(合集)論語讀后感論語讀后感篇1

在學校的學習中，我已經初步接觸到論語：我從＂三人行必有我師焉＂中，讀懂了孔子虛心的態度；從＂知之為知之，不知為不知，是知也＂，熟悉了孔子的實事求是；從＂有朋自遠方來，不亦樂乎＂看到了孔子的樂觀…

今日，當我重新手捧論語開頭翻閱它時，讀到的又是孔子循循善誘的教導、點到為止的應答。我也有了更加深化的領悟和感受。我從《論語》中熟悉的是一個誨人不倦、多才多藝的孔子，明知其不行而為之、迂闊率性的孔子，食不厭精、懂得生活樂趣的孔子

孔子一生從事教育工作常見癌癥，周游列國的他據說一生有三千弟子。他對同學在教育方面的教育許多都是值得學習的。

＂默而識之，學而不厭＂，在學習生活中我們應當抱以不滿意的心態。孔子以好學著稱，對于各種學問都表現出深厚的愛好，因此他多才多藝，學問淵博，在當時是出了名的，幾乎被當成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認為，孔子曰：＂圣則吾不能，我學不厭，而教不倦也＂。孔子學無常師，誰有學問，誰有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說＂三人行，必有我師焉＂。＂子與人歌兒善，必使反之，而后和之＂，這體現的是一種虛心、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的態度。孔子尚能虛心地請教別人，把歌重復唱一遍，自己仔細地去學習，做到＂敏而好學，不恥下問＂，我們更加要隨時隨地向別人學習，取人之長，補己之短，不要為了面子而羞于向別人請教。這句話包含著一個廣泛的道理柳州分類信息網：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有肯定的優點，值得我們去學習，亦可成為我們良師益友。在我們班，這個50多人的班集體里，就有籃球上的健將、象棋大師、書法好手，他們都有自己的特長和優勢。山高，是由于它從不排斥每一塊小石頭；海闊，是由于它樂觀地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長從平凡的人身上吸取他們點滴之長。

＂學如逆水行舟，不進則退＂，學習是一個長期、艱苦的過程，＂力不足者，中道而廢，今女畫。＂孔子在此勉勵冉求知難而進，這樣才能得道。＂知其不行為而為之＂也是孔子的思想。迎難而上，無所畏懼，樂觀地接受挫折和困難，把挫折和困難當作磨礪自己的機會。在困難中才能體現一個人的品質。疾風知勁草、烈火見真金，正如孔子所說的＂歲寒，然后知松柏之后凋也＂。

孔子作為中國歷史上第一個宏大的教育家，積累了大量的教育方法和閱歷。

＂因材施教＂唯恐是孔子在教育上最大的特點。子路問：＂聞斯行諸？＂在這個問題前，孔子對于冉求和仲由有兩種不同的觀點：冉求辦事遲疑畏縮，要多多鼓舞他；仲由膽大過人，要抑制約束他。在孔子的弟子問＂仁＂的.問題時，他對弟子們的回答也是各不相同的。孔子還說過：＂中人以上，可以語上也；中人以下，不行以語上也。＂也就是說對于中等才智以上的人，可以和他談論高深的道理；以于中等才智以下的人，不行以和他談論高深的道理。提高教育質量的關鍵是為每個同學的進展服務，但是如今，有些老師不去討論自己所面對的同學，他們以為了解一些規律性的東西，了解同學的共性，課就能講好。人是有差異的，社會需要的人才是多樣的，因此肯定不能遺忘因材施教式的教育，要為不同的同學供應最適合于他們的教育，這才是最大的公正。

＂自行束修以上，吾未嘗無誨焉＂，只要情愿拿著十余條干肉為禮來見孔子的人，孔子都會愿意讓他接受教育。這一段中孔子所說的這段話，表明白他誨人不倦的精神，也反映了他＂有教無類＂的教育思想。

《論語》對于為人處世也談到了不少觀點。＂己所不欲，勿施于人＂，自己不情愿承受的事情，也不要強加于別人生身上，這是儒家思想的精華，也是中華民族根深蒂固的信條，然而在現實中很多人都不能恪守＂己所不欲，勿施于人＂的信條，一切以個人利益為中心，只顧及自身的感受，而忽視了他人的感受。

讀完《論語》，我不只是單單熟悉了一個誨人不倦、多才多藝的孔子，明知其不行而為之、迂闊率性的孔子，食不厭精、懂得生活樂趣的孔子，更學習到了孔子內在的思想和精神。

論語讀后感篇2

古人的才智，就像漫漫長夜中的一盞明燈，像洶涌大海上聳立的一座燈塔，像茫茫雪野上鉆出的一株小草，帶給我們盼望。在我心目中，就有這樣一部凝聚了古人才智的書——《論語》。

俗話說：“半部《論語》治天下。”書中記載了圣人孔子和他同學的對話，涉及學習、為人、處世、治國等方方面面的學問。其中，有兩段使我受益匪淺，讓我來告知你吧！

第一段是“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這段話讀起來朗朗上口，通俗的語言中蘊含著深刻的道理。我們學習了新學問后，肯定要時常溫習，使它真正成為我們的本事。

其次段是“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與伴侶交而不信乎？傳不習乎？”作為孔子的同學，曾子告知我們，每天都要對自己的'行為進行反思，想想：自己是否盡心竭力關心過別人？是否誠信牢靠地同伴侶交往？是否準時復習了老師傳授的學問？在今后的學習生活中，假如堅持每天做到這“三省”，我們就肯定會越來越棒！

讓我們一起走進中華經典讀物，在不斷的閱讀中細細品嘗先人的才智吧！

論語讀后感篇3

孔子所宣揚的仁具有泛愛的特點，是對春秋時代人的`價值發覺的確定。

比如馬廄失火，孔子退朝回來，曰：“‘傷人乎？’不問馬。但是孔子的仁愛與基督教的博愛、墨家的兼愛又有區分，不是不分親疏遠近、一律公平的愛，而是有等差的愛，要遵循親親、尊尊的原則。親親、尊尊是西周宗法社會的原則，其本質就是禮。禮是血緣法則、道德法則和階級法則的綜合體。人的行為不僅要遵守仁，也要符合禮。

論語讀后感篇4

有子曰：「其為人也孝弟，而犯上者，鮮矣；不犯上，而作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與。」

每次讀到這一節，心里就在想，為什么會是有子的話放在了其次位。孔子活了72歲，說過的話不計其數，談到孝弟的也多，為什么選擇有子說的這一句，假如選擇一句孔子的話，不是更簡單讓人接受嗎。其實既然是記錄孔子的思想的書，都記錄孔子說的話，不就完了嘛，干嘛把孔子的徒弟們都拉出來，你一言，我一語的，唱戲啊。《孔子家書》里孔子說的話，那家伙，長篇大論的，就像《孟子》一樣，道理說得透透的，足夠編一部論語了，干嘛把這些人放在里面？看看佛教的分歧，天主教的異端，大家都搶班奪權，天下就是這么被搞亂的。

這個問題，自己想了許多答案，沒有結果。

不去想它，一時半會看樣子是搞不懂了，先這么著吧。

搜尋《史記》，調查調查這個有子書里是怎么寫的，

孔子既沒，弟子思慕，有若狀似孔子，弟子相與共立為師，師之如夫子時也。他日，弟子進問曰：“昔夫子當行，使弟子持雨具，已而果雨。弟子問曰：‘夫子何以知之？’夫子曰：‘詩不云乎？“月離于畢，俾滂沱矣。”昨暮月不宿畢乎？’他日，月宿畢，竟不雨。商瞿年長無子，其母為取室。孔子使之齊，瞿母請之。孔子曰：‘無憂，瞿年四十后當有五丈夫子。’已而果真。敢問夫子何以知此？”有若默然無以應。弟子起曰：“有子避之，此非子之座也！”

上百度再看看，輸入“有若”。

有說《論語》即為有若的同學編輯而成。唐開元二十七年（739年）追封“卞伯”。宋大中祥符二年（1009年）加封“平陰侯”。明嘉靖九年（1530年）改稱“先賢有子”。

原來如此，有若被打倒了。但還是一個好同學。

從“有子”這個稱呼來看，這一節應當是有子的弟子寫的，所以才尊稱“子”。有若有當第一代教主的機會，可志大才疏，沒有搞定，但個人魅力還是有的，說不定還是《論語》雜志社的主編，所以才搶了個其次。

先不管它排名，還是讀書要緊。

這一節中的主要意思是孔子學說中的中心思想———仁。

借有子的口，從孝弟引出仁。

孝弟為齊家的關鍵，而仁是治國平天下的關鍵。

和第一節緊密相連，上一節說我們孔門弟子的志向是治國，這一節就提出了自己的治國方針，行仁政。

而孝弟是仁政這個大綱里面詳細而微的一個重要組成部分。才說孝弟也者，其為仁之本與。

意思是說，我們的施政方針是行仁政。我們的主要思想是仁，為什么呢？由于仁里面包含著孝弟這兩樣東西。我們認為，在家里為人孝敬父母，敬重兄長的人，而在工作中喜愛對上級不尊敬的'，不禮貌的，又壞心思的，不多，這種人，你想讓他造反，沒有聽說過。所以，假如讓我們執政，老大們都可以放心，我們肯定不會搶班奪權，造反，那是違反我們的宗旨的。我們還要把我們這種優良的傳統發揚光大，讓更多的人加入到我們這個不造反運動的團體來。以此來愛護老大們的寶座，財寶和美女。

這樣理解，有人就會說，壞蛋們也有孝順父母的，也有和兄弟親如手足的，犯上作亂的可不少啊。這該怎么說呢？

我也不知道該怎么回答。

姑且這么說，《高校》里面教育我們，欲治其國者，先齊其家。這樣就好理解了，仁的教育是從家教開頭的，為人先孝弟了，然后再學習其他的德行，就可以開頭行仁政了。所以說，孝弟也者，其為仁之本與。關鍵是孝弟只是基礎，還有其他一系列的技能要把握，才能夠實行仁政。

然后可以順理成章的引出第三節。

論語讀后感篇5

書，對人的成長的影響是不呆估量的，一本好書往往能轉變人的一生。

自小就執著于看書的我讀的書已經不計其數，書使我受益匪淺，每一本書都讓我印象深刻，但最讓我難以忘記的就屬《論語》了。

《論語》作為優秀的語錄體散文集，它以言簡意駭、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論。《論語》有二十篇，其中讓我體會最深的是為政篇中的“多聞闕疑，慎言其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”這句話告知我們：我們要聽各種看法，把覺得懷疑的地方避開，謹慎說出多余的，才能少犯錯誤，日后才不會懊悔。在生活中也不要夸夸其談，應當三思而后行。

《論語》是我的一位好友，它讓我懂得人生中的一些為人處事。《論語》總是在我遇到困難的時候關心我度過一個又一個難關，讓我明白失敗的緣由，重新找回自信，并且走向勝利之路。

《論語》這本書帶我走進學問的殿堂，讓我懂得了對美的追求，讓我成為一個有思想的人。在《論語》這本書中，我熟悉了一個迂闊率性的孔子；一個誨人不倦的孔子；一個多才多藝的孔子。《論語》傳遞的.是一種態度，是一種樸實的、暖和的生活態度。《論語》這本書讓我們懂得學習是最重要的，但學習首先要培育愛好，其次也需要正確的方法，當然還需要持之以恒的動力。不僅僅包括學習這方面，《論語》中還講到孝道、道德……

讀《論語》使我受益無窮。今后我會更加細讀《論語》，細讀這中華千年經典，讀懂這其中的做人道理與處事方法，讓我與經典連續相約吧！

論語讀后感篇6

不同于春節紅紅火火，讀書要心自然涼，要的是專注修心，火候不行太過。

好像曾經見過，一千年前或許與他品過茶論過學；他對世俗施教對人民的教導不難看出；看他風情淡雅學富五車書，那和諧之下更沒有更深之意。如何想如何做又不溫不火，如他是船夫不需錢直接渡河或許還能轉變人心修教。

好像與論語而從他相見，又于于丹更深領悟，更喜愛翩翩君子而不是莊重面孔，孔老夫子為何賢德賢能為何寬宏大量飽含其中，并不是在品書好像更能親人，好像不是誦讀而是直接對調，他為講師，吾為同學，于丹為聚緣人。

妙句不說，精髓片面何處不在，置身仙境之處的'人何不嘗知道內也如凡塵一般。從偷窺者到勝任只一步之遙，只是否到情到義是否為灑汗好男兒亦或是郎才小書生時代隨于變化，本心質不變便天變樣，一千年前教書知道又豈是今日草草二十章能理解？解字解意最重要為解心，人又七情六欲但并不會看一字有同樣體會，那些感覺豈豈不過千張便收尾？她所之事不行能只出于于丹之口但于丹之說定位他心之所向眼之所見只不過不同之意不同之人領罷。

如何？手捧竹卷書頭扎發帶盤頭嘴里念念有詞身旁是等石桌伸出桃園世外桃花緩緩落下，此處美景何處有？志心中心如神明便若斯飛天也不覺如讀書來的輕快，聽他談國家大事何治何說何學何親，似以為朦朦欲睡安心睡便可，一切如他所說假如能一張嘴說完全部人睡熟無人高議自己飛上一片安靜又豈不是天下太平？

論語讀后感篇7

在學習的旅途中，你是否復習、預習過呢？假如沒有，那你聽說過這句話嗎：溫故而知新，可以為師矣。

這是古代聞名的文學家、思想家和教育家，孔子，說的一句話，并為后人開啟了一條教育之路。這句話主要講了，要復習以前的學問，才能懂得新學問，這樣就能當老師了。一、二、三班級上校本課時，我對這句話，并沒有多大感受，只明白它的`意思和道理，沒有實踐來。

直到這件事的發生……

那是上四班級時，老師讓我們回家復習第三單元，明天測試一下。并告知我們：溫故而知新。回到家，我想：反正都學過的東西，不用溫故了，明天正常寫就是了。就這樣，晚上我寫完作業，就去玩了，早把復習忘到腦后了。其次天早晨，第三節課，老師給我們發下卷子，開頭測驗，卷子到了我的手里，一看，傻了眼，以前背的滾瓜爛熟的課文，都忘的一干二凈了，更重要的是，后面拓展的題我也不會，其余的一些基礎題我還能應付。這時我已經出了滿頭的汗，心想：要是昨天晚上不玩，留下時間復習復習，那今日也不會這樣了。哎，溫故而知新嘛！

從今以后，我對復習嚴加重視起來，有時還會把復習寫下來，就再也沒有消失這種事。是呀，復習只是簡潔的兩個字，真正實踐起來卻很難。來吧，讓我們溫故而知新，做學習的小仆人！

論語讀后感篇8

“半部《論語》平天下!”孔子那睿智閃光的語言光照古今!不必說一代偉人毛澤東，一代梟雄蔣介石，對它情有獨鐘，就連后世的文人墨客、平常百姓受其深遠的影響也不勝枚舉!

“人不知而不慍，不亦君子乎?”這句話的道理是：別人不了解我，我卻不怨恨，這不正是君子的品德嗎?孔子說的這句深刻而又蘊含哲理的話，告知(用詞不準，建議改為：不外乎告誡)人們修養是如此的重要。修養似乎花兒在安靜中開放，勝利的果子在光明里牢固。

前蘇聯華西列夫斯基當了三十年的參謀長。在別人眼里，他好像沒有什么特長，但為什么會當了三十年的參謀長而立于不敗之地呢?

由于司令部在集合開會時，他總會第一個到，然后走到地圖前，用手指著敵人應在什么地方消失，我軍現在在哪?如何攔住敵人的去路，而將他們一網打盡?他在那好像總是在自言自語，到會的人都說他什么都不懂，卻在那自言自語肯定是發瘋了。

華西列夫斯基聽到大家的非議后并沒有生氣，照舊在那里想著大事……開會時讓他發言，他一會說這兒，一會說那兒，云里霧里，在坐開會的人都聽得稀里糊涂，斯大林來回踱著步伐慢條斯理地說道：“坐下吧，我友愛的華西列夫斯基同志，你不要說了，還是讓我來說吧!”斯大林把戰斗形勢分析得頭頭是道，讓人聽了不由得心服口服。

原來，聰慧的華西里夫斯基早在開會前的自言自語，就已經把重要的`信息，神不知鬼不覺地傳到了在屋子里來回踱步、吸煙、思索的斯大林的耳朵里，他不怨恨別人對自己的不了解，這不重要。只要斯大林明白就可以了!

就由于華西列夫斯基對別人的指責不愿恨，才沒有使自己在政壇上樹敵過多，又得到了領袖的賞識，才當了三十年的參謀長，成就了他光輝的的一生!修養是每個人不行缺少的，只要你永久擁有它，你的人生就會擁有一道亮麗的風景線!

論語讀后感篇9

《論語》，記載的是孔子與他的同學的對話。它是一部對我們很重要，教我們如何做人，學習，是我們必讀的名著。

論語里有一句話：學而時習之，不亦說乎有朋自遠方來，不亦樂乎人不知而不慍，不亦君子乎這簡簡潔單的一句話，就講出了做人的幾個道理和學習的方法，賜予我們啟迪，也指引我們學習的方向，目標。而父在，觀其志;父沒，觀其行;三年無改于父之道，可謂孝矣。告知了我們要孝敬父母，盡孝的方法。說明白做人要知恩圖報，孝敬父母。許很多多，說都說不完。人只要根據《論語》里所要求的，做到其中的一點就比很多人好多了。

總之，《論語》記載了仁，孝，信等道德范疇，是我們須仔細閱讀、學習的一部典籍。作為一個略知一點中國歷史的中國人，我認為，在幾千年的歷史長河中，很少有著作能夠《論語》這樣長期而深遠地影響著中國的歷史。也正由于這樣，我對《論語》的態度一向是只敢仰視而不敢觸及。即使以前零零碎碎地讀，也從不敢任憑發表什么評論。據中學的歷史課本記載，從漢代董仲舒罷黜百家開頭，始終到清末，《論語》作為儒家的核心著作之一和官方認可的正統思想，統治了中國思想界達兩千年之久。

事實上，這兩千年中，官家推行論語更多的是作為一種統治的工具。由于論語講禮、講仁;講忠，將孝;或許也由于《論語》中講民可使由之，不行使知。有人說我的這種言論是在抹殺中國古代優秀的文化。其實不然。我主見打倒的，是那個作為思想枷鎖的《論語》，是那個用所謂的仁義道德(魯迅語)來禁錮人們的思想的《論語》。將其打倒，反而有助于我們從全新的角度熟悉《論語》。

首先，論語源自生活。和西方的許多道德倫理著作不一樣，他沒有對某一個問題的深化特地的論述，他只是一個個生活中的片斷，并且其中的角色并沒有意識到他們的言語將被記錄下來。所以顯得非常自然。正是由于《論語》來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應當用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的'一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的我想大多數人假如不是出于學術目的(例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的)，肯定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。

讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應當是如何做人。做人和做學問是不同的。做學問或許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去查找疑問的解答。

論語讀后感篇10

暑假里，我讀了《論語》這本書，從書中我熟悉了思想家和教育家孔子和他的同學們，從他們的語言中，讓我懂得怎樣做人，怎樣做事，怎樣學習。

在《論語》中，我最喜愛的`一句話是”三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。“這句話的意思是：三個人一起行走，除了我之外的兩個人，肯定都有我學習的地方。我選擇他們的優點來學習，假如是缺點的話，就把它當成一面鏡子，看看自己又沒有一樣的缺點，假如有就要立即改過來。

讀《論語》，使我受益匪淺。這就是經典的魅力，他將伴隨我成長。

論語讀后感篇11

從前我對《論語》只是片面得了解一些，通過學校開展的溝通活動，我仔細地學習了《論語》是我受益匪淺；現就我個人的理解和對我的關心啟發與大共同共享.

在于丹《論語》心得里，我感受最深的是做人，要做一個和善的人，做一個對社會有用的人.交伴侶要交個真心對你有益的伴侶.下面是對交友的感受和大家溝通一下

人們常說："在家靠父母，出門靠伴侶."再生活工作環境中，交伴侶是最重要的，從伴侶身上可以照見自己的影子.其實人這一生交什么樣的伴侶，就可以反映出你是一個什么樣的人.

假如伴侶是一本書，他可以關心你打開你的世界.我們常說："物以類聚，人以群分."那么從伴侶身上，讓我終生受益。

我愛人是當兵的，我們86年結婚到現在，我跟隨幾徑周折，前后調轉了5個學校，每一處都是生疏的面孔，使我很孤獨無助，從內心渴望伴侶的關心，隨著時間的推移，漸漸地在工作，我和各位老師熟識了，我特別珍惜和大家相識，相知的機會，我在大家的熏陶影響下.我以我的熱忱，我用我的真心去和大家和諧共處，在工作中有事和大家商議?，盡自己力氣去關心身邊有困難的同志，去回報對自己有恩的人。

俗話說："路遙知馬力，日久見人心".時間長了，伴侶自然多了，當然也交往過和自己性格不同的伴侶.但我會以平和的心態去對待每一件事.每一個人，和同志交往中不要斤斤計較。鉆牛角尖，要換位思索。多看他人身上的特長。來補己之短。這樣無論與誰相處關系都會融洽。世界變得更美妙了。

其實，真正的伴侶，她能包涵你，給你適當的點撥與批判。會讓你從內心找到自己的缺失，找到黑暗中需要光明。

多年來我始終得到同志伴侶的關懷與關心、最難忘的.使20xx年祥和的春節剛過，人們還沉醉在與家人團聚幸福的時刻。我愛人胃病突發。經診斷讓我震動，好像晴天霹靂、天旋地轉。當時兩腿發軟，不敢面對現實。但我依舊非常糊涂，想到我高中的一個好伴侶，他在中日醫院工作。我趕忙打電話向她詢問病情。她首先給我勸慰、鼓舞。然后給我出招，讓我去她那里醫治。正確的分析去她那里的利與弊。我在她的懇切的邀請下，來到了中日醫院，每天在她的陪伴、鼓舞下，我的心漫漫地放松了，我增加了生活的士氣和信念。每天能面對現實，細心照看我愛人。每天她倒出的辦公室，讓我愛人在那里面化療醫治，使我愛人更加了解自己的病情，樂觀協作治療，很快讓我們夫妻二人度過了第一個化療階段的難關.

出院后，有幸得到學校孟校長和高校長與很多同志的關懷關心，賜予我很大的精神勸慰、記得孟校長還特意給我寫一封信，至今我還珍藏著.記憶猶新，終生難忘.

還有任主任好幾位老師給我代課，使班級工作井然有序，家長反饋非常滿足，給我抽出更多的時間照看我愛人，再半年時間里，再全部病友中，我愛人恢復最快、最好。這都是伴侶賜予的士氣和力氣，換來我今日的幸福生活。

通過閱讀于丹教授的《論語》使我更加熟悉到伴侶的重要，我將伴侶視為我生命中不行缺少的一部分。此時于丹老師也慢慢地靠近我的心岸，激勵讀書的熱忱。是書籍讓我受益終生。讓我歡樂、讓我充實、讓我更富有。讓我找到前所未有自信與力氣。

論語讀后感篇12

前不久，我讀了《論語》這本書，我之所以讀它，是由于它與《百家姓》、《孫子兵法》……書一起來到了我的手邊。

《論語》這本書分有20篇，其中，學而篇、為政篇、里仁篇、公冶長篇等比較出名。有時候，人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不行雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，不是想從中覓得修身，我只是在這部書中熟悉了一個明知其不行而為之的孔子，一個多才多藝的孔子。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時間隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產生了孔子一個宏大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不肯定與我們今日所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經書，是有必要讀的。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我師，博學而篤志，切問近而思。”不正是一種虛心、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態度嗎?治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆。甚至覺得學而實習之不亦說乎。由此可見學習的重要性，治學是仁信的基礎

“三人行，必有我師焉”、“敏而好學，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感受最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人;后一則告知我們靈敏而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我師焉。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們日常生活中，每天都要接觸的'人甚多。而每個人都有肯定的優點，值得我們去學習。就說我們班上的吧。在這個近50人的班集體里，就有籃球猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上知天文，下通地理;有的是滿腦子的數字;有的能歌善舞……多向我們身邊的這些人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗汲取著豐富的養分。高山，是那樣地宏偉，綿延;大海是那樣地壯美無邊，山之所以高，是由于它從不排斥每一塊小石;海之所以闊，是由于它樂觀地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必需擅長從平凡的人身上吸取他們點滴之長——“三人行必有我師焉”。一個年紀不大的小女孩當了愛因斯坦的老師;平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了很多偉人。我還知道一個關于不恥下問的笑話：有一個人，官位很高，但學問不高，平日喜愛不懂裝懂。又一次，他去喝喜酒，見到桌上放著許多水果，他不熟悉石榴，又不愿放下架子問人，就裝出內行的樣子連皮啃。只覺得又苦又澀，就對伴計說：“這饃饃還沒煮熟，你得再煮煮。”就是這種不懂裝懂的人，才會遭到別人的冷嘲熱諷。

論語讀后感篇13

在開篇之前請允許我小小驕傲一下，我來自圣賢之鄉——曲阜。所以《論語》對我的影響是從小的耳濡目染，根深蒂固。而每當有人問起我是哪里人的時候，總是驕傲的說：我家有孔子，從小讀《論語》，然后學著古人的樣子搖頭誦讀：學而時習之不亦說乎！

《論語》內有太多的人生真諦，奈何才疏學淺，即使倒背如流，也未能參透其中的內涵。一句：學而時習之，不亦說乎，就讓我在不同的年齡段對其有了不同的認知。

小時候，常常聽剛上學校的哥哥誦讀這句圣言，我也跟著誦讀，兒時并不知其中含義，只是覺得朗朗上口，說白了就像一句兒歌。等上學才知道其中的含義，卻又是覺得毫無道理：為什么我學會的東西，還要回頭看，豈不是鋪張時間？始終到高考復習，一遍遍的復習學問點，才漸漸懂得：學海無涯苦作舟，在學問的海洋里，我們總是追求速度效率，卻往往只是走馬觀花，而當我們再回首這一路的風景，肯定會有新的發覺！任何大事都有兩面性，取優舍短是典型的唯物辯證法思維，而對于此處圣言，卻難以找到勸說我們不去學而時習之的理由。學而時習之不亦說乎，道理簡潔，