曹廷杰與近代東北史研究

曹廷杰（1858-106）出生于湖北省芷江市。一八七四年,入北京國史館,做漢謄錄。一八八三年來到吉林,在靖邊軍后路營中辦理邊務(wù)文案。一八八九至一八九四年一度前往山西,任和順、寧武知縣等職。甲午戰(zhàn)后,復(fù)返東北,歷任吉林邊務(wù)文案總理、呼蘭木稅總局總理、吉林知府、吉林勸業(yè)道道員、代理蒙務(wù)處協(xié)理等職。一九二〇年離開吉林,于沈陽暫居一個時期后,返回湖北故鄉(xiāng)。一九二六年夏,曹廷杰擬再返東北,途經(jīng)上海時因病故去。在清末民初研究東北史的學(xué)者中,曹廷杰是“后起之勁”,①1被視作“在精通吉林掌故方面首屈一指的史學(xué)家”。②2他的研究廣泛涉及東北民族、歷史、考古以及歷史地理等許多領(lǐng)域,特別是對于奴兒干永寧寺碑文的拓取和研究,被認為是“震驚當(dāng)時學(xué)術(shù)界”的一大貢獻。③3同時,曹廷杰又是一個頗有見地的愛國知識分子,對于反抗沙俄侵略、維護國家權(quán)益,曾提出過許多積極的建議,他的一些重要著作,大都是為適應(yīng)當(dāng)時抗俄斗爭的需要而撰寫的。曹廷杰前后在東北活動三十余年之久,他的全部著作及其思想傾向,以甲午戰(zhàn)爭為界可分為前后兩個階段。甲午戰(zhàn)前,曹廷杰的思想比較激進,愛國和抗俄是其思想的主流。十九世紀七十年代至八十年代初,繼璦琿和北京條約之后,沙俄又掀起新的侵華狂潮,公然進占伊犁,派艦游弋黃海,陳兵烏蘇里江畔,并越邊設(shè)卡,狡展疆界。當(dāng)時的形勢是沙俄進逼,邊聲緊急,山雨欲來,舉國憂俄。清廷被迫于北方各地“亟籌防務(wù),備預(yù)不虞”。其中,“吉林之三姓、寧古塔、琿春等處,防務(wù)尤關(guān)緊要”。④4身處東陲防俄重鎮(zhèn)三姓的曹廷杰,目睹沙俄侵略氣焰的囂張,痛心祖國大好河山的喪失,愛國熱情空前高漲,他和先后活動在東北的吳大、胡傳等人一樣,為配合抗御沙俄侵略的斗爭,積極投入了對東北邊疆史地的研究。他利用“公余暇日”,或者“躬親考驗”,進行調(diào)查,或者“手不釋卷”,“薈萃群書”,“凡東三省地理險要與夫古人用兵成跡有關(guān)于今日防務(wù)者”,無不詳加考究。一八八四年冬月至一八八五年四月,曹廷杰將所搜得的資料先后編撰成《古跡考》與《東北邊防輯要》兩書初稿。《古跡考》是作者周游東北各地,實地踏勘的考古成果匯集。此書未單行出版,后來收入《東三省輿地圖說》一書。《東北邊防輯要》則系對有關(guān)東北古代戰(zhàn)守險要、邊界沿革等方面文獻的匯輯和研究,這部書的寫作受了何秋濤《朔方備乘》很大的影響。曹廷杰十分推崇何秋濤的著作,認為該書“于中俄交界及俄國古今疆域,無不條分縷晰”,“于制度沿革、山川形勢,考據(jù)詳明”,對于邊防備御極有裨益。同時,曹廷杰又感到自璦琿、北京條約之后,“疆界已殊,情形不同”,何著內(nèi)容已不完全適合當(dāng)時防務(wù)需要。因此,他試圖在《朔方備乘》的基礎(chǔ)上,結(jié)合新形勢,對東北的邊疆與邊防重新做深入的探討,以適應(yīng)抗俄斗爭的需要。這就是《東北邊防輯要》寫作的由來。《東北邊防輯要》的出現(xiàn),反映了抗俄斗爭的深入,表明人們試圖有準(zhǔn)備、有組織地開展反侵略斗爭,決心扼阻沙俄的侵略擴張。《東北邊防輯要》一書從歷史上為當(dāng)時的抗俄斗爭提供了許多可供借鑒的教益和斗爭的依據(jù),并對如何加強抗俄邊防提出了一些“有裨實用”的建議。書中以大量的資料較為詳盡地闡述了明清兩代東北的疆域及其管轄情況,論證了黑龍江流域自古以來就是中國領(lǐng)土的一部分,指出有清一代“自混同江口處迤而西南抵圖們江口之東北約五千余里,均歸吉林省轄”,“黑龍江全境索倫諸部皆稱臣妾”。書中追述了沙俄侵略黑龍江流域的歷史,分析了“俄人開疆,每多取人之所不取,或圖人之所不及”,乘人之危,趁火打劫的侵略伎倆和特點。書中還初步總結(jié)了清初抗俄斗爭的經(jīng)驗,對未來的抗俄軍事部署提出了具體的建議,主張針鋒相對,積極抗御沙俄的侵略。特別值得注意的是,在這部書的《界碑地考》一文中,第一次提出以永寧寺碑做為研究東北邊疆沿革的重要歷史依據(jù)。根據(jù)北京圖書館所藏《東北邊防輯要》抄本補入《界碑地考》的一段文字說明,曹廷杰最初是從廣泛的社會調(diào)查中了解到永寧寺碑的。他指出:特林之永寧寺碑“勒滿、蒙、漢數(shù)體文”,“今三姓人貿(mào)易東海者多知之,亦多見之,惟王守禮、守智兄弟親至碑所,思拓其文,因被俄夷禁阻未果,故其弟守信能為余述其詳云”。①5曹廷杰預(yù)見到這一發(fā)見的重要價值,當(dāng)時曾深“惜有識者不及見,見者不及識”。幸運的是,不久曹廷杰就得到了前往奴兒干親自進行考察的機會。一八八五年五月,曹廷杰因曾協(xié)助繪制三姓地圖、東三省輿地險要圖,“頗能熟悉俄界情形”,被派前往黑龍江中下游和烏蘇里江以東地區(qū)調(diào)查沙俄的侵略準(zhǔn)備活動。他自三姓起程,沿松花江順流而下,直抵黑龍江口,復(fù)上溯海蘭泡,再返伯利,然后循烏蘇里江南下,過興凱湖后,經(jīng)旱道至海參崴。在前后一百二十九天的考察中,所過之處,“凡彼東海濱省所占吉、江二省地界,兵數(shù)多寡,地理險要,道路出入,屯站人民總數(shù),土產(chǎn)賦稅大概,各國在彼貿(mào)易,各種土人數(shù)目、風(fēng)俗及古人用兵成跡有關(guān)今日邊防,與夫今日吉、江二省邊防可以酌量變通,或證據(jù)往事堪補史書之闕者”,曹廷杰一一“默識在心”。返回吉林后,即將所見所聞逐一筆錄,共得一一八條,于十月匯成《西伯利東偏紀要》一書,并親繪《廟爾圖》、《伯利圖》、《徐爾固圖》、《海蘭泡圖》、《雙城圖》、《海參崴圖》和《吉江二省與俄交界圖》等七幅地圖。《西伯利東偏紀要》可以說是《東北邊防輯要》的續(xù)篇,但《東北邊防輯要》偏重于歷史文獻的搜集研究,《西伯利東偏紀要》則著重于對現(xiàn)實的調(diào)查分析。曹廷杰前往黑龍江中下游考察的主要目的,是研究如何抗御沙俄的侵略活動,所以全書內(nèi)容亦均以此為中心。例如,書中通過對永寧寺碑、少數(shù)民族進京娶婦、木城貢貂、噶珊組織等問題的調(diào)查記述,進一步肯定了黑龍江流域歷史上是中國領(lǐng)土不可分割的一部分。書中記錄了沙俄殖民主義者的野蠻罪行,反映了當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族和華僑反抗沙俄奴役、壓迫的斗爭,傳達了當(dāng)?shù)厝嗣窕貧w祖國的熱切愿望:惟望大國如數(shù)百年前將羅剎盡驅(qū)回國方幸!”為了掌握沙俄的侵略動向,為未來的反侵略戰(zhàn)爭做好準(zhǔn)備,曹廷杰調(diào)查了沙俄二十多個軍事?lián)c的情況,提出了進行積極防御的思想,力主嚴密防守,如有來犯,堅決還擊,以求“規(guī)復(fù)舊境”。他還設(shè)想了三種反侵略戰(zhàn)爭的作戰(zhàn)方案,即所謂六路出兵反擊、“出奇制勝之方”和“萬全之策”。三個反侵略作戰(zhàn)方案,是《西伯利東偏紀要》一百一十八條中的最后一條,是曹廷杰經(jīng)過全面調(diào)查后所得出的最后結(jié)論。它不僅反映了曹廷杰的積極抗俄態(tài)度,而且表達了處于抗俄斗爭前沿的廣大人民群眾的強烈愿望。在東北邊疆史的研究領(lǐng)域中,《西伯利東偏紀要》占有重要地位。在近代史上,曹廷杰是第一個對黑龍江流域的民族、歷史、地理、古跡、社會經(jīng)濟等問題,進行了較為全面、詳盡調(diào)查研究的中國學(xué)者,他以豐富、新鮮而又確鑿可信的資料充實了東北史研究中許多領(lǐng)域的內(nèi)容。在學(xué)術(shù)觀點上也有不少獨到的見解,尤其是對于永寧寺碑和奴兒干都司衙署所在地的考察,對永寧寺碑文的拓取和研究,《廟爾圖》對永寧寺碑位置的明確標(biāo)注,這些都已成為研究東北邊疆的歷史鐵證。曹廷杰共拓取了六分永寧寺碑文拓片,攜回國內(nèi)四分,一分送軍機處,一分送希元,一分送吳大澂,一分自藏。①6對永寧寺碑漢文的著錄,過去均以一八九一年《吉林通志》公布的時間為最早,現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了時間更早的由曹廷杰本人著錄的碑文,②7雖然識出的字數(shù)較少,誤字也較多,但做為永寧寺碑漢文著錄的第一分資料還是有價值的,特別是其中對某些字的認定直到今天仍然很有學(xué)術(shù)價值。一八八六年一月,吉林將軍從《西伯利東偏紀要》中摘出八十五條咨送軍處備查,又摘其最要者三十五條送呈御覽。六月,曹廷杰以“游俄微勞”送京引見、“面陳俄情”,并提出《條陳十六事》,進一步系統(tǒng)地闡述了他有關(guān)防俄、抗俄的思想,主張只有軍事上增強兵備,經(jīng)濟上開發(fā)邊疆,外交上阻俄擴張,政治上穩(wěn)定內(nèi)政,而后始可言抗俄。這些主張與《東北邊防輯要》、《西伯利東偏紀要》中的思想是完全一致的,盡管清政府沒有也不可能完全接受曹廷杰的一系列主張,但它的影響卻是深遠的。例如,吉林將軍希元就很贊同曹廷杰的抗俄見解,并曾奏請清廷對曹廷杰的抗俄三策加以“采擇”。吉林邊務(wù)督辦吳大澂與俄談判收回黑頂子,也從曹廷杰的調(diào)查中得到許多啟示和事實依據(jù)。光緒十七年(1891),章京呂海寰所擬《中俄續(xù)修條約應(yīng)議款目》,其中關(guān)于在俄界設(shè)立領(lǐng)事、保護華商等條,完全吸收了曹廷杰的想法及有關(guān)資料。③8近代學(xué)者朱珩所著《中俄交界釋地》,其論述中俄形勢,“我之可患者八,俄之可患者亦八”,④9顯然是對曹廷杰抗俄策略的進一步發(fā)展。光緒十三年(1887),《東三省輿地圖說》出版,匯集了作者有關(guān)東北地理、考古、民族等方面的學(xué)術(shù)札記,其中關(guān)于得勝陀碑、完顏婁室碑、金上京、三姓、白城、韓州等問題的考述,頗多可取之處。金毓黻謂:“此書精于考證,為講遼東輿地必讀之作”。“其所考證,多發(fā)前人所未發(fā),宜全看”。①10他對東北古跡、遺物一向熱心搜求,認真研究,造詣頗深,著名學(xué)者楊守敬曾向他求教有關(guān)好太王碑的問題,②11日本學(xué)者內(nèi)藤虎次郎也曾親向他詢問阿什哈達摩崖的情況③12。甲午戰(zhàn)前,曹廷杰學(xué)術(shù)上的成就比較大,政治思想也比較激進,甲午戰(zhàn)后,曹廷杰逐漸放棄了對于東北史地的研究,轉(zhuǎn)向注意國內(nèi)政治問題,思想傾向也有所變化。清廷對日作戰(zhàn)的失敗,使曹廷杰感到武裝抗擊帝國主義侵略的希望破滅了,于是他試圖探索新的出路,而階級和時代的局限性,又使他不可能徹底解決如何抵御帝國主義侵略的問題,他既看不到人民的力量和中國的前途,也看不透帝國主義的本質(zhì),更無力認識和解決帝國主義與中華民族這個根本矛盾。于是他便陷入了這樣一種矛盾的思想狀態(tài):一方面痛感國家處于帝國主義瓜分豆剖的危亡之秋,一方面又幻想取得某些帝國主義的同情和幫助。這時,他的武裝抗俄、“規(guī)復(fù)舊境”的銳氣開始消逝,逐漸趨向于妥協(xié)、退讓。甲午戰(zhàn)爭之際,沙俄躍躍欲試,決心與日本爭臠東北,加緊實現(xiàn)西伯利亞大鐵路穿越東北的計劃。一八九五年九月,曹廷杰被派率人查看沙俄鐵路勘探隊的行蹤,查看完畢,撰成《查看俄員勘探鐵路稟》。在稟文中,曹廷杰揭露了沙俄侵華的野心和伎倆,指出:“俄人將辟鐵路至海參崴,其志在朝鮮及東三省,并預(yù)計他日進兵之路”。如果鐵路筑成,沙俄必將“因許修路而再求割地”;設(shè)使通向遼南支線再成,“則三省大局盡入囊中”。但他又深感“拒之固不能,聽之又不可”。他所提出的辦法僅僅是:以路軌寬窄不同限制俄車直接入境,并主張“除綱常名教萬世當(dāng)遵孔孟外,其余虛文故事一切裁革,擇各國致富強之術(shù),逐一仿辦”,集資自修鐵路。這說明,在軍事抗俄失望之后,曹廷杰試圖以發(fā)展經(jīng)濟,增強國力,與沙俄抗衡。做為這種主張的嘗試,一八九六年,曹廷杰開始籌辦都魯河金礦的開發(fā),歷經(jīng)三年的慘淡經(jīng)營,最后竟焚于俄軍一炬。光緒二十七年(1601)所撰《縷陳試辦都魯河金廠始末情形及益和公司源流簡明折冊》,反映的正是他開發(fā)金礦失敗的情形。在開發(fā)地方經(jīng)濟的希望破滅后,曹廷杰又轉(zhuǎn)而企圖以《萬國公法》作為約束沙俄侵略的武器,與帝國主義進行說理斗爭。他的《〈萬國公法〉釋義》就是這種思想的產(chǎn)物。他認為,“公法”的淵源本在中國,孔孟之道的“忠恕”即“公法之源”,西方公法的條例、盟約、禁令、科條等不過為“公法之流”,故大倡公法,乃孔孟之道之正宗,而利用公法則可以防止戰(zhàn)爭,可以制止侵略。為此,一九O一年末他寫了《為俄羅斯占踞東三省擬請按照公法與之理論》一文,目的是在辛丑條約之后,“冀得感悟各國,不至過于要索”。一九O三年,曹廷杰看到自己“公法”抗俄的理論沒有得到清政府積極的響應(yīng),又親撰《上各國欽差書稿》和《管見》各一冊,代清政府草擬以公法與各帝國主義國家交涉的文件,以期推動自己主張的實現(xiàn),但清政府并沒有接受他的建議。曹廷杰所謂“公法”抗俄的理論支柱,一是孔孟之道的忠恕,一是資產(chǎn)階級的公道。同時,他把自己主張實現(xiàn)的可能性寄托于:一是利用帝國主義之間的利害摩擦;一是由中國做出某些犧牲,以換取大多數(shù)國家的關(guān)心和同情。毫無疑問,這只能是一種空想。因為帝國主義之間盡管有這樣那樣的矛盾,但在侵略、瓜分中國這一點上卻是一致的,而且他們的侵略欲望是永無止境的。從本書選錄的一些檔案中可以看到,在倡導(dǎo)公法抗俄的同時,曹廷杰在其職務(wù)范圍內(nèi)仍然做了一些有利于國家和民族的事情。例如,一八九六年,曹廷杰在呼蘭木稅局總理任上,嚴懲“抗繳木稅”的洋商,強令他們“照章交納”。當(dāng)時洋商拒稅的現(xiàn)象是比較普遍的,因此曹廷杰建議清廷對此立案,“通飭遵行,以維利權(quán)”。一九〇二年,他不顧沙俄侵略軍的無理干涉,堅持查辦三姓金礦肇事人員。在三姓任職期間,對于在中國境內(nèi)橫行不法、欺壓華民的沙俄官員,曹廷杰一律依法嚴懲,堅決維護華民的合法權(quán)益。在東北的后期,曹廷杰積極致力于開發(fā)東北的實業(yè)。他曾大力呼吁“籌辦”東北的礦務(wù),以防“利權(quán)外溢”,因為“東三省礦產(chǎn)富饒,外人稱為金滿洲”,“日俄垂涎已非一日”。此外,他還主持過開墾三姓荒地、發(fā)展橡蠶等事業(yè)。當(dāng)然,曹廷杰的思想也有其反動的一面,這主要反映在對國內(nèi)政治問題的態(tài)度上,他極力詆毀維新變法,咒罵義和團運動,歪曲辛亥革命,頑固地宣揚孔孟,鼓吹帝制。一九二O年撰寫的《原教淺說》、《上榮中堂密稟》,一九〇五年撰寫的《辨惑論》