2023年弘揚春節傳統文化社會實踐報告（通用5篇）弘揚春節傳統文化社會實踐報告篇1

（一）探討目的

1、熟識調查的過程，駕馭學習方法，了解獨有的中國傳統文化（文化內涵、傳統魅力和凝合力的春節），有利于提高自身的文化素養好愛國主義精神。

2、將成果廣而告之，一次強調中華民族傳統文化的悠久，并做好宣揚，動員全民弘揚民族文化。

（二）調查方法

主要采納上網調查、個別采訪。

（三）調查報告

中國傳統的春節給了人們一份濃的難以化開的情，一種經年釀造的醇厚的味。這就是生養我們的“文化之根”。傳統的春節，融入一種文化的意境、文化的象征，并擔負起一種文化功能：

一、辭舊迎新，打上一個人生的結，分開過去和將來；

二、祭祀，緬懷祖宗之德，繼承先人之志，融通天地萬物，祈盼人生華蜜；

三、宗親禮儀往來，支配人生秩序，聯絡世代親情，找到個人定位，擔負社會職責；

四、民間消遣，擴大社會交往，播撒傳統文化，宣泄情感之波，體會人生之樂。

春節成為中國傳統文化的載體，代代相傳，隱藏厚重的含金礦藏。宋代王安石曾作《元日》詩云：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇?！眰鹘y文化的積淀是歷千年而不變的，春節固定的風俗習慣，有很多還相傳至今。

1.臘月起先辦年貨：

據中國傳統，踏入臘月，已相宜辦年貨，除了買臘味、糖果外，生果亦少不了，其中蘋果大吉代表平安大吉，橘子代表團聚。

2.年二十四謝灶：

在灶頭放齊貢品后，便焚香敬拜，心中祈求來年衣食豐足暨身體健康，之后燒衣及撒酒，將一些湯丸放在灶上，或將麥芽糖涂放在灶君碑的金漆字上，效果會更佳。

3.年二十八洗邋遢：

年二十八是清理家居的好時機，中國傳統來說，這天一家人都要大掃除，祈求將往年的霉運及不如意通通掃走，而自身亦要干凈，據說這樣做便可以消災祛病。

4.年三十晚上送年：

年三十晚是一年的最終一天，這天具有感恩和團聚的寓意。晚上一家聚首一堂吃團聚飯，都有雞，有魚，有菜，吃的豐富是年夜飯的特色。吃菜時，要由頭吃到尾，代表長許久久，吃魚則要有意吃剩一些，代表年年有余。

吃過年夜飯之后，長輩要發壓歲錢，依據古時的民間習俗，用紅線穿好的一百個銅錢，具有長命百歲的意思，而現在就用貨幣代替（錢肯定是偶數，以求大吉大利）。

除夕夜人們大多守歲到天亮，為的是祈求雙親長壽。到半夜十二點整，起先放爆竹，慶祝新一年的來臨。

5.正月初一宜祭祖：

年初一祭祖是很重要的習俗。在祖先排位上放一些糖冬瓜、花生糖及生果等。跟著一家人燒香誠意祭拜及燒衣。祭祖完畢后，晚輩向長輩拜年，拱手相互恭賀。

此外，年初一不行掃地倒垃圾，相傳這樣會送走財氣，一些不吉利的話亦不能說，否則這年會不好運，亦盡量不要打碎碗碟，假如真的不當心打碎了，就是例如碎碎（歲歲）平安，落地開花，富貴榮華）等好兆頭的話。

6.初二婦女返娘家拜年：

初二是出嫁女回娘家的日子，相傳年初一回娘家，會令娘家變窮，所以要初二才返回。此外，返娘你家拜年不能空手，必需打算一些賀禮，如糖果或生果等。

7.年初三赤口：

各人留在家中，不出外團拜，恐防招口舌是非。

8.年初四接財神：

話說年二十四送神返天庭，年初四則是諸天神由天界返人間之時，送神要一大清早就起先，而接神則在初四下午才接。供品方面，三牲，水果，酒菜要備齊。并要焚香點燭燒金衣，以歡迎諸神回人間。

另外，還有掃塵：除陳布新把一切窮運晦氣通通都掃出門，寄予著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈禱。

貼春聯：將春聯貼在門口，貼夠八張，代表由頭發到尾。

帖窗花：在窗上帖各種剪紙——窗花，烘托喜慶的節日氣氛，也集裝飾性，觀賞性和好用性于一體。

掛年畫：寄予人們喜慶美妙的愿望。

春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要起先。人們有足夠的理由來迎接這個日子，念一遍寄予新年美妙愿望的句子，這時“福倒了”真的“福到了”！希望在城市里生活久了的人們在加快生活節奏中還能記得這個珍貴的傳統文化，并將它傳承下去。

弘揚春節傳統文化社會實踐報告篇2

一、實踐目的：

為了響應我院對此次寒假社會實踐活動的詳細要求，激發學習愛好，增進生存體驗，形成服務意識，強化社會責任。我們組成員于1月15日至2月6日期間結合新春佳節來臨的契機，在遼寧朝陽，盤錦等地開展了體驗民俗文化，感受春節節日氛圍的社會實踐活動。

二、實踐內容：

在開展活動之前，我們調查了傳統節日新春佳節我們市區鄉村的飲食文化習俗、鄉村的文化消遣及傳統活動。在調查新春佳節來臨之際的文化習俗時，通過在自己家過年，上街走訪、詢問、視察，向老人們了解，通過書籍網絡，實地考察等進行調查。實行先農村后城市的方法進行調查，在此期間我們發覺我們的過年講究喧鬧、喜慶，年俗也特殊多。

春節是中國最富有特色的傳統節日。它標記農歷舊的一年結束，新的一年已經起先。春節是我國一個古老的傳統節日，也是全年最重要的一個節日，因此春節的習俗也多種多樣，有貼春聯、貼掛錢兒、放鞭炮、守歲、吃餃子、給壓歲錢、跑黃河、鬧花燈等等。有民謠道出了過年的習俗：二十三，送灶王；二十四，掃房子；二十五，凍豆腐；二十六，去買肉；二十七，宰公雞；二十八，把面發；二十九，蒸饅頭；三十晚上熬一宿；初一初二滿街走。但是不同的地區過年的習俗也不同。

（1）小年祭灶：在遼寧大多數地區，尤其是農村，在臘月二十三這天過小年要祭灶。有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。這樣做就是希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖制成，甜中略帶些酸味兒，很粘牙。

（2）掃塵：在臘月二十四這天，人們會將房間打掃干凈，為一年最大的一次大掃除，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷干凈迎接新年。

（3）春節前的打算：

置辦年貨：在農村，人們會熱喧鬧鬧的趕大集，選購 春節用品，會在集市上給孩子買新衣服，買鞭炮，買菜等。

殺豬：在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱喧鬧鬧的，現在也有二十六賣豬肉之說。

蒸饅頭：舊時為了春節期間來客人做飯而鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類的，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也稱二十九把油走，意指做油炸食品。

（4）貼春聯、掛錢兒：在朝陽的農村，不僅要貼春聯，也要貼掛錢兒，其含義是辭舊迎新，期冀度過和和諧睦的除夕之夜，迎來甜甜蜜美的新春佳節，也暗藏著每個家庭對新一年的期盼，希望新的一年風調雨順，五谷豐登，六畜興盛。

（5）貼窗花、掛年畫、貼福字：每逢新春佳節，無論城里還是農村，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上貼上大大小小的“?！弊?，在窗戶上貼上窗花，貼窗花顯示出了喜慶的節日氣氛，貼福字代表“華蜜”、“福氣”、“福運”的到來。

（6）祭神祭祖：在朝陽的農村，春節時，祭祖是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐富的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母娘家的家譜的。

（7）年午飯與年夜飯：在朝陽市建平縣一些偏遠的農村，年午飯是很重要的一頓飯，年午飯的菜數和菜式都有很嚴格的規定，年午飯會很豐富但必需有雞和魚，代表著年年有余和大吉大利。吃完年午飯之后就會換上新衣服，等家族的長輩請完年之后就會打算年夜飯，年夜飯主要是肉餡的餃子，還要在餃子里放一個一角錢的硬幣，看誰能吃到，誰吃到了就會財源廣進，其實誰吃到了都是一家人的福氣。一般年夜飯是等在零點之后，放完鞭炮才起先吃的。

（8）守歲與放鞭炮：守歲是在打算年夜飯起先的，始終到零點吃完餃子才可以睡覺，在這期間可以看春晚，還可以吃一些代表平安的蘋果，糖果，瓜子等。在零時的鐘聲敲響時，就打算放鞭炮了，這是孩子們最喜愛的節目了，放鞭炮創建了一種喜慶的氣氛，給人們帶來了歡愉和吉利。

（9）拜年：年夜飯吃完后孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然后大人打算紅包，成年人也要給父母拜年，祝愿老人長壽、健康。然后就是從初一起先要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨戶拜年，要許多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之說。

（10）“破五”：“破五”要吃餃子，承載了人們期盼吉利、華蜜的寓意。早晨起，家家戶戶放鞭炮，尤其是放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。

（11）扭秧歌、看大戲：在遼寧建平縣朱碌科鎮，初六起先就有秧歌可看了，有高蹺，打花棍，蹌驢等形式，秧歌隊歡愉快潑的嗩吶聲、鑼鼓聲在喜氣洋洋的節日氣氛中回蕩，有扮演西游記里的師徒四人，年畫上常見的公子和丫鬟等，此外還有舞龍舞獅。等到晚上就有皮影戲可看了，皮影戲是用燈光照耀獸皮或紙板做成的影人來表演故事的戲劇，表演時，演員在白色幕布后操縱影人，配以戲曲及對話形式。由于評劇是遼寧建平縣的特色，多半都是用評劇唱出來的。

（12）元宵節：正月十五這一天家家戶戶會圍在一起吃元宵或者湯圓，在朝陽建平縣喀喇沁鎮會有撒路燈的習俗，而朱碌科鎮會有跑黃河等習俗，這一天，大街小巷都會很喧鬧，在城市會有鬧花燈，猜燈謎，賞月，燃燈放焰等活動，在遼寧盤錦在每年的正月十四到正月十六都舉辦為期三天的大型燈展，每個單位會出至少一個聲色光俱全的大型燈盞，今年在遼寧盤錦市大洼縣展出了一座冰燈，正月十五，人們通過喧鬧的方式期冀了美妙的祝福。

三、實踐結果：

春節，全國各地除了一些共同的習俗外各個地方也有自己的地域色調。近些年來，社會上關于傳統民間習俗問題的爭辯不少。有人認為應當移風易俗，隨著時代的改變而改變。但反對者認為，假如把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利于傳統文化的繼承和發展。有人提出，假如一律不放鞭炮，那么過年還像過年嗎？正因為如此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹后，又改為有條件的開禁。

由于價值取向不同，喜好不一樣，遇到詳細事物時，個人會有個人的選擇和推斷。對于傳統習俗，我們不妨實行包涵的看法，允許大家保留各自的觀點和做法。隨著社會的發展，當絕大多數人的相識趨于一般時，自然而然就實現了與時俱進。假如不顧現實與民眾心理，單憑志向就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到群眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨著時間的消逝而變更，但不管怎樣都體現了現代人對于華蜜團聚的好日子的期盼。

四、實踐總結和體會：

這次社會實踐是我們充分利用寒假時間以各種方式深化社會，了解春節而綻開形式多樣的活動。通過這次寒假的社會實踐，我們組成員經過自己的調查探討，有關于春節的風俗習慣這方面的學問收獲很大，在實踐的同時體驗到了春節喜氣洋洋的氣氛，也體會到了社會實踐的不簡單。不過，主動參與社會實踐能夠促進我們對社會的了解，提高自身對經濟和社會發呈現狀的相識，實現書本學問和實踐學問的更好的結合，主動投身社會實踐，深化群眾，了解社會，增長才能使我們成長成才的重要途徑。這次寒假的社會實踐則恰恰為我們供應了一個走出校內，踏上社會，呈現自我的絢麗舞臺，這也為我們走向社會積累了珍貴的社會閱歷。

弘揚春節傳統文化社會實踐報告篇3

人們多有這樣的經驗：一大盒禮品，拆開一看，大部分是用泡沫塑料填充的；去商店買一支牙膏或一盒玩具，售貨員會用一個小塑料袋包裝；去快餐店吃快餐，服務員會遞給你一份用塑料盒裝的飯菜；去農貿市場，可以收集到一大堆塑料袋，蔬菜、水果、肉類、米面……無一不用塑料袋裝給你，甚至買一頭蒜，也會用一只小塑料袋裝起來。塑料制品給我們的生活帶來的很多便利，而且價錢也便宜。但是，你可曾想過，它在為人們供應便利的同時，也給人們帶來了一場“白色災難”。

我們進行了多方面的調查探討，查閱各種資料，并進行分析總結。

一、我們的調查探討：

1、我們在方池路上，姜怡婷家門前的一個垃圾箱口統計了一下，半小時扔大大小小的包裝袋、快餐盒與塑料制品的次數：早上總共扔了210次；中午扔了105次；而晚上則扔了95次，這僅僅是一個垃圾箱，一天之內廢棄的塑料如此多，不難想象全國乃至整個地球上廢棄的塑料，將是一個天文數字。

2、我們在勤儉南路的一家小快餐店里打聽到：“他們一天中能賣掉快餐250份左右，每份快餐至少須要塑料快餐盒2個，也就是一天至少用掉塑料快餐盒500個?！?/p>

3、持續其次項調查，我們又走訪了海鹽縣武原鎮工商所。工商所的王叔叔熱忱地接待了我們。我們了解到：海鹽武原鎮共有大大小小的快餐店200家左右。照這樣計算，僅武原鎮，一天所產生的廢棄塑料快餐盒就多達1萬個左右。

4、我們去了新華書店，學校的圖書室查閱資料，但關于“白色污染”這方面的資料特別少，看來，我們得找另外的方法。

5、我們去了海鹽縣武原鎮環衛所。環衛所的蔣叔叔告知我們，在我們海鹽縣武原鎮，每天有300多名環衛工人為海鹽的環境衛生辛勤地工作著。在那里，我們還了解到了“白色污染”的真正組成，并初步了解了“白色污染”危害。

6、為了擺脫困難，在老師的幫助下，我們利用網絡進行探討。在網上我們找尋到了一片廣袤的空間，使我們對“白色污染”有了更為深刻的相識。這對我們撰寫論文起到了很大的幫助。

二、什么是“白色污染”？

“白色污染”已成為一個眾所周知的新型名詞。那么，究竟什么是“白色污染”呢？“白色污染”主要指白色的發泡塑料飯盒，各種塑料袋，農用地膜等給環境造成的污染?！鞍咨廴尽蔽锏闹饕煞譃椋壕垡蚁?PE)、聚氯乙烯(PV)、聚丙烯(PP)、聚苯乙烯樹脂(PS)。在這些污染物中，還加入了增塑劑，發泡劑，熱穩定劑，抗氧化劑等。

三、造成“白色污染”的主要緣由：

1、塑料垃圾沒有得到妥當的管理和處置，垃圾沒有實行分類收集，能回收回的不回收利用。

2、很多企業對于生產過程中產生的白色垃圾沒有科學地處理，放任自流。

3、我國現有的法律沒有對塑料包裝廢棄物的處理，制定出過硬的相關法規。

4、盡管在創建省級文明衛生城鎮的口號下，我們的縣城變得整齊得多，但是總的來講，人們的環保意識比較淡薄，濫用和隨意亂倒塑料制品現象相當普遍。

四、“白色污染”的危害：

（一）視覺危害：

散落在環境中的塑料廢棄物對破壞了市容景觀。如散落在自然環境、街頭巷尾、江河湖泊的一次性發泡塑料餐具和漫天飄舞或懸掛枝頭的超薄塑料袋，給人們的視覺帶來不良刺激。

（二）潛在危害：

1、塑料地膜廢棄物在土壤中大面積殘留，長期積累，造成土壤板結，影響農作物汲取養分和水分，導致農作物減產。

2、拋棄在陸地上或水中的塑料廢棄物，被動物當作食物吞食后，會導致動物死亡。

3、進入生活垃圾中的塑料廢棄物質量輕、體積大，很難處理。假如將它們填埋，會占用大量土地，而且，在很長一段時間內難以分解。

4、部分的塑料含有毒性，假如用作餐具或食品包裝的材料，這樣對人體的健康不利。

5、使臭氧層變薄。

我們對“使臭氧層變薄”這一危害尤其感愛好。因為塑料廢棄物一般存在于地面，而臭氧層存在于天空中，兩者相隔那么遙遠，怎么會有關系呢？經過翻閱資料，查閱書籍并問了一些老師得出：白色污染經過太陽的發照耀而把塑料中大量的毒物排入大氣層，大氣層上面是臭氧層，這樣使臭氧層的氣體漸漸變薄。我們大家都知道太陽是一種溫度可達到上萬度的自然發光和發熱的“大火球”。當鋼鐵還未靠進它幾千米，就已經化為氣體。這么高的溫度怎能不破壞地球？為了地球不受到大幅度破壞，臭氧層可真是立了大功了。當太陽輔射時，它便自告奮勇，攔住了一次又一次的攻擊。可由于“白色污染”的確破壞了臭氧層，使它變薄，這將會是地球巨大的危機。

五、行動起來治理“白色污染”

通過這次調查活動，我們了解到：隨著工農業生產的快速發展，為人類創建了前所未有的巨大物質財寶的同時，也使環境付出了沉重的代價。生態破壞、環境污染對人類生存和發展已經構成了嚴峻威逼。每當大風刮起時，空中就充滿著黃色的粉塵，有時在空中還飄舞著白色塑料袋。使人們出門非常狼狽。因此，解決環境問題已成為刻不待時的重大任務。我們海鹽縣武原鎮，雖然每天都有300多名環衛工人日日夜夜與“白色污染”作著斗爭。但是，變更這種狀況，光靠環衛工人的努力是遠遠不夠的，還必需提高我們大家的環保意識。環境的污染和破壞不是一個人造成的，所以愛護環境應當是全社會的行為。我們每個人都有愛護環境的義務。

同時，我們也懂得了：我們就是社會的主子，改善地球環境，是我們這代人義不容辭的責任和義務。我們應當努力增加環保意識，節約資源。假如全球人人破壞，每天破壞，地球就會變成垃圾場；假如全球人人環保，每天環保，就能創建一個美妙的世界。讓我們攜起手行動起來，共同努力愛護好地球——我們共同的家園。

為此，我們建議從我們自己做起，從一點一滴小事做起，要做到：

1、不亂扔垃圾及廢棄物，將垃圾放到指定的垃圾箱內。

2、我們學校早已經設置了“垃圾分類存放處”，我們就要主動參加和宣揚。

3、不要奢侈，包括不奢侈一張紙、一滴水、一分錢。

4、盡量不用、少用塑料袋，要主動運用可再生利用的用品，削減白色污染。

5、發覺身邊有破壞環境的行為時.

弘揚春節傳統文化社會實踐報告篇4

寒假的前期在武漢環境愛護局度過了。回想這個過程，真是一筆不小的收獲啊，我感覺這才是真正的達到了實踐的目的。

起先幾天，我和徐海亮是做地表水和工業污水的油的提取和檢驗方面的。雖然操作很簡潔，也沒有學校里的要求高，不過我認為自己還是不能很嫻熟的運用所學的學問。比如，很簡潔的問題分液漏斗竟沒有打開上面的蓋子就干脆分液。在學校，我們有時在埋怨試驗條件差，學的東西沒用，在試驗室也沒有盡自己最大的努力，盡可能多的去了解有關試驗的學問（包括試驗前的打算，試驗過程的操作，試驗的留意事項，尤其是平安方面的意識）。

再者，我有幸和張老師做了水的ph的測定、水硬度的測定、水中汞含量的測定和地表水和污染水中油物質的提取這些過程中，無一不在運用我們平常所學的學問，而且這些可能恰恰是我們認為的無所謂也無用途的學問。

這些是有關專業學問方面的一些收獲吧。還有一個比較重要的也值得與大家共享的收獲是工作的重復性。記得和余老師閑聊時，她做水中cr、f等元素的測定竟達30年，現在還在做...我當時就想起在高校象牙塔的我們，當然包括我四周的摯友，在表達這個觀點:這重復的工作毫無挑戰性，也沒意義，以后確定不會從事這方面的工作。我想，那位老師年輕是可能也有此想法。而后來還的選擇做那份重復了30年的工作。究其緣由呢，可能有許多，但是我認為家庭方面的緣由是比較重要之一吧。

所以，從現在起，少一點埋怨，多一點理解，這樣就能多一點收獲，少一點缺憾吧！

暑期實踐進行到中期階段，在這個難得接觸社會的機會中，我感受許多...當然有主動的，也有消極方面的。在出去的這幾天，我真正體會到了學校的安靜，那種安靜是一種沒有外面城市喧囂、快節奏、嘈雜的安靜?；叵胍晃欢@的教化家說過：耳聾是給他另一種享受人生的機會，同時也給了他一種幸免被這個嘈雜的世界所影響的特權...

以上只是我的一些小小感慨，但為了生存這一看似比較低級卻又很現實的初衷，我們必需面對現實---盡管有時有點殘酷、有點無奈、有點想躲避，但是只要用一顆堅韌的心去面對，再大的困難也會克服掉的吧。即便是最終沒有志向的那樣勝利或是完備，但這個過程是我們用雙手去體驗的，獲得的。

一句話：走路就像讀書一樣，讀的書多了。你就會融會貫穿（當然要活學活用），同樣走路多，見識廣了，就回很快適應這個社會。

其實我們這次實踐不僅僅是說把平常所學學問運用，更大一方面是體驗一下社會那種氛圍，終歸我們總有一天要面對mr.society。

一轉瞬，暑期實踐在不知不覺中跨過一大半，而我們所在的團隊以飽滿的熱忱來珍惜這次難得的機會...今日上午在田田廣場就有關環保方面的內容，尤其是武漢最近幾年的水質改變等問題進行問卷調查。盡管調查之后發覺問卷里的我呢提存在一些問題，但是在這個過程中，我覺得體會有兩點:

1)社會上沒有你想象的那樣多的接受，有時更多的是拒絕，營銷行業有句名言：今日的拒絕為明天接受而打算，今日的冷漠為明天笑臉而籌備。原來只是能用閱歷和視察去體會（我認為學校里的問卷調查還是比較好做的，所以盡管在校里搞過，但在這里我不想把它作為一次真正地體驗）。而這次我們在大街上勞碌的行人中綻開調查，更具有挑戰性。

2)正如高老師那天開會所說的，社會上跟要留意細微環節，要把別人放在第一位。就拿今日的調查為例吧。大家都很忙，所以要盡量削減調查時間，最至少給被調查者一種感覺，不會占用很長時間，我的描述是“請用30秒左右對您身邊的環境的改變做一下反映”。還有一位男子正在推水果車，看起來有點艱難，我過去主動幫忙...這些對今日比較順當搞定問卷有肯定的幫助吧！

記住這句話:在這個世上，除了我們的父母和將來的另一半，還有難得的幾位知己，他人或許就是匆忙的過客，所以他們沒有必要非要接受你的要求，不管是什么樣的要求...

以上只是我的一些不怎么成熟的想法，可能會隨著時間的推移產生改變喔！

真快??！暑期實踐已接近尾聲了，這幾天坐在車上和在環保局，也包括與潘科長、桂老師、魏師傅等取不同的污水處理廠采樣，了解一些化學工藝方面的流程、設備，我特別的珍惜這幾次機會。

雖然說現實有時帶來會一些消極的思想，不過真正確定的是我們的心態，如何去看待！

記得那天在三金潭污水處理廠的劉副總說，他在上高校期間也很辛苦，除了刻苦學習外，搞些兼職。那時是給長江貨船搬運工送冰袋，一次要送300多袋，因為是冰塊，有點重又怕溶化，所以每次都要用一層層盒子包裝，等他過去時，衣服與搬運工的一樣：在驕陽的照耀下，有時還能看到衣服上的汗珠閃閃發光...

當時我就想起了自己，盡管搞了三份兼職，也沒有累到如此地步。我想正是由于劉副總吃的'苦太多了，才有今日，可以用英語去和外國廠家談生意。

雖然這些事我們在勵志或是人物傳記的書籍都能讀到類似的例子，不過在你身邊的人不會讓我們產生距離感，否則會覺得飄渺...

坦白的講，我這幾天有點小小失落（可能我這人超前意識有點強哈）---那就是我們即將離開這個讓我學到許多許多的地方，盡管這種感覺沒有等再過兩年我們離開母校那種感覺劇烈，但是我想肯定會有共同點的。另外我覺得這個大家庭也是我在兩年遇到的最有感覺之一吧，裴小麗重返試驗室，匡敏在調查問卷時的表現，晚上聚餐之后慶祝盧軍和曹金蓮生日，還有今日下午我們一起等徐海亮等等都是讓我感動的地方,讓我感到這個大家庭的暖和。

所以我要好好珍惜剩余的兩天時間，珍惜點點滴滴...

兩天就這樣飛逝過去了，噢，不！是兩個星期就這樣毫無征兆地過去了，回想一下整個過程----“連載心得”的源泉，讓我有幸與這么多主動進取、熱忱活潑、仔細負責的隊友度過了令我一生都難以忘懷的日子。

我們就要離開武漢環保局時，我，還有匡敏、劉露，三個人一起離開了，當時我不想回頭去看用大理石刻出的“武漢環保局”以及其英文名稱“wuhanenvironmentalprotectionbureau，刻意地向575車站走去...

記得我剛被華農錄用時，家人都在關注，從而莫名的對這個火爐長生了一種親切感，盡管家人之前都沒有來過。推置于此，在此之前我覺得武昌是我的親近的地方。可能也是平常很少去漢口，所以對漢口這邊有種距離感、生疏感，盡管她是武漢的核心地帶（至少現在是）。自從這幾天，每天搭著571的車從學校到中山公園的路途中，我幾乎都在觀望著車窗外的風景（除了記英語單詞外），當然有高樓大廈，也有地攤小賣，還有排長龍的汽車，也有匆忙的行人和熬煉身體的市民。從這些景象中，我感覺到了都市的氣息，也感受到了漢口的魅力。

所以我不會再對漢口生疏了......

這篇心得有點像是隨記，不管了，只要能記錄下自己的蹤跡，表達我的內心感受即可，有時不用華麗的詞藻，深邃的語言，那么多的形容詞效果更好！

我堅信這個寒假又是一個既充溢又歡樂的時期，因為這次實踐活動為我開好了這個頭。盡管在這期間，付出了汗水，也付出了精力，但作為回報的收獲已經足夠了...

再次感謝能給我供應這次實踐機會的全部老師、同學、環境局的工作人員。

弘揚春節傳統文化社會實踐報告篇5

這個寒假，學校再次讓我們做關于假期的社會實踐報告，這也是假期作業的慣例，之前，這個作業我沒有特殊的重視，所以之前并沒有參與之前的評比。這個假期，這個作業我將會好好完成。

放了寒假了，20xx年有兩個九月，所以這學期的時間較長，放假較晚。一到了假期，同學們肯定在家里都規劃好了自己的假期。隨著寒假的起先，也寓意著快要過年了。春節，大家并不生疏，這是我國每年都要慶賀的大事。再說春節習俗，有人說，不就是吃餃子、放鞭炮嗎？其實不然，我國各地人民的春節習俗都是不一樣的。想要了解？我會一一介紹給大家。

我國異地的春節習俗：

河南：

河南地處中原，是中華民族的發源地，“過年”的風俗不僅具有很強的代表性，深厚的文化底蘊和地域特性使其又有明顯的獨特之處。

祭灶

在河南，春節的祭灶儀式尤為重要。這主要來源于一個民間故事：有一對老夫妻，他們只有一個兒子，兩人特別疼愛他，可沒方法，家中貧困，只能讓兒子上煤礦去挖煤。有一次，老漢去探望兒子，在路上遇見一個光腳片的同路人，交談中得知，光腳片是閻王派來收回一百名礦工，老漢懇求不要收回他的兒子，光腳片應允，讓他別告知別人。此事過了三年之后，在臘月二十二晚，老漢將此事講給自己的老伴，誰知被灶神聽去稟告了玉帝，玉帝隨之收回老漢的兒子，懲戒了光腳片。為此，每到臘月二十三這天，人們敬灶君吃灶糖，希望他到天宮后，不要再搬弄人間是非。久而久之，人們都在臘月二十三祭灶。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等，它以工整、對偶、簡潔、精致的文字描繪時代背景，抒發美妙愿望，是我國特有的文學形式。每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯貼于門上，為節日增加喜慶氣氛。

貼窗花和倒貼

“福”字在民間人們還喜愛在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、觀賞性和好用性于一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的寵愛，因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將吉事祥物、美妙愿望表現得淋漓盡致，將節日裝飾得紅火富麗。

守歲

除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。守得越晚越好。

湖南：

豐富的年夜

飯大家都知道有俗語稱，江西人不怕辣，四川人辣不怕，湖南人怕不辣，這樣玩弄文字的目的在于形容湖南人嗜辣的飲食習慣。湘菜愛放辣椒，辣椒可說是湘文化的精神圖騰，制法也是多種多樣，辣字當頭，也兼顧色、香、味，讓食客吃罷汗流浹背，唇齒留辣，回味良久??！這湘菜中出名的菜式卻都是一般之物，如老姜炒子雞，湘潭剁椒魚頭、毛式紅燒肉等，均是經濟實惠之物，價格與味道都平易近人，因而廣受大眾食客追捧。

拜六神

打過開門炮，各家男女穿新衣。主婦燒佛茶，以江西瓷碗盛各種祭品，供于香案。中堂懸掛祖宗圖像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐頭神、白虎爺、井神、土地神、財神）。民間認為這六位神祗，是每家的愛護神，新年祭拜，主要祈求全年人口平安，家業興盛。

拜祖

舊時正月初一中午，在XX縣，各家要祭拜祖宗。其儀式由家庭主婦主持。先列供品，擺好酒盅、筷子，在酒蠱里斟上黃酒。在神位和供桌中間要擺一條長椅，然后點起紅燭，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等全部神龕香爐上焚香。待紅燭燃過四分之三左右或香引將焚完，此時起先燒金紙（一種貼著金箔，折成元寶狀的紙錢，俗信經過念經才有效），放鞭炮。最終撤饌，撤饌前要先移動供桌前的椅子。

拜祖時，供桌上的禮品不準動；凡祭拜過的供品，除糕點果品外，均要重新煮過或經蒸氣熱過才能吃。否則，都認為是對神靈、祖宗的不敬。

拜茶

正月初一早上，在洞頭島上至今還保留了一種叫拜茶的習俗。拜茶即以紅棗、桂圓、年糕等煮成甜茶謂紅棗茶，取其吉利之意：紅棗--日子越過越紅火，桂圓--合家團聚、平安順當，年糕--步步登高。拜茶分兩部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃燭、燒金紙、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因新年第一餐是喝湯的，所以，在以后的日子里，或出門在外，或在家干活兒，若遇雨受阻，人們便會以正月初一喝湯的這話自嘲。喝過茶后，還要再燒線面吃，俗謂長壽面，既是圖吉利，祝福全家老小長命百歲，又因喝茶不夠飽，作為添食，可收一箭雙雕之效。

廣州：

年三十

行花街除夕之夜，吃年飯、守歲和逛花市是老廣州辭舊迎新的三件大事。年三十晚上的年飯是越晚吃越好。

年初一

拜神凌晨祭祖拜神，殺雞。