求自己的幾個兒子不能穿華貴的衣服出門,出門前要換衣服。C.范仲淹深得皇帝信賴。定川兵敗時,皇帝堅信只要范仲淹出馬,事情就能得到解決。皇帝對范仲淹陳述的十條建議,全部認同。D.范仲淹深受百姓愛戴。得到他死的消息,老百姓都替他嘆惜。邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部落,在范仲淹活著時就為他建立祠堂,掛上他的畫像來祭祀他。4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(1)況進退近臣,凡超格者,不宜全委之宰相。(2)及其卒也,羌酋以數百人,哭之如父,齋三日而去。5、閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。送樸山人歸新羅尚顏浩渺行無極,揚帆但信風。云山過海半,鄉樹入舟中。波定遙天出,沙平遠岸窮。離心寄何處,目斷曙霞東。(注)樸山人:朝鮮國旅華隱士,生平事跡不詳。新羅為朝鮮的古稱。1.下列對這首詩的賞析,不正確的一項是A.該詩是唐末荊門僧人尚顏所寫的一首贈別詩。詩歌語言精煉,用詞工整,意境優美,借眼前之景含萬里離別之情。B.首聯是作者預想的一幅恢宏的海景畫卷。廣闊無垠的大海沒有盡頭,既然揚起了帆就要相信風能把船送到目的地。C.頷聯和頸聯寓情于景,描寫友人的航程。船只漸行漸遠,隨著友人離自己家鄉越來越近,與送別之人便越來越遠。D.尾聯寫離別后的懷想。山長水闊,別時不易相見亦難。浩渺的大海既是對友人征程的實寫,也是對別愁的形象表達。2.詩歌尾聯與李白的“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”在抒情手法上有何異同?請簡要分析。6、補寫出下列名句名篇中的空缺部分。⑴__________,以望復關。不見復關,泣涕漣漣。(《詩經?衛風?氓》)⑵不過數仞而下,__________,此亦飛之至也。((莊子《逍遙游》)⑶誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,__________。(諸葛亮《出師表》)⑷__________,初為《霓裳》后《六幺》。(白居易《琵琶行》)⑸__________,燕然未勒歸無計。(范仲淹《漁家傲》)⑹西望夏口,東望武昌,__________,郁乎蒼蒼。(蘇軾《赤壁賦》)⑺__________,譬如北辰,居其所而眾星共之。(《論語?為政》)⑻一萬年太久,__________。(毛澤東《滿江紅?和郭沫若同志》)7、從下面三個題目中任選一題,按要求作答。180字左右。①中華民族有著英雄書寫的悠久歷史。遠古時代,“鯀禹治水”“精衛填海”等故事,讓我們感受到堅忍不拔和一心為民的品質與情懷;在現當代,英雄主義的書寫被賦予極強的“喚醒”功能。請從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物,談談他(她)的“喚醒”功能。要求:符合原著,表達清晰。②垃圾分類是一種文明健康的生活方式,有助于改善生活環境,節約使用資源。繼上海之后,北京將于2020年5月1日大力推行垃圾分類。為助力此項措施的推行,請提出你的合理性建議。要求:觀點明確,條理清晰。③“逆行者”是指那些災難來臨之際逆著逃生的方向朝著災難點兒進發的人們。不管是在撲滅四川涼山森林火災時不幸殉職的多名消防戰士,還是在疫情蔓延時臨危受命的84歲的鐘南山、73歲的李蘭娟和那些不懼生死的白衣天使,他們都是和平年代的“最美逆行者”。請你為他們寫一段抒情文字或一首詩歌。要求:感情真摯,語言流暢。8、從下面三個題目中任選一題,按要求作答。不超過150字。①小吃是飲食文化中不可或缺的一部分,它可能承載著你的經歷、記憶或情感。請你介紹一種北京小吃,與朋友共同分享。②不久前,《紅樓夢》被網友稱為讀不下去的名著,這讓作家王蒙難以理解:“如果連這點累勁兒都沒有,我們的精神生活就完蛋了,我們就都變成了懶漢、傻子。”你是否同意王蒙的觀點?請結合《紅樓夢》相關內容闡述理由。要求觀點鮮明,自圓其說。③請以“家”為題,寫一首詩或一段抒情文字。要求感情真摯、富有文采。9、閱讀下面的材料,根據要求寫作。古語云:“國有難,操戈披甲;人有危、眾士爭先。”面對新冠肺炎疫情,我們看到:被口罩勒破臉頰、被汗水和藥水浸傷雙手的醫療衛生工作者,與時間賽跑,同病魔較量;雙眼布滿血絲、渾身水泥砂漿來不及洗凈的建筑工人,不舍晝夜,用十天時間建成火神山醫院;不怕寒風刺骨、不怕風霜雨雪,投身城鄉社區一線疫情防控工作的防控人員,堅守城市入口、小區門口、村莊路……這正是:滄海橫流共克時艱,繪就人生本色;疫情肆虐矢志向前,彰顯時代風采。面對這些,你有何感悟?請結合材料寫一篇文章。要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。
參考答案1、1.C2.B3.C【解題分析】1.本題考查學生篩選并整合文中信息的能力。此類題要求學生在理解文章大意的基礎上,能快速找出題目各選項在文章中的對應句子并進行比對,得出正確結論。C項,“年輕書法家借助網絡平臺售賣作品是一種逐利行為,而不是值得倡導的實現自我價值的方式”錯誤,利用網絡平臺是一種實現自我價值的方式,不能絕對地說利用網絡平臺售賣作品就是一種逐利行為,就不值得提倡。故選C。2.本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路,中心論點和分論點的關系,論點和論據之間的關系,論證方法的類型,重點考核論點是否正確,論據證明的是什么觀點和論證的方法。B項,“……以突出當今社會中偽導師沒有責任和擔當的危害”錯誤,引證并不是為了突出當今社會中偽導師沒有責任和擔當的危害,而是為了讓偽導師明確自身的責任和擔當。故選B。3.本題考查把握文章內容要點和作者觀點態度的能力。先要對作品有整體的了解和準確的把握。要善于抓住關鍵語句,理解作品內容,把握作者觀點。解答本題,可將各選項表述同文本相關內容加以比照,確定答案。A項,“書法‘專業化’也無法推動書法創新”錯誤,“對推促書法創新的貢獻堪憂”并不能說明無法推動。B項,“書法教育領域正規院校的錯誤導向以及急功近利的價值觀導致了‘尚技’之風大為盛行……”錯誤,導致了“尚技”之風盛行,并非只是“書法教育領域正規院校”,還有“社會上一些業余書法培訓機構”。D項,“做一個書法愛好者,必須用心體悟書法之道中的藝術之道、審美之道、文化之道”錯誤,文中并沒有說“用心體悟書法之道中的藝術之道、審美之道、文化之道”是“做一個書法愛好者”的必備條件;文中的這個要求是針對導師們提出來的。故選C。【題目點撥】論述類文本閱讀考核的重點基本是文中的重點概念、信息的篩選與整合、分析論點、論據和論證方法、歸納內容要點和概括中心意思等。考核概念命題點主要集中在概念的內涵、外延上;篩選整合信息的題目側重于對文中佐證觀點的現象、材料的運用的準確性的考核;論點、論據和論證重點在判斷論點,分析論點和論據的關系,辨析論證方法和梳理文章的結構思路;歸納內容要點和概括中心意思集中對文中的觀點的正誤進行考核。基本的設錯類型有混淆范圍、偷換概念、無中生有、強拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問、張冠李戴、論點論據不配、論證方法錯誤、結構分析錯誤等。2、1.A2.D3.①文字的擴展能力和穩定性,使現代的我們仍然可以閱讀2000年前的古代文章,臨摹古人的書法。②漢字里蘊含著中國的文化基因,是每個人接觸中華文化的基本單元。③漢字將中華文化的獨特魅力散播到世界各地,讓外國人了解漢字深奧的內涵,了解中華文化的博大精深。④文字所具有的形體美、音律美和意蘊美,使民族文化具備了強大的包容能力,有助于文化傳承。【解題分析】
1.本題考查學生篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目,首先要認真審題,明確題干的要求,如本題題干“下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是”,要求選出“不正確的一項”,然后瀏覽選項,到材料中圈出相關的內容,進行比對,做出判斷。A項,“作為世界上唯一的古老表意文字”不準確,原文是“迄今為止唯一存于世上的古老表意文字”。故選A。2.本題考查學生篩選整合文本信息,概括中心意思的能力。解答此類題目,首先要明確題干的要求,即選擇“正確”或“錯誤”“一項”或“兩項”的要求,如本題中,題干要求“下列對材料相關內容的理解和分析,不正確的一項是”,然后瀏覽選項的內容,到文章中圈出相關的句子,再一一進行比對。D項,“將創意水墨漢字融入到茶壺中”說法錯誤,張冠李戴,原文說的是“將姓氏漢字融入茶壺圖案”。故選D。3.本題考查學生篩選并整合文中的信息,把握文章內容要點的基本的能力。解答此類題目,首先要求審清題干,確定答題的方向,通過分析題干確定試題的類型是局部信息篩選還是綜合信息篩選,局部信息篩選要鎖定區位,對段落進行簡單的劃分,分出層析,找到關鍵詞語,聯詞成句分條作答;綜合信息篩選要立足全文,對文章進行段落的劃分,篩選文中的重要語句,整合后作答。重點關注各段的段首和段尾句,分條作答。本題題干要求“根據材料,說說漢字在中華傳統文化傳承中的作用”,注意關鍵詞“在中華傳統文化傳承中的作用”,考生在篩選答案時要注意篩選出“在中華傳統文化傳承中的作用”。考生可以根據“單字信息含量大,又提升了文字的擴展能力和穩定性,使現代的我們仍然可以閱讀2000年前的古代文章,臨摹古人的書法”“一位外國老人對漢字的一片癡心,令我們感動,也讓我們深思。2015年,‘漢字叔叔’斯睿德和另外兩位外國友人一起入選中華之光——傳播中華文化年度人物”“在張一清看來,漢字里蘊含著中國的文化基因,是每個人接觸中華文化的基本單元”“宋旦表示,他的創作指導思想就是努力將漢字形象化、符號化,讓不懂漢字的外國人對漢字產生好奇和興趣,從而進一步了解漢字深奧的內涵,了解中華文化的博大精深”“宋旦堅信,他的創意水墨漢字藝術,將成為弘揚中華文化,加深交流了解,踐行‘中華文化走出去’戰略的新形式,必將進一步體現我們的文化自信。”等語句具體把握漢字在中華傳統文化傳承中的作用。【題目點撥】客觀選擇題側重對文本內容的把握,每個選項涉及的答題區域往往是一則材料或一則材料的局部,或四個選項的答題區域雖然來自多則材料,但也往往圍繞一個共同大方向。考生要會讀,就是會讀文或圖表,會讀選項。會讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實及核心、文本列舉的數據及其差異、材料顯示的作者的觀點和態度等信息點;會讀選項就是閱讀試題選項時能讀出選項命題者命題的側重點。還要細對,就是精細對點,把讀文或讀圖讀出的信息點與選項的命題點進行細致對照。命題者往往會在細處著手,這就需要考生細心篩選信息點和命題點。接著就要嚴排查,就是在細對的基礎上嚴格排查四個選項,發現選項與原文信息不一致的地方,進行確定答案。3、1.第①—③段描述了作者冬去春來尋花看花的過程,也是百花次第開放的自然過程,為下文有關靜心等待的思考鋪墊。與下文大自然對季候、時令的等待從容而有耐心遙相呼應,是下文回憶冬夜等待女兒并由此思考等待之于人的意義的觸發點;同時,與結尾處“今晨再去院子里走”“料想等桃花開時”等內容形成呼應,深化主旨。2.把冬櫻花比作溫柔的火焰,形象生動地突出它盛放的狀態;化靜為動,使靜態綻放的冬櫻花似火焰般富有動感;“溫柔的火焰”由視覺的感受到心理的感受,更好地表現了作者對冬櫻花盛放的欣喜之情;同時,與年前零落開幾朵形成比較,寫出了冬櫻花開放的過程,隱含等待的過程;使下文作者“撐破我的屏幕”的戲言以及友人的圍觀更加自然真切。3.本段寫了西南聯大的先生們避難于此,等待北歸的內容,寫出等待的漫長、令人窒悶、無奈。由上文自然的等待過渡到人類的等待,使等待的內涵更具有歷史感與厚重感;同時,也寫了西南聯大先生們的舊居的去存問題,與下文最近要重建、還原引起的何時建成的等待緊密關聯,寫出現實的等待的艱難,進一步突出等待需要從容而有耐心的主旨。總之,這部分因等待而產生的聯想內容更好地突出主旨,豐厚等待的內涵。所以,不可以刪去。4.本文認為面對自然、人生中萬事萬物的發展變化需要從容而又耐心的等待,盡人事并順應天道自然。這一思想很有現實意義,在生活中我們也往往面對一些等待的場景,在等待中往往會產生焦急、失落等負面情緒,從而影響最終的結果。因此,面對等待,在全力以赴之后,更需要秉持一顆從容之心。【解題分析】1.本題考查段落在文中的作用。作答時,一般從三方面入手,一是段落表達的內容以及作者的情感;二是段落使用的手法;三是段落在文中結構上的作用。從內容上看,第①—③段通過“開得最早的”“稍后才見到臘梅”“只好等著三月桃花開了”這些句子,描寫了院子里百花次第開放的過程,同時也在描述作者冬去春來尋花看花的過程。從結構上看,第①—③段通過作者寫“想看新花,只好等著三月桃花開了”,點出等待這個中心話題,為下文寫大自然對季候、時令的等待、回憶冬夜等待女兒等有關靜心等待的思考鋪墊。與下文中“樹們花們,不都經歷過風雪嚴寒么?它們都有過屏息的等待”“其實大地、樹木、花朵,都在等待”“大自然對季候、時令的等待,從容而有耐心”大自然對季候、時令的等待從容而有耐心遙相呼應;是下文回憶冬夜等待女兒并由此思考等待之于人的意義的觸發點;同時,與結尾處“今晨再去院子里走”“料想等桃花開時”等內容形成呼應。從與主旨的關系看,第①—③段通過“想看新花,只好等著三月桃花開了”,點出“等待”這個中心話題,下文中有關“等待”的記述,深化了文章的主旨。2.本題考查比喻句的表達效果。作答時,一般從以下角度考慮:比喻句表達的內容,句子表達的效果,作者的情感,在行文結構上的作用等。文章第二段寫新年的冬櫻花盛放如一蓬溫柔的火焰,把冬櫻花比作溫柔的火焰,從句子表達的內容看,這個比喻形象生動地突出它盛放的狀態;從句子表達的效果看,化靜為動,使靜態綻放的冬櫻花似火焰般富有動感;從表達的情感看,“溫柔的火焰”由視覺的感受到心理的感受,更好地表現了作者對冬櫻花盛放的欣喜之情;從運用手法的角度看;“一蓬溫柔的火焰”與年前零落開幾朵形成比較,寫出了冬櫻花開放的過程,隱含等待的過程;從文章的結構關系上看,與下文作者“撐破我的屏幕”的戲言相照應,并使這句戲言以及友人的圍觀更加自然真切。3.本題考查學生把握文中重要情節、語段的作用。作答時,一般從情節或語段的內容和結構兩方面回答。內容上,有內容的充實作用,主題的深化、升華作用,寄托作者的思想感情等作用;結構上,有過渡照應、承上啟下等作用。第六段由自然的等待,寫到自己對女兒的等待,因為自己等待的地方與當年西南聯大的先生們居留過的司家營很近,很自然地寫了西南聯大的先生們避難于此、等待北歸的內容,寫出他們等待的漫長、令人窒悶、無奈。這樣,就由上文自然的等待過渡到“我”的等待、先生們的等待,即人類的等待,使等待的內涵更具有歷史感與厚重感;同時,也寫了西南聯大先生們的舊居的去存問題,與下文“先生們的舊居,因年久失修,少有保護,面臨坍塌”“直到最近,才聽聞那里終于要復建、還原那個古鎮了,至于何時建成,建成什么樣子,當然還要等”緊密關聯,寫出現實的等待的艱難,自然引出作者的議論“等待并非無能,只是對天道的順應”,進一步突出等待需要從容而有耐心的主旨。總之,這部分因等待而產生的聯想內容更好地突出主旨,豐厚等待的內涵。所以,不可以刪去。4.本題考查學生分析概括文章中心的能力。概括文章的中心,可以從以下幾方面入手:第一,從文章標題入手。有的題目概括了文章的中心,體現了文章的主要內容;有的標題直接揭示了文章的中心思想;第二,從文章的開頭或結尾入手。有的文章開篇點題,起到統領全文、點明或暗示中心思想的作用,有的文章在篇末點明中心或深化中心;第三,從分析文中的議論、抒情句、著重表現的句子入手;第四,從文章的選材內容入手。本文通過寫院子里百花次第開放、作者冬去春來尋花看花的過程,點出了靜心等待的中心話題。下文中,作者寫了大自然對季候、時令的等待,回憶了冬夜等待女兒的事情,也寫到了西南聯大的先生們等待北歸的內容,從而引發了作者的議論,“等待并非無能,只是對天道的順應——有的事屬人力可為,卻非盡皆人力可為”,正因如此,人類面對自然、人生中萬事萬物的發展變化需要從容而又耐心的等待,盡人事并順應天道自然。這一思想很有現實意義,在生活中我們也往往面對一些等待的場景,在等待中往往會產生焦急、失落等負面情緒,從而影響最終的結果。因此,面對等待,在全力以赴之后,更需要秉持一顆從容之心。4、1.D2.B3.B4.(1)況且提拔和黜降(天子的)近臣,凡是超過標準的提拔,不應該全部委托宰相處理。(2)等到他死了,羌族首領率領數百人,像(失去自己的)父親一樣為他痛哭,并齋戒三日以后才離開。【解題分析】1.本題考查文言文斷句能力。解答時抓住句子中的重要名詞和虛詞,根據其在句子文中充當的成分和在句子中所起到的作用,可以判斷出斷句的正確劃分;同時注意句子中對仗的地方,根據句式特點斷句是最簡潔的方法。本題中相關句子的翻譯為“葛懷敏在定川被敵軍打敗,敵軍大肆搶掠至潘原,關中地區震動驚恐,老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領六千軍隊,從邠州、涇州出發進行援救,聽說敵軍已經撤出邊塞,才率領軍隊返回”。“葛懷敏敗于定川”是一個狀語后置句,“于定川”,做“敗”的狀語,交代打敗戰的地點,這是獨立的句子,應該在“川”后停頓;“賊”作后邊句子的主語,“賊”前停頓,據以上分析排除AB選項;“聞賊已出塞”語意完整,不可斷開,排除C項。故選D。2.此題考核理解古代文化常識的能力,文化常識的考核主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。平時注意積累,尤其是課本的注釋的相關內容,答題時還要注意結合語境的含義作答。B項,“‘冬至’是中國農歷中介于小寒和大寒之間的一個重要節氣”,表述錯誤,冬至介于大雪和小寒之間。二十四節氣歌:春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。故選B。3.本題考查篩選文中信息、歸納內容要點的能力。選項內容多是命題者對原文的概括、轉述和分析,所以首先要理解文意,通過對比法把選項與原文進行細致的對比、分析,從中發現選項與原文意思不一致的地方,進而找出選項的干擾之處。B項,“他要求自己的幾個兒子不能穿華貴的衣服出門”錯誤。“易衣而出”是指為了出門,更換衣裳,形容家境非常貧困的窘相。故選B。4.此題考查理解并翻譯文中句子的能力。翻譯時以直譯為主,意譯為輔,把句子中的每一個字都要落到實處,注意重點實詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯,不能翻譯的助詞等刪掉,省略的內容根據上下文補充,平時訓練時注意自己確定句子的賦分點,翻譯時保證賦分點的落實。這兩句話翻譯的重點是文言實詞和句式。“況”,況且;“進退”,提拔和黜降;“格”,標準;“委”,委托;“及”,等到;“以”,率領;“哭”,為……哭泣;“哭之如父”,狀語后置,要注意按照現代漢語的順序表述;去,離開。【題目點撥】文言文語句翻譯,首先要找出專有名詞,即人名、地名、官職等;然后再看有否特殊句式,最后再確定關鍵字進行翻譯,一般為直譯。文言文的翻譯,最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”,翻譯為沒有查處;對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”;對特殊的地名、人名等要“保留”;對古漢語中的同義反復的詞語可以“省略”其中一個,有些虛詞不必要或難于恰當翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文:范仲淹字希文,他少時就有志氣,奉行操守。前往應天府,依從戚同文學習。他晝夜不停地刻苦學習,冬天讀書十分疲乏時,就用冷水澆臉;有時無東西吃,甚至不得不靠喝稀粥度日。一般人不能忍受的困苦生活,范仲淹卻從不叫苦。晏殊掌管應天府時,聽說范仲淹很有名,就召請他到府學任職。范仲淹曾經拿出自己的俸祿來供養四方游學之士,幾個兒子甚至要輪換穿一件好衣服才能出門,范仲淹卻始終泰然處之。天圣七年(1029),章獻太后將在冬至日接受朝拜,仁宗皇帝也準備率領文武百官為太后祝壽。范仲淹上疏詳細地論述了這件事,并且說:“在內宮事奉親長,自當有家人禮儀,只是在朝堂上皇帝與百官站在一起,(太后)面朝南接受(皇帝和百官)的朝拜,不能夠成為后世的規范。”而且上疏請求章獻太后將朝政大權交還仁宗,但沒有得到任何答復。當時呂夷簡執掌朝政,被任用和得到提拔的人大都出自他的門下。范仲淹向仁宗呈上一份《百官圖》,指著圖上百官升遷的次序說:“像這樣的是循序升遷,像這樣的是不合順序的升遷,循序升遷是(符合)公理的,越序升遷是(遵循)個人意愿。況且提拔和黜降(天子的)近臣,凡是超過標準的提拔,不應該全部委托宰相處理。”呂夷簡很不高興。葛懷敏在定川被敵軍打敗,敵軍大肆搶掠至潘原,關中地區震動驚恐,老百姓大多躲藏到山谷中。范仲淹率領六千軍隊,從邠州、涇州出發進行援救,聽說敵軍已經撤出邊塞,才率領軍隊返回。開始的時候,定川戰敗的消息傳到朝廷,仁宗皇帝手按著地圖對左右大臣說:“如果范仲淹出兵救援,我就沒有什么可以憂慮的了。”范仲淹出援兵的奏報一到,仁宗皇帝大喜說:“我一直就認為范仲淹是可以重用的。”于是就任命范仲淹為樞密直學士。范仲淹因為這次軍隊出征沒有立功,辭謝了皇帝的任命,仁宗皇帝沒有接受。仁宗皇帝當時正一意要實現天下太平,多次詢問當前急需辦理的大事,范仲淹惶恐不安,退朝后給皇帝上奏十件事。仁宗皇帝正專意信任范仲淹,因而全部采納了他的意見,凡適宜立為法令的,都用詔書統一頒布下發;只有府兵法,大家認為不能施行而最后作罷。范仲淹性情剛烈,但外表溫和,本性十分孝順,因為他母親在時,家境正是貧困的時候,后來,范仲淹雖然做了大官,但不是家中來客人,吃飯時也不會有兩個葷菜。妻兒的衣服和飯食,僅僅只能自己御寒和充饑。范仲淹對人好施予,在鄉族中設置義莊,用以贍養族人。博愛善施,士大夫大多出自其門下,即使是小巷之人,都能說出他的名字。死的那天,四面八方凡是聽到這一消息的人,都替他嘆惜。范仲淹治理國家崇尚忠厚,他到過的地方都留下了他的恩德,邠州、慶州的老百姓和眾多的羌族部族,都畫上他的像在他生前就建立祠堂祭祀他。等到他死了,羌族首領率領數百人,像(失去自己的)父親一樣為他痛哭,并齋戒三日以后才離開。當初,范仲淹生病時,仁宗皇帝經常派人送藥、慰問,病逝后,仁宗皇帝嗟嘆哀悼很長時間。又派人去慰問其家人,下葬后,仁宗皇帝親自題寫了墓碑,叫“褒賢之碑”。5、1.B2.(1)同:都用了直抒胸臆的手法。兩首詩分別用“離心”“愁心”直接點明離愁。(2)異:①尚詩借景抒情(或以景結情):當友人歸去,天各一方,只有向東方太陽升起的地方遙望祝福,使人借眼前之景抒發萬里不盡之情。②李詩借物抒懷(或移情于景):我把我憂愁的心思寄托給明月,希望能一直陪伴著你到夜郎以西,詩人把一片深情托付給千里明月,表達了自己對友人的關懷、同情、擔憂。【解題分析】
1.本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。各選項內容涉及了對詩歌的手法、形象、主題的鑒賞,考生解答時首先要注意了解作者身世經歷及本詩詞的寫作背景,逐句翻譯詩句,然后把握詩歌的意象,分析詩歌營造了什么樣的意境,領悟作者表達了怎么樣的思想情感,思考詩歌中運用了哪些表現手法。再對照選項一一確認,得出答案。B項,“既然揚起了帆就要相信風能把船送到目的地”錯誤,“揚帆但信風”中“但”是“只”的意思;“信”是“聽憑”“任由”的意思。故選B。2.本題考查對詩句手法的對比鑒賞能力。解答時可先分別分析兩首詞(詩)的句子各運用了什么手法,然后進行對比,找出異同。比較鑒賞這類題給出兩首或幾首詩詞,要求學生比較閱讀后,對其異同進行分析評價。做這類題要:要通讀這幾首詩詞,把握其思想內容和主要的寫法,包括作家作品的背景知識;要結合題干中的比較角度(思想內容、感情、藝術手法、寫法、修辭方法等)來尋求詩詞的差異性;要注意點面結合,既有總體分析,又有具體分析。表述時要注意條理清楚,層次分明。《送樸山人歸新羅》是唐朝末年湖北荊門僧尚顏所寫的一首五言律詩。這首贈別詩是作者寫給一位朝鮮隱士的。當樸山人即將起程返回故鄉時,作者生動地為之描繪了海上歷程的風光,同時也表達了作者對這位旅人的深厚情誼。“離心寄何處,目斷曙霞東”和“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”抒情手法都用了直抒胸臆的手法。兩首詩分別用“離心”“愁心”直接點明離愁。“離心寄何處,目斷曙霞東”,寫詩人離別后的懷想之情。當友人歸去,天各一方,只有向東方太陽升起的地方(指新羅)遙望祝福。以景結情,借眼前之景含萬里不盡之情。“我寄愁心與明月,隨君直到夜郎西”,人隔兩地,難以相從,而月照中天,千里可共,所以要將自己的愁心寄與明月,隨風飄到夜郎。兩句之中,又有三層意思,一是說自己心中充滿了愁思,無可告訴,無人理解,只有將這種愁心托之于明月;二是說惟有明月分照兩地,自己和朋友都能看見她;三是說,因此,也只有依靠她才能將愁心寄與,別無它法。詩人李白通過豐富的想象,給予抽象的“愁心”以物的屬性,它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月,竟變成了一個了解自己,富于同情的知心人,她能夠而且愿意接受自己的要求,將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西,交給那不幸的遷謫者。【題目點撥】詩歌的技巧主要包括表現手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。描寫手法包括:(1)襯托,分正襯和反襯。反襯又有動靜襯、聲寂襯、樂景襯哀情、哀景襯樂情;(2)聯想和想像(又叫虛實結合);(3)對比;(4)白描。修辭手法包括:比喻、擬人、夸張、雙關、用典,此外還有設問、反問、借代、對偶等。表現手法主要有渲染、烘托等。抒情手法主要有直抒胸臆、借景抒情、托物言志等。答題步驟:準確指出用了何種手法,結合詩句闡釋為什么是用了這種手法,此手法有效傳達出詩人怎樣的感情。6、乘彼垝垣翱翔蓬蒿之間恢弘志士之氣輕攏慢捻抹復挑濁酒一杯家萬里山川相繆為政以德只爭朝夕【解題分析】
本題考查學生默寫識記的能力。要求考生課下多讀名篇,提高自己的語文素養。解答此類試題時,如果是情境默寫,一定仔細斟酌提示語;默寫要注意字形,而字形和字義分不開,學生應借助字義來識別字形。注意重點字詞:垝垣,翱翔,蓬蒿,恢弘,攏,捻,繆,政。7、①孫少安從饑餓到企業家的掙扎,他所承受的痛苦和考驗不僅僅存在于肉體之上,更多的還在于心靈上。平凡世界里的英雄,他們想要通過自己的努力和奮斗過好自己的一生,他們真實又有些卑微,但他們卻像天空中最閃耀的那顆星星一樣照亮了整個天空。偉大誕生于平凡,抑或偉大本來就深埋在平凡中。他讓我們回到善良、回歸質樸、回歸自強不息。他喚醒了中國千千萬萬平凡的人內心的火種,這是英雄之火,它照亮了一代又一代平凡的中國人。②第一,充分利用媒體資源,加入普及垃圾分類和可循環利用科學知識的宣傳教育。加強如何進行垃圾分類的歸類知識的宣傳教育。第二,以街道和社區為單位,培訓宣傳人員,進行垃圾分類科學知識的普及教育。可以專門為市民發放說明手冊。第三,在中小學教育中,增加專門的垃圾分類、資源利用和環境保護知識的內容。這些學生回到家是很好的普及宣傳員和監督員,將對家庭及周圍人員進行教育,使得整個社會逐漸形成良好的垃圾分類習慣。③你,逆行的背影,牽動著多少顆心。伸出你那溫暖的手,托起無數的生命。一紙請戰書,滿滿的紅手印,生死線上方顯你的深情。84歲的鐘南山,73歲的李蘭娟,還有一群背影,我看不到他們真實的面目,只知道他們是新聞報道的書寫者,他們是圖片影像的記錄者。他們為民生福祉急急奔走,為城市建設悉心戮力,為國家發展鼓勁吶喊。義無反顧沖在第一線的最美“逆行者”們,你們用一顆顆熱忱的醫者之心詮釋了人性最無價的一面——擔當、大愛。雖然你我素昧平生,但你已成為我心中的民族英雄。【解題分析】
本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的;②寫給誰或寫給誰看,即寫作對象;③用什么形式來承載表達的內容;④語言表達。根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。①要求從《平凡的世界》《紅巖》《吶喊》《邊城》中選擇一個英雄人物,談談他(她)的“喚醒”功能。“喚醒”功能,就是能夠激起人們的某種情感,起到激勵和推動作用。考生要選擇一個最容易得到人們認可的“英雄”人物,簡述他(她)的事跡,重點說說他(她)給人的啟發或激勵。比如,可以選擇《平凡的世界》中的孫少安,他是農村改革的先覺者,為此付出了很多,在他的帶領下,農村改革如火如荼。這樣的人物,敢想敢干,務實上進,無論在什么時代,都需要這樣的英雄。②要求為即將到來的“垃圾分類”提出合理建議。這是考查考生結合實際分析問題的能力,也考查考生有條理的表達的能力。考生可按照一定思路思考,不如分類實施之前要先宣傳,該如何宣傳;實際操作可能遇到哪些問題,比如有人不懂分類的知識,那么該如何讓人人都懂得這些知識;該如何引導、監督等。或者按照政府、社區、居民各自該做什么來思考。表達要有條理,可以用數字表述。③為“逆行者”寫贊歌,這要求語言要抒情、深情,可以用排比、比喻等修辭增加感染力,可以羅列“逆行者”的事跡。當然最主要的是,要把他們的精神品質揭示出來,把他們的犧牲精神、奉獻精神之美寫出來。8、(1)驢打滾是北京傳統小吃,香甜的面裹著豆餡兒,在豆面里一滾,還真與名字契合。相傳慈禧太后吃了之后大家贊善并問其名稱,上菜的太監送來途中見一驢在地上打滾,塵土飛揚,便脫口而出“驢打滾”。這驢打滾香甜軟糯,令人回味,小時候家長說吃驢打滾不能生氣,否則會黏在胃里,可吃過如此美味之后誰會生氣?朋友,當你來北京時,咱們一起去品嘗正宗的驢打滾吧!(2)我覺著王蒙說的沒錯。《紅樓夢》這樣的千古奇書,不用心,不沉下去,還真讀不下去。讀紅樓,和讀什么史海鉤沉,玄幻修真,那不可同日而語好嗎?而且,相信喜愛紅樓的人,也無意和這些作品去比對。私以為,四大名著里面,紅樓在文學造詣,中華文化傳承上,意義要大于其他三部巨著。紅樓中的一顰一笑,一枯一榮,不正是千百年中華文化浸淫的中國人,包括現世的你我的寫照么?懂的人自然懂,但是,若不喜歡,若自己讀不下去,可不可以心存敬畏?而不是去諷刺別人,甚至去質疑紅樓不知所云?就連爾等這樣的質疑,作者在寫就的時候居然都預見到---都云作者癡,誰解其中味?所以,自己不想讀,但請不要褻瀆。(3)家是一盞橘色的燈光,不管多晚,總會為你點亮;家是八仙桌上熱氣騰騰的家常菜,不管多遠,總會吸引著在外奔波的游子尋回家的方向;家亦是一封又一封跨越大洋大洲的信件,總在向遠方的人兒訴說著不盡的思念。不論距離,有多麼遙遠,不變的是那么濃濃的思念和對故土深深的眷戀。家是一根線,將血脈相連,將距離跨越,將隔閡磨滅,引領著一代代國人,走向明天。【解題分析】
(1)本題考查微寫作的語言表達運用能力。首先要有鮮明的主題;其次,要有清晰的條理,在注重展示單項能力的基礎上處理好點面、詳略的關系,避免“雜亂無章”;最后,語言要精練,杜絕廢話。注意體裁特點。描寫性的小作文往往要求描繪一個特定的場景、描寫人物的某個生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場景或人物生活片段,從而產生“特寫鏡頭”般的效果,體現“精彩”二字。結構完整。老北京小吃十三絕包括豆面糕、艾窩窩、糖卷果、姜絲排叉、糖耳朵、面茶、馓子麻花、蛤蟆吐蜜、焦圈、糖火燒、豌豆黃、炒肝、奶油炸糕。驢打滾又稱豆面糕,是北京小吃中的古老品種之一,它的原料是用黃米面加水蒸熟,和面時稍多加水和軟些。另將黃豆炒熟后,軋成粉面。制作時將蒸熟發黃米面外面沾上黃豆粉面搟成片,然后抹上赤豆沙餡(也可用紅糖)卷起來,切成100克左右的小塊,撒上白糖就成了。制作時要求餡卷得均勻,層次分明,外表呈黃色,特點是香、甜、粘,有濃郁的黃豆粉香味兒。(2)本題考查微寫作的能力。微寫作高效快速成文的關鍵:1.全面審清題意,明確題目中的各項要求,如寫作范圍、文體、主題、篇幅等。2.把握材料。大部分小作文為寫作者提供了材料,要力求吃透材料,把握主旨,領悟內涵。這樣才能使作文立意準、立意高。3.內容要精練。此題要求針對王蒙的觀點談論自己的看法,解答時,能結合《紅樓夢》相關內容闡述自己的觀點。不論同意與否,都要求觀點鮮明,自圓其說即可。?(3)本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:①為什么要寫作,即寫作目的。②寫給誰或寫給誰看,即寫作對象。③用什么形式來承載表達的內容。④語言表達。根據寫作目的,寫作對象所需要的得體的語言。微寫作的語言要求準確,簡明,合理,得體。家是身體的修復倉,可以消卻疲憊放松緊繃的神經;家是心靈的療養室,可以傾倒所有的委屈和不安收獲新的勇氣與鼓勵;家是精神的圖書館,可以在柴米油鹽醬醋茶中找到人生的哲學……家是寒冷時的火堆,是黑暗中的暖燈,是迷失時的燈塔。家在困境中給我們以援手,在失落時給我們以親吻,在驕傲時給我們以警鐘!本題以“家”為題,寫一首詩或一段抒情文字。家是大家熟悉的場所,寫最熟悉的但是一定有所取舍,注意感情真摯、富有文采。【題目點撥】(1)對“微寫作”大致有如下要求:1.結構緊湊,內容集中,思維敏捷,思路清晰,饒有新意;2.語言準確凝練,簡明合理,論說有理,自然得體;3.針對具體情境,寫作緊扣要求,符合題意;4.鼓勵寫作風格有多樣性、創造性與個性,敘述、議論、抒情皆可,文體不限,詩歌亦可。(2)微寫作應注意以下幾點:增強對人對事的觀察力。因為描寫類微寫作通常要求學生描寫人物心理,或者描摹人或物的外觀,或者描寫一些動作和場景等,所以需要考生平常有敏銳的觀察力,這樣有助于考生在面對此類微作文時可以游刃有余。牢記經典描寫段落。考生在日常學習的時候,經常會學到一些課文,其中有一些在描寫方面十分精彩,而老師也通常會要求同學背下來。因此考生們可以借鑒這些描寫方法,可以讓自己的微作文更出彩。經常積累好詞好句。有時候一些好詞好句會成為微作文的制勝法寶,考生在寫描寫類微作文時可以聯想一些精彩詞語、詩詞或名句,這樣可以讓你寫出的微作文更有文化底蘊。(3)本題考查學生微寫作的基本能力。寫好微寫作可以從以下四個方面來考慮:為什么要寫作,即寫作目的;寫給誰或寫給誰看,即寫作對象;用什么形式來承載表達的內容;語言表達,根據寫作目的、寫作對象所需要的得體的語言,微寫作的語言要求準確、簡明、合理、得體。9、范文:致敬“逆行者”一場突如其來的疫情打亂了中國人回家團圓的腳步,或許我們都未想過那遠在天邊的疫情會迅速波及中國;未曾想到零三年發生的災難會如此相似的“重蹈覆轍”;未曾想到我們正在親身經歷這場突如其來的磨難;也未曾想到當我們居家不曾踏出半步時,有多少“逆行者”正在拼命拯救肺炎病人的生命……古人云:不為良相,便為良醫。泱泱中華,源遠流長,行業繁多,惟相、醫并論。白衣天使,德才兼備,不計個人得失,以拯救生命為己任。疫情就是命令,防控就是責任。面對疫情,“逆行者”們不計個人安危,迎難而上;他們仁心仁術,大
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