張曉風經典散文閱讀

張曉風簡介張曉風，1941年生，江蘇銅山人，生于浙江金華。八歲后赴臺，畢業于臺灣東吳大學，并曾執教于該校及他處，現任臺灣陽明醫學院教授。她篤信宗教，喜愛創作，小說、散文及戲劇著作有三、四十種，并曾一版再版，并譯成各種文字。左起龍應臺、

張曉風、席慕蓉。她曾主編《論壇報》副刊、《中國現代文學大系·散文》、《中華現代文學大系·散文卷》。其作品曾獲臺灣中山文藝獎、編劇金鼎獎、香港基督教文學獎、臺灣文藝散文獎等。六十年代中期即以散文成名.1977年，時年36歲的張曉風，其作品被列入《臺灣十大散文家選集》，編者管管稱“她的作品是中國的，懷鄉的，不忘情于古典而縱身現代的，她又是極人道的。”。評論贊辭說她“筆如太陽之熱，霜雪之貞。篇篇有寒梅之香，字字若纓絡敲冰”，可以說是對她詩意散文的第一次感性素描。1981年，當她的第四本散文集《你還沒有愛過》出版時，余光中先生為該書作序，稱她為“亦秀亦豪”“腕挾風雷”的“淋漓健筆”，稱其文字“柔婉中帶剛勁”，將之列為“第三代散文家中的名家”。皆評價甚高。

張曉風的散文藝術創作歷程第一個段落以她于1966年出版的第一本散文集《地毯的那一端》為標志，她以一個聰穎純情少女的眼睛看世界，世界是一條清澈澄碧、纖塵不染的潺潺溪流。

第二個段落，如小溪奔向了風云激蕩、愛恨交織、濁浪排空的湖泊，以散文集《愁鄉石》(1977)、《步下紅毯之后》(1979)至《你還沒有愛過》(1981)為標志，可視為由第一個段落到第二個段落的過渡和完成。《再生緣》(1982)可視為是這一段落的延伸，至《我在》(1984)、《從你美麗的流域》(1988)、《玉想

(1990)，猶如從湖泊遞變為壯闊浩渺的大海。如果張曉風的散文創作在第二個段落就打住了，她雖然仍是中國現代散文史上優秀的女作家之一，是一位從一般女作家狹隘局促的閨秀天地里突破出來的闖將，但終究還不是一位擁有很大原創性光榮席位的散文大家。

張曉風散文藝術的原創性更在自《我在》為起點迄今的第三段落。這第三段落，宣告了一位以生命和創意的生成，以生存本體論的詩性闡釋為其宗旨的散文大家的誕生和完成。生命和生存本體論的詩性闡釋，是這位女作家奉獻給中國現代散文史的最大功績。

《也是水湄》

張曉風五、16.“庸俗”一詞的含義是：貶詞褒用（1分），指人間的牽扯既實在又充滿真情（1分），表現了作者對生活的頓悟，對平凡生活的熱愛和贊美（2分）。17.第二部分止于“兀自怔怔地發呆”（1分）。該部分的大意是：回憶四月的夜晚，揭示作者“頗不寧靜”的心路歷程（2分），為后文中“情靜而思”“心安而悟”的變化作鋪墊并與之形成對比（1分）。18.座椅變成小舟，走廊即為水湄（2分）。作者運用比喻手法，承上啟下，在看似靜態的敘述中，展示了獨處高樓、思緒翩翩的意境美（1分）。借助聯想和想象，表現了作者的頓悟和對水湄的贊美（1分）。19.“也”表示“同樣”（1分）。“水湄”指水跟岸之間的亦水亦岸亦草的地方（1分），“也是水湄”指今夜讓我“思接千載，視通萬里”的走廊（1分）。水湄朦朧、柔美、富有畫意，廊如水湄，引發無限的詩情和想象，引發對生活的思考和頓悟（2分）。片言居要，統領全文。（1分）六、20.【鑒賞示例】

（1）簡析《也是水湄》的情感變化。《也是水湄》一文以真切飽滿的筆觸，精彩紛呈的想象為我們鋪就了一條對生命思考終至通悟的心路歷程。傷春惜春，情何以堪。暮春的最后一夜，靜坐于公寓樓頂的廊幾上，感嘆春去春不歸的薄情。為春天不負責任草草收場而懊惱，為青春韶華在接踵而至的雜務中消磨凈盡而不甘。在僵持的背后，作者情緒真切卻又回天乏力：春已歸，不可回！

熱愛生活，將悲傷釀成善意和柔情。“于無聲處聽古琴，于無水處賞清音”，作者情緒不斷地調劑運轉。從新生南路的隆隆車聲聽出潺潺的水聲，在車流里，無論車向是回家或出發，甚至是為名為利，都把它當作一種生活里動聽的足音，在庸俗中聽出了如此深情的牽扯。心安為樂，與生活相諧。拋卻憂傷，反觀現實，擁有包容之心和熱愛之情，生活中的美麗就會層現不窮，生活將如系舟水湄般美好而富有詩意。天地人相諧，內心的豁達和喜悅盡在不言中。（2）簡析《也是水湄》的語言特色。精練傳神，言簡意明。四月初次燠熱起來的一個晚上，作者獨處廊中，“負責數點著有一陣沒一陣的夜風”，用自己的“負責”反襯出春天草草而歸的失責，“數點”表現出此時次地的“我”孤獨、寂寞甚至百無聊賴的內心世界，而我的不安、不甘和對春天越來越不負責的不滿也表現得淋漓盡致。“丈夫和孩子都睡了，碗筷睡了，家具睡了，滿墻的書睡了”，眾物皆睡我獨醒，夜深人獨情思遄飛。采用排比句式，更有助于宣泄作者心中的失落。文筆婉約，意象朦朧。“我坐在深褐色的條幾上，幾在廊上，廊在公寓的頂樓，樓在新生南路的巷子里”，冷峻的思維，清新的文筆，逐步展開的意象，富有立體感的空間，將詩意無限的境界一覽無余的展現在人們面前，不由得人也隨作者的遐思而浮想翩翩。娓娓而談，富有哲理。在反思中心安，在心安中頓悟，在頓悟中收獲哲理。曾經有過的便不會消失，在作者眼里，春天依然，它從未走出自己的心靈。它只是“更強烈地投身入夏，原來夏是更樸實更渾茂的春，正如雨是更細心更液態的云一樣”。一期生命的結束，只是形式的改變，它將成為下一期的開始，生命是一條不斷生成的河流，有了聯系方能延續。順應自然規律的變遷，與之共生；與生活相諧，周到地愛她所有的存在，珍恤她給予你的一切。這并非自欺欺人的阿Q精神，深沉的摯愛與達觀的明悟，使作者的認識在幽思中超越，真情與哲思齊飛，境界大開。1.湖邊有幾棵樹正在飄散一些白色大的纖維，大團大團的，像棉花似的的，有些飄到草地上，有些飄入湖水里。

好幾個小時過去了，那些樹仍舊渾然不覺地，在飄送那些小型的云朵倒好像是一座無限的云庫似的。整個下午，整個晚上，漫天漫地都是那種東西。

敬畏生命--張曉風2.起先是“我當時沒有十分注意，只當是風起所帶來大的。”，然后隨著情況轉變，“我發現情況簡直令人吃驚”，“第二天情形完全一樣，我感到詫異和震撼。”最后“我不能不被生命豪華的，奢侈的，不計成本的投資所感動”。

3.因為樹不計一切代價地播撒種子，不計較有多少種子可以成功埋入土地卓然成長，執著于傳播生命，堪稱奢侈。

4.我們應該好好把握生命，把時間用在有意義的事情上，認真學習，吸取知識，回報社會，最大限度實現生命的價值！愁鄉石

16.（1）例如“這個藍得近乎哀愁的中國海”、“鵝庫瑪的海水在我背后藍得叫人崩潰”。

（2）用時間上的遙遠間隔來說明心理（感覺）上的巨大距離。

17.內容上，強化了作者對故國深切思念的情感，飽含著愿望不能實現的遺憾、悵惘、無奈（3分）；形式上，運用反復手法，使文章前后照應，文氣連貫（3分）。

18.因為這七塊小圓石被來自上海（大陸）的潮水淘洗雕琢，（1分）訴說著我們這個民族的悲劇（恥辱）（1分），寄托著作者的思鄉憂愁，所以作者稱它們為“愁鄉石”（2分）。19.兩組比較：一組是“我”和其