《駱駝祥子》中的女性形象分析—以虎妞和小福子為例目錄TOC\o"1-3"\h\u271611緒論 42《駱駝樣子》中的女性形象分析 3972.1虎妞人物形象分析 3294672.1.1潑辣強(qiáng)悍的車廠長女兒 3207162.1.2工于心計和敢愛敢恨的妻子 42.1.3虎妞悲慘的結(jié)局 52.2小福子人物形象分析 62.2.1善良孝順的窮人家的女兒 62.2.2在悲慘命運(yùn)面前逆來順受 72.2.3小福子的悲劇命運(yùn) 73小說女性形象走向悲劇結(jié)局的原因分析 83.1主人公自身的性格缺陷與悲劇結(jié)局的關(guān)系分析 83.2封建道德觀念和價值觀帶來的沖突分析 93.3虎妞與小福子作為女性和封建家庭的內(nèi)在聯(lián)系 94小說女性形象遭遇結(jié)合時代背景的思考 105結(jié)語 11參考文獻(xiàn) 131緒論在中國現(xiàn)代文學(xué)中奠定老舍不朽地位的長篇小說《駱駝祥子》是一部思想深刻、藝術(shù)精湛的杰作。同時，《駱駝祥子》是老舍先生的巔峰之作。作品通過對一系列小人物命運(yùn)的敘寫，向世人呈現(xiàn)了底層人民的悲慘生活。其中祥子、虎妞、小福子所經(jīng)歷的一系列悲劇讓他們成為了文學(xué)悲劇形象中的典型代表，三位主人公的形象一直深入人心，令人難以忘懷。虎妞是有錢人家的女兒，小福子是窮苦人家的女兒。兩個人物盡管有不同的身份和經(jīng)歷，處于不同的階級地位，但都與命運(yùn)進(jìn)行了對抗，卻終究都沒能逃過各自悲慘的結(jié)局。在敘述他們的苦難和貧窮時，老舍對作為其悲劇根源的黑暗罪惡社會進(jìn)行了諷刺和批判，并給予了他們深切的同情[1]。通過分析兩位主人公的人物形象，探究其悲劇性成因，我們可以發(fā)現(xiàn)，人物其自身的個性是造成其悲劇性結(jié)局的內(nèi)因，而黑暗社會的壓迫、家庭式的壓榨以及舊社會封建倫理道德觀念的束縛和價值觀沖突是外因。這部小說把對都市下層社會的描繪與對下層勞動者命運(yùn)的深切同情融合在一起,既容納了作家解剖市民社會“日常生活哲學(xué)”的藝術(shù)功底又堅持了對社會現(xiàn)實(shí)的深刻批判；既在細(xì)膩的寫實(shí)中不乏機(jī)智和幽默，又在從容的敘事中包含著對人物性格心理的準(zhǔn)確把握。它是作家經(jīng)過廣泛的藝術(shù)探索并融合多重藝術(shù)優(yōu)勢而建立起來的藝術(shù)豐碑。作品成功地塑造了在現(xiàn)代文學(xué)史上熠熠生輝的駱駝祥子形象，同時還頗具匠心地描寫了與祥子悲劇命運(yùn)交織在一起的兩位女性形象一虎妞、小福子。作者通過對兩位女性形象的刻畫，既突顯了祥子的形象，又寄托了對人生世事的理解。作為一個有強(qiáng)烈責(zé)任感的作家，老舍在《駱駝祥子》中，不僅描繪出了鮮明突出的人物形象,而且賦予形象以深刻的社會意義，寄托了作者對人生的思考。作者表現(xiàn)虎妞、小福子兩個人物，并不是著眼于她們本身的性格和命運(yùn)，而是為了推動故事情節(jié)的發(fā)展。當(dāng)然，情節(jié)是緊緊圍繞著主要人物的性格和命運(yùn)展開的因此，描寫這兩個人物，歸根到底還是為表現(xiàn)祥子的性格和命運(yùn)服務(wù)的《駱駝祥子》是一部祥子悲劇性格發(fā)展的歷史，在描寫祥子悲慘命運(yùn)中，作者注重表現(xiàn)的是人物精神悲劇，虎妞、小福子的出現(xiàn)與消失，更襯托出祥子悲慘命運(yùn)的色彩。“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看”，老舍先生是以深層的痛苦和同情，描繪了在極短的瞬間內(nèi)祥子的悲劇轉(zhuǎn)化，讓人痛苦地感到：在官、兵、匪橫行，剝削者當(dāng)?shù)赖纳鐣?，勞動者無論怎樣努力掙扎，也逃脫不了悲劇的下場[2]。在祥子的悲劇發(fā)展中，虎妞、小福子是舉足輕重、不可或缺的兩個人物。2《駱駝樣子》中的女性形象分析2.1虎妞人物形象分析2.1.1潑辣強(qiáng)悍的車廠長女兒虎妞幫父親打理車廠，她做事利落，有心機(jī)、有膽識、有氣場。劉四主外，虎妞守內(nèi)，父女倆將車廠管理得如鐵桶一般，車夫?qū)λ月犛嫃?，甚至劉四爺都有些怕她，承認(rèn)虎妞是這么有用，他實(shí)在不愿她出嫁。在舊中國社會女性地位低下的情況下，虎妞是個管理車廠難得的好幫手，這放到現(xiàn)代社會，更是職場中難得的獨(dú)立女強(qiáng)人?；㈡ふ张c市井車夫打交道，與父親相依為命。小說中的虎妞屬于社會的中產(chǎn)階級。他是一家車行的女兒。按階級劃分，是剝削階級的一員。這就是為什么，與普通人相比，她無疑是“強(qiáng)者”[3]。在豐富的生活中長大的她非常傾向于受剝削階級的偏見。她所處的生活環(huán)境促成了她性格中的男性意識，但并不意味著她不具有傳統(tǒng)女性的品質(zhì)。她終究是個女性，有當(dāng)時大部分資產(chǎn)階級女性都有懶惰的習(xí)慣。住院子里，不缺食物，不缺衣服，整天吃或喝酒，結(jié)婚后來到院子里，這些習(xí)慣還是不改。祥子會賺錢來給她買很多的美食。但這也都無所謂，最主要的是她不想要加入勞作，不但不干活，她還看不上干活的人，祥子拉著車，她還嘲笑他是“賤骨頭”，她的內(nèi)心之中所希望的生活就是那種得過且過的日子，認(rèn)為自己會和父親和好的，那樣的話就再也不用擔(dān)心吃喝[4]。以后再也沒有了中產(chǎn)階級的身份，她在這個命運(yùn)中沒有棲身之所，只是懶惰，完全依靠別人的生命。2.1.2工于心計和敢愛敢恨的妻子小說里，虎妞見祥子拉車回到院子里，立馬過去抱住祥子說：“我的駱駝，我的心肝，灰頭土臉的，瞧你受的這個累，趕緊歇著，我這就給你去打洗臉?biāo)??！痹谶@里可以看出虎妞是真心愛護(hù)祥子，心疼祥子受累。當(dāng)虎妞去打水之際，小福子出來幫祥子處理腳上的傷口。虎妞回來見到這一幕對著小福子大發(fā)雷霆，罵她勾引祥子。祥子見狀開始數(shù)落虎妞：“你吃飽了撐著了，張嘴胡說八道，哪根筋搭錯了？沒事找事，發(fā)飆！”虎妞：“你心里惦記她，別以為我不知道，你跟她眉來眼去的，當(dāng)我沒見著？你吃著碗里的，看著鍋里的，貪心還不小，你要敢做吃腥的貓，那咱們就走著瞧?！边@里的刻畫出了虎妞的潑辣，前一刻還是好妻子，后一刻就因為吃醋變得蠻不講理，這樣的前后對比更加突出了虎妞對祥子的深情。祥子：“你去死吧。”虎妞：“你，你咒我死？”祥子：“死吧，去死吧！”虎妞見祥子如此絕情，跌坐在地上，哭泣著唱出了一大段獨(dú)白：“他怎么能說出這樣狠心的話？為了他，我什么都舍了，你知道嗎？你知道嗎？我懷著他的孩子，他竟然咒我死，這輩子跟了他，我真是瞎了眼吶??！不活啦，不活啦，我不想活啦?！睆倪@一情節(jié)的對話中可以發(fā)現(xiàn)這里展現(xiàn)的虎妞與強(qiáng)勢的虎妞完全不同，祥子與虎妞的家庭結(jié)構(gòu)是“女強(qiáng)男弱”型，虎妞是這個家庭的掌控者[5]。虎妞不再那么強(qiáng)勢，甚至在祥子面前愛得有些卑微，祥子變得更加“男人”，而虎妞變得更加“女人”。虎妞善于謀略，勇敢求愛和反抗。她用假懷孕向祥子騙婚，教祥子在壽宴上討好父親，希望趁著父親高興，能答應(yīng)讓自己能夠順利地嫁給祥子。這無不體現(xiàn)了虎妞的計謀?；㈡じ覑鄹液蓿矚g祥子，從不掩飾自己對祥子的喜愛，這體現(xiàn)了虎妞作為剝削階級，敢于跨越階級障礙追求愛情。父親強(qiáng)烈反對兩人的關(guān)系，虎妞也不肯服軟，直接和父親決裂，當(dāng)眾公開了和祥子的關(guān)系，決意嫁給祥子?；㈡つ軌蚋矣诜纯梗艽蟪潭壬弦蕾囉谒鳛橘Y產(chǎn)階級剝削者的身份，依賴于她多年攢下的“體己錢”。“虎妞與父親決裂，也意味著她被剝削階級拋棄，沒了這身份，沒了這點(diǎn)用青春換來的錢，再加上她常年的陋習(xí)，導(dǎo)致她最后只能是死路一條”。2.1.3虎妞悲慘的結(jié)局造成虎妞悲慘結(jié)局的起因很大程度是她思想和生活上的陋習(xí)造成的?；㈡さ穆?xí)概括起來有六個方面。首先，她狡猾奸詐，利用假懷孕欺騙祥子結(jié)婚。其次，她脾氣暴躁，像父親劉四一樣，心里不舒服就破口大罵。父親看破了她的計謀，指責(zé)她心中有鬼，她對待長輩卻一點(diǎn)都不忍讓，以致于最后事態(tài)無法挽回。第三，她自私且唯利是圖?；㈡ず托「Ｗ邮桥笥?。當(dāng)小福子被迫賣身養(yǎng)家時，她倒是給小福子提供了場所，但是每次都要收取費(fèi)用?！芭笥咽桥笥?，事情是事情”，在友情面前，利益才是首要的。虎妞和祥子結(jié)婚后，虎妞起先想買兩輛車，一輛給祥子，一輛租給別人拉車賺錢。但當(dāng)她發(fā)現(xiàn)找父親求和無望時，她又改變主意只給祥子買了一輛二手車，把剩余的錢緊緊的抓在自己口袋里。四是她好逸惡勞，鼠目寸光。虎妞和祥子成婚后，整日拉著祥子吃喝玩樂，不務(wù)正業(yè)。她從沒有考慮為以后打算過，只顧眼前的享樂。她的“體己錢”被揮霍光，祥子每天拉車賺回來的錢也被花光，等到生孩子時卻拿不出錢請醫(yī)生，只能接受死神審判。五是虎妞貪吃懶惰。待產(chǎn)時，虎妞從不忌口，也不運(yùn)動，她還是改不了車廠女兒的趾高氣昂，把買來零七八碎的吃食用來當(dāng)作炫耀的工具，以顯示自己的身份尊貴。長期不良的生活習(xí)慣造成肚子里的胎兒過大，虎妞又是高齡產(chǎn)婦，最終導(dǎo)致其難產(chǎn)而亡。六是虎妞迷信鬼神，愚不可及?；㈡さ碾y產(chǎn)是有征兆的，難產(chǎn)前一個月虎妞就身體不適，但沒有人包括她自己都沒意識到要去醫(yī)院看看，而是去求菩薩保佑。難產(chǎn)那幾天，更是請一大堆神仙菩薩許愿，咽氣之前還叫祥子用最后的七八塊錢請所謂的蝦蟆大仙做法事。最后，大家沒辦法，小福子這才跑去問了醫(yī)生[6]。正如文中所說，盡管老舍先生對虎妞人始終帶著男性的偏見，但描寫虎妞難產(chǎn)而死時也對愚昧無知進(jìn)行了譴責(zé)，對虎妞的死亡表達(dá)了自己的尊敬。在小說的后半部分，虎妞丑陋的外表使她退縮，面對異性卻也只能眼睜睜的看著被父親阻撓，就是這樣的生活讓她已經(jīng)失去了像那些年輕姑娘那樣的戀愛時光，這種長期壓抑的自我導(dǎo)致了她心理上的扭曲。每個人都會有一個本我，都希望能夠與異性有著親密的接觸，這不是美女所專有的。每一個女性都是如此。不管父母多么的需要兒女的幫助，都不應(yīng)該剝奪他們愛的權(quán)利。但她卻遭受了這樣的束縛，在長期的抑制下，讓她逐漸成為了一個有著近乎畸形的愛人方式。不平衡的欲望，和父愛母愛的自私，不讓她明白真正愛她思維方式的不足，只要有錢，只要給予祥子充足的食品和物質(zhì)的生活，就是自己愛他的方式，認(rèn)為兩人之間的性，就是世界上最親密的關(guān)系，這是兩人相愛的證據(jù)。虎妞對于青春一直的認(rèn)識都是片面而錯誤的。因此，祥子一直是虎妞眼中一直期望得到卻無法得到的東西，為了有一天能真正得到，她選擇了不擇手段[7]。這種誤解使得她總希望能夠在祥子的身上找到回報，最終致使祥子一步步走向扭曲，走向悲慘與精神的死亡。2.2小福子人物形象分析2.2.1善良孝順的窮人家的女兒小福子——生于大雜院車夫的女兒，是個善良可愛的姑娘。在大雜院了算是一個“異類”。她做人老實(shí)本分，勤勞肯干。中國勞動婦女的傳統(tǒng)美德都可以在她的身上完美展現(xiàn)，但命運(yùn)卻捉弄了她的一生[8]。她為了養(yǎng)活父親和兩個弟弟，做了妓女，卻因無法承受生活的負(fù)累而自殺。在接受自己的母親被父親打死的慘痛現(xiàn)實(shí)之后，毅然決然決定賣身來維持兩個弟弟和父親的生計，她不知不覺中擔(dān)起了無私的母親角色，為了兩個年幼的弟弟，她選擇忍辱負(fù)重，放棄女子寶貴的貞潔。另一方面，虎妞死后，小福子主動向祥子表示自己想嫁給祥子，希望能夠擁有一個家，做一個正常家庭的妻子，她渴望回歸正常家庭的愿望在這時迫切地表露了出來。這便是小福子自我救贖的兩條道路。遺憾的是，兩條道路都沒有向她伸出援助之手。她被迫賣身維持生計卻只招來父親二強(qiáng)子的厭惡和辱罵。祥子面對小福子的請求，雖說喜歡，但心里不想承擔(dān)小福子家庭的負(fù)擔(dān)[9]。小福子終究沒能脫離自己妓女的身份，擁有正常的倫理關(guān)系，幾經(jīng)周折，仍走上自殺的不歸路。2.2.2在悲慘命運(yùn)面前逆來順受出生在大雜院的小福子身上有著忍辱負(fù)重、忍氣吞聲的性格特點(diǎn)。這樣的出生背景、這樣的性格特點(diǎn)從一開始就注定她將被生存的壓力一步步地逼上絕路。一開始小福子為了家庭生計被賣給軍官“享福”，后又被軍官拋棄?；丶液螅赣H二強(qiáng)子不愿再拉車承擔(dān)養(yǎng)家的責(zé)任。當(dāng)長輩無能，生活的重?fù)?dān)便落到了小福子身上。為了養(yǎng)活弟弟，她被自己的父親二強(qiáng)子逼著去賣身。這時候的她為了生計沒辦法選擇，擺在她面前的只有賣身一條生路，她只能無條件地順從父親，她的肉體從一出生就不是自己能控制的。當(dāng)她被虎妞的閑言碎語鬧得無法賣身養(yǎng)家時，她再一次忍住了虎妞對她的鄙夷，用下跪的方式來求得虎妞給弟弟們一條生路。她身上閃爍著人性的光輝，小說中從始至終她都為家人而活，她的肉體為了養(yǎng)活家庭而生[10]?！白詈笮「Ｗ佑直毁u到了“白房子”，可見此時她已經(jīng)對家庭毫無利用價值，終于不堪侮辱以自殺的形式了結(jié)了自己的生命”。小福子的經(jīng)歷仿佛在向讀者控訴著當(dāng)時黑暗社會下女性毫無人權(quán)、地位可言的殘酷現(xiàn)實(shí)，代表了底層貧苦女性的常態(tài)。同時展示了她竭力自我救贖卻以失敗告終的艱辛歷程。在筆者看來，小福子并非沒有與命運(yùn)反抗過，只是相對于祥子和虎妞，她的反抗沒有那么強(qiáng)烈[11]。當(dāng)時的社會中女性基本要靠男性才能維持生活，中國傳統(tǒng)道德觀念中的女性也應(yīng)是賢妻良母，那時的小福子作為被迫賣身的妓女，想要回歸到正途上，獲得應(yīng)有的尊重，唯一的選擇是再次回歸到家庭倫理之中，找到在家庭中的角色定位，發(fā)揮在家庭中的作用。2.2.3小福子的悲劇命運(yùn)小福子的悲劇同樣來自父權(quán)的壓制。好吃懶做的父親二強(qiáng)子是她悲慘結(jié)局的直接施暴者。二強(qiáng)子為了錢將小福子買給軍官，他懶于生計，把家庭重?fù)?dān)壓在小福子身上，逼迫小福子賣身掙錢，一邊覺得這樣的女兒很不要臉，一邊又拿著小福子賣身賺的錢終日酗酒。后來又把見小福子沒有了利用價值，便把她賣到白房子，讓其受盡欺辱和蹂躪。小福子一直是被當(dāng)作賺錢的工具和男性欲望的商品。盡管從一開始她就知道自己是逃不過被賣的命運(yùn)的，但現(xiàn)實(shí)對她精神和肉體上的折磨已經(jīng)超出了她忍辱的范圍，絕望而死只是時間問題。舊社會男性長輩總是對家庭女性的身體有著支配權(quán)和占有權(quán)，都把家庭的生計當(dāng)作是子女分內(nèi)的事務(wù)，這種家庭式壓榨，給女性造成了不可磨滅的傷害，進(jìn)而導(dǎo)致不同階級下的女性同樣悲慘結(jié)局。小福子身上還展現(xiàn)出強(qiáng)烈的悲劇美感，在老舍筆下，人物形象的悲劇性往往表現(xiàn)在人與環(huán)境的矛盾和沖突上。這種悲劇特色應(yīng)用到小福子身上，表現(xiàn)為小福子的靈魂對真善美的追求與肉體的蹂躪之間的沖突。小福子是小說中表現(xiàn)人物道德行為的善最富有代表性的人物形象。她被迫賣身完全是出于對年幼弟弟的責(zé)任與愛。除了為家庭犧牲之外，更重要的是她能夠在污濁的亂世之始終秉持著自己對美好正常生活的渴望?；㈡に篮?，已經(jīng)遍體鱗傷的小福子還能夠鼓起勇氣向祥子表白，希望祥子能夠帶著自己脫離苦海，她從沒放棄自己對真善美的追求、對愛情的渴望。正是這種靈魂上的鍥而不舍，受到祥子含糊不清的承諾之后才會令人更加惋惜和悲哀[12]。老舍在塑造小福子時首先細(xì)致地灌輸了一種美好真切的審美理想，進(jìn)而一步步使她走向絕望，從而激發(fā)出強(qiáng)烈的悲劇之美。3小說女性形象走向悲劇結(jié)局的原因分析3.1主人公自身的性格缺陷與悲劇結(jié)局的關(guān)系分析小說中有兩位重要的女性形象——虎妞和小福子,她們在祥子的人生中占據(jù)重要的地位,她們長相如何？虎妞面丑，性格潑辣，如男人一般。小福子人美，溫柔善解人意。盡管小福子的出現(xiàn)是和虎妞作為對立的存在，但兩者實(shí)際上都深受父權(quán)思想的禁錮。不同的是，相對于作為無產(chǎn)者的小福子而言，作為有產(chǎn)者的虎妞已經(jīng)在最大限度上選擇了自己的人生?；㈡じ矣谧非笞约旱膼矍?，并愿意為之付出一切。她雷厲風(fēng)行能把車廠管理的井井有條，把那幫油嘴滑舌的市井車夫管理得服服帖帖。但是虎妞能掌管車廠，是因為車廠主是他的父親，換一種說法就是虎妞的“奴隸主”。父親作為一家之主，擁有著家族最大的財力和權(quán)力，他控制著虎妞的人生，把管理車廠這類工作作為一種家族分內(nèi)的事情施加給虎妞，這也是虎妞到了三十七八歲都還沒有婚嫁的原因?；㈡ず髞砗拖樽映苫椋与x了劉四的控制。舊時，女人出嫁就如潑出去的水，不再和娘家有利益上的關(guān)系，這意味著在劉四那里虎妞已經(jīng)失去了價值。他眼見著虎妞和祥子跑了，非但沒有念及多年虎妞的苦心經(jīng)營，反而狠心地與虎妞撇清關(guān)系，并且把車廠倒賣了，帶著錢銷聲匿跡[13]。自此，虎妞被剝削階級徹底拋棄了，真正成為了被剝削階級車夫的妻子，這種階級的落差也使得虎妞在生產(chǎn)時沒辦法向自己父親求助，沒錢叫醫(yī)生，最終難產(chǎn)而死。傳統(tǒng)文化、社會環(huán)境、家庭氛圍、個人性情和生活經(jīng)歷等方面的影響讓老舍在刻畫女性形象上還保留著濃厚的傳統(tǒng)意識，表現(xiàn)為保守的女性觀，最明顯的是老舍作品中的女性形象大致可分為天使與妖婦：天使型人物在老舍筆下就是賢妻良母式的傳統(tǒng)女性，她們溫柔善良、勤儉持家，以《四世同堂》的韻梅和《駱駝祥子》的小福子為代表。小福子是一個“略有長相”的底層女性。她在很小的時候就坦然接受了自己會被賣出去的命運(yùn)，從小的生長環(huán)境養(yǎng)成了她默默接受一切的性格?！弊罱K，她作為臨時玩具被賣給了一名軍官，然后被軍官拋棄，又回到貧窮的家庭。父親因為懶惰，沒有做對的事，無法養(yǎng)家糊口，無奈的小福子只好去賣身養(yǎng)家。她傾其所有來維護(hù)這座破舊的房子。連喝醉了的父親對她進(jìn)行毒打也不敢進(jìn)行反抗，她只敢悄悄避開院子里的男人，對著院子里男人猙獰的眼睛，等他們都走光了，她才敢出來，面對虎妞故意的為難，她害怕卻不敢生氣。在她眼里，死比活容易簡單，但她不能死也不敢死，所以她“賣肉”養(yǎng)家糊口。最終，當(dāng)她對這個家庭毫無用處。終于做了最后一搏——上吊自殺。可以說小福子代表了當(dāng)時大多數(shù)底層女性的生活狀況，對一切抱有逆來順受的心態(tài)[14]。無論是對天使型小福子的贊頌，還是對妖婦型虎妞等人的污蔑、恐懼和厭惡，這種將女性人物固化成天使與妖婦的模式都是以不同的方式對女性形象進(jìn)行歪曲和壓抑，是祥子和老舍厭女傾向和男權(quán)意識的流露。3.2封建道德觀念和價值觀帶來的沖突分析小福子這一女性形象在《駱駝祥子》中似乎是作為虎妞的對立面而出現(xiàn)的。祥子和虎妞婚姻的悲劇加速了祥子和虎妞各自的悲劇。究其婚姻悲劇的原因，我們不難發(fā)現(xiàn)，除了兩人各自的個性缺陷，兩位主人公還都深受封建道德觀念的毒害，也正是這些病態(tài)觀念的普遍存在給本就遭家庭反對的婚姻雪上加霜。比如祥子和老馬、二強(qiáng)子等車夫的比較，祥子和高媽同樣作為從鄉(xiāng)間來到城市獨(dú)立謀生的下人的比較，小福子和虎妞等同為女性形象的比較等等[15]。出現(xiàn)在老舍前期創(chuàng)作中的女性形象，像《微神》中的“我”，《月牙兒》中的母女倆，《駱駝祥子》中的小福子等，作者并沒有用傳統(tǒng)道德觀中的貞節(jié)觀念來否定她們，而是對這類被污辱被損害的女性表示了尊重和同情，這是老舍思想意識上的超越。兩位女性形象與祥子悲劇命運(yùn)的關(guān)系作者表現(xiàn)虎妞、小福子兩個次要人物,并不是著眼于她們本身的性格和命運(yùn),而是為了推動故事情節(jié)的發(fā)展。祥子對虎妞進(jìn)行冷暴力不僅是因為虎妞的騙婚，而且是由于虎妞好逸惡勞、拜金的性格和享樂為主的價值觀。虎妞不管是從外貌、行為和性格都是和祥子格格不入的。受傳統(tǒng)保守思想的影響，祥子被虎妞誘騙已經(jīng)讓他覺得委屈和氣憤。祥子一心只想著買車，不敢享樂。而虎妞作為一個從剝削階級滑落到被剝削階級的“孤兒”，她的前二三十年都被父親“囚禁”，如今老丑的她想找回逝去的青春年華，想讓丈夫陪伴自己，快活玩幾天?；㈡び兄Y本家的做買賣的頭腦，想讓祥子繼承車廠，可是祥子沒有大城市買賣的意識，他認(rèn)為只有拉車才是正道，買賣都是耍嘴皮子、不靠譜的事情，他用一句“我不會”將虎妞拒絕得理直氣壯?；㈡ず拖樽釉诮?jīng)濟(jì)和階級意識上的差別，使兩個人在家庭中的地位和精神都是截然不同的，思想和生活的方式也完全不同。比如,老舍塑造虎妞和小福子這兩個女性形象,從女權(quán)主義角度而言,一位是被妖魔化的祥子的“妻子”,一位是有著傳統(tǒng)女性美德卻被那個社會吞噬了祥子“戀人”。3.3虎妞與小福子作為女性和封建家庭的內(nèi)在聯(lián)系作者在描寫虎妞難產(chǎn)之際的時候，頭上戴著紅石榴花的接生婆陳二奶奶出現(xiàn)了，在民間象征系統(tǒng)里，石榴“象征多子”，寄寓催生之意。她不僅以民俗文化系統(tǒng)話語分析了虎妞難產(chǎn)的原因，還提出了解決辦法。陳二奶奶說虎妞“前世欠這孩子的債，所以得受些折磨”這一因果報應(yīng)的說法是漢、晉后流行于中國的佛教的教義，實(shí)質(zhì)上是一種循環(huán)論，包含著循環(huán)與恒久意識的變易觀念，與農(nóng)業(yè)文明存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。作為一個農(nóng)業(yè)民族，中國人受到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)由播種、生長到收獲這一循環(huán)狀況以及四時、四季周而復(fù)始現(xiàn)象的啟示，使之產(chǎn)生一種循環(huán)論的思維方式。正如《易傳》所.概括的:“寒往則暑來，暑往則寒來。”政治生活中朝代的盛衰更迭，治亂分合的往復(fù)交替，以及人世間的種種變幻離合，更強(qiáng)化了人們的循環(huán)觀念。循環(huán)論是盛行于農(nóng)業(yè)社會的一種推原思維，這種思維的特點(diǎn)是出發(fā)點(diǎn)與歸宿點(diǎn)“重合”。這恰恰是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)周期和植物從種子到種子周而復(fù)始衍化所暗示的。這類思維方式長期制約著中國人的思想方法。作者在描寫小福子的與家庭關(guān)系的時候，充分揭示了小福子那忍辱負(fù)重的自我犧牲精神。在自家生活陷于絕望境地時，面對著瘦猴似的兩個弟弟，作為一個弱女子的小福子毅然作出了偉大而勇敢的選擇:賣淫養(yǎng)家!這無疑是一種比死還要痛苦的選擇。作者通過對小福子一系列矛盾心理的刻畫，把死、賣淫、養(yǎng)活弟弟三件事放在一起寫,深刻地揭示了此間的內(nèi)在聯(lián)系:為了養(yǎng)活弟弟自己不能去死;而活著就要干一個賢良女性最為可恥的行業(yè),舍此別無出路。這是--種多么殘酷的命運(yùn)!因為在小福子看來，假如做姐姐的能以死換來兩個弟弟的溫飽，那么事情倒簡單得多了;但這顯然無濟(jì)于事，為此她已不得不茍活在世上為親人做出更大的犧牲。我們說,.有什么能比出賣自己的肉體更為低賤和骯臟;但又有什么能比賣身養(yǎng)活兩個弟弟的行為更為崇高和圣潔呢?人類最偉大的犧牲是為別人而忍辱!而古往今來，這樣偉大的姐姐又有幾人?結(jié)合小說中的具體情節(jié)分析比較作品中的兩個女性形象——虎妞與小福子,歸類分析,其各自的形象特點(diǎn)以及她們和祥子之間的關(guān)系,歸納出造成其悲劇命運(yùn)的社會根源是最重要的。小福子同樣也是傳統(tǒng)道德觀念的受害者。上文說到小福子被拋棄后回到家承擔(dān)起家里母親的角色，出賣肉體為養(yǎng)活家里的父親和年幼的弟弟，這一切都非小福子的本意，她是被動地去謀生，這種求取金錢和食物的義務(wù)和愿望的出發(fā)點(diǎn)是傳統(tǒng)文化觀念當(dāng)中的“孝道”。但是她的內(nèi)心又是矛盾的，她深知自己出賣肉體的行為與傳統(tǒng)的貞潔觀背道而馳，陷入了傳統(tǒng)觀念和個人意念的強(qiáng)烈矛盾之中。這樣的自我犧牲行為也并沒有換來家人的尊重，父親不斷地辱罵，街坊鄰居的蔑視，更重要是她內(nèi)心的強(qiáng)烈的道德觀和榮辱心都使她不斷地自我譴責(zé)。小福子的身上將這兩種極端體現(xiàn)得淋漓盡致，其悲慘的結(jié)局亦可想而知。4小說女性形象遭遇結(jié)合時代背景的思考老舍的《駱駝祥子》是一部非常獨(dú)特的作品，因為只有它不但像通常所認(rèn)為的那樣實(shí)地反映了舊中國城市底層人民的苦難生活，小說所處于北洋軍閥時代，此時軍閥混戰(zhàn)，戰(zhàn)火紛紛，政府欺壓百姓，統(tǒng)治混亂腐敗。對于祥子這般從農(nóng)村過來的底層車夫來說，祥子沒法融入城市，城市同樣也沒有為他提供奮斗所需的物質(zhì)條件和社會制度保障。即使他后來和虎妞結(jié)婚，有了家庭，有了洋車，在城市里扎了根，也沒有在城市的生活中獲得一絲歸屬感，終日為了生計奔波。生活在城市的他卻并不是這座城的“市民”，他沒法從城市中獲得精神上的慰藉，也得不到足夠的物質(zhì)保障，最后反而被城市下的黑暗所改造，成為城市的傀儡。另外，戰(zhàn)爭帶來的混亂也讓這個時代的人與人之間充滿了算計和薄涼。祥子遇孫偵探的敲詐丟了買車的錢，又受到虎妞的誘奸失了身，被迫和虎妞結(jié)婚。虎妞和劉四之間的父女情誼因為與利益掛鉤而變得不堪一擊。小福子索性成為家庭生計的賣身商品。在這個弱肉強(qiáng)食的時代，人們?yōu)榱死孀员＃概?、夫妻之情都是空談，利益永遠(yuǎn)是擺在第一位的。如果說虎妞在成功勾引祥子之前是一個男性化了的角色的話,那么小福子自始至終都是一個弱勢的女性形象,位于食物鏈的底端。經(jīng)濟(jì)上的無助,對愛情和人生沒有選擇的權(quán)利,被人厭棄,在黑暗社會的多重壓迫下,虎妞和小福子只是眾多苦難女性形象的縮影。小福子的死，就像是壓死駱駝的最后一根稻草，使得祥子從此心灰意冷。祥子的婚姻以虎妞的死結(jié)束，愛情以小福子的死結(jié)束，祥子的婚姻愛情徹底成了一個悲劇，而小說中的兩個女性形象，也成為了祥子悲劇附帶的犧牲品。在那樣的環(huán)境下，女性的人生只能依附男性來決定未來的命運(yùn)，這是何等的悲哀。相比起虎妞，對于小福子而言，她是無法像虎妞一樣掙脫自己的家庭的，尤其是小福子的職業(yè)也讓小福子本身受盡了人民的唾棄。那個時代的人民看不到小福子的心靈美，他們只知道小福子她是妓女，她的父親只是一個“酒鬼”，他們一家都是下等的“賤民”。在強(qiáng)烈封建時代背景色彩下，一切都是扭曲的，無論是人們的價值觀，還是對外表的審美，都在這個殘酷的社會摧毀殆盡。在那樣一個動蕩混亂的社會里，小福子這樣茍且生活的人注定是活不下去的，更何況再加上自己作為女性的身份，就算活下去了，也只會越活越發(fā)糟糕。既然這樣，小福子的死也是小福子對這痛苦人生中的解脫。比起虎妞到最后都無法擺脫父權(quán)的控制比起來，小福子的人生仿佛活的更有尊嚴(yán)一些。但在大環(huán)境之下，女性無論選擇什么樣的人生，最后一旦碰上男性對他們話語權(quán)的壓迫，都是只能無路可退、四面楚歌。這是封建社會主義給女性戴上的枷鎖，也是女性自己給思想上禁錮的鎖鏈，唯有在后來推翻了封建社會之后，這種思想上封閉才得以破除。貧窮與苦難使得舊社會底層女性的屈辱命運(yùn)老舍先生在作品中融入了自身對舊社會女性形象的深切同情,塑造了像小福子這樣單純、善良的形象。所以說，無論我們生活在哪一個時代，或者說我們身處這樣的環(huán)境，我們都應(yīng)該對生活保持希望，不應(yīng)該成為任何人的附屬品。在面對困境的時候，我們都應(yīng)該有去迎難而上重新開始人生的勇氣，同期所給予我們的是面對生活的樂觀精神和對于生活的狀態(tài)，我們可以被生活打倒，但是我們不能選擇躺平躺平是近幾年出現(xiàn)的一個新詞匯，就是沒有任何欲望，也沒有任何需求，平時對當(dāng)前個人狀態(tài)不滿的表現(xiàn)也是迫于無奈的選擇，不到萬不得已我們都不希望到這一步，但是這一步我們?nèi)绻恢碧幱谔善綘顟B(tài)，對于我們的人生和個人其實(shí)是不利的，也最終逃脫了不了悲劇的命運(yùn)。這是新時代的我們不該發(fā)生，正所謂每個人一定要對自己的人生負(fù)責(zé)，不應(yīng)該和舊社會的人們一樣隨波逐流放棄自己的人生。女性形象入手分析了老舍對傳統(tǒng)女性的認(rèn)同和贊美，通過她們完成了老舍對心中女性形象的建構(gòu)。5結(jié)語虎妞和小福子的人生經(jīng)歷不同，但她們最終都沒有逃出被毀滅的悲慘命運(yùn)。盡管虎妞生于剝削階級家庭,但人壓迫人、人剝削人的社會現(xiàn)實(shí)并沒有因此而放過她，甚至致她于死地。至于小福子，給我們展示了中國傳統(tǒng)女性所特有的優(yōu)秀品質(zhì)，她心靈純潔、勇敢堅強(qiáng)有家庭責(zé)任感，為親人的利益，甘于奉獻(xiàn)自己的一切，甚至于生命——就是這樣一位為爭得生存權(quán)利而苦苦掙扎著的普通女性，當(dāng)她抱著美好的希望，在求生的道路上，終于經(jīng)受不住與其說是命運(yùn)，不如說