2023年上學(xué)期高一級年級第一次月考?xì)v史試題一、單選題（本題有25小題，每小題2分，共50分）1.考古發(fā)現(xiàn)，江浙良渚文化、廣東石峽文化、山西陶寺文化在挖掘出大量極具地方特色文物的同時，均有作為祭祀禮器的玉琮出土。這可用于說明中華文明的特點(diǎn)是（）A.兼容并蓄 B.多元一體 C.和諧共存 D.天人合一【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“在挖掘出大量極具地方特色文物同時，均有作為祭祀禮器的玉琮出土”結(jié)合所學(xué)知識可知，新石器時代的文化出土了極具特色的文物，但卻有著共同的玉琮，反映了中華文明的多元一體，B項正確；兼容并蓄是吸收了其他文化的部分，與材料主旨不符，排除A項；C項與材料無關(guān)，排除C項；天人合一是西漢董仲舒提出的，排除D項。故選B項。2.2023年2月11日，山西省考古研究院發(fā)布最新考古成果，在汾陽市馮郝溝村東北發(fā)現(xiàn)了一處距今5500年的新石器時代遺址，以下有關(guān)該文化遺存說法正確的是（）A.它的典型器物是彩繪陶器 B.以水稻為主要栽培作物C.居住在干欄式房屋 D.掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)所學(xué)知識可知，該遺址屬于仰韶文化，它的典型器物是彩繪陶器，A項正確；根據(jù)所學(xué)可知，河姆渡文明的居民種植水稻，排除B項；根據(jù)所學(xué)可知，長江流域的河姆渡人居住在干欄式房屋，排除C項；根據(jù)所學(xué)可知，河姆渡文化的居民掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)，排除D項。故選A項。3.從20世紀(jì)30年代開始，中國學(xué)者運(yùn)用“二重證據(jù)法”判斷龍山文化晚期與二里頭文化是夏文化（僅其上、下限稍有分歧），二里崗文化和殷墟文化是早商文化。但隨著新的14C測年數(shù)據(jù)的公布與西方學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的影響，部分學(xué)者不同意給二里頭文化及其他文化貼上夏文化的標(biāo)簽。這種變化反映了（）A.中國考古研究遠(yuǎn)落后于西方 B.科學(xué)技術(shù)進(jìn)步推動歷史研究發(fā)展C.二里頭文化并非夏文化遺址 D.歷史事實的認(rèn)定依賴于考古發(fā)現(xiàn)【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料中的“隨著新的14C測年數(shù)據(jù)的公布”部分學(xué)者的觀點(diǎn)發(fā)生了變化，說明科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使歷史研究有了新的發(fā)展，B項正確；材料沒有進(jìn)行中西方考古研究水平的對比，無法得出中國考古研究遠(yuǎn)落后于西方，排除A項；材料體現(xiàn)的部分學(xué)者的觀點(diǎn)發(fā)生變化，還未得到證實，無法認(rèn)定二里頭文化并非夏文化遺址，排除C項；歷史事實的認(rèn)定方法是多樣的，不是依賴于考古發(fā)現(xiàn)，排除D項。故選B項。4.有學(xué)者在談及某一時期時認(rèn)為，以前的人是跟在動物后面走的，動物到哪里，人就跟到哪里，現(xiàn)在不跟動物走了，人以種植為生，土地成了“財產(chǎn)”，收獲也成為財富，一旦有了財產(chǎn)，人就不愿意四處流動了，人們守著財產(chǎn)，守著自己的“家”，該學(xué)者意在說明（）A.人類社會開始出現(xiàn)社會分工 B.采集和漁獵促使家庭的產(chǎn)生C.農(nóng)業(yè)改變了人類的生活方式 D.自然環(huán)境對早期人類的影響【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：古代世界。根據(jù)材料可知，材料中的學(xué)者認(rèn)為，狩獵時期人們迫于生活方式?jīng)]過上定居的生活，但原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)后則過上了定居的生活，即農(nóng)業(yè)改變了人類的生活方式，C項正確；材料表述的是人類生活方式的轉(zhuǎn)變，沒有體現(xiàn)社會的內(nèi)部分工，排除A項；家庭產(chǎn)生的因素很多，漁獵和采集只是其中一部分因素，排除B項；材料更深層次的表達(dá)是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)使得人類走向定居，D項不符合材料主旨，排除D項。故選C項。5.從甲骨文中我們可以看到很多商王求豐年和降雨的卜辭，但奇怪的是他們不是直接向他們心目中的最高神——“帝”請求，而是托祖先轉(zhuǎn)達(dá)。據(jù)此我們可以判定商代（）A.祖先地位高于神 B.國家大事完全通過占卜來決定C.王權(quán)具有神秘色彩 D.崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，商王求豐年和降雨的“卜辭”不是向最高神——“帝”請求，而是“托祖先轉(zhuǎn)達(dá)”，這說明祖先在人們心目中的位置十分重要，反映了崇拜祖先的宗法觀念已經(jīng)形成，D項正確；材料強(qiáng)調(diào)“帝”是商王心目中的最高神，祖先的地位并未高于神，排除A項；材料強(qiáng)調(diào)的是血緣宗法觀念，不是占卜決策國家大事，排除B項；材料未體現(xiàn)王權(quán)具有神秘色彩，排除C項。故選D項。6.西周時期，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民和奴隸集體耕種，周邊為私田，中間為公田。材料所描述的土地制度（）A.出現(xiàn)于鐵器廣泛使用后 B.實質(zhì)是奴隸主土地國有制C.推動了當(dāng)時社會的轉(zhuǎn)型 D.造成了分封制的最終瓦解【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)“西周時期”、“把土地分隔成方塊，領(lǐng)主強(qiáng)迫庶民和奴隸集體耕種，周邊為私田，中間為公田”可知這是對井田制描述，井田制實質(zhì)上是奴隸主土地國有制，B項正確；井田制出現(xiàn)于鐵器廣泛使用之前，沒有推動當(dāng)時的社會轉(zhuǎn)型，不是造成分封制最終瓦解的原因，排除ACD項。故選B項。7.論及周王朝的統(tǒng)治模式，有學(xué)者指出，周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系。下列選項中，對這一“統(tǒng)治模式”解讀正確的是①神權(quán)與王權(quán)結(jié)合②中央對地方實行垂直管理③以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)④標(biāo)志著中國開始邁入早期國家起源的歷史階段A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【分析】【詳解】根據(jù)材料“周王是家族中嫡長子一脈的首領(lǐng)，代表整個家族祭祀上天；諸侯國君主的排序反映了他們與周王嫡長子一脈的親疏關(guān)系”及所學(xué)知識可得，這體現(xiàn)西周將分風(fēng)之語宗法制相結(jié)合的一種現(xiàn)象，神權(quán)與王權(quán)結(jié)合，以血緣關(guān)系為紐帶形成國家政治結(jié)構(gòu)，①③符合題意，B項正確；秦朝的郡縣制實現(xiàn)了中央對地方的垂直管理，②不符合題意，中國早期國家不是在西周開始的，④不符合題意，排除ACD項。故選B項?！军c(diǎn)睛】8.從“禮樂征伐自天子出”到“禮樂征伐自諸侯出”，造成這一變化的根本原因是（）A.新型生產(chǎn)工具的使用和推廣 B.變法運(yùn)動削弱周王室力量C.兼并戰(zhàn)爭使諸侯日益強(qiáng)大 D.周王室東遷致使禮崩樂壞【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)材料“禮樂征伐自天子出”，“禮樂征伐自諸侯出”，結(jié)合所學(xué)知識可知鐵犁牛耕的出現(xiàn)，推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步，促進(jìn)了上層建筑的改變，所以根本原因是新型生產(chǎn)工具的使用和推廣，推動了生產(chǎn)力的進(jìn)步，A項正確；春秋戰(zhàn)國時期進(jìn)行變法運(yùn)動，這一時期周王室已名存實亡，排除B項；兼并戰(zhàn)爭使諸侯日益強(qiáng)大不是主要原因，排除C項；生產(chǎn)力發(fā)展，王室衰微導(dǎo)致禮崩樂壞，排除D項。故選A項。9.在先秦時期，“中國”一詞用于指稱周朝的施政范圍及春秋戰(zhàn)國時期諸夏各政權(quán)，用于區(qū)分不同的人群以及華夏政權(quán)。春秋時期，秦、楚不在“中國”之內(nèi)，而戰(zhàn)國時期，秦、楚、吳、越則逐漸被囊括在“中國”的范疇中。這種現(xiàn)象說明先秦時期（）A.統(tǒng)一多民族國家已經(jīng)形成 B.中央集權(quán)體制已經(jīng)確立C.已出現(xiàn)民族交融和華夏認(rèn)同 D.華夷觀念徹底消失【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：先秦時期（中國）。據(jù)材料可知，“中國”一詞用于指稱周朝的施政范圍及春秋戰(zhàn)國時期諸夏各政權(quán)，用于區(qū)分不同的人群以及華夏政權(quán)，春秋時期，秦、楚不在“中國”之內(nèi)，而戰(zhàn)國時期秦、楚、吳、越也逐漸被囊括在“中國”的范疇中，這說明戎夷之民逐漸融入華夏族之中，已出現(xiàn)民族交融和華夏認(rèn)同，C項正確；春秋戰(zhàn)國時期分裂割據(jù)，統(tǒng)一多民族國家尚未形成，排除A項；材料體現(xiàn)的是民族交融和華夏認(rèn)同，并且秦朝確立中央集權(quán)體制，排除B項；“華夷觀念徹底消失”說法絕對，先秦時期華夷觀念依然存在，排除D項。故選C項。10.據(jù)《春秋》記載，在二百四十二年間魯國國君朝貢周王3次，朝貢齊國11次，朝貢晉國20次，朝貢楚國2次。這一現(xiàn)象反映的實質(zhì)是（）A.周天子成為“天下共主” B.傳統(tǒng)的政治秩序被破壞C.各諸侯國之間聯(lián)系密切 D.宗法制已完全崩潰【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“魯國國君朝貢周王3次，朝貢齊國11次，朝貢晉國20次，朝貢楚國2次?！笨芍?，魯國國君由朝貢周王到朝貢其他諸侯國，說明這一時期周王室衰微，分封制形成的等級秩序逐漸瓦解，傳統(tǒng)的政治秩序被破壞，B項正確；材料說明周天子地位下降，排除A項；朝貢是政治行為，而且時間跨度大，不能證明當(dāng)時各諸侯國聯(lián)系密切，排除C項；D項“完全”表述過于絕對，排除D項。故選B項。11.《史記?商君列傳》記載,商君“戮力本業(yè),耕織致粟帛多者,復(fù)其身。事末利及息而貧者,舉以為收孥”。商鞅推行的措施是A.獎勵軍功 B.什伍連坐 C.重農(nóng)抑商 D.廢除井田【答案】C【解析】【詳解】“戮力本業(yè),耕織致粟帛多者,復(fù)其身。事末利及息而貧者,舉以為收孥”中的“本”“末”指的是農(nóng)業(yè)和商業(yè)，這體現(xiàn)的是重農(nóng)抑商政策，C項正確；A、B、D與題意無關(guān)，排除。故選C項。12.子曰：“興于詩，立于禮，成于樂?！蹦觿t認(rèn)為欣賞音樂先要“饑者得食，寒者得衣，勞者得息”，因此要“非樂”。其思想不同的主要原因是（）A.春秋與戰(zhàn)國時代環(huán)境不同 B.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同C.學(xué)派之間的學(xué)術(shù)思想不同 D.代表階級利益不同【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料和所學(xué)可知，孔子和墨子所處時代為春秋戰(zhàn)國，其思想不同的主要原因是階級屬性不同，即孔子代表的是沒落的奴隸主的利益，而墨子代表的是小生產(chǎn)者的利益，D項正確；春秋戰(zhàn)國時代環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平差距不大，排除A、B項；學(xué)術(shù)思想的區(qū)別不是主要原因，排除C項。故選D項。13.中國古代有位思想家曾說：“故圣人化性而起偽，偽起而生禮義，禮義生而制法度：然則禮義法度者，是圣人之所生也?！毕铝醒哉撆c該思想家屬于同一流派的是（）A.若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者？B.事在四方，要在中央。圣人執(zhí)要，四方來效。C.民為貴，社稷次之，君為輕。D.道可道，非常道。名可名，非常名?！敬鸢浮緾【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：春秋戰(zhàn)國（中國）。根據(jù)材料可知，材料的意思是禮義是圣人制定的，但并非圣人的本性，圣人之所以不同于普通人，就在于他能約束本性，追求性情以外的事物，于是制定出禮義和法度。該材料闡述了荀子學(xué)說的基本觀點(diǎn)，即人性是惡的。荀子屬于儒家學(xué)派，“民為貴，社稷次之，君為輕”屬于孟子的學(xué)說，兩則屬于同一流派，C項正確；A項屬于墨家學(xué)說，不符合材料，排除A項；B項屬于法家思想，不符合材料，排除B項；D項屬于道家學(xué)說，不符合材料，排除D項。故選C項。14.習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，要加強(qiáng)對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子。在下列古代官職中，較早體現(xiàn)“對權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督”的是（）A.西周卿大夫 B.秦朝御史大夫C.秦朝丞相 D.秦朝太尉【答案】B【解析】【詳解】在中國最早體現(xiàn)“對權(quán)力運(yùn)行制約和監(jiān)督”的是御史大夫，在秦朝開始設(shè)置御史大夫，負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，B項正確；西周卿大夫不屬于監(jiān)察官職，排除A項；秦朝的丞相、太尉不負(fù)責(zé)監(jiān)察，排除C、D項。故選B項。15.唐德剛《晚清七十年》中提出，中國歷史的社會政治形態(tài)發(fā)展可分為封建、帝制與民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)向帝制是首次轉(zhuǎn)型，以下選項屬于這一歷史時代轉(zhuǎn)型特征的是（）A.由“公天下”至“家天下” B.專制社會向民主社會轉(zhuǎn)型C.農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型 D.貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型【答案】D【解析】【詳解】根據(jù)材料可知，唐德剛將中國社會發(fā)展形態(tài)劃分為“封建、帝制與民治”三個階段，結(jié)合所學(xué)不難判斷出第一階段封建轉(zhuǎn)向帝制即是由商周時代的分封制轉(zhuǎn)向秦漢時代君主專制統(tǒng)治階段，由分封制向郡縣制的過渡實現(xiàn)貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型，D項正確；由“公天下”至“家天下”發(fā)生在我國夏代，排除A項；專制社會向民主社會轉(zhuǎn)型、農(nóng)耕文明向工業(yè)文明轉(zhuǎn)型都發(fā)生在晚清時代，排除B、C項。故選D項。16.“史實”“史論”“史識”是構(gòu)成史學(xué)的三大要素。史實即歷史事實；史論即對歷史事件和歷史人物的評論；史識即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，分析大量的史實，然后得出科學(xué)的結(jié)論。下列對郡縣制的敘述屬于“史識”的是（）A.它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣B.郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度C.郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)D.郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。依據(jù)題干對“史實”、“史論”、“史識”概念的解釋，分析選項可知，“郡縣制開中國單一制國家組織結(jié)構(gòu)先河，影響深遠(yuǎn)”敘述的內(nèi)容是以科學(xué)史觀為指導(dǎo)，分析郡縣制度大量的史實，得出的科學(xué)結(jié)論，即郡縣制是怎樣的制度，屬于“史識”，C項正確；“它分郡縣兩級，一郡之內(nèi)又分若干縣”敘述的是歷史事實，是“史實”而非“史識”，排除A項；“郡縣制是中央對地方政權(quán)進(jìn)行有效控制的制度”敘述的是對郡縣制的評價，是“史論”而非“史識”，排除B項；“郡守和縣令、縣長都由皇帝直接任命”敘述的是歷史事實，是“史實”而非“史識”，排除D項。故選C項。17.費(fèi)正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中寫道：秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了。他意在強(qiáng)調(diào)（）A.六國舊貴族勢力的隱患 B.秦朝覆滅原因的多樣性C.精英知識分子的重要性 D.秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：秦朝（中國）。根據(jù)材料“秦統(tǒng)一后，原六國舊貴族仍忠于他們的王室，精英知識分子也對禁錮諸子學(xué)說的政策不滿，平民百姓不堪遠(yuǎn)征和大興土木的負(fù)擔(dān)，秦王朝便分崩離析了?！笨芍?，費(fèi)正清認(rèn)為，秦朝的滅亡，不僅僅是秦王的暴政，而是涉及多個角度和方面共同作用的結(jié)果，即秦朝覆滅原因的多樣性，B項正確；六國舊貴族勢力的隱患是原因之一，不全面，排除A項；精英知識分子的重要性是秦亡原因之一，不全面，排除C項；秦朝統(tǒng)治缺乏文化認(rèn)同是秦亡原因之一，不全面，排除D項。故選B項。18.云夢睡虎地秦簡《為吏之道》記述了秦對官吏的各種要求，提出吏有五善：中（忠）信敬上、精（清）廉毋謗、舉事審當(dāng)、喜為善行、龔（恭）敬多讓。還提到：君鬼臣忠，父茲（慈）子孝，政之本也；寬以治之；毋使民懼?？梢姡氐慕y(tǒng)治A.兼采儒家思想 B.專任法家之術(shù)C.雜糅陰陽學(xué)說 D.奉行無為而治【答案】A【解析】【詳解】據(jù)題意可知，秦朝的法律中對官吏提出了各種要求，這些要求中包含了忠孝等儒家思想，說明秦的統(tǒng)治兼采儒家思想，而不是專任法家之術(shù)，故選A，排除B；材料中沒有體現(xiàn)雜糅陰陽學(xué)說，排除C；漢初奉行無為而治，排除D。19.劉邦部下酈食其曾評價項羽道：“項王有倍約之名，殺義帝之負(fù)；于人之功無所記，于人之罪無所忘；戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封?！边@反映了項羽戰(zhàn)敗原因是（）A.殘暴殺戮部下 B.重視提拔下層士兵C.統(tǒng)治政策失當(dāng) D.缺乏穩(wěn)固的根據(jù)地【答案】C【解析】【詳解】根據(jù)材料“于人之功無所記，于人之罪無所忘；戰(zhàn)勝而不得其賞，拔城而不得其封”可知，項羽不記部下的功勞，不進(jìn)行封賞，說明其統(tǒng)治政策是有問題的，C項正確；材料中沒有提及項羽殘暴殺戮部下，排除A項；根據(jù)材料“戰(zhàn)勝而不得其賞”可知，項羽并不能做到重視提拔下層士兵，排除B項；材料沒有涉及到根據(jù)地的表述，排除D項。故選C項。20.西漢初年，由于在地方上實行郡國并行制度，導(dǎo)致了“七國之亂”。故而在漢武帝時期，為了加強(qiáng)中央集權(quán)，頒行了“推恩令”，以下對“推恩令”描述正確的是（）A.完全解決了中央與地方的矛盾B.王國越分越小，削弱了地方諸侯王的實力C.規(guī)定在諸侯王死后，只有嫡長子可以分得土地D.使得郡國并行制度從此消失【答案】B【解析】【詳解】本題考查漢代加強(qiáng)中央集權(quán)的措施?！巴贫髁睢痹跐h武帝時期頒行，規(guī)定諸侯王死后，嫡長子繼承王位，其他子弟分割部分土地為列侯，列侯歸郡統(tǒng)轄，由此削弱諸侯力量，加強(qiáng)中央集權(quán)，故B項正確；A項“完全解決”表述太絕對，錯誤；其他子弟分割部分土地為列侯，“只有嫡長子可分得土地”不符合推恩令，排除C項；郡國并行制度在漢武帝之后仍然實行，并未消失，D項錯誤。21.有學(xué)者指出，實行了300多年的兩漢選官制度——察舉制。從實際情況觀察，察舉制確實為漢朝選出了許多人才。但任人唯親、唯財、唯勢，權(quán)門勢家把持察舉的結(jié)果，令其流弊百出。據(jù)此可知，該學(xué)者認(rèn)為A.察舉制埋下漢末分裂割據(jù)的隱患 B.察舉制對兩漢政治具有雙重影響C.權(quán)門勢家把持察舉使其不能持久 D.以官舉士的方式不利于政治清明【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)題干，材料有兩層意思，分別從積極作用以及流弊方面對兩漢選官制度——察舉制進(jìn)行了全面評價，B項正確；察舉制是選官制度，對漢末分裂割據(jù)沒有直接的影響，排除A項；C項沒有全面地體現(xiàn)該學(xué)者對察舉制的認(rèn)識，排除；D項過于絕對，察舉制為漢朝選出了許多人才，在一定程度上是有利于政治統(tǒng)治的，排除。故選B項。22.東漢光武帝雖仍以三公擔(dān)任宰相，但"以吏事責(zé)三公"，加重尚書的職權(quán)，正式成立尚書臺。尚書令”總領(lǐng)紀(jì)綱，無所不統(tǒng)”，三公僅為“備員”而已。此時的尚書臺（）A.是三公的下屬機(jī)構(gòu) B.是對中朝制度的繼承和發(fā)展C.掌握了國家最高決策權(quán)力 D.是秦朝三公九卿制的延續(xù)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：東漢（中國）。從材料中可以看出東漢光武帝時期削弱相權(quán)，擴(kuò)大了尚書臺的權(quán)力，結(jié)合所學(xué)知識，我們可知漢武帝設(shè)立了中外朝制度，重用身邊的侍從人員，讓他們擔(dān)任尚書令，參與軍國大事，以削弱宰相權(quán)力，可見尚書臺是對中朝制度的繼承和發(fā)展，B項正確；尚書臺不是三公的下屬機(jī)構(gòu)，排除A項；掌握國家最高決策權(quán)力的是皇帝，排除C項；漢朝的尚書臺的出現(xiàn)是為了加強(qiáng)皇權(quán)，削弱相權(quán)，不能簡單地將漢朝的尚書臺視為秦朝三公九卿制的延續(xù)，排除D項。故選B項。23.漢武帝南征北伐，東巡西幸，奢靡無度，政府庫告竭，遂用聚斂之臣，“至于賣爵、更幣、算車船、租六畜、告緡、均輸、鹽鐵、榷酤，凡可以佐用者一孔不遺，獨(dú)于田租不敢增益”。武帝此舉（）A.體現(xiàn)以農(nóng)為本 B.服務(wù)于漢初戰(zhàn)事C.意藏富于民 D.解決了財政危機(jī)【答案】A【解析】【詳解】根據(jù)“獨(dú)于田租不敢增益”結(jié)合所學(xué)知識，可見漢代統(tǒng)治者視農(nóng)業(yè)為國本，不敢增加田租是為了避免動搖國本，A項正確；漢武帝斂財不僅為了戰(zhàn)事，還有滿足巡幸和奢侈揮霍的原因，排除B項；漢武帝推行的各種政令，其本質(zhì)的目的不是“藏富于民”，而是要充盈國庫，排除C項；材料沒有體現(xiàn)漢武帝的措施“解決了”財政危機(jī)，排除D項。故選A項。24.漢和帝時期，竇太后臨朝，其兄弟竇憲、竇景等，并居機(jī)要，掌握實權(quán)。竇氏一門富貴，其子弟親戚無不飛黃騰達(dá)。這一現(xiàn)象出現(xiàn)的根源是（）A.皇帝年幼 B.外戚專權(quán) C.政治腐敗 D.君主專制【答案】D【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)知識可知，中國古代外戚、宦官專權(quán)的根本原因是君主專制的強(qiáng)化，君權(quán)缺乏制約，因此根據(jù)題干信息可知，D項正確；皇帝年幼、外戚專權(quán)及政治腐敗是影響因素之一，非根源，排除ABC項。故選D項。25.中國現(xiàn)存最早的兩種竹簡數(shù)學(xué)文獻(xiàn)《數(shù)》《算數(shù)書》和傳世文獻(xiàn)《九章算術(shù)》都對盈不足術(shù)、按爵位分配財產(chǎn)、賦役分派、大型工程勞力的安排等問題進(jìn)行了詳細(xì)的描述，并提出較為有效的解決方式。這說明中國古代數(shù)學(xué)A.歷史淵源較久遠(yuǎn) B.服務(wù)于現(xiàn)實需要C.重視邏輯與推理 D.居世界領(lǐng)先地位【答案】B【解析】【詳解】根據(jù)材料“都對盈不足術(shù)、按爵位分配財產(chǎn)、賦役分派、大型工程勞力的安排等問題進(jìn)行了詳細(xì)的描述，并提出較為有效的解決方式”可知，材料表明我國古代數(shù)學(xué)著作討論的問題大多涉及國家財政、國家財富分配等，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義，體現(xiàn)了其服務(wù)于現(xiàn)實需要的特點(diǎn)，B項正確；材料表達(dá)的題意是中國古代數(shù)學(xué)具有實用意義，并未表明歷史淵源久遠(yuǎn)，A項錯誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了我國古代數(shù)學(xué)服務(wù)于現(xiàn)實需要的特征，沒有體現(xiàn)其重視邏輯與推理的特點(diǎn)，并且我國古代科技重視實用，不重視邏輯與推理，C項錯誤；根據(jù)所學(xué)可知，我國科技水平長期領(lǐng)先于世界，但材料內(nèi)容沒有體現(xiàn)我國古代數(shù)學(xué)在世界的領(lǐng)先地位，D項錯誤。二、材料分析題（本大題有2小題，共50分）26.閱讀材料，完成下列問題。材料一注：春秋戰(zhàn)國時期越國的鐵犁鏵材料二：“商鞅‘為田，開阡陌封疆，而賦稅平’?！薄抉R遷《史記》材料三：“西門豹引漳水灌鄴，以富魏之河內(nèi)”“（水工鄭國）鑿涇水自中山西。渠就用注填瘀之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘（古代容量單位）。于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯，因命曰鄭國渠?！薄幾运抉R遷《史記河渠書》（1）分別指出材料一、材料二的史料類型并分別簡述兩則材料反映的歷史信息，從唯物史觀的角度分析二者之間的關(guān)系。（2）根據(jù)材料三并結(jié)合商鞅變法知識，說明戰(zhàn)國時期水利工程修建的主要意義?！敬鸢浮浚?）歷史信息：材料一：鐵農(nóng)具的使用；材料二：廢除井田制，授田于百姓。

關(guān)系：生產(chǎn)力的發(fā)展推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革。（2）主要意義：戰(zhàn)國時期，各諸侯國相繼修建大型水利工程，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；有利于商業(yè)、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展；使諸侯國富強(qiáng)起來，兼并其他國家，從而實現(xiàn)局部統(tǒng)一；秦國通過商鞅變法，獎勵耕織，興修水利，國力增強(qiáng)，最終統(tǒng)一中國?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是特點(diǎn)類材料分析題。時空是春秋戰(zhàn)國（中國）。歷史信息：根據(jù)材料“春秋戰(zhàn)國時期越國的鐵犁鏵”可知，材料一：鐵農(nóng)具的使用；根據(jù)材料“商鞅‘為田，開阡陌封疆，而賦稅平’”可知，材料二：廢除井田制，授田于百姓。關(guān)系：根據(jù)所學(xué)知識可知，鐵農(nóng)具的使用推動了土地制度的變革，反映了生產(chǎn)力的發(fā)展推動了生產(chǎn)關(guān)系的變革。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。時空是戰(zhàn)國時期（中國）。根據(jù)材料“以富魏之河內(nèi)”“渠就用注填瘀之水，溉澤鹵之地四萬余頃，收皆畝一鐘（古代容量單位）。于是關(guān)中為沃野，無兇年，秦以富強(qiáng)，卒并諸侯”并結(jié)合商鞅變法知識，從水利工程修建對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、商業(yè)交通、諸侯富強(qiáng)及秦國經(jīng)商鞅變法統(tǒng)一全國的作用進(jìn)行闡述。27.政治制度的創(chuàng)新是歷史演進(jìn)的一種常態(tài)。閱讀材料，完成下列問題。材料一西周分封制總結(jié)了歷史經(jīng)驗，把建立地方政權(quán)與鞏固自身統(tǒng)治有機(jī)結(jié)合起來，使王室能有效地對整個領(lǐng)土進(jìn)行控制，調(diào)節(jié)了統(tǒng)治階級的內(nèi)部矛盾。周王室用權(quán)利與義務(wù)的規(guī)定，使周天子成為名副其實的諸侯之君，改變了夏商時代國王為諸侯之長的狀況。分封制促進(jìn)了諸侯國勢力的迅速發(fā)展，統(tǒng)一的奴隸制度在各諸侯國得以建立和發(fā)展，這是奴隸制經(jīng)濟(jì)繁榮的基礎(chǔ)。分封制加速了各族融合的進(jìn)程，受封的偏遠(yuǎn)諸侯國逐步接受了中原文化，一些大諸侯不斷向周圍的夷、戎、狄等少數(shù)民族用兵，進(jìn)而兼并其土地，進(jìn)行了文化滲透?！幾灾旖B侯、張海鵬、齊濤《中國古代史（上）》材料二這是一種前所未有的中央集權(quán)化體制，也是秦始皇最具歷史意義的創(chuàng)制。其起因當(dāng)然與戰(zhàn)國時代的紛爭有關(guān)，為了避免再度出現(xiàn)這種狀況，只有不再實行西周的封建制度。更深層次的原因在于封建制