《包身工》公開課一等獎創新教學設計部編版語文高二選擇性必修中《包身工》教學設計

教學目標

1.整體感知，能準確梳理出新聞事實和背景材料，并分析其作用。

2.通過分析多種手法的運用，把握報告文學文學性的特點。

3.現實意義，品味本文的新聞價值，感受作品的人文內涵，培養社會責任感。

教學重難點

通過分析多種手法的運用，把握報告文學文學性的特點。

品味本文的新聞價值，感受作品的人文內涵，培養社會責任感。

課前預習：

1.寫作背景

《包身工》反映的是“一二八"前后到抗日戰爭前夕這一時期國民黨統治區社會的黑暗。那時，中國農村在帝國主義特別是日本帝國主義的經濟侵略下日益貧困，東部沿海地區大批破產農民涌向城市，又為帝國主義的經濟侵略提供了廉價勞動力；靠近上海的蘇北地區，每年都有大批無法生活的農家女子，被誘騙到上海做“包身工”。

作者為了寫《包身工》，選擇了一家日本工廠“三井系"，當時作者通過廠里的一位朋友幫忙，以“外頭工人”的身份混進工廠，并且對包身工的生活進行觀察。他每天早上四點半左右出發，從上海郊縣步行至三井系工廠。在這樣的情況下，由于他總是早工房周轉來周轉去，引起了帶頭工人的注意，認為他是來挑亂的，戒備森嚴，夏衍只好終止對包身工的觀察。

2.作者夏衍

夏衍(1900-1995)原名沈乃熙,浙江杭州人,劇作家、電影藝術家、社會活動家。早年參加五四運動，從學校畢業后留學日本，留學期間讀《共產黨宣言》等馬克思著作,并接觸日本共產黨,參加日本工人運動和左翼文化運動。1927年回國,同年加入中國共產黨。1929年同魯迅等人籌建中國左翼作家聯盟,后發起組織中國左翼戲劇家聯盟。先后任《救亡日報》總編輯、重慶《新華日報》代總編輯等。著有報告文學《包身工》、劇本《賽金花》《上海屋檐下》《法西斯細菌》等,據同名小說改編的電影劇本《林家鋪子》《祝福》。

3.報告文學

報告文學是文學體裁的一種，散文的一類，是文藝通訊、速寫、特寫的總稱，是文學創作中的“輕騎兵"。它是一種直接取材于現實生活中具有典型意義的真人真事，經過適當的藝術加工，迅速地反映現實生活的文學品種。可以寫人，可以寫事，也可以寫問題。因為它是“報告”，就要求所反映的是真人真事；又因為它是“文學"，就要求反映出來的真人真事是有典型性的，允許有一定的藝術加工。有時往往還要對這樣的真人真事插入作者的或褒揚或抨擊的評論。如《誰是最可愛的人》。

報告文學基本特征有三：新聞性、文學性、政論性。

新聞性：“報告”意味著報告文學所反映的人物事件,必須是現實生活中真實存在的、具有新聞報道價值的真人真事,并且要具有一定時效性。

文學性：“文學"意味著報告文學在忠實于真實的前提下,可以運用文學的藝術手法來增強文章的可讀性,文學性是報告文學有別于般的新聞報道的突出特點。

政論性：這是報告文學的靈魂。作為時代產物的報告文學，應當強烈地體現時代精神，把具體事實放在全中國全世界的大局中衡量，反映當代人民的意志、愿望和要求。

4.解題

“包身工”是舊中國一種變相的販賣“奴隸"的形式。被賣的基本都是青少年，由包工頭騙到工廠、礦山做工。

5.了解“包身工制度”

包身工是舊中國工廠中實行的一種定期賣身的雇傭制度。首先實行于日商在華的紗廠，是資本主義和封建主義相結合的殘酷的奴役制度。包身工一般多為農村來的女童工。包工頭給予她們的父母或保人極少的“包身費"，訂立包身契約。包身期間，包身工沒有人身自由，一切聽命于包工頭，不準回家，不準到其他廠家勞動，全部工資歸包工頭所有。包工頭僅提供極差的食宿條件，她們卻要承受長年累月的高強度勞動，有了疾病也得不到及時救治，不少人被折磨致死。中華人民共和國成立后，廢除了包身工制度。

6.字詞

豬玀(luó)惺忪(xīngsōng)水門汀(tīng)弄堂(lòng)襤褸(lánlǚ)

舀水(yǎo)執拗(niù)簿子(bù)軋票處(gá)木柵子(zhà)

萵苣(wōjù)譬如(pì)揩地板(kāi)露骨(lù)錠殼(dìng)軋壞(yà)

皮輥(gǔn)欺侮(qīwǔ)諂媚(chǎnmèi)賄賂(huìlù)

骷髏(kūlóu)噩夢(è)焦灼(zhuó)怔住了(zhèng)船舷(xián)

導入

包身工在舊社會處在社會最底層，受盡剝削、壓榨，喪失了自由，喪失做人的尊嚴。夏衍曾冒著危險深入她們工廠，在她們上下班時觀察了兩個多月，才較全面地了解了她們的情況。時隔70年，我們仍能感受到深深的震撼，這是為什么？

閱讀下面夏衍關于《包身工》的回憶，完成學習任務。

其實，20年代后期，我就著手收集包身工素材了，到了1936年才完成,前后歷時達十年之久。1927年開始，我做過一段時間的工會工作，認識了一些在紗廠工作的朋友和做工人運動的同志，從他們口中，我了解了包身工制度和他們的遭遇，我覺得非把這個地獄揭開不可。為了看到包身工們早出晚歸的上下班的生活，我足足打了兩個月的“夜工”，每天半夜三點來鐘起身，走十幾里路到包身工們上班的楊樹浦,，身于其中。這兩個月，我比較詳細地觀察到了包身工們非人的生活。我本想寫篇小說的，調查結束后，覺得小說不足以反映包身工的境遇，所以，我就把調查到的材料，不帶虛構，如實地寫成了《包身工》。

（節選自《夏衍談(包身工〉》,《新聞通訊》1995年第3期）

1936年6月10日，報告文學《包身工》在進步刊物《光明》創刊號刊發。

《光明》創刊號在社評中對《包身工》評價頗高：“《包身工》可稱在中國的報告文學上開創了新的紀錄。"

作家周立波在《1936年小說創作的回顧》中，對該作品有一段非常中肯的點評：“夏衍的《包身工》是今年關于產業工人的一篇材料豐富、真情摯意的報告文學，在報告文學剛剛萌芽，工人文學非常缺乏的現在，它有雙重的巨大意義”。

一、梳理場景，背景材料（包身工制度）

制作“包身工一天作息時間表"，并從衣、食、住、行、做工五個方面來概括包身工的生活。

根據時間順序，給文本劃分部分。

第一部分：（1—11）寫包身工起床的情景，兼議包身工制度的產生。

第二部分（12—22）描寫包身工早餐的情景，介紹包身工制度的發展。

第三部分（23—47）介紹包身工勞動的情景，對工人階級的殘酷剝削。

第四部分（48—50）總結全文。

（第一部分：（1-6）包身工起床情景（敘述、描寫）——（7-11）包身工制度的產生（議論抒情）

第二部分：（12-14）包身工早餐情景（敘述、描寫）——（15-22）包身工制度的發展（議論抒情）

第三部分：（23-47）包身工勞動情景（敘述、描寫）——（34）包身工制度的罪惡（議論抒情）

第四部分：（48-50）總結全文：概述包身工的悲慘遭遇，控訴野蠻吃人的制度，指出黎明必將到來。

1-7:（四點一刻）起身——低劣的住宿條件

8-11：包身工的來源、身份—包身工制度的形成

12-14:（四點半后）早餐——粗劣的飲食條件

15-22：帝國主義雇傭包身工的原因—包身工制度的發展

23-32：（五點）上工——惡劣的勞動條件

33-34：在中國的日本紗廠飛躍的膨大—包身工制度的膨脹

35-47：概括包身工的非人生活——榨干最后一滴血汗

48-50：對包身工制度的憤怒控訴—包身工制度必然滅亡）

小結：雙線交織，虛實相生。

主線：按時間線索描繪包身工一天的生活和勞動畫面：清晨起床→吃早飯→上工→黃昏收工。這四個片段從生活條件惡劣、勞動條件惡劣兩方面形象地反映包身工悲慘的生活和勞動情況。

副線：文中穿插背景資料：包身工制度的形成發展及膨大的狀況，揭露了包身工制度的殘酷和黑暗及其必然滅亡的歷史趨勢。

二、新聞性（課文后三段聯想，想象，揭露，控訴，信心）

1.文章最后部分作者由包身工制度引發了哪些聯想？這樣寫有何作用？

①包身工制度想到船戶養墨鴨捕魚的事。通過聯想，把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養活船戶，包身工養活帶工老板，但船戶對墨鴨沒有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點施與的溫情也沒有，強烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如墨鴨的命運。②包身工的處境想到16世紀封建制度下的奴隸。通過聯想指出20世紀的工人卻和16世紀的奴隸受著同樣慘無人道的待遇。③包身工的預言想到美國進步作家索洛警告19世紀美國資產階級的話。這樣的聯想，既控訴了資本家對包身工的剝削壓迫，又表現了作者對包身工制度必然滅亡，新社會必然出現的信心。

2.作者在第34段列舉的一系列數據有什么作用？

這一系列有代表性的、很有說服力的數據，說明了日本帝國主義靠敲骨吸髓般的榨取來積累財富的罪惡本質。

三、文學性

1.包身工的稱謂

對于包身工，還有哪些其他稱謂，這些稱謂反映了包身工怎樣的特性？

明確：生物（4次）懶蟲(3次)豬玀（6次）奴隸（2次）沒有鎖鏈的奴隸賺錢的“機器”廉價的、不需要更多維持費“機器"試驗工養成工鄉下姑娘小姑娘滋養物死娼妓飼養物罐裝了的勞動力

這些稱謂反映包身工哪些方面的特性？

自然身份、非人待遇、賺錢工具

2.找句子

“已經是舊歷四月中旬了，上午四點過一刻，曉星才從慢慢地推移著的淡云里面消去，蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了”這句話強調了哪些因素？

強調了時間之早，才清晨四點過一刻，更令人心驚的是，那里面不是“人"，而是“生物”。可見，她們過的是非人的生活，更沒有人的尊嚴。

賞析文章開頭“蜂房般的格子鋪里的生物已經在蠕動了"這句話的表達效果。

這句話運用了比喻的修辭手法，將包身工們的住所比喻為蜂房，將她們的活動喻為生物的蠕動，一方面形象生動地表現了她們住宿條件的擁擠、惡劣，另一方面也表明了她們社會地位的低下，沒有了人的尊嚴。

“打呵欠，嘆氣，尋衣服，穿錯了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，叫喊，在離開別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便”，這幾句描寫了怎樣的情景？

描寫了包身工起床時的情景。疲倦，擁擠，昏沉，雜亂，連一點羞恥心都沒有，這哪里是豆蔻年華少女們的生活啊！這些細節描寫，足以顯示出包身工們所過的非人的生活，她們已被摧殘成沒有知覺的“生物"了。

文章第二段“蘆柴棒，去燒火！還躺著，豬玀！”這句話運用了什么修辭手法？這樣寫有何作用？

這句話運用了借代的修辭手法。“蘆柴棒"形象地再現了小女孩瘦弱的形象特征，表明了其受摧殘、剝削之嚴重；而“豬玀”這一稱呼更是對包身工們的侮辱，表明資本家根本不把包身工當作人看待，寫出包身工地位的低賤卑微。

讀包身工吃飯的場面的文段，思考作者運用了什么描寫手法有什么作用

細節描寫。“一窩蜂地搶"表現的是饑不擇食的惶急，是人多粥少的恐懼;“歪著頭用舌舔著”“捧著一只空碗"表現了包身工食不果腹的辛酸;“四散地蹲伏或者站立在路上和門口”則寫出了她們乞丐般的生活;老板娘“刮"“鍋焦、殘粥”，“沖"“清水”，用手“攪拌"，“氣哄哄地放”等動作和神態描寫，表現了老板娘視包身工如同“生物"的極端可惡。

這些細節描寫寫出了女孩子們的可憐，襯托出了那些黑心老板的可恨，透露出作者對包身工的同情。

“蘆柴棒”運用什么修辭手法作者描寫這一形象有什么作用

明確：“蘆柴棒"運用借代，以身體特征代指人。文中一共提到了三次“蘆柴棒”：第一次，由除老板外很少有人知道她的名字，寫出她那“手腳瘦得像蘆棒梗一樣"的外貌。第二次寫她病倒了，盡管是急性的重傷風，盡管“她很見機地將身體慢慢地移到屋子的角上，縮作一團，盡可能地不占地方”，盡管她“用手做著手勢，表示身體沒力，請求他的憐憫"，但是，剝削者為了不減少一天的利潤，還是要用各種毒辣的手段來強制她做工。第三次寫她身體瘦得像骷髏一樣，甚至連“抄身婆”都不愿意去接觸她的身體，即使這樣，老板也決不放地回去。

“蘆柴棒"是眾多包身工中的一個典型人物。“蘆柴棒”遭毒打、受折磨的情景，是包身工經常受到虐待和侮辱的縮影。作者雖然只寫了一個“蘆柴棒"，但讀者看到的卻是成百上千個“蘆柴棒”。文章通過對“蘆柴棒"的悲慘遭遇的描述，具體而深入地反映了包身工被壓榨、被摧殘的悲慘命運。

東洋婆望了一會兒，也許是她不喜歡這種不文明的毆打，也許是她要介紹一種更合理的懲戒方法……

這句中的“文明”“合理’，褒詞貶用。對包身工懲罰的殘酷程度是一樣的，而所謂的“文明"“合理”，只不過是說讓包身工頂皮帶盤心子比直接毆打包身工更省力，看上去不那么血腥而已。表現了作者對帶工老板的殘酷無情的極大嘲諷和強烈的憤慨。

“看著這種飼養小姑娘謀利的制度，我不禁想起孩子時候看到過的船戶養墨鴨捕魚的事了。"

“飼養”一詞沒有用錯。它的本義是喂養動物，這里運用了比擬的修辭手法，說明資本家根本不把工人當人看待，而是像喂養動物一樣飼養小姑娘，并從中謀利。

第49段運用了什么修辭手法表現了作者怎樣的感情

運用排比句“六個沒有"強調黑暗深重，表達作者對包身工制度的極大憎恨。后一句中，“20世紀的爛熟了的技術、機械、體制”代表了人類技術文明的進步，這同“16世紀封建制度下的奴隸"形成巨大反差，兩種事物結合在包身工身上，揭露了包身工遭受的壓迫之深。揭露包身工制度的殘酷，野蠻，表現了作者強烈的憤怒。

“黑夜，靜寂像死一般的黑夜!但是，黎明的到來畢竟是無法抗拒的。”句中的“黑夜"象征著什么黎明象征著什么用“畢竟”一詞表現了作者怎樣的感情

黑夜象征著舊社會，黎明象征著光明的新世界;“畢竟″一詞表現了作者對新社會出現的堅強信念。

3.理解句子，感悟情感

粥菜？是不可能有的。有幾個慈祥的老板到菜市場去收集一些菜葉，用鹽一浸，這就是她們難得的佳肴。

“慈祥"褒詞貶用，這說明有的老板提供“粥菜”，看起來好像是為了改善包身工生活，實質上卻是心懷鬼胎，為了從包身工身上榨取更多的利潤。

“佳肴"褒詞貶用，原指美味可口的魚肉等葷菜。從菜場上收集來的菜葉當然算不上什么佳肴，作者故意稱為“佳肴”，反襯出包身工粥菜之難得及質量之粗，暗含諷刺的意味。

反問和褒詞貶用（貶詞褒用）的修辭手法

兩粥一飯，十二小時工作，勞動強化，工房和老板家庭的義務服役，豬玀一般的生活，泥土一般的作踐──血肉造成的“機器"終究和鋼鐵造成的不一樣，包身契上寫明的三年期限，能夠做滿的不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路還是工作，手腳像蘆柴棒一般的瘦，身體像弓一樣的彎，面色像死人一樣的慘！咳著，喘著，淌著冷汗，還是被逼著在做工。

六個短語概述了包身工一天的全部悲慘遭遇，排比加強語氣節奏，增強了感彩。

“機器”借指包身工。“豬玀"的說明包身工物質生活待遇的惡劣；“泥土”的比喻說明包身工地位的低下和毫無人身保障；“蘆柴棒、弓"等比喻，直觀地展現包身工的凄慘形象，具有極強的感染力。

“工作，工作……咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工”等句子用了反復詠嘆的方法，表達作者對包身工悲慘命運的深切同情。

在這千萬被飼養者中間，沒有光，沒有熱，沒有溫情，沒有希望……沒有法律，沒有人道。這兒有的是20世紀的爛熟了的技術、機械、體制和對這種體制忠實地服役的16世紀封建制度下的奴隸！

這是作者對包身工制度的控訴，運用了排比的修辭方法，以排山倒海的氣勢指斥包身工制度的罪惡。

后一句中，“20世紀的爛熟了的技術、機械、體制"代表了人類技術文明的進步，這同“16世紀封建制度下的奴隸”形成巨大反差，兩種事物結合在包身工身上，揭露包身工遭受的壓迫之深。

黑夜，靜寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到來，是無法抗拒的。索洛警告美國人當心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，當心呻吟著的那些錠子上的冤魂！

直抒胸臆，表現了作者要摧毀包身工這一罪惡制度強烈的愿望。

同時，向肆無忌憚地壓榨中國勞動人民的帝國主義者和一切反動統治者發出警告：當心呻吟著的那些錠子上的冤魂。這就使這篇側重于揭露黑暗的報告文學，顯出了一點亮色。

4.本文是一篇震撼人心的報告文學。文章滲透著哪幾方面的感情？請結合文章內容分析。

①對包身工及其家庭的深切同情。全篇文字都滲透著作者的這種感情，從描寫她們的住、食、工作，到她們有病不能休息、累死方可停息的悲慘命運，無不表現出作者對她們深深的同情。可以說，作者是流著淚寫的，我們是流著淚讀的。

②對帝國主義資本家、“帶工"老板及其走狗的憎恨。在文中，作者除了通過正面的言行描寫來刻畫他們貪婪、冷酷、毫無人性的嘴臉，還用了很多反語對他們進行鞭笞。

③深深的悲哀之情。這種悲哀之情很復雜，既有對包身工及其家庭不幸的悲哀，也有對包身工與“外頭工人”、包身工之間關系冷漠的悲哀，還有對整個民族的悲哀。

為包身工下定義。

包身工在舊社會處在社會最底層，受盡帝國主義及其買辦的剝削、壓榨，喪失了自由，喪失做人的尊嚴的奴隸制度。

形成包身工制度的根源

帝國主義經濟侵略，加速了