———永遇樂?京口北固亭懷古辛棄疾教學(xué)目標(biāo)：1、理解《京口北固亭懷古》一詞運(yùn)用典故，借古喻今的寫作特點(diǎn)；了解辛棄疾抗敵救國的雄圖壯志和為國效勞的愛國熱情。2、提高賞析能力，了解豪放派宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)。教學(xué)重難點(diǎn)：提高賞析能力，了解豪放派宋詞的風(fēng)格特點(diǎn)教學(xué)過程：一、導(dǎo)入在我國這一詩的國度里，宋詞是繼唐詩之后又一塊璀璨奪目、競放異彩的瑰寶。同學(xué)們知道宋詞有豪放和婉約兩派，豪放派的開創(chuàng)者為北宋的蘇軾，那么到了南宋是誰再舉豪放之旗呢?繼承蘇武把詞的豪放風(fēng)格加以發(fā)揚(yáng)光大，使它蔚然成為一大宗派，主要應(yīng)歸功于辛棄疾。辛棄疾的詞，

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慷慨縱橫，有不可一世之概

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。（《四庫全書總目提要》）這種豪邁風(fēng)格的形成，首先決定于他的作品有深厚的愛國熱情和廣闊的社會內(nèi)容。今天，我們就來學(xué)習(xí)辛棄疾豪放詞風(fēng)的代表作《永遇樂?京口北固亭懷古》。

二、學(xué)習(xí)提示一般認(rèn)為，豪放和婉約是詞的兩種典型風(fēng)格。品讀宋詞，感受其不同的風(fēng)格特點(diǎn)，體會這些詞作是如何表現(xiàn)詞人不同的思想情感的。學(xué)習(xí)時，要仔細(xì)體會詞作將寫景、詠史、抒情融為一體的寫法，品味詞的聲韻美，思考詞中寄托的生命感悟與人生態(tài)度。《永遇樂，京口北固亭懷古》為詞人登高憑曉、懷古傷今之作，豪邁悲壯。詞作多用典，學(xué)習(xí)時要注意理解典故的內(nèi)涵；結(jié)句“憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？”是這首詞的主旨，應(yīng)注意領(lǐng)悟。可以拓展閱讀辛棄疾的（菩薩爽·書江西造口壁》，通過對比理解詞人的不同情感。與律詩相比，詞的聲韻、句式、節(jié)奏等有著更多的變化，顯得更為自由靈活，誦讀時注意體會這一點(diǎn)。三、作者簡介辛棄疾（1140－1207）享年67歲，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，號稼軒，漢族，山東歷城（今山東濟(jì)南）人。我國歷史上偉大的豪放派詞人和愛國者。與蘇軾齊名，并號稱“蘇辛”，史上與李清照并稱“濟(jì)南二安”。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。其詞題材廣泛，善于熔鑄典故，以文為詞；詞風(fēng)以豪放為主；《稼軒長短句》。辛棄疾歷任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占，二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。紹興三十一年（1161）率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋一生堅(jiān)決主張抗擊金兵，收復(fù)失地。曾進(jìn)奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強(qiáng)兵復(fù)國的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進(jìn)一步闡發(fā)《十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地任上他認(rèn)真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派排擠陷害，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復(fù)故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，其獨(dú)特的詞作風(fēng)格被稱為“稼軒體”。造就了南宋詞壇一代大家。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術(shù)風(fēng)格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。他原是智勇雙全的英雄，也天生一副英雄相貌。因生長于金人占領(lǐng)區(qū)，自幼就決心為民族復(fù)仇雪恥、收復(fù)失地。因此，他一生都在進(jìn)行抗金御敵，統(tǒng)一中原的奮斗。自符離之戰(zhàn)失敗后，南宋王朝一戰(zhàn)喪膽，甘心納貢求合。身為“歸正人”的辛棄疾，因受到歧視而不被重用。所以，其詞多數(shù)抒寫力圖恢復(fù)國家統(tǒng)一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤。四、寫作背景寫這首詞的時候辛棄疾已經(jīng)六十五歲了，辛棄疾從42歲到60歲一直過著“隱居”的生活，得不到朝廷的重用。這期間，1203年再次被當(dāng)時執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄起用，任浙江東路安撫史，翌年改任鎮(zhèn)江知府。1204年韓侂胄為了鞏固自己的地位，草草北伐。而鎮(zhèn)江瀕臨抗戰(zhàn)前線，是北伐的重要基地。辛棄疾到任后，做了大量的準(zhǔn)備工作，但是韓侂胄把持朝政，只想僥幸求逞，不愿認(rèn)真準(zhǔn)備。韓侂胄聽不進(jìn)辛棄疾的勸告，后來就把他調(diào)離了鎮(zhèn)江。這首詞是辛棄疾被起用又被降職時，登上北固亭，滿懷悲憤而寫下的。南宋是我國歷史上一個特殊時期，這是一個充滿悲情的時代，是一個讓英雄人物既流血又流淚的時代，也是我國歷史上一個愛國英雄輩出的時代，如眾所周知的岳飛、文天祥等，其中還有這樣一位抗金的英雄。他出生在金國統(tǒng)治的北方，山東濟(jì)南人。他21歲的時候金國統(tǒng)治的北方漢族人民發(fā)起了抗金起義，他也集合了兩千人響應(yīng)，之后帶領(lǐng)著部隊(duì)投奔了南宋。這個人，就是今天我們要講的這首《永遇樂?京口北固亭懷古》的作者——辛棄疾。但是投奔南宋后辛棄疾并沒有得到統(tǒng)治者的重用。大家都知道宋高宗趙構(gòu)最可惡的一件事就是殺害了精忠報國的岳飛，自然對于辛棄疾這樣的人，按照現(xiàn)在的說法是“從敵占區(qū)投奔過來的武將”更不會重視，讓他擔(dān)任一些無關(guān)輕重的小官。宋高宗死后辛棄疾的軍事才能才得到了重用，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于各地，戰(zhàn)功卓著。但是辛棄疾因?yàn)闉槿擞行┳载?fù)，又不會拍馬奉承，因此遭到了很多人的嫉妒，五十多歲的時候就開始在江西隱居。這篇《永遇樂?京口北固亭懷古》是作者66歲的時候做的。當(dāng)時一個很有權(quán)勢的大臣為了鞏固自己的權(quán)勢，決定北伐金國。為了籠絡(luò)人心，起用了一批主戰(zhàn)的老臣，辛棄疾也被任命為安撫使。但是之后，辛棄疾卻已看出了這位大臣并不是真的想收復(fù)失地，也并不是真的信任他，而只是利用他。因此辛棄疾對于北伐完全失去了信心。這首詞就是作者對于此事情況的內(nèi)心感受的表達(dá)。五、初讀課文1、文題解讀永遇樂：詞牌名。京口北固亭：登臨地點(diǎn)。懷古：大多是通過今昔對比，以古諷今。2、解釋詞語風(fēng)流：這里指英雄業(yè)績，即英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。氣吞萬里：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。草草：本來是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。北顧：回頭向北望。可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。3、上闋即景生情。追懷孫權(quán)、劉裕，表達(dá)對英雄事業(yè)的向往和對茍且偷安的南宋統(tǒng)治者的憤慨。

4、下闋陳古警今。借劉義隆失敗的歷史教訓(xùn)，警告韓侘胄不應(yīng)草率對敵用兵；借廉頗自況，抒發(fā)對南宋統(tǒng)治者的憤懣。5、詞中用典孫權(quán)劉裕劉義隆佛貍祠廉頗六、文本研讀（一）閱讀上片，分出層次1、第一層：“千古江山……風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，寫向四周遠(yuǎn)眺大好河山，緬懷曾經(jīng)在京口建都的孫權(quán)。孫權(quán)是三國時吳國的皇帝，他在南京建立吳都，并且能夠打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了家園。辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了。“舞謝歌臺”一句，承接上文，即便是英雄事業(yè)的流風(fēng)余韻，也已經(jīng)沒有了。這兩句表達(dá)了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，也暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。2、第二層：“斜陽草樹……氣吞萬里如虎”，寫俯瞰京口街市，緬懷曾經(jīng)在那里居住的劉裕。劉裕出身貧寒，曾經(jīng)生活在荒僻小街巷，卻討伐桓直，平定叛亂。“想當(dāng)年”三句頌揚(yáng)劉裕率領(lǐng)兵強(qiáng)馬壯的北伐軍馳騁中原，氣吞胡虜。劉裕先滅山東的后燕，后滅陜西的后秦，光復(fù)洛陽、長安、煊赫一時。辛棄疾遠(yuǎn)在乾道元年（1165年）呈給宋孝宗的《美芹十論》里，明白指出出兵北伐，應(yīng)取道山東——因?yàn)樯綎|之民勁勇，敵守備簡略。“不得山東，則河北不可取，不得河北，則中原不可復(fù)。”在當(dāng)時韓伉胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績，還有如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用的意思。（二）閱讀下片，分析層次1、第一層：“元嘉草草”句。借鑒歷史，不能草率行事“元嘉”是南朝宋文帝年號。宋文帝劉義隆是劉裕的兒子。他不能繼承父業(yè)，好大喜功，聽信王玄漠北伐之策，打沒有準(zhǔn)備的仗，結(jié)果一敗涂地，北魏軍隊(duì)一直追到長江邊，聲稱要渡江，都城震恐。“封狼居胥”是用漢朝霍去病戰(zhàn)勝匈奴，封狼居前山，舉行祭天大禮的故事。宋文帝聽了王玄漠的大話，對臣下說：“聞王玄漠陳說，使人有封狼居前意。“倉皇北顧”，是看到北方追來的敵人而張皇失色的意思，宋文帝戰(zhàn)敗時有“北顧涕交流”的詩句。2、第二層：“四十三年，……一片神鴉社鼓！”，追憶自己當(dāng)年南歸途經(jīng)揚(yáng)州所見慘象，描述瓜步山周圍人們生活的情景。“四十三年”三句，說辛棄疾在京口北固亭北望中原，記得四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭。后來渡淮南歸，原想憑藉國力，恢復(fù)中原，沒有想到南宋朝廷昏聯(lián)無能，使他英雄無用武之地。如今自己已成老年，壯志依然難酬，追思往事，不勝身世之感！“佛貍祠下”三句，從上文緬懷往事回到眼前現(xiàn)實(shí)。“佛貍祠”是北魏太武帝拓跋案追擊王玄漠的軍隊(duì)時在長江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤苁菬狒[。3、第三層是最后三句。抒發(fā)未能施展才能的感慨。廉頗是戰(zhàn)國時趙國名將。因被人陷害，跑到魏國去。后來秦國攻打趙國，趙王派使者去探望他，看他還能不能替趙國出力。廉頗本來也很想被趙王召見，效命疆場，擊破強(qiáng)秦，使趙國能強(qiáng)盛起來。他在趙國使者面前，“一飯斗米，肉十斤，被甲上馬，以示尚可用。”但結(jié)果趙使還報趙王說：“廉將軍雖老，尚善飯；然與臣坐頃之，三遺矢矣。”（見《史記·廉頗藺相如列傳》）于是趙玉以為他老了，便不再起用。七、典故人物及寓意1、孫權(quán)抓稱呼——仲謀，三國時的吳王孫權(quán)，字仲謀。稱人稱字，以示尊敬。孫權(quán)，東吳大帝吳郡富春縣（今浙江富陽）人。長沙太守孫堅(jiān)次子，幼年跟隨兄長吳侯孫策平定江東，漢獻(xiàn)帝建安五年孫策早逝，孫權(quán)繼位為江東之主。孫權(quán)始置鎮(zhèn)京口。孫權(quán)以江東區(qū)區(qū)之地，抗衡曹魏，拓宇開疆，造成了三國鼎立的局面。

抓稱呼——千古英雄，以“英雄”稱之，贊頌孫權(quán)，表達(dá)對他的敬仰。抓關(guān)鍵詞——千古江山。“千古”，照應(yīng)題目“懷古”，富于時代感；“江山”，可實(shí)指京口之江山，虛指天下之江山。“無覓”，英雄已逝，再也難找到像孫權(quán)那樣的的英雄。“風(fēng)流”，英雄人物在歷史舞臺上所創(chuàng)偉績帶來的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。小結(jié)：歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。當(dāng)年的舞榭歌臺還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。盡管物換星移，滄桑巨變，舞榭歌臺，遺跡淪湮，然后他的英雄業(yè)績和千古江山相輝映。這兩句歌頌、追慕英雄及其功勛業(yè)績，流露出江山依舊、英雄已逝的物是人非的惆悵之感，表達(dá)了對前人事業(yè)后繼無人的惋惜，暗指南宋統(tǒng)治者昏庸無能。

孫權(quán)：仰慕歌頌（情感態(tài)度）

嘆為英雄后繼無人（意圖）2、劉裕抓稱呼——寄奴，南朝宋武帝劉裕小名。劉裕出生時家境貧苦，母親更因分娩后疾病去世，父親劉翹無力請乳母給劉裕哺乳，一度打算拋棄他，只因劉懷敬之母伸出援手，養(yǎng)育劉裕，才得以活下來，因此小名“寄奴”。小名，亦稱乳名，特指嬰兒初生時家長所取的非正式的名字，用于家庭成員和較親密的人中之間的稱呼。直接稱呼劉裕小名，可見京口百姓對劉裕的親切、自豪之感。劉裕出身于“尋常巷陌”，以京口為基地，先后對內(nèi)平定了孫恩和桓玄，消滅了桓楚、西蜀、盧循、劉毅、司馬休之等割據(jù)勢力，使南方出現(xiàn)百年未有的統(tǒng)一局面；對外消滅南燕、后秦等國，降服仇池，又以卻月陣大破北魏，收復(fù)淮北、山東、河南、關(guān)中等地，光復(fù)洛陽、長安兩都，代晉自立，建立了劉宋政權(quán)。抓關(guān)鍵詞——尋常巷陌，極窄狹的街道。尋常，古代指長度，八尺為尋，倍尋為常，形容窄狹。引申為普通、平常。巷、陌，這里都指街道。金戈鐵馬。金戈，用金屬制成的長槍。鐵馬，披著鐵甲的戰(zhàn)馬。都是當(dāng)時精良的軍事裝備。這里指代精銳的部隊(duì)。氣吞萬里如虎：豪氣簡直能吞沒萬里江山，形容氣概非凡。

串講：俯瞰京口街市，如今夕陽照著那些草木雜亂、偏僻荒涼的普通街巷，人們說那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過的地方。回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時候是何等威猛！這一段振奮人心的歷史，一直以來為人們所津津樂道，更是令一心收復(fù)失地的辛棄疾羨慕不已。以寄奴稱呼劉裕，既有追慕劉裕馳騁沙場、氣吞胡虜?shù)耐L(fēng)凜凜，又有憧憬當(dāng)世能有英雄如劉裕一般建立不朽的功勛。

劉裕：敬仰贊美（情感態(tài)度）

表建功立業(yè)雄心（意圖）3、劉義隆

抓稱呼——“元嘉”，南朝宋文帝年號。劉義隆雖為劉裕之子，卻無乃父雄風(fēng)，他主政期間曾三次北伐，而無一成功。尤其是元嘉二十七（450年）的最后一次北伐，剛愎自用的他輕信王玄謨之策，草率出師，結(jié)果以慘敗告終。其實(shí)，當(dāng)時南北軍事實(shí)力的對比，北方并不占明顯優(yōu)勢。倘能精心策劃，謹(jǐn)慎用兵，雖未必能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，然而收復(fù)部分失地，是極有可能的。然而，宋文帝急于事功而輕啟兵端，結(jié)果卻是各路大軍悉數(shù)潰退，不僅沒有取得預(yù)期勝利，反而招致拓跋燾的大舉南侵，最終使得兩淮慘敗，胡馬飲江，國事從此一蹶不振。《資治通鑒》里記述元嘉北伐慘敗后，評價說：“自是邑里蕭條，元嘉之政衰矣。”

典中典：封狼居胥，漢朝霍去病追擊匈奴至狼居胥山，封山而還。抓關(guān)鍵詞——草草：雜亂不齊的樣子，這里引申為草率馬虎。

贏得：落得，剩得。

倉皇：驚慌失色，狼狽不堪。北顧：宋文帝在元嘉八年兵敗時賦詩云：“北顧涕交流。”用古事影射現(xiàn)實(shí)，借古諷今，借此事詠嘆當(dāng)時南宋近事，即宋孝宗隆興元年（1163）張浚北伐，在符離兵敗事。以古鑒今，用劉義隆草草北伐終于慘敗的歷史事實(shí)，作為對當(dāng)時伐金須做好充分準(zhǔn)備、不能草率出兵的深切借鑒。他提出了“金國必亂必亡”，“更須二十年”這一積極又慎重的北伐方略，辛棄疾在語重心長地告誡朝廷當(dāng)權(quán)者：北伐一定要慎重啊！你看元嘉年間幾次北伐，由于“草草”從事，意欲“封狼居胥”的壯舉，卻只落得“倉皇北顧”的慘淡。而歷史總是驚人的相似，詞人的擔(dān)心三年后就得到了驗(yàn)證：韓侂胄在匆忙之中草草北伐，結(jié)果一敗涂地。用元嘉正式年號，具有反諷意味，曲折隱晦地表達(dá)了他對劉義隆草率出兵的極度不屑和諷刺，對恢復(fù)大業(yè)的深謀遠(yuǎn)慮，以及對當(dāng)時國事的深深憂慮。

劉義隆：不屑諷刺（情感態(tài)度）

勸為政者勿草率（意圖）4、拓跋燾

抓稱呼——佛貍，北魏太武帝拓跋燾的小名，音譯，這是蔑稱或仇稱。當(dāng)時流傳有“虜馬飲江水，佛貍明年死”的童謠。北魏太武帝拓跋燾于宋元嘉二十七年擊敗王玄謨的軍隊(duì)以后，在瓜步山上建立行宮，后改為祠廟，稱佛貍祠。有廟宇的地方，就會有“神鴉社鼓”的祭祀活動。至于這一座廟宇供奉的是什么神，對普通百姓來說，是無關(guān)宏旨的。當(dāng)?shù)氐陌傩找寻逊鹭偖?dāng)作一位神祗來奉祀，而不會審查神的來歷，更不會把一千多年前的北魏入侵者和當(dāng)前的金人入侵聯(lián)系起來。抓特寫鏡頭——憶：四十三年前

烽火揚(yáng)州路。痛：君主不思收復(fù)故土，告誡南宋早日收復(fù)故土。

望：四十三年后，一片神鴉社鼓。

悲：百姓斗志松懈，擔(dān)憂百姓安于異族統(tǒng)治，民族意識模糊。

抓關(guān)鍵詞——望中猶記，不禁回憶，卻忍不住回望。可堪回首，不堪回首，卻忍不住回首。四十三年前，金主完顏亮發(fā)動南侵，曾以揚(yáng)州作為渡江基地，且也曾駐扎在佛貍祠所在的瓜步山，嚴(yán)督金兵搶渡長江。以古喻今，佛貍還有金主完顏亮的身影。佛貍祠是兩朝外族南侵者留下的足跡象征，也是漢人恥辱之象征。歷代文人詠“佛貍”帶有深深的敵意，尤其是南宋一代。辛棄疾更是對“佛貍”所代表的異族侵略者深惡痛絕，他寫道：“誰道投鞭飛渡，憶昔鳴

血污，風(fēng)雨佛貍愁”。在佛貍這個稱呼里，對敵寇的刻骨仇恨、對時事的深沉悲哀以及對百姓“哀其不幸，怒其不爭”的失望交織。

拓跋燾：恥辱悲哀（情感態(tài)度）

諫為政者勿忘卻（意圖）5、廉頗借古人為自己寫照，形象飽滿、鮮明，比擬貼切、逼真。首先，廉頗在趙國，不僅是一位“以勇氣聞于諸侯”的猛將，而且在秦趙長期相持的斗爭中，他是一位能攻能守，勇猛持重的老臣宿將。趙王之所以“思復(fù)得廉頗”，也是因?yàn)椤皵?shù)困于秦兵”，謀求抗擊強(qiáng)秦的情況下，才這樣做。因而廉頗的用舍行藏，關(guān)系到趙秦抗?fàn)幍木謩荨②w國國運(yùn)的興衰，而不僅僅是廉頗個人的升沉得失問題。其次，廉頗此次之所以終于沒有被趙王起用，則是由于他的仇人郭開搞陰謀詭計，蒙蔽了趙王。廉頗個人的遭遇，正反映了當(dāng)時趙國統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的矛盾和斗爭。從這一故事所揭示的歷史意義，結(jié)合稼軒四十三年來的身世遭遇，特別是從不久后他又被韓侂胄一腳踢開，落職南歸時所發(fā)出的“鄭賈正應(yīng)求死鼠，葉公豈是好真龍”的慨嘆，再回過頭來體會作此詞的處境和心情，就會更深刻地理解他的憂憤之深廣，也會驚嘆于他用典的出神入化了。

作者由廉頗聯(lián)想到自己，雖和廉頗一樣都有著報國殺敵的愛國熱忱，但是最終還是得不到重用，既同情廉頗也悲嘆自己。但是廉頗尚還有人來問，然后自己卻無人過問帶兵打仗之事，從而表達(dá)了報國無路、壯志難酬的悲痛和憤慨。

廉頗：同情悲嘆（情感態(tài)度）

望為政者用人才（意圖）八、問題探究1、作者登亭遠(yuǎn)眺，看到了什么景物?千古江山，舞榭歌臺，斜陽草樹，尋常巷陌。2、由這些景物作者想到了哪些歷史人物?孫權(quán)、劉裕。所謂用典，就是引古事、古人來比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩文中常見的一種寫作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫洌墒乖娢奈那殡h永，含蓄深刻。用典或仰慕古人；或以古人自況，感慨身世；或借古諷今等等。言簡意賅，以一當(dāng)十。3、辛棄疾開篇第一句，就寫的是“千古江山”，蘇軾在《念奴嬌?赤壁懷古》中也曾寫到：“千古風(fēng)流人物”——這兩種寫法有什么不同？體現(xiàn)了作者的什么思想？蘇軾的是“千古風(fēng)流人物”側(cè)重人物，而辛棄疾則寫的是千古江山，更注重于能夠掌握這片江山、保護(hù)這片江山的英雄。很顯然，作者將孫權(quán)孫仲謀當(dāng)成了這樣的英雄。孫權(quán)是三國時吳國的皇帝，他在南京建立都城，并且能夠任用周瑜、黃蓋、魯肅等軍事家打垮來自北方的侵犯者曹操的軍隊(duì)，保衛(wèi)了家園。辛棄疾以“英雄”一詞贊頌他，表示自己對他的敬仰和向往，只是像孫仲謀那樣的英雄人物，再無處可尋了4、作者在此時提到孫仲謀，暗含了一種什么思想感情？孫權(quán)善于用人，而作者遇到了一個浪費(fèi)人才的皇帝5、作者提到，“舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去”，又說“斜陽草樹”。兩相對比，說明了什么？說明了當(dāng)初盡管劉裕那么英武非凡，軍隊(duì)那么威猛、武器那么精良，掃平了北方，建立了劉宋。但是直到今天，他當(dāng)年豐功偉績也都如當(dāng)初的舞榭特臺都化作了破敗的荒園一樣隨著歷史的風(fēng)雨飄搖而去。6、作者對劉裕的懷想表達(dá)了一種什么樣的感情？向往英雄，盼望自己也能像劉裕一樣建功立業(yè)，對統(tǒng)治者表達(dá)了一種自我推薦，要收復(fù)失地的愿望。同時，也表達(dá)了一種“英雄不在”的感慨。7、上闋寫了兩個人，這兩個人的共同點(diǎn)是什么？都是能夠建立功業(yè)的英雄人物。而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。一是打敗來犯者曹操，一是大舉北伐中原；這與作者的處境有共同之處。8、詞人寫這兩位英雄人物寄托了什么情懷？表達(dá)了詩人對“英雄”的敬仰和向往。表達(dá)自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時借古代帝王來諷刺南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無恥行徑。寫孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么？寫出劉裕出身貧賤，卻能建功立業(yè)，更表現(xiàn)了“事在人為”的道理；更表現(xiàn)詞人對英雄的仰慕。在當(dāng)時韓侘胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績，還含有“如果碰到劉裕這樣的國君，他的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。10、以廉頗事做結(jié)，表達(dá)了作者怎樣的感情？借廉頗的典故，抒發(fā)了詞人老而彌堅(jiān)、抗敵之志不衰的報國之情和老大無成、壯志難酬的憤慨。愛國之情，忠義之氣，溢于言表。11、《永遇樂·京口北固亭懷古》一詞的主旨?xì)w在結(jié)句“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?”上,試結(jié)合全詞內(nèi)容,談?wù)勀銓@三句的理解。“憑誰問:廉頗老矣,尚能飯否?”三句,是說武將廉頗被免職,到了年老時,趙王又想起用他,就派人前去探視。使者看到了廉頗飯量很大,還能騎馬。詞人由此聯(lián)想到自己,他并不比廉頗老邁,卻沒有人來過問。詞人在這里運(yùn)用典故,是以廉頗自比,表達(dá)了自己想要北伐抗敵的迫切愿望與報國無路的悲痛和憤慨。這三句集中體現(xiàn)了全詞的主旨。九、主題《永遇樂·京口北固亭懷古》中,詞人懷著深重的憂慮和滿腔的悲憤,追憶古人孫權(quán)、劉裕的英雄壯舉,表達(dá)了對英雄的仰慕之情。通過劉義隆草率北伐而慘敗的事例,告誡南宋統(tǒng)治者應(yīng)做好充分的準(zhǔn)備工作。回憶當(dāng)年如火如荼的戰(zhàn)斗歲月,告誡統(tǒng)治者及百姓勿忘國