選擇性必修二經(jīng)濟(jì)與社會(huì)生活第二單元生產(chǎn)工具與勞作方式第4課古代是生產(chǎn)工具與勞作都勻劍江中學(xué)歷史組學(xué)生姓名：班級(jí)：?課標(biāo)要求：了解勞動(dòng)在社會(huì)生產(chǎn)中的作用，以及歷史上勞動(dòng)工具和主要?jiǎng)谧鞣绞降淖兓徽J(rèn)識(shí)大機(jī)器生產(chǎn)、工廠制度、人工智能技術(shù)等對(duì)人類(lèi)勞作方式及生活方式的影響；理解勞動(dòng)人民對(duì)歷史的推動(dòng)作用，以及生產(chǎn)方式的變革對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所具有的革命性意義。

?本課重難點(diǎn)：重點(diǎn)：古代生產(chǎn)工具的演進(jìn)難點(diǎn)：生產(chǎn)工具的發(fā)展對(duì)于社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展的推動(dòng)作用?本課名詞解釋?zhuān)骸旧a(chǎn)工具】：生產(chǎn)工具又稱(chēng)勞動(dòng)工具，是人們?cè)谏a(chǎn)過(guò)程中用來(lái)直接對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行加工的物件。它被用于勞動(dòng)者和勞動(dòng)對(duì)象之間，起傳導(dǎo)勞動(dòng)的作用。是勞動(dòng)資料的基本的和主要的部分，是機(jī)械性的勞動(dòng)資料。從原始人的石斧、弓箭，到現(xiàn)代化的各種各樣的機(jī)器、工具、技術(shù)設(shè)備等，都同樣起著傳導(dǎo)勞動(dòng)的作用，均屬生產(chǎn)工具。生產(chǎn)工具的內(nèi)容和形式是隨著經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷發(fā)展變化的。早期的生產(chǎn)工具（石木工具、金屬工具）是勞動(dòng)者依靠自身的體力,用手操縱的；后來(lái)的機(jī)器則包括工具機(jī)、動(dòng)力機(jī)和傳動(dòng)裝置等三個(gè)部分，形成了復(fù)雜的體系；而現(xiàn)代的自動(dòng)化機(jī)器體系，又增加了以電子計(jì)算機(jī)為核心的自控裝置。生產(chǎn)工具日益復(fù)雜化、精良生產(chǎn)工具化，是推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的一個(gè)重要因素。生產(chǎn)工具的出現(xiàn)是必然的，是人類(lèi)在發(fā)展過(guò)程的一個(gè)必然的進(jìn)步，讓人類(lèi)的雙手解放出來(lái)。【自然經(jīng)濟(jì)】：簡(jiǎn)單地講就是自給自足的經(jīng)濟(jì)，沒(méi)有商品交換。它指生產(chǎn)是為了直接滿足生產(chǎn)者個(gè)人或經(jīng)濟(jì)單位的需要，而不是為了交換的經(jīng)濟(jì)形式。自然經(jīng)濟(jì)，商品經(jīng)濟(jì)的對(duì)立面，私有制經(jīng)濟(jì)的一種表現(xiàn)。是存在于市場(chǎng)范圍較小時(shí)期的一種經(jīng)濟(jì)形態(tài)，是社會(huì)生產(chǎn)力水平低下和社會(huì)分工不發(fā)達(dá)的產(chǎn)物。該種經(jīng)濟(jì)形態(tài)占統(tǒng)治地位的持續(xù)時(shí)間涵蓋原始社會(huì)、封建社會(huì)以及早期的資本主義社會(huì)與半殖民半封建社會(huì)。【小農(nóng)經(jīng)濟(jì)】：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，亦稱(chēng)自然經(jīng)濟(jì)和個(gè)體農(nóng)民經(jīng)濟(jì)。是以家庭為單位、生產(chǎn)資料個(gè)體所有制為基礎(chǔ)，完全或主要依靠自己勞動(dòng)，滿足自身消費(fèi)為主的小規(guī)模農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。其中，有的以自有土地經(jīng)營(yíng)，有的以租入土地經(jīng)營(yíng)，亦有兩者兼之。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的主要特點(diǎn)是：在小塊土地上進(jìn)行分散經(jīng)營(yíng)；生產(chǎn)力水平低，抵抗自然災(zāi)害的能力弱；經(jīng)濟(jì)地位不穩(wěn)定，在私有制占統(tǒng)治地位的社會(huì)易于走向貧富兩極分化。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)并不完全等同于自然經(jīng)濟(jì)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)以家庭為生產(chǎn)生活單位，而自然經(jīng)濟(jì)主要與商品經(jīng)濟(jì)相對(duì)。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵犁牛耕的背景下，而自然經(jīng)濟(jì)早在原始社會(huì)就產(chǎn)生了。【奴隸制莊園】：奴隸制大莊園是羅馬奴隸制發(fā)達(dá)時(shí)期盛行的貴族奴隸主的大農(nóng)場(chǎng)制度。形成于公元前3世紀(jì)，公元前2世紀(jì)起獲得巨大發(fā)展。公元前2世紀(jì)，羅馬通過(guò)對(duì)外征服和擴(kuò)張，掠奪回大量的財(cái)富，侵占大片土地，俘獲大量的奴隸。征服的土地大部分作為公有地，分給本國(guó)公民。貴族們通過(guò)巧取豪奪，把大片公地?fù)?jù)為私產(chǎn)。他們利用廉價(jià)奴隸的勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，建立奴隸制大莊園，生產(chǎn)奴隸主需要的奢侈生活用品及供銷(xiāo)售的商品。羅馬奴隸制發(fā)達(dá)時(shí)期盛行的奴隸主大土地所有制的一種經(jīng)營(yíng)方式。公元前一世紀(jì)，羅馬在長(zhǎng)期對(duì)外掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)中奪取了大量戰(zhàn)俘、土地和財(cái)富。戰(zhàn)俘作為奴隸出售；征服的土地大部分作為公有地，依法分給本國(guó)公民。但由于貴族豪富的巧取豪奪，土地很快集中到大奴隸主手中。他們利用大批戰(zhàn)俘變成的奴隸的勞動(dòng)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)，成為奴隸制大莊園。課前作業(yè)：思維導(dǎo)圖結(jié)構(gòu)組長(zhǎng)檢查優(yōu)秀□合格□不合格□理由：完成課程自學(xué)，討論以下問(wèn)題，并且把答案分享出來(lái)：1、耕作工具和灌溉工具的進(jìn)步，是怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的？2、古代勞作方式的特點(diǎn)以及影響：題目鞏固1．下面這組壁畫(huà)展現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期的社會(huì)生產(chǎn)生活。它們所反映的主題是（）A．經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移B．統(tǒng)一趨勢(shì)的加強(qiáng)C．民族交融的發(fā)展D．精耕細(xì)作的進(jìn)步2．明清之際，江南地區(qū)棉紡織業(yè)中從軋棉到織布，一般都以家庭經(jīng)營(yíng)為主，但棉布織成之后，農(nóng)家小戶(hù)雖可以自己染布，但質(zhì)量無(wú)法保證。踹布是棉布染色之后的最后一道工序，也非普通農(nóng)家二三勞力可以操作。于是染色便由染坊和踹坊來(lái)完成。這一現(xiàn)象反映出（）A．手工業(yè)的專(zhuān)業(yè)化程度加深B．傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸解體C．紡織業(yè)首先出現(xiàn)手工工場(chǎng)D．農(nóng)村雇傭勞動(dòng)已經(jīng)普及3．宋朝時(shí)，兗州人鄒師孟“徙居徐州蕭縣之北白土鎮(zhèn)，為白器窯戶(hù)總首。凡三十余窯，陶匠數(shù)百”。潼州白龍谷陶人梁氏，世世以陶冶為業(yè)，其家極豐腴。乃立十窯，皆燒瓦器。材料反映出當(dāng)時(shí)（）A．瓷器生產(chǎn)準(zhǔn)入與戶(hù)籍相掛鉤B．民營(yíng)制瓷業(yè)有一定的發(fā)展C．手工工場(chǎng)普遍采用雇傭勞動(dòng)D．瓷器生產(chǎn)分工的日益細(xì)化4．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，晉國(guó)的“作轅田”和“作州兵”，鄭國(guó)的“作封恤”和“作丘賦”，楚國(guó)的“書(shū)土田”和“量人修賦”，齊國(guó)的“相地而衰征”，秦國(guó)的“初租禾”等都是以實(shí)物稅制取代了勞役稅制。這些現(xiàn)象本質(zhì)上反映了（）A．土地私有制度的確立B．鐵犁牛耕技術(shù)的普及C．社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的變化D．重農(nóng)抑商政策的推行二、非選擇題5．閱讀材料，完成下列要求。（12分）材料一公元1世紀(jì)后期，羅馬帝國(guó)將原由元老院管理的元老院省以谷物形式上繳的賦稅改為由元首支配，它們主要被用于為平民提供社會(huì)福利和社會(huì)救濟(jì)。不久，帝國(guó)還加強(qiáng)了對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的管理，平民也能在競(jìng)技娛樂(lè)中獲得精神上的慰藉。這一時(shí)期，羅馬重建了克勞狄神廟，修復(fù)了馬爾采魯斯劇場(chǎng)與卡皮托神廟。據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅圖密善在位時(shí)期（81—96年）新建的大型建筑就達(dá)21座，修復(fù)的大型建筑有25座，完成了其父兄在位時(shí)動(dòng)工興建的3座大型建筑。雖然當(dāng)時(shí)的羅馬人已經(jīng)發(fā)明了新的建筑技術(shù)，可以減少人工的使用并降低成本，但是羅馬皇帝仍盡量多地使用人工的力量。這一時(shí)期，平民從元首的福利政策中獲益，喪失了參與政治的興趣，成為元首制的受益者和擁護(hù)者。材料二在中世紀(jì)早期的西歐城市中，行會(huì)所奉行的契約性生產(chǎn)和逆市場(chǎng)主義經(jīng)營(yíng)保障了城市絕大多數(shù)工商業(yè)者的生存。現(xiàn)代意義上的民生含義包含了生存和發(fā)展兩大方面，在生產(chǎn)力還比較落后的中世紀(jì)西歐，生存是民生問(wèn)題的主要方面。行會(huì)管制小商品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)是為了保障城市工商業(yè)者的普遍生存，是民生保障的主要因素，而救助行會(huì)內(nèi)部的窮人與不幸者也是為了保障城市特殊工商業(yè)者的生存，是民生保障的次要因素。——以上材料均摘編自丁建定《西方國(guó)家社會(huì)保障制度史》等（1）根據(jù)材料一，指出羅馬帝國(guó)的主要治國(guó)之策，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說(shuō)明其影響。（8分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析行會(huì)對(duì)中世紀(jì)早期西歐城市民生的影響。（4分）?課后反思問(wèn)題：解決過(guò)程：1、耕作工具和灌溉工具的進(jìn)步，是怎樣促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的？提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，促進(jìn)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作，擴(kuò)大農(nóng)耕區(qū)域，加速對(duì)土地的開(kāi)發(fā)利用。2、古代勞作方式的特點(diǎn)以及影響：1.農(nóng)業(yè)家庭式勞作(1)特點(diǎn):建立在集體勞作形式逐漸瓦解的基礎(chǔ)上，家庭生產(chǎn)、男耕女織、自給自足，以中國(guó)、古希臘羅馬等國(guó)家為代表。(2)影響①積極:在封建社會(huì)前期基本適應(yīng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②消極:在封建社會(huì)后期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)逐漸成為社會(huì)發(fā)展的阻礙。2.農(nóng)業(yè)莊園式勞作(1)特點(diǎn):眾多奴隸或農(nóng)奴在莊園中集體勞作，奴隸或農(nóng)奴受到殘酷剝削和壓迫，以自給自足的自然經(jīng)濟(jì)為主，擁有武裝力量保護(hù)莊園。(2)影響①經(jīng)濟(jì):東漢末年開(kāi)始，魏晉南北朝和唐朝末年，出現(xiàn)了規(guī)模較大的田莊經(jīng)濟(jì)，大地主所有者占有大量土地，加劇了土地兼并。②政治:擁有特權(quán)，加劇了統(tǒng)治階層的腐敗。③軍事:擁有強(qiáng)大的軍事勢(shì)力，造成東漢末年和唐朝末年較長(zhǎng)時(shí)間的分裂割據(jù)狀態(tài)。3.手工業(yè)家庭勞作(1)特點(diǎn):經(jīng)營(yíng)形式上包括手工業(yè)家庭，以及專(zhuān)門(mén)從事某種手藝的民營(yíng)和官營(yíng)手工業(yè)作坊，往往是手工業(yè)者世代傳承，或父子相繼，或師徒傳授，由統(tǒng)治者登記造冊(cè)進(jìn)行管理。(2)影響①積極:有利于中國(guó)古代手工業(yè)的發(fā)展，中國(guó)的手工業(yè)長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，促進(jìn)了中國(guó)古代科技的發(fā)展。②消極:家庭手工業(yè)以自給自足為目的，規(guī)模小，缺乏革新技術(shù)的動(dòng)力和社會(huì)基礎(chǔ);私營(yíng)手工業(yè)小規(guī)模經(jīng)營(yíng)和世代嚴(yán)守技術(shù)秘密，使生產(chǎn)技術(shù)難以交流提高;官營(yíng)手工業(yè)對(duì)工匠的剝削和壓迫，使工匠缺乏改進(jìn)技術(shù)的積極性。1．【答案】D【解析】據(jù)材料“犁地圖”“播種耱地圖”“打場(chǎng)圖”可知，材料中壁畫(huà)呈現(xiàn)了魏晉南北朝時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的耕作工具及鐵犁牛耕的耕作方式、耕耙耱技術(shù)等等，反映出魏晉南北朝時(shí)期農(nóng)業(yè)上精耕細(xì)作的進(jìn)步，故選D項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移開(kāi)始于唐代中期，耕耙耱技術(shù)是北方旱地精耕細(xì)作方式，并且壁畫(huà)中不涉及經(jīng)濟(jì)重心南移的信息，排除A項(xiàng)；材料壁畫(huà)呈現(xiàn)的是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，無(wú)法解讀出“統(tǒng)一趨勢(shì)”，排除B項(xiàng)；壁畫(huà)中體現(xiàn)的都是農(nóng)耕文明的生產(chǎn)方式，沒(méi)有體現(xiàn)少數(shù)民族生產(chǎn)方式的影響，無(wú)法得出民族交融，排除C項(xiàng)。2．【答案】A【解析】據(jù)材料“染色便由染坊和踹坊來(lái)完成”可知，棉布染色具有很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)性，普通家庭難以完成，形成了專(zhuān)門(mén)染色的染坊和踹坊，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)棉布生產(chǎn)專(zhuān)業(yè)化的特點(diǎn)，故選A項(xiàng)；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)才逐漸解體，排除B項(xiàng)；明清時(shí)期手工工場(chǎng)主要集中在紡織、制瓷、冶鐵等傳統(tǒng)行業(yè)，但是材料并未對(duì)不同行業(yè)手工工場(chǎng)廠產(chǎn)生的時(shí)間進(jìn)行對(duì)比，排除C項(xiàng)；材料只能反映當(dāng)時(shí)一些染坊和踹坊出現(xiàn)了雇傭勞動(dòng)，不具有普遍代表性，排除D項(xiàng)。3．【答案】B【解析】據(jù)材料“凡三十余窯，陶匠數(shù)百”“陶冶為業(yè)，其家極豐腴。乃立十窯”等并結(jié)合所學(xué)可知，兗州人鄒師孟組織陶匠數(shù)百人專(zhuān)門(mén)從事白瓷生產(chǎn)，潼州梁氏世代以陶冶為業(yè)，家境豐厚，產(chǎn)業(yè)規(guī)模大，這些都體現(xiàn)了宋朝時(shí)民營(yíng)制瓷業(yè)的發(fā)展，故選B項(xiàng)；據(jù)材料“徙居徐州蕭縣之北白土鎮(zhèn)”并結(jié)合所學(xué)可知，宋朝政府對(duì)百姓人身控制逐漸松弛，兗州人鄒師孟是遷徙至白土鎮(zhèn)從事制瓷業(yè)，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“陶匠數(shù)百”并結(jié)合所學(xué)可知，鄒師孟的瓷窯有陶匠數(shù)百人，不排除雇傭的可能，但宋朝手工業(yè)領(lǐng)域的雇傭關(guān)系不可能達(dá)到“普遍”的程度，并且材料只涉及制瓷業(yè)，不代表其他所有手工業(yè)領(lǐng)域，排除C項(xiàng)；材料只是反映宋朝制瓷業(yè)有了一定發(fā)展，并沒(méi)有涉及瓷器生產(chǎn)的“分工”，排除D項(xiàng)。4．【答案】C【解析】據(jù)材料“以實(shí)物稅制取代了勞役稅制”可知稅制形式的變化實(shí)際上反映了井田制的瓦解和土地私有制確立的趨勢(shì)，是生產(chǎn)力發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系調(diào)整的結(jié)果，故選C項(xiàng)；商鞅變法正式從法律上承認(rèn)了土地私有制的確立，排除A項(xiàng)；鐵犁牛耕技術(shù)在兩漢時(shí)期才逐漸普及開(kāi)來(lái)，排除B項(xiàng)；稅制形式的變化主要涉及農(nóng)業(yè)的發(fā)展，不涉及商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展變化，排除D項(xiàng)。二、非選擇題5．【答案】（12分）（1）治國(guó)之策：擴(kuò)大元首的財(cái)稅支配權(quán)；提高羅馬平民生活保障水平；推動(dòng)平民對(duì)娛樂(lè)活動(dòng)的參與；興辦工程，維持并擴(kuò)大帝國(guó)對(duì)奴隸（人工）的需求。（4分，答出兩點(diǎn)即可）影響：有利于緩和社會(huì)矛盾；強(qiáng)化了皇帝的權(quán)威（強(qiáng)化了羅馬平民對(duì)帝國(guó)政體的認(rèn)同）；一定程度上刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮；加重了對(duì)奴隸階級(jí)的剝削。（4分，答出兩點(diǎn)即可）（2）評(píng)析：發(fā)揮了保護(hù)城市工商業(yè)者的主體作用（填補(bǔ)了政府和教會(huì)在民生領(lǐng)域的缺位）；形成了限制工商業(yè)者惡性競(jìng)爭(zhēng)的機(jī)制；有助于保障城市基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的完整性；（2分，答出一點(diǎn)即可）救助對(duì)象主要限于行會(huì)成員，范圍狹小；由于生產(chǎn)力水平的限制，只能勉強(qiáng)保障受助者的生存；一定程度上壓制了城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展。（2分，答出一點(diǎn)即可，其他答案言之有理亦可）【解析】（1）第一小問(wèn)治國(guó)之策，據(jù)材料一中羅馬帝國(guó)將原由元老院管理的元老院省以谷物形式上繳的賦稅“改為由元首支配”得出擴(kuò)大元首的財(cái)稅支配權(quán)；據(jù)材料一上繳的賦稅“主要被用于為平民提供社會(huì)福利和社會(huì)救濟(jì)”得出提高羅馬平民生活保障水平；據(jù)材料一“帝國(guó)還加強(qiáng)了對(duì)競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的管理，平民也能在競(jìng)技娛樂(lè)中獲得精神上的慰藉”得出推動(dòng)平民對(duì)娛樂(lè)活動(dòng)的參與；據(jù)材料一“新建的大型建筑就達(dá)21座，修復(fù)的大型建筑有25座”“羅馬皇帝仍盡量多地使用人工的力量”得出興辦工程，維持并擴(kuò)大帝國(guó)對(duì)奴隸（人工）的需求。第二小問(wèn)影響，從對(duì)社會(huì)、皇帝、經(jīng)濟(jì)、奴隸等角度來(lái)分析得出對(duì)社會(huì)—有利于緩和社會(huì)矛盾；對(duì)皇帝—強(qiáng)化了皇帝的權(quán)威（強(qiáng)化了羅馬平民對(duì)帝國(guó)政體的認(rèn)同）；對(duì)經(jīng)濟(jì)—一定程度上刺激了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮；對(duì)奴隸—加重了對(duì)奴隸階級(jí)的剝削。（2）首先要明確影響要一分為二地分析，即認(rèn)識(shí)到其積極影響、消極影響。積極影響，據(jù)材料二“行會(huì)所奉行的契約性生產(chǎn)和逆市場(chǎng)主義經(jīng)營(yíng)保障了城市絕大多數(shù)工商業(yè)者的生存”并結(jié)合選必一第18課所學(xué)“西方主要國(guó)家基層治理”得出發(fā)揮了保護(hù)城市工商業(yè)者的主體作用（填補(bǔ)了政府和教會(huì)在民生領(lǐng)域的缺位）；據(jù)材料二“逆市場(chǎng)主義經(jīng)營(yíng)”“行會(huì)管制小商品生產(chǎn)與經(jīng)營(yíng)”得出形成