精品文檔-下載后可編輯年江蘇省蘇州市初中生畢業暨升學水平考試模擬語文試題2022年江蘇省蘇州市初中生畢業暨升學水平考試模擬語文試題

一、基礎知識綜合

閱讀語段，回答各題。太湖的風光，是融淡雅、清秀與雄奇、壯闊于一體，碧水遼闊無（）（①）（）（yín），煙波浩（）（②）（）（miǎo）迷朦，峰（）（③）（）（luán）時隱時現，氣象（Ⅰ）。尤其是著名的黿（yuán）頭渚，獨占了太湖風景最美的（Ⅱ），山青伴著水秀，碧波映著亭閣，天然勝景，渾然天成。1．寫出拼音所代替的字。

①遼闊無_______（yín）②煙波浩_______（miǎo）③峰_______（luán）

2．下列詞語按順序填入文中括號最合適的是（）

A．變幻萬千冰山一角

B．蒼黃翻復冰山一角

C．變幻萬千一隅

D．蒼黃翻復一隅

二、句子默寫

3.積累與運用：調動你的課內外知識積累，完成句子或詩文。

（甲）臣本布衣，躬耕于南陽，__________，____________。（諸葛亮《出師表》）

（乙）此中人語云：“______________。”（()《桃花源記》）

（丙）揀盡寒枝不肯棲，________________。（蘇軾《卜算子·黃州定惠院寓居作》）

（丁）至若春和景明，波瀾不驚，_______________，一碧萬頃。（范仲淹《岳陽樓記》）

（戊）潯陽地僻無音樂，________________。（白居易《琵琶行》）

（己）心事浩茫連廣宇，______________。（()《無題》）

（庚）夕日欲頹，________________。（陶弘景《答謝中書書》）

三、語言表達

4.太湖藍藻爆發依舊是很嚴重的問題。如圖是某日某地區檢測太湖藍藻的衛星圖。請你描述該日藍藻爆發情況并給出意見。不多于50字。

四、名著閱讀

5.如圖是作品《駱駝祥子》中的一幕。從這張圖片看來，你能看出祥子什么樣的性格？結合圖片與作品，說說你的理由。

6.傅聰曾說：“這些（家書）我是嫌他煩的，這些我從來沒有好好看過。”傅聰的好朋友廖沖看過《傅雷家書》，說：“這樣的父親怎么受得了啊！”也有人說，《傅雷家書》向我們全面的展示了具有現代精神的中國傳統書香門第的精神世界。在你看來，《傅雷家書》真的是一本如人所說的“教育圣經”“極有教育意義的書”嗎？結合作品本身，說說你的看法。

五、語言表達

7.汪曾祺的《人間滋味》，描寫的只是普通的日常，卻從中深有樂趣，細嚼起來，滿心都是活著的歡喜。這是一本吃在肚子里的書，吃好了，喝足了，世界就溫柔了。你怎么理解這種看法？

六、課外閱讀

①詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句。五代、北宋之詞所以獨絕者在此。②有造境，有寫境，此“理想”與“寫實”二派之所由分。然二者頗難分別，因大詩人所造之境必合乎自然，所寫之境亦必鄰于理想故也。③有有我之境，有無我之境。“淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去”，“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”，有我之境也。“）”，“寒波澹澹起，白鳥悠悠下”，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。古人為詞，寫有我之境者為多。然未始不能寫無我之境，此在豪杰之士能自樹立耳。④無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。故一優美，一宏壯也。⑤自然中之物，互相關系，互相限制。然其寫之于文學及美術中也，必遺其關系限制之處。故寫實家亦理想家也。又雖如何虛構之境，其材料必求之于自然，而其構造亦必從自然之法律。故理想家亦寫實家也。⑥境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。否則謂之無境界。⑦“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字而境界全出；“云破月來花弄影”，著一“弄”字而境界全出矣。8．在文中缺漏的地方填入一句陶淵明的詩。

9．下列加點字詞解釋錯誤的是（）10．翻譯下面的句子，力求準確有美感。

（1）無我之境，人惟于靜中得之。有我之境，于由動之靜時得之。

（2）境非獨謂景物也，喜怒哀樂亦人心中之一境界。故能寫真景物真感情者，謂之有境界。

11．依文章來看，什么是“境”？造境”和“寫境“的關系是什么？

12．讀下面這首詩，回答問題。絕句漫興九首·其七杜甫糝徑楊花鋪白氈，點溪荷葉疊青錢。筍根稚子無人見，沙上鳧雛傍母眠。

請你分析這首詩景與情的關系。

13．選段闡述了詞作有“境”。請你試著依照題目要求，看圖中的景色，寫一首現代詩，不少于六行。

A．最上（上乘）

B．故物皆著我之色彩（有，著有）

C．必遺其關系限制之處（送給，送走）

D．故寫實家亦理想家也（也是）

七、現代文閱讀

莫做紅樓續夢人①《紅樓夢》也許能算得上是一部曠古鑠今的偉大文學著作，因而也就有著眾多的熱心追隨者，品讀著它，咀嚼著它，甚至一入其中，夢再難醒。②然而現在我們知道，至少大多數人都普遍接受的看法是，《紅樓夢》通行的百二十回本中，前八十回基本為雪芹原創，而后四十回，則大抵是由他人后來續成的。這里我們不理會續書者究竟是何人，這畢竟是個很起爭議的話題。劉夢溪曾把續書實系何人的問題列入紅學三大“死結”之一，也就是說在現有的考據資料中，尚且不能輕易斷定結論。因此我們在此也在可以知趣地回避開這一問題，只是遵從大多數人習慣說法，將通行百二十回本中的后四十回文喚作“高氏續本”就可以了。③當然，既然要在這套續本的名字前冠個姓，那說明肯定是有以示區別的作用了。誠然如是，古往今來，《紅樓夢》一書的續版，無論是續自雪芹原著的第八十回，還是續自高氏續本的末回，都是舉不勝數了。但與高氏續本命運不同的一點就是，其它這些續版，大多沒能逾越高氏續本的主導影響。④這些續版沒啥名堂，續的回數或多或少，續的情節或離或怪，可是最終都沒有吸引更多的讀者去關注，去承認。不錯，與傳統意義上的高氏續本相比，這些續版實在是相形見絀了。不僅在文筆上不成氣候，便是情節，也基本落入了“大團圓”的俗套之中，一個個都要把黛玉晴雯等人物形象起死回生，實在到了一種離譜的邊緣。獨有云槎外史的《紅樓夢影》等少數幾本例外，不曾翻寶黛悲劇的舊案，可把寶釵許配寶玉作美滿夫妻不算，卻又硬是把麝月、鶯兒、襲人等幾個大丫環一并收入寶玉房中為妾，然后再讓賈府重新興旺發達，甚至比之當年更有盛鼎之處，于是這類續本也就不可避免地從一種“俗套”跌落入另一種“俗套”當中。高氏續本能在最終以悲劇收束，無論如何，都當是一種極大的進步了。這也是其能被更普遍的讀者所接受的重要原因之一。⑤不過，高氏續本在出版之初是沒有承認自己被續的，高鶚在程乙本中亦有序云。從這二人的“自供”中，這續書是由程偉元高鶚依據雪芹原稿整理加工而成的。也就是說，通行百二十回本是前后一體，均從雪芹筆下所出。不過這一片面之辭貌似在不久之后就開始有人陸續揭破了。⑥有句話叫做“紙包不住火”，一些眼光敏銳的讀者很早就覺察到了續本的問題。潘德輿就曾在他的《讀紅樓題后》中提及“末十數卷，他人續之耳”，并且居然毫不客氣地指出“續之者非佳手，富貴俗人耳。”而裕瑞在《棗窗閑筆》中則有了更明確地指出。⑦到晚清時候的俞樾，已經根據《船山詩草》中一條注解“傳奇《紅樓夢》八十回以后俱蘭墅所補”，便由此振奮，索性敲定了續書版權歸高鶚所有。這一定論其實相當粗糙而不能得以信服于人，以致有后來的版權糾紛問題，此系后話，另作別論。⑧不過，清代大多數評點派，卻始終把百二十回文看作是同一人筆墨的。這場論戰，似乎從來沒有終止過。胡適之先生擬成《紅樓夢考證》一書，拉響了考證紅學的第一炮，同時揭開了新紅學的歷史篇章。他在文中已經明確提到后四十回原系高鶚偽續的問題，而當時在這一問題上用功最勤的，貌似正是俞平伯老前輩了。他在緊接其后的《紅樓夢辨》中，重點推考，主要更從文本內容出發，根據比較前后情節的諸多矛盾之處，終于拍案敲定了“偽續”這一論點。這些既然本是俞老前輩在幾十年前就已經說爛的內容，我們在此也不必更多地給予具體重復了。只是把關于“高氏續書”辨偽的大致情況述到這里而已。⑨盡管在此后的很長時間，人們對于紅樓的續究竟是誰始終在持質疑態度，也分明有人甚至通過各種方法入手試圖證明前后實為一人。但是，前八十回與后四十回在情節發展方面的嚴重脫節是勿庸置疑的事實，所以人們也就越來越感嘆續書的諸多弊病，認為這對于紅樓原著而言，是個重大的遺憾，于是也就開始不斷萌發出新的想法，意圖來盡可能遵照曹公的原意，另行續書還原出紅樓真面目來。而當劉心武“秦學”帶入百家講壇，以及紅樓影視新劇海選分外熱火之時，人們在這一渴盼上的期待值也就越來越高。在而今的情況之下，大家只要放眼一看，便可見多少“仁人志士”揚言要為曹公舊著續出新篇，而且也已有傳說中的“才女”以年少之輩，擬成續文，可謂轟動一時。其他另有其人，似乎也都躍躍欲試，準備上馬征程了。⑩在這里，筆者完全相信這些新生力量只要有耐心，略為讀過一些與紅樓評點考證相關的文字，要續成其書，本非難事。而且，其中的情節安排，也自當有很強的合理性。但這種熱情當真如此值得鼓勵嗎？續書的價值與意義是否有待進一步明確，筆者僅在此略作闡述，由諸位辨明。?其一，就續書成功的可能性上來說，俞平伯老前輩在當年的《紅樓夢辨》是卷第一節即已作出了客觀在理的論述。既是破鏡，就永遠不可能重圓。任何一部文學作品，續要想在思想環境、文學功底與性情流露上與原保持完全一致，那是根本不可能做得到的。而如果在續書時完全脫離甚至只是部分脫離了原作的蘊味，讀者讀來也就反顯尷尬萬分了。《紅樓夢》在小說閱讀上是殘缺不全的，但這種殘缺也有著它獨特的意味。正如維納斯的斷臂可以給人們帶來無盡聯想一樣，任何一位熱心的讀者，也會在自己的心目中給故事情節的最終發展有個合適的定位。每一種定位形式也許不盡相同，但它至少是每位讀者內心的體會，用心融入紅樓，融入這份思想境界，也就足夠了。至于定要續出來以圖大家共享，也許便是“畫蛇添足”了。?其二，有些人也許會站起來持有另一種觀點，那就是：我可以續不出絕對完美的地步，但至少我通過續書，能夠更好地去領會紅樓的旨意，體會紅樓的精神，讓自己對紅樓有更深層次的理解，何況還能鍛煉自己的文筆，如何不可？如果真是懷有此說的話，那么筆者在此提醒你：紅樓的語言文字本身是一種文言白話體，若定要鍛煉自己的文筆，你大可以隨心來寫些情感隨筆，或者另外揀什么來作文章皆是可以而且其好處自會遠大于續寫紅樓了。當然，你如果堅決不肯放棄紅樓內容，一定要在同時去作更深刻的體會，你同樣可以寫點評析文字，寫點讀后感想，甚至是自己獨立做些考證工作，這些做法，其實際價值，也決然要強于續書的。何必牽就形勢抱著續書不放手呢？強迫自己的筆墨去完成并不優秀的文字，這只能算是對自己勞動成果的一種糟蹋罷了。?其三，顯然，續書絕不是隨心所欲，一蹴而就的。其實，續書工作對于續的要求是極高的，否則，早有多少潛心紅樓研究而且功底極其深厚的紅學前輩們奉上正餐了。?如果真要是進行續書，在盡可能忠于原著的前提之下，我們到底定作多少回目數為好呢？從當前一些續書人的既得結果來看，把原著續成108回的要占相當多數。這一點顯然是受到周汝昌一干人馬的影響的。周汝昌的文字比較普及而且煽動性強，容易取得讀者的更多信任，而后來的劉心武更是繼其衣缽，在鼓吹“秦學”的同時倒也沒有忘記給“恩師”的相關論點廣告宣傳，他的“秦學”探究又正好迎合了這個喜好玄疑文學的時代，于是一炮走紅，博得了極多觀眾。現在討哄周汝昌似乎已經相當容易，只要你續出紅樓，把回目定成108回，保不準就能讓他撐著最后一口氣來親自為你題詩一首相贈。?周汝昌生出108回說是因為他相信《紅樓夢》本來要寫出108釵脂粉英雄。寫108釵脂粉英雄又是為了與《水滸傳》中的梁山一百單八將構成一副工整的“對聯”。這里我們不作長篇討論，只簡單質疑幾點：從文本或者諸多方面來看，有哪一點能夠令人信服地證明曹雪芹要寫的有108釵之眾？如果真是寫108釵，又如何能說明原著回目也在108回呢？?其次，便是續書的情節發展問題了。我們憑什么去安排后文情節的發展線索？也許很多人都會脫口而出：依據前文的文本伏線與脂批透露。那么，這一說法，就能如此信服于人了嗎？就文本而議，每位讀者也許都可以從不同角度出發，來建設自己的評判標準。例如，林黛玉的最終下場是什么？周汝昌曾依據林黛玉中秋之夜與史湘云的一句對詩“冷月葬花魂”，便一口咬定林黛玉將在第二年中秋之夜投入沁芳溪殞命。但另外又有人另持一說了，這些人從林黛玉《葬花吟》中“試看春殘花漸落，便是紅顏老死時”一句獲取信息，認為黛玉當死于春末。又有人甚至通過太虛幻境薄命司《金陵十二釵》正冊中那幅圖畫及“玉帶林中掛”一句，認定林黛玉是上吊而死！其它說法眾多，究竟哪一種才最合情合理？我們幾乎已經無法定論，只能依自己設想來各持己說罷了。其余諸如元春、妙玉、李紈等乃至寶玉自己的命運走向，我們均不能作出最終的定奪。?如果真要續出紅樓，就自然要盡可能接近昔年曹公原著本意，在沒有合理有據地解決這一問題之前，又如何能僅以一紙續文來信服讀者？而就脂批提供后文發展線索中，也同樣存在著嚴重的分歧。有主張“程前脂后”說的讀者，認定脂批系統是后來有人妄自篡改增刪的，其批語亦系偽造。而如果真是要從脂批入手來續出后文情節，就必須先行能夠給出合理的考據證明出脂批的可信度。?最后，針對不久前傳聞中“才女”胡楠“妙筆慰雪芹”這一轟動報道的理解。誠然如是，她的續作有它的一些優點，這一方面我們無法抹煞。但這部續作存在的諸多不足，或者說它的創作過程就是極其粗糙而沒有任何信服力的。然而，這既然是一種既已發生的事情，作為老輩紅學家們，也只有出面捧場的份，而不會是當堂潑冷水了。原因很簡單，因為這些紅學前輩們的處境也是極其為難，他們必須保持一種德高望重而又激勵后進的形象，這使得他們只有抱取鼓勵與支持這樣的態度。?仔細想想看，一些紅學前輩僅僅對劉心武“秦學”看不下去作了些指三道四之事，又引來了多少的年輕Fans力量的反感與厭棄？何況如今這位姑娘家迎難而上精神可嘉，還能不吸取經驗趨勢捧場嗎？不錯，這本續書的出版的確取得了一定程度的轟動，但更多的觀眾們卻千萬不能從這種轟動效應的表象中催生出挺身續書的意念。因為，筆者在此前已經花費大量筆墨真誠坦言過：續寫紅樓，毫無意義。?正是——鬧市爭鳴誰最真？朝生晨霧晚生塵。勸君寧取三分醉，莫做紅樓續夢人。（選自《紅樓評論》）14．下列關于文章內容的敘述，說法正確的是（）15．下列關于文章論證手法，不正確的是（）16．班中現開展“《紅樓夢》是否應有續本”辯論會。請你選定一觀點，結合全文說說你的理由。

17．文章最后的小詩是全文的點睛之筆，請結合文章分析其內涵。

A．覺得《紅樓夢》續本寫作的無意義是因為續本會落入“俗套”的循環中。

B．認為《紅樓夢》續寫到108回最為妥當。

C．認為《紅樓夢》的續寫應該有“一千個讀者有一千個哈姆雷特”的特點。

D．犀利指出當代續寫本浪得高度評價是一些人對這些續寫“飯圈“式的追捧。

A．全文緊貼《紅樓夢》原作進行論證，從中刨根問底，結合原文字詞句完成了全篇論證。

B．最后一段引用時事的論證是一個反面論證，從反面證明了《紅樓夢》續本寫作的嘩眾取寵。

C．從內容到內涵，讓文字更有邏輯層次，讓讀者能夠由淺入深的理解認同的觀點。

D．用部分續本的影響，側面證明了在紅學中，續本是荒謬無意義的。

姑蘇消夏①三伏天，驕陽下，整個姑蘇城像蒸籠頭，不停淌著汗。②忽然想起沈復的《浮生六記》里，有這樣一段：“夏月荷花初開時，晚含而曉放。蕓用小紗囊撮茶葉少許，置花心。明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。”蕓娘蘭心蕙質，用荷心窨茶何其風雅，于是想起一個去處，和一個人，便掉轉車頭去了紅塵俗世中那個安靜的一角。③推門進“禪茶琴韻”，閣樓寧謐，隱隱聽見古琴聲。是《碧澗流泉》，潺潺水流中滲出禪意。為我一揮手，如聽萬壑松。這清幽曲子讓暑氣消了一層，小熔身著麻棉素衣，氣定神閑地彈著琴，房間里并未開空調，偶爾有一絲風拂動窗簾。我落座，小裙遞上普洱茶，存放了十年的熟普，湯色紅亮，滋味醇厚。三伏天里喝下去，通體舒泰。④隨口聊著天，一邊搖著扇子。我手上搖的這把折扇，是我心愛之物，正面是書家世平兄撰寫的行楷——陸游的《稽山農》，“賴有神農之學存至今，扶犁近可師野叟”，隱逸恬淡的田園生活永遠是城市人所向往的。把扇面翻轉過來，是畫家宋朝的寫意畫，蓮蓬、水鳥，寥寥幾筆，將江南情調展露無遺。“四季輪回，自在不語”，這畫家的題字，清清雅雅，舒服。⑤前些天，小熔的禪室里擠滿了姑娘，一字排開，纖纖細手們動手做起了香丸和香囊。夏天做這些小玩意兒，最大功用就是驅蚊蟲和祛邪。香囊放了艾草、白芷、蒼術，可以做成心形或菱形，用麻線系起來掛在床角，滿室生香。姑娘們皆是“紅粉”，早聞寶釵“紅麝串”之雅致，個個興致盎然，幾盞茶的工夫，眾人盤中揉制出不少香珠兒，或圓或方，或大或小。⑥小熔問我，盛夏是否喝過青梅酒？我捂住嘴直笑，記得那晚我在平江路三百多年的老宅子禮耕堂，和上海來的一位知己對飲，典雅詩意的環境，催發我倆每人喝了滿滿一斤青梅酒，竟半醉而歸。青梅煮酒論英雄，平江月影對史詠——隔日起床還暈暈沉沉，給學生上文學課，詩話借著酒興，沒想到博得滿堂彩。⑦過一會兒，麒麟子到了禪茶琴韻，白色漢服襯得他臉龐潔凈。明天他即將去游學，特地和小熔來道個別。細密的汗珠從額角沁出，他掏出手帕擦了一圈。倘若我不是在這圈子玩的，會覺得如同穿越了一番——他們著漢服，習禮儀，尚游學。麒麟子撩起衣袖，拿起銅爐沖泡茶。每周一晚上麒麟子會在小熔處講解論語，其中妙趣，妙不可言。一群志同道合的年輕人吟誦詩文，讀經，并輔以《四書章句集注·論語集注》解經——此種雅趣估計姑蘇城很少有人能消受。⑧這是小熔他們營造出的蘇式生活，不急不躁，緩慢悠長——坐在14層高樓鵝卵石鋪就的陽臺上，望遠處彎曲的車流，似乎那種喧囂正在無限推拒開去。閣樓在鬧市，卻無鬧市之浮躁；修心在俗世，卻有身處山林之自在與隨意。尤其是古琴響起，五