2023屆高考模擬作文"對‘未知’的看法〃導

寫及范文

【原題呈現】

23.閱讀下面的材料，根據要求寫作。（60分）

下面是關于"未知”的討論：

甲：那個世界，有著太多的未知——未知的人、領域，未知的前程、命運……

它們生疏奇異，莫測難解。改日，永久是未知的。

乙：昨天，有些東西也同樣"未知"啊。"未知"，不等于“無知"，也不

等于“不可知"。

丙：是的，"未知"二字，總令人充滿好奇與期待。

T:我懼怕"未知"。

戊：讓我們將"未知"變為"已知"！

己：所有東西，一定要"明白”才有意思嗎？

你對"未知"有著如何樣的體驗與感悟？請以此為內容，寫一篇文章。

要求：角度自選，立意自定，標題自擬，文體自選（除詩歌外），文體特點

鮮亮，許多于800字。

【審題指導】

第一步：審明是何種類型的作文。專門明顯，屬于隱話題作文。

第二步：審出話題。關鍵詞定位法。一共是六個人的發言，每一個人的發言

都代表一種對"未知"的看法，我們只要從中選出自己能夠、樂于同意的觀點作

為自己文章的立意就能夠了。

譬如，我們能夠把"未知，總令人充滿好奇與期待"作為自己文章的中心論

點，簡化它，那個論點也就成了"未知專門重要，它總令人充滿好奇與期待"。

【優秀范文】

1人生的樂趣在于不可預知

觀影追劇時，很多人討厭被提前"劇透"，在沒有看完之前，希望屏蔽一切

有關劇情關鍵內容的信息。而"編劇式觀影"則是與此相反的一種觀影態度，表

現為主動"劇透"、歡迎"劇透"、尋找"劇透"，追求在總攬全局、知道結局

的前提下，體味細節。對于一些觀眾來說，通過網絡搜索或者他人的提前告知，

獲得"劇透”的內容，讓他們擁有和編劇一樣的視野,能夠獲得更好的觀影體驗。

但在我看來，去掉上帝視角，放棄"編劇式觀影”才是最佳選擇。

不可否認，站在上帝視角確實能帶來很多不同的感受：不會因劇情的突然轉

折而驚詫，不會因人物的性格大變而失態，更不會因某個角色的突然死亡而憤

憤……這些觀影的第一感受，都會因為站在上帝視角上而得到淡化。當看著周圍

觀眾或震驚或失態時，你卻只會報之一笑，"我早就知道了"。但是，我們為什

么會選擇觀影？是來看演員演得好不好？是要觀察哪個細節處理不到位？

我想，大多人觀影都是為了影片帶來的獨特感愛。每一秒鐘都有無數種的可

能性，而編劇從中選擇一種作為劇情，這才是觀影的樂趣。我們享受的，是影片

中那些精心處理的情節所帶來的“刺激感"。當你站在上帝視角，看到整個故事

的發展脈絡時，失去的正是觀影最應該有的東西：新鮮感、刺激感，還有一步步

跟隨劇情所帶來的"無知感"。

劇情之所以引人入勝，很大部分是因為它的不可預知性，如果將這一切去除

了，影片也就沒有什么吸引人的了。

觀影如此，人生也是如此！

在成長的道路上，我們一直面臨很多的選擇，不同的選擇，會引發各種意料

之外的事情。人生的樂趣，就在于其未知性、不可預知性。倘若人生就是"寫好

的劇本"，"劇透"太多，按部就班走下來，沒有起伏波折之外，自然就沒有了

吸引力，更沒有了趣味性。

如果已知了人生的發展過程，不管怎樣努力，結局就擺在那里，生命又有何

意義？正如東野圭吾所言，"被貼上標簽的人，只能等待著自己應得的人生。"

很多人都覺得預知未來是一種人生的捷徑,這實際是給人貼上了標簽，從此局限

于這個標簽之內，只能等待著接受自己被限定的人生。這樣的人生是一種莫大的

悲哀。

人生不能重來，更不能按照既定的路徑走向未來，但我們可以控制的，是人

生的內容，是人生的質量，是生命的品質，是生命的寬度。庸庸碌碌沒有追求的

人生，即使再長也只是一部吃喝拉撒的流水賬，乏善可陳，味同嚼蠟。而拼搏進

取充實豐滿的人生，即使很短也是一首清新雋永的小詩，寓意深刻，回味無窮。

所以我們要更加珍惜現在，用心去體會那些人生發展中的出乎意料，通過自

己今天的奮發努力，創造更加美好的未來。

美國詩人費羅斯特曾嘆息："林中路分為兩股，走上其中一條，把另一條留

給下次，可是再也沒有下次了。"因為走上的這條路又會分股。如此主干無窮，

不復有可能回頭來走那條未定的路了。這才是人生的模樣，看不到結局，有無數

的可能。因而無數人為了神秘莫測的未來而奮斗，為那尚未定的前路而拼搏，這

才有了夢想，有了希望。

正是無數分叉的路構成了迷宮，成為人生真正的色彩，如果一直飛在高處,

看透了迷宮的解法，人生，也就失去了意義。

評點

善寫者總是善于觀察世界。寫作有兩種美妙：一種是單刀直入的爽直犀利，

不留余地，帶著一股風來，搖晃整個世界；另一種是曲徑通幽的婉轉含蓄，耐人

尋味，仿佛一陣細雨，浸潤讀者的心神。這篇文章就是第二種美妙，可以說他是

比興，可以說他是機巧，但就是能夠打動人，說服人。作者由"編劇式觀影"入

手，承認其帶來的便利性，然后非常犀利地指出其讓觀影失去了"感受"這一根

本，它帶來的"不可預知性"的消失使得觀影索然無味。然后筆峰一轉，指向人

生，否定了"預知未來"式的"標簽人生"，富有新意地闡述了人生正是在"無

數分叉的路"和"無數的可能"中，通過自己"為那尚未定的路拼搏"，才有了

意義。這一觀點極富深遠見識，切中肯禁，摸準了時代的脈搏，現實針對性非常

強。

2未知與已知

發問，是建立在對世界細致觀察之上的質疑與好奇，是對未知的探索結論，

是建立在已有知識基礎上的總結和利用，是對已知的運用。從小到大，隨知識與

經驗的積累，我們逐漸掌握了更多已知，從而更加充分且順暢地運用結論，這是

一個自然過程，但是，這絕不是我們放棄發問的理由。唯有在利用結論的同時不

斷發問，在利用已知時追求未知，我們才能不斷向前發展。

（首段針對材料中的關鍵概念"發問"和"結論”進行具體闡釋，開宗明義

地提出中心觀點，整齊的句式讓人眼前一亮）

發問，也就是追求未知，是人類社會發展的原動力。人非生而知之者，孩童

的身邊充滿了未知:天為什么是藍色的？蘋果為什么會從樹上落下？我又為什么

是我？諸如此類。同時，又有很多已有結論無法解釋的事，比如地心說無法解釋

行星運動。面對這些問題，當我們敢于問出一個"為什么"的時候，便為自己指

明了前進的方向，提供了動力。牛頓發出了"蘋果為何下落”的疑問，最終提出

了萬有引力定律。哥白尼發出了"地心說是否正確"的疑問，最終確立了日心說。

他們推動了人類進步，而這一切，源于他們對未知的探索，源于發問。

可是當我們追求未知時，又往往會被未知帶來的恐懼所震懾，最終難免會走

向唯心，步入"神鬼論”的極端。而這時，已知的重要性就體現出來了。

重視結論，也就是對已知的利用，是人類社會發展的加速器。牛頓說過，他

的成功，源于他站在巨人的肩膀上。由此可見，對前人得出的結論的利用，無疑

為我們探索未知提供了動力與保障。大量已知的運用，讓我們避免了許多重復、

繁瑣的工作，無疑提高了做事與研究的效率。更何況，在如今這個快速發展，效

率為先的時代，不利用已知結論來給自己加速，又怎能跟得上這個時代呢？

（以上三段結合社會現象針對“喜歡發問"和"看重結論"的價值和意義進

行了充分論證，過渡自然）

但是，超負荷運轉的發動機會減損壽命，過度追求效率的社會同樣如此。當

每個人都想著去適應社會的節奏時，又有誰甘愿做先鋒去探尋廣袤的未知，以擴

大人類的"領土"呢？而功利主義也在偏重結論的社會里自由生長，最終使一切

事物被量化，道德滑坡，社會也徹底停滯不前。