2021-2022高考語文模擬試卷

注意事項：

1.答卷前，考生務必將自己的姓名、準考證號、考場號和座位號填寫在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類型（B）

填涂在答題卡相應位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角〃條形碼粘貼處〃o

2.作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目選項的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦

干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。

3,非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區域內相應位置上；如需改動，先

劃掉原來的答案，然后再寫上新答案；不準使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

4.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

朱希周，字懋忠，昆山人，徒吳縣。自理吉，戶科給事中。父文云，按察副使。希周舉弘治九年進士。孝宗喜其

姓名，擢為第一。授修撰，進侍講，充經筵講官。劉瑾摘修《會典》小疵，降修撰。《孝宗實錄》成，復官。久之，進

侍讀學士，擢南京吏部右侍郎。閱五年，召為禮部右侍郎。

時方議“大禮”，數偕其長爭執。而是時張瑰、桂萼已召至，益交章請去本生之號。帝悅從之，趣禮官具上冊儀。

希周率郎中余才、汪必東等疏諫口：“陛下考孝宗母昭圣三年矣而更定之論忽從中出則明詔為虛文不足信天下祭告為

凌亂,復必酬炫以「時群臣諫者甚眾，疏皆留中，遂相率詣左順門跪伏。希周走告諸閣臣曰：“群臣伏闕，公等能坐

視乎？”亦偕群臣跪伏以請。帝聞，大怒，命希周與何孟春等俱待罪，而盡系庶僚于詔獄。明日，上章圣皇太后毋乎，

希周及尚書秦金、金獻民、趙鑒、趙璜，侍郎何孟春，都御史王時中，大理少卿張縉、徐文華俱不赴。帝怒，責陳狀。

希周等伏罪，復嚴旨譙責乃已。而是時庶僚系獄者猶未釋，希周上言：“諸臣狂率，固不可宥。但今獻皇帝神主將至，

必百官齋迎，乃克成禮。乞早寬縹畿，用襄大典。”不納。“大禮”遂自此定矣。

其明年，由左侍郎遷南京吏部尚書。嘉靖六年，大計京官，南中號無融者。桂萼素以議禮喙希周，且惡兩京言官

嘗劾己，因言希周畏勢曲庇。希周言：“南京六科止七人，實無可去者。臣以言路私之固不可，如避言路嫌，誅責之，

尤不可。且使舉曹皆賢，必去一二人示公，設舉曹皆不肖，亦但去一二人塞責乎？”因力稱疾乞體。溫旨許之，仍敕

有司歲給夫康。

林居三十年，中外論薦者三十余疏，竟不復起。性恭謹，不妄取予。卒年八十有四。贈太子少保。瀕歿，屬諸子

日：“他日倘蒙易名典，勿犯我家諱。”乃避“文”，說恭靖。

（節選自《明史?朱希周傳》

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之/論忽從中出/則明詔為虛文/不足信天下/祭告為瀆禮/何以感神祇

B.陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之論忽從中出/則明詔為虛文/不足信天下/祭告為瀆禮/何以感神祇

C.陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之/論忽從中出則明詔為/虛文不足信天下/祭告為瀆禮/何以感神祇

D.陛下考孝宗母昭圣三年矣/而更定之論忽從中出/則明詔為/虛文不足信天下/祭告為瀆禮何/以感神祇

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.高祖，先祖稱謂，指祖父的父親，也泛稱輩分比自己高的先祖。而與之對應的親屬稱謂是玄孫，即曾孫的兒子。

B.冊文，文體名，簡稱“冊”。原為冊命、冊書等造命文字的一種，原只用于帝王封贈臣下，后世應用漸繁，凡祭

告、上尊號及諸祀典，均得用之。

C.六科，明清官制設有六科給事中，簡稱六科，掌侍從、規諫、補闕、拾遺，分察吏、戶、禮、兵、刑、工六部之

事，糾其弊誤。

D.謚，謚號，古時帝王、諸侯、文臣武將死后，朝廷據其生前事跡給予的稱號。一般為褒揚之詞。帝王的謚號，由

禮官議上；臣下的謚號，由朝廷賜予。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.朱希周幼受熏陶，發憤讀書。弘治九年朱希周參加殿試，考中進士，并因文才出眾而一舉奪魁。

B.朱希周聯合群臣，直言進諫。朱希周率領余才、汪必東等上疏勸諫，還奔走告訴眾閣臣并偕同群臣跪伏請求。

C.朱希周性情剛直，堅守原則。桂萼彈劾朱希周在考核官員時畏懼權勢曲意包庇，朱希周反駁并憤而稱病乞休。

D.朱希周淡泊名利，長期隱居。朱希周隱居三十年，朝廷內外推薦他的疏奏有三十多封，最終沒有再任職。

4.把文中面橫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)而是時張璃、桂萼已召至，益交章請去本生之號。帝悅從之，趣禮官具上冊儀。

(2)且使舉曹皆賢，必去一二人示公，設舉曹皆不肖，亦但去一二人塞責乎？

2、閱讀下面的文字，完成各題。

2020年注定是不平凡的一年。新年伊始，一場的新型冠狀病毒感染的肺炎疫情從武漢爆發，席卷全國，

人民生命健康受到嚴重威脅。一時間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫務工作者奔赴前線,

一場抗擊疫情的攻堅戰和人民生命的保衛戰打響了！文化藝術界也積極行動起來.為人民鼓勁，為戰斗在一線的醫護

人員,為百姓提供線上的精神食糧。

文藝向來是(),抗疫一線逆行者的故事、“封城”期間湖北同胞們的生活、病毒肆虐之際科學家們艱辛的工作，

怎能不令文藝工作者們動容？于是，在這個早春，我們發現：電視上、手機里，喜氣洋洋的節目少了、加油鼓勁的歌

曲多了；令人捧腹的節目少了、歌頌英雄的詩篇多了。無論是封城日記、一線見聞，還是詩詞朗誦、歌曲MV,抑或是

蓮花落、京韻大鼓、快板等民間文藝作品，都將目光到抗擊疫情的頭號目標上，文藝工作者們正和全國人

民一道，、同氣相求，全力聲援一線、潛心創編新篇。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當的一項是

A.突如其來助力聚集同聲相應

B.禍從天降助力聚焦同舟共濟

C.突如其來助威聚焦同聲相應

D.禍從天降助威聚集同舟共濟

2.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當的一項是

A.一時間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國各地的醫務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的保衛戰

和人民生命的攻堅戰打響了！

B.一時間，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，多地“封城”，全國各地的醫務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅戰

和人民生命的保衛戰打響了！

C.一時間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的保衛戰

和人民生命的攻堅戰打響了！

D.一時間，多地“封城”，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷，全國各地的醫務工作者奔赴前線，一場抗擊疫情的攻堅戰

和人民生命的保衛戰打響了！

3.下列在文中括號內補寫的語句，最恰當的一項是

A.“感于哀樂，緣事而發”B.“哀其不幸，怒其不爭”

C.“情動于中，而形于言”D.“精鷲八極，心游萬仞”

3、閱讀下面的文字，完成下面小題。

遺憾莫高窟

張曉惠

特喜歡舞劇《絲路花雨》中伎樂天（飛天）的飄逸、靈動，他們使在凡間行走的吾等之輩有了飛翔的幻想。那女

主角英娘身著絢麗的裙衫反彈琵琶的舞姿更是令人印象深刻：左膝微彎，右腿略收于左膝，左胯送出，張開雙臂向上

向后，舉著一柄琵琶。舒展又典雅，含蓄又風情。這就是我心中最初的莫高窟。

當跟隨著莫高窟那位身著黑色上衣銀色短裙的講解員在一個個洞窟中轉悠時，灰暗的燈光使我這視力不好的人看

不見一位飛天，瞪大眼睛尋來看去，御風翱翔、翩翩起舞的飛天我真是一個也沒看見，只看到人面蛇身的女蝸、翱翔

天際的鳳鳥、凌駕太陽的飛車，還有大大小小的佛。幾個洞窟下來，我忍不住發問：飛天在哪里？講解員頭也不回，

用手電筒不經意地向洞壁晃了晃，說：處處有飛天。那不是嗎？

模糊中終于看見，頂壁上似乎有幾根圓潤又流暢的線條。這線條勾勒的是飛天的裙袂嗎？我還沒分清是幾位飛天

在飛舞就被吆喝著去下一個洞窟了。我說：怎么沒有畫冊上的色彩瑰麗？我又問：如何不見《絲路花雨》中英娘反彈

琵琶的那種曼妙舞姿？那普通話字正腔圓卻不帶絲毫情感、職業性解說的姑娘面無表情地把我上下打量一番，說：你

是搞敦煌研究的還是舞蹈愛好者？最好都像你這么感興趣，還都有大把大把的鈔票。話音未落又掏著鑰匙吆喝著游人

向下一個洞窟走去。丟下我一個，靜靜地佇立在莫高窟第三層的崖壁之間。

開鑿在鳴沙山崖壁上的英高窟有492窟洞窟上下五層，高低錯落，迤遍綿延。但棧道蜿蜓曲折，樓閣巍峨兀立，

這樣的景象與我來之前想象的蒼茫間的古樸，古樸間的荒涼之景象很不一致。更大失所望的還不是沒見著想象中的現

麗的飛天，是那將莫高窟生硬攔起的綠色柵欄，是那將每一個洞窟冷漠地鎖起的金屬門，是那不能隨心所欲選擇洞窟

觀瞻只能跟著解說員的機械和匆忙。我魂牽夢縈這么多年，就這樣跟著人流急匆匆地“游行”，連千佛洞都觀瞻不到,

且只能無序地看幾個洞窟，真是不甘!

可我知道，真的知道，這些自公元366年始建，歷經北涼北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、元等十多個期

代的蒼老的壁畫實在經不起大量的觀者觀瞻了。腐室、塑像、壁畫、雕飾，或壯麗濃烈，或深邃逼真，或細密流暢，

許多精美絕倫的壁畫和彩塑已經黯淡或者損傷，早已不再光彩奪目。我想起樊錦詩這個名字。樊錦詩是敦煌研究院院

長。這住女性將自己的一生都獻給了敦煌研究和保護事業。她23歲時就在極其簡陋和惡劣的條件下對莫高窟進行研究。

是她提出關于敦煌石窟也必然從誕生走向衰退的觀點，是她提出籌建數字敦煌、保護敦煌、展示敦煌三大綜合中心的

遠景規劃。

莫高窟的對面，有一條小河，幾株金色的向日葵在熱浪中搖曳。小河的那面分布著幾座小小的塔。那座圓頂的，

就是那個為了一壺濁酒幾塊銀圓，將其高窟文物拱手送給斯坦因、伯希和與大谷光瑞等國際大盜的千古罪人王圓篆的

圓寂塔。王圓箓也算長眠在此，目睹著莫高窟的興衰存亡。這個姓王的道士在被人唾罵之時，會偶爾將眼光投向大英

博物館嗎？心中是不是也有些許得意：罵我呢！你看，我賣出去的東西不是得到很好的保護了嗎？

四周一片蜉謐。

如果能給予莫高窟的研究與保護以更好的設施與條件，也許樊錦詩們的計劃將不再是紙上的夢想。如果有意識地

培養更多的莫高窟研究者，也許可以令更多專業的目光關注這腐壁、藻井和人字坡上的壁畫。

如果能給予莫高窟的研究人員以及講解員相對豐厚的薪酬——畢竟這兒的氣候與工作條件很艱苦——也許這塊東

方瑰寶能在沙洲中向世人展現出更美的佛教世界和永恒的藝術世界。

敦者，大也；煌者，盛也。已是晚上8時了，敦煌的太陽依舊高蹈著長天。這世界可以“如果”，但有許多“如

果”豈是我一個寫作者可以實現的？這人間的“也許”更是存在著若干的可能與不可能。將“如果”“也許”這兩個

詞變成現實，真的會實現奇跡-----個積聚著智慧感悟與歷史滄桑的莫高窟，一個古拙又厚重、神奇又雍容的新敦煌。

那么，我的敦煌夢，將不是殘夢。

我將，再次、再次地朝拜這非個體生命一次就能解讀、能感悟的莫高窟、大敦煌。

（有刪改）

1.下列對文章的理解與分析，不恰當的一項是（）

A.“頭也不回”“面無表情”等詞語表明講解員工作態度不好，從文中看，作者對這位講解員有所不滿，但又能體

諒她。

B.敦煌石窟歷經十多個朝代得以保存下來實屬難得，現在，由于接待大量的觀瞻者，石窟內的壁畫、彩塑變黯淡或

受損傷。

C.文章多次運用排比手法，增強了情感的表達，如文章后半部分“如果”引起的三個段落形成排比，突出了作者的

思想觀點。

D.從表達方式看，文章運用了記敘、描寫、議論等表達方式，前半部分側重于記敘、描寫，后半部分側重于記敘、

議論。

2.文章寫到了王圓箓，請結合上下文簡析作者寫王圓箓的意圖。

3.文章的標題具有多重意蘊，作者有什么遺憾？請結合全文加以分析。

4、閱讀下面的作品，完成下面小題

文學藝術就是要傳情達意

關于“文學藝術是什么”的問題，古往今來有許許多多的定義。從事理論研究的人，為此費了許多紙張和腦力。

我想，衡量這些定義是否靠譜，還是要回到“情”上來。有了“情”，才有文藝；越是情深意長，藝術性就越強。

關于情感的傳達，在美學史上有一個著名的學說，被稱為“傳達說”，提出者不是職業美學家，而是俄國著名作

家列夫?托爾斯泰。這位創作了《戰爭與和平》《安娜?卡列尼娜》和《復活》等眾多不朽名著的大作家，曾嘗試回答

“什么是藝術”的問題。他寫道：“藝術是由這樣一種人類活動所構成的，即一個人通過某種外在符號，有意識地把

自己體驗過的感受傳達給別人，而別人為這些感受所感染，也體驗到它們。”托爾斯泰的觀點有非常大的影響，幾乎

所有當代西方美學史都要提到。我想其中的原因恰恰在于，他與那些職業美學家們，與學院理論家和批評家們講得不

一樣。

20世紀的西方文論，經歷了這樣一個過程：從追尋作者意圖，進而關注作家的創作個性及其形成原因研究，到將

文學看成是語言的存在物，對作品文本進行細讀，品味其語言和修辭手段，從而形成新的批評；將文學看成是語言學

研究的一部分，從語言的結構和敘事的方法來研究和分析文學，從而形成形式主義、結構主義和敘事學；再到從現象

學出發，對文本及其接受過程進行闡釋和分析，從而形成接受美學。由此，原本是詩人吟唱、聽眾圍觀這一素樸而直

接的過程被拉長了。一部作品從作者到讀者的過程，由于印刷技術的改進，媒體的創新，出版方式的發展，以及市場

和社會生活的變化，也由于前述種種理論的繁衍，變得越來越復雜。

有關文學的理論不斷增殖，繁多而精深。批評家們必須面對這些理論，用這些理論武裝自己，才能使自己跟上時

代。然而，他們又不得不作出選擇，找到最適合的理論，不斷從理論回到文學本身，而不是在理論的叢林中迷失自我。

這時，作為一個原本只是以寫小說為主業、偶爾說一說對文學藝術看法的托爾斯泰，卻道出了其中的真諦：文學藝術

還是要傳情達意。

托爾斯泰說，作家、藝術家在創作時，要“在自己心里喚起曾經一度體驗的感情”，然后“用動作、線條、色彩、

聲音以及言詞所表達的形象來傳達這種感情，使別人也能體驗到這同樣的感情”，他得出結論，“這就是藝術活動”。

理論家會圍繞接受者能否獲得同樣的情感而展開爭論。其實，這并不重要，重要的是傳情本身。作家心中要有理想的

讀者，將情感訴諸文字，向這些理想的讀者傾訴，而接受者以自己的方式，與作者進行溝通，分享這一份情感。

（有刪改）

1.根據原文內容，下列說法不亞麗的一項是（）

A.古往今來，對于“文學藝術是什么”的問題，從事理論研究的人對此作了眾多定義。

B.非職業美學家托爾斯秦關于“什么是藝術”的解答在當代西方美學史上有非常大的影響。

C.20世紀的西方文論種種理論的繁行，拉長了一部作品從作者到讀者的過程，使之變得越來越復雜。

D.理論家圍繞接受者能否獲得同藝術家一樣的情感而展開的爭論不重要，重要的是傳情本身。

2.下列關于原文內容的理解和分析，不無確的一項是（）

A.作者認為，“情”是衡量“文學藝術是什么”的定義是否靠譜的關鍵，有情才有文藝，情與藝術性成正比。

B.作為作家的列夫?托爾斯秦對“藝術”做出的解釋道出了文學藝術的真諦，與學院理論家和批評家們講得很不一

樣。

C.批評家們必須在不斷增殖的有關文學的理論中找到最適合的理論，又要不斷從理論回到文學本身，才能看清理論

不迷路。

D.作家通過文字向理想的讀者傾訴情感，情感應該是藝術家和讀者之間溝通、分享的重要內容。

3.批評家們和托爾斯泰的區別體現在哪些方面？請簡要概括。

5、閱讀下面兩首詩，完成下面小題。

竹

（唐）鄭谷

宜煙宜雨又宜風，拂水藏村復間松。

移得蕭騷從遠寺，洗來疏凈見前峰。

侵階薛拆春芽迸，繞徑莎微夏蔭濃。

無賴杏花多意緒，數枝穿軍好相容。

題畫

（清）鄭燮

一陣狂風倒卷來，竹枝翻回向天開。

掃云掃霧真吾事，豈屑區區掃地埃。

1.下列對這兩首詩的理解和賞析，不恰當的一項是

A.《竹》詩首聯勾勒竹子近水、蔭蔽村舍、松竹間雜且煙雨迷蒙等特點。

B.《題畫》詩首句傳神地寫出畫中竹子似被大風吹卷而枝葉向上的姿態。

C.《竹》詩通篇不著一“竹”字，而又處處緊扣“竹”的特點寫竹詠竹。

D.《題畫》詩三個“掃”形成對比，表現了作者輕視普通勞動者的態度。

2,簡要概括這兩首詩所表達的情感的異同。

6、補寫出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）弟子，入則孝，，泛愛眾而親仁。（《論語》）

（2）駕一葉之扁舟，o,渺滄海之一粟。（蘇軾《赤壁賦》）

（3）恨相見得遲，。柳絲長玉疆難系，。（王實甫《長亭送別》）

(4),?葉上初陽干宿雨，水面清圓，一一風荷舉。(周邦彥《蘇幕遮》)

(5)《蜀道難》中，“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。,”寥寥數語便把行人步履的艱難、神情的

惶悚，繪聲繪色地刻畫出來了。

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

回家

李娟

我回家了。我從烏魯木齊坐在班車到鎮上，再從鎮上坐中巴車到永紅公社。永紅公社，一聽這名字就知道此處已

被現實世界拋棄多年。

同車有個人第一次去那里，一路上不停感慨：“怎么這么遠?怎么還沒到？怎么一路上都沒有一棵樹？”略帶驚惶。

中巴車在公路上漂泊，公路在戈壁中起伏。我疲憊不堪。那人還在旁邊驚嘆：“老一輩人咋想的？咋跑到這里來？

這種地方咋過日子？”像是多年前的自己。我非常熟悉車窗外的情景，雖然我也是第一次走這條路，第一次去那個地方。

到地方了。我媽已經等待很久。她的摩托車停在一家菜店門口，后座上已經綁了一堆東西。她說：“要不要逛逛？”

我期東邊看看，又扭頭朝西邊看看。這個永紅公社，只有一條馬路，只有兩排店面。我說：“算了。”我媽說：“那咱

趕緊回家吧，賽虎一個人在家。”我擠進她和那堆菜蔬、糧油之間，摩托車發動，我們猛地沖了出去。

一路上她不停夸耀自己的車技：“看到前面那兩個小坑沒有？中間就一拄寬。看好了啊——看！過去了吧?你知道哪

兒有摩托車比賽的？咱不跟人比快慢，咱就比技術！不信你看，前面那塊小石頭，看到沒有？這技術！”

大約走了十公里后，摩托車下了柏油路的路基，駛上一條延伸進南面荒野的土路。又過了一條寬闊的排堿渠后，

開始爬一段陡坡。

登上這段陡坡的頂端后，視野突然空闊了。戈壁茫茫，天空一藍到底。回頭居高臨下俯瞰整條河谷，烏倫古寂靜

西逝，兩岸叢林單薄而堅定。突然想起不久前那同車的異鄉人，若此刻他也在此地俯瞰，就會明白老輩人的心意了吧……

這條野道塵土飛揚，幾公里后，開始有遠遠近近的田野一片接一片地涌進視野，遼闊、纏綿、夢幻。我們的摩托車在

天地間唯一的道路上飛馳，那片球色是唯一的港灣。

土路越走越窄，經過幾個岔路口后，便只剩不到一尺寬。

我媽說：“這條路是我的。”

又說：“本來這里沒路，我天天騎車打水，來來回回抄近道，就走出了一條路。看，直吧?這條路只有我一個人在

使用。”

路的盡頭就是我家的葵花地，葵花已有半人高。沒有風，田野靜得像封在舊照片里。遠遠地，我一眼看到了田邊

空地上的蒙古包。我媽說：“到家了。”

大狗丑丑飛奔著前來迎接，向摩托車前輪猛撲，似乎想要擁抱我媽。我媽大斥：“不要命了？”連連減速。

這是我第一次見到丑丑。我媽驕傲地介紹：“我的狗，大吧?丑丑，這是你娟姐，快叫姐姐！”丑丑聞了一下我的鞋

子，猶碟了兩秒鐘便接受了我。

這時，我聽到了賽虎的聲音……似乎突然從漫漫長夜中醒來，這聲音揭開我對“家”的全面記憶。

鎖開了，鐵皮門剛拉開一道縫，賽虎就擠了出來。它直撲過來，激動得像快要哭泣一般，我蹲下來擁抱它。抬起

頭一眼認出床板上的舊花氈，接下來又認出床前漆面斑駁的天藍色圓矮桌，認出桌上一個綠:色的搪瓷盆。沒錯，這是

我的家。又記起之前有過好幾次，和此時一樣，獨自去向一個陌生的地方，找到一座陌生的院落。和此時一樣，若不

是我的賽虎，若不是幾樣舊物，我根本不知那些地方與我有什么關系。

我媽急著拆解車上的包裹，她一面在包里翻找，一面和丑丑過招。后者似乎有了預感，興奮又焦躁，扯著她的胳

膊不放。果然，我媽最后取出了兩根火腿腸。

分完禮物，我媽又趕緊去放雞。我尾隨而去，又認出雞籠上幾塊涂著藍漆的木板。多年前它們曾是我家商店柜臺

的一部分。我長長地舒了一口氣，感到這個家已經在我心里悄然生根。我問我媽柴在哪里，然后劈柴生火，燒水做飯。

我媽又房前房后忙乎了一陣，說做個“稻草人”立在葵花田里，用以嚇唬鵝喉羚。可戈壁灘上哪來的稻草?她翻出

一條舊圍裙和一件起滿毛球的舊毛衣，又毀了狗窩的門簾。沒一會兒，一位假人做成了。我倆抬著它走進葵花地，將

它穩穩當當地栽在大地上。

清晨我去看它。朝陽從地平線升起，光芒從背后推來，身不由己地向前走啊走啊。假人先生越來越近，紋絲不動,

迎光而立。我掏出手機拍攝，它正面迎向鏡頭，瞬間撐起藍天。

我拍的那張照片美麗極了。為此我要感激我的手機。可是后來手機丟了，幸虧照片存進了移動硬盤，我感激我的

移動硬盤。但是后來硬盤摔壞了，被高高放置在書架頂端。我仍然感激，假人先生仍在其中靜靜站立，就在硬盤的某

枚碎片里，仍伸展雙臂，守護著腳下的無邊綠浪。

（有刪改）

1.下列對文中相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.第一段對永紅公社的描述，寫出了其地理位置的偏遠和時代的久遠，以及“我”對這個家的茫然和陌生，巧設懸

念，引起讀者的好奇心。

B.作者善于借助物象來表現人物情感，床板上的舊花氈，漆面斑駁的天藍色圓矮桌，綠色的搪瓷盆，都體現了我對

新家環境的逐漸認同。

C.文章中的“排堿渠”“烏倫古”等詞語，以及關于“戈壁”的描述，都指向新疆荒漠墾荒的現實，從而構成大西

北異域風情的散文背景。

D.作者用外貌、語言、動作、心理等多種方法描寫母親，一個做事雷厲風行、麻利干練，性格積極樂觀、堅韌頑強

的墾荒人形象躍然紙上。

2.本文的行文線索有明暗兩條，請簡要梳理。

3.文章最后一段頗有韻味，請結合“感激”的內容，談談你的理解。

8、閱讀下面的文字，完成下面小題。

（耍孩兒）曲調之所以同名異調，關鍵在于它的同源而異流。

《中原音韻》曾指出（耍孩兒）即（魔合羅），學界或據此認為（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調，這一推斷

有一定道理，惜文獻無存，難以確考。從現存文獻看，（耍孩兒）最早見于無名氏《劉知遠》，其后，董解元《西廂記》

亦用之。《劉知遠》的具體創作年代學界有爭議，而《董西廂》，鐘嗣成《錄鬼簿》謂其作者董解元“金章宗時人”，

朱權《太和正音譜》也說他“仕于金，始制北曲”，張羽《古本董解元西廂記序》更稱其“為后世北曲之祖”。金元

以來北曲，在宮調、曲調、聯套形式等方面都沿襲了《董西廂》諸多特性，這其中自然也包括（耍孩兒）的宮調歸屬

與詞格。

南曲（耍孩兒）要稍微復雜一些，但就其源頭來說，也仍在《董西廂》。南曲（耍孩兒）之于《董西廂》（耍孩兒），

雖有因承，但更多的卻是變化，所以無論從其宮調的歸屬看，還是從其曲調的詞格看，兩者都頗不相同，但即使如此，

南曲（耍孩兒）之源也無疑在《董西廂》，至少其曲調名稱如此。

至于俗曲（耍孩兒），按沈德符《萬歷野獲編》的說法，是明代成化、弘治以后開始流行的，但事實上其八句格早

在元代就已經“定型”了，只是它長期隱藏在北曲般涉調（煞）曲的身后而已。據吳梅《南北詞簡譜》，北曲般涉調（煞）

曲，除開頭三句外，其下半句法全同，所以（煞）即（耍孩兒）“換頭”，而當（煞）進一步衍化并再換其“尾”后，

八句格（煞）（亦即八句格（耍孩兒））也就誕生了！至于七句格（耍孩兒）的來源，從其與北曲般涉調（耍孩兒）的

（么篇）前六句的句法多少有些相似看，似亦出《董西廂》。

（耍孩兒）曲調雖然同源，但并不同流。北曲般涉調（耍孩兒）大約是在元初隨北曲的成熟而定型的，此后相沿

不改。至于南曲（耍孩兒），從今存南中呂宮、南中呂調（耍孩兒）曲最早僅分別見于“元傳奇”《拜月亭》《呂蒙正》

這一點看，它們應該是在元代中后期才定型的。至于南曲般涉調（耍孩兒）的定型，就更是晚在明末了，這從其在明

代中后期幾種曲譜中的衍化軌跡可知：蔣孝“舊譜”無般涉調，沈璟“新譜”有般涉調但無（耍孩兒）曲調，《九宮正

始》既有般涉調也有（耍孩兒）曲調，但其（耍孩兒）有目無詞，直到《南詞新譜》，般涉調（耍孩兒）才有目有詞。

（選自《光明日報》2017年06月05日13版）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（）

A.因為（耍孩兒）曲調雖然同源而異流，所以它名同而調異。

B.從現存文獻推斷出（耍孩兒）源于宋代傀儡戲的音樂曲調。

C.金元以來北曲沿襲了《董西廂》中（耍孩兒）的宮調與詞格。

D.南曲（耍孩兒）源自《董西廂》，并繼承原有的宮調與詞格。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.作者引用鐘嗣成、朱權和張羽的說法，論證北曲（耍孩兒）曲調源自《董西廂》。

B.作者從“因承”和“變化”角度比較，論述南曲（耍孩兒）曲調源自《董西廂》。

C.作者從七句格（耍孩兒）的來源方面，論述俗曲（耍孩兒）曲調源自《董西廂》。

D.文章采用總分結構，先提出中心論點，再從北曲、南曲和俗曲三個方面加以論述。

3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（）

A.為了避免爭議，作者選擇了（耍孩兒）曲調源自《董西廂》的說法。

B.俗曲（耍孩兒）雖然流行的遲，但從源頭來看還是源自《董西廂》。

C.北曲般涉調（耍孩兒）逐步成熟，一旦定型后代劇作家便沿襲不改。

D.作者依據《南詞新譜》，推斷南曲般涉調（耍孩兒）應定型于明末。

9、閱讀下面的作品，完成下面小題。

尋聲楚吟緩緩歸

①聽見一聲“到了”，應聲望去，稗歸就到了。這句話猛然喚醒了我：那場竺，下不廖的返回，將將抵達。路上，

我一直在深究的，正是“秫歸”這個地名。“秫”，《廣韻》中稱“千億”。“歸”，即返回，擴展為反觀、反思。所

謂“秫歸”，便是萬千人生的返回、反觀與反思。

②屈原必深諳于此，他的一生是對“返回”最好的注釋，而導引這一切的就是詩。屈原本質上先是個詩人，以文

辭與辯才名世，“詩”與“策”，是他生命的兩翼。他曾極力以他的“策”去報效他的國，可惜君王既不懂他的“詩”，

也無視他的“策”。當“策”的翅膀被折斷，便只能返回去做他的詩人。

③我要趕回去過裨歸的端午節，參加樂平里的三閭騷壇詩會，向屈原故里、中國文脈源頭致意。我到的那天，是

端午前一天。我不敢確認，遷址重建的神歸新城，屈原和無數歸人是否找得到。這些年，我在異域他鄉身心俱疲，每

時每刻都在渴望著歸去。如果“返回”“歸”是秫歸的一大屬性，漂泊與流浪，則是秫歸的又一大屬性。沒有遠離、

漂泊與流浪，何來“返回”與“歸”？

④多年前的一個端午，我去過老秫歸。那年的端午詩會是在一個幽暗的禮堂進行。輪到我上臺時，渾身都在哆嗦。

“近鄉情更怯”，緊張，突然意識到了那個時刻的莊嚴。詩是秫歸的骨與血。只有那時，你才會真切地想起你面對的，

是中國最古老也最偉大的詩人屈原直題單施禺于江河湖海的詩人。在他身后，世界迷失了方向，至今還在迷失

著，我們都在流浪。漢唐以降，詩早成了仕途進階攀附的云梯，詩的價值斷崖式跌落。人淪為徒具肉身的軀殼，靈魂

無家可歸。比如我，多年漂泊異鄉，以為浪跡天涯閱盡春秋有無盡豪邁，其實無非是一種極致的自我迷失，瀟灑中隱

藏著的唯有深切的孤獨。在這個意義上，我們與屈原一樣，一直處于無盡的流放與漂泊之中……

⑤翌日清晨我醒得早，沿樂平里盤山小道爬上去，來到屈原廟前奉上三炷香。轉身一望，唯見云山蒼茫。只有在

樂平里，才能感受到屈原穿越了兩千多年的時光，整整走過一部中國文明史。說屈原只知忠君報國的論者，他們忘了

屈原終其一生都是個追尋真善美的詩人。在他那里，美政與美人同為一體，二者不過是“美”的不同形態。他是人類

歷史上為數不多的以“美”為終極目標的歌者。以為他只是為自己被黜而痛苦，透露的只是論者自身的狹隘與淺薄。

美是這個世界上最崇高的，她高踞于山河之上，與日月同光。

⑥祭莫屈子的招魂儀式即將開始。在高高的屈原廟腳下，一張普通條桌，鋪上一幅深紅色絨悻。凝眸處，“三閭

騷壇”四個稚拙可親的隸書字，讓整個樂平里頓有千鈞之重。條桌上，供著顯見是出于民間手筆的靈牌：“楚三閭大

夫屈原之魂魄位”，兩邊“清烈千秋師”“忠貞萬古存”兩行小字，點點滴滴都是涉潰的民心。燭燈、香爐、酒盅、

點心一溜排開，輕煙繚繞，人世靜穆。紙扎的引魂幡以它素雅的清白，在屈原廟前陡峭沉郁的深色背景里，時而低垂,

時而輕艇。由一面鼓、兩面鑼、一副大錢組成的樂隊，四個鄉人，把陣陣鑼鼓敲打得叫人熱血盈沸。三個吟誦招魂詩

的鄉人開始了吟唱。那是始自屈原的道地楚吟，來自大地，悲憫悠揚，深切跌宕，上天入地，憂而不傷。置身在那樣

的氣氛里，異樣的有穆讓人既振奮充盈，又虛脫無力。屈原若魂魄來歸，必可聽見鄉黨的聲聲呼喚。

⑦招魂之要義不在召回肉身，而在以吟唱呼喚、重現他的詩意。詩，從誕生之日起，便與“唱”緊緊相連。三閭

騷壇的詩人，一代代地讀詩寫詩唱詩，那既是為懷念屈原，也是他們自身生命的需要。來自俗世的吟唱者們，肉身沉

重，塵埃滿身，沒有翅膀，無法飛翔，只好以吟唱代替飛翔。他們的吟誦，率真的粗等一如裸露的山野，無飾的摯拙

恰似未耕的田園，有無名山花之清地，有在山之水的凜冽。

⑧坐在身邊的朋友悄悄問我，能不能也朗誦一首自己的詩作。久不為詩，我只在去樂平里的路上，用手機記下過

一些思緒。頭天在縣城吃過的粽子狀若小喇叭，凝視良久，總以為它在吹奏什么，講訴什么。解開緊緊纏裹著粽子的

道道繩索，一如解開屈原身上的左徒官服，方可見屈原作為一個大地詩人的真身，向世界奉獻他幾經煎煮早已熟透的

椽糯之心，頓時詩意洶涌，蜜汁漣漪流溢，九州為之慶幸。不如此，我們將痛失《九歌》《天問》，失去那位偉大的浪

漫主義詩人。而樂平里的鄉親、農人，則在千年之后，繼續為大地招魂，為詩意招魂，為生命招魂。

⑨騷壇詩會朗誦間隙，我與從臺上走下來的鄉親悄聲聊天，問他們的寫作，他們的吟唱。剛才參與招魂吟唱的三

位鄉人，沒有一個職業詩人。在樂平里，在稗歸，詩性的日子已成常態，詩，伴隨著他們的日常，伴隨著他們的油鹽

柴米歡樂悲辛。

⑩離開秫歸的路上，我記述下看見過、思索過的一切，一首仿楚辭的習作適時而生。三十五年輾轉，我終于在聆

聽了那場楚吟后，完成了身與心的同時返回，肉與靈的共同抵達。

（取材于湯世杰的同名散文）

1.下列對文中加點詞語的解說，不無項的一項是

A.那場處心積虐的返回處心積慮：形容用盡心思地探尋

B.題沖派兩于江河湖海的詩人顛沛流離：形容生活艱難，四處流浪謀生

C.點點滴滴都是淋漫的民心淋漓：飽含深情的

D.率真的粗颯一如裸露的山野粗礪：未經打磨的質樸

2.下列對文章的理解與賞析，不正確的一項是

A.文章開頭對“梯歸”地名含義的闡釋，既有文化意味，又為后文做了鋪墊。

B.第③段結尾說，正是有了漂泊和遠離，才有了“返回”與“歸”，頗富哲理。

C.第④段“近鄉情更怯”寫出作者久別家鄉，回來時已無家可歸的復雜心情。

D.第⑧段用“粽子”作比喻，表達了對還原屈原詩人本真的思索，耐人尋味。

3.本文題目“尋聲楚吟緩緩歸”意蘊豐富。“楚吟”包含哪些含義？請結合全文，簡要闡釋。

4.作者參加祭奠屈原的“三閭騷壇詩會”，在莊重的儀式中獲得了情感共鳴和心靈感悟。舉行儀式的特殊時間地點、

具有象征意義的會場布置細節、震撼人心的儀式流程，給作者帶來強烈的觸動和深刻的思考。生活中還有很多這樣通

過鄭重的儀式來寄托情感、昭示意義、宣揚理念、洗禮心靈的例子。結合你的經歷，談談你對這類儀式的體會。要求:

寫出具體的儀式場景以及獲得的體驗和感悟。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

繼和字周叔，少以蔭樸供奉官，三遷洛苑使。淳化后繼隆多在邊任繼和常從行友愛龍至每令人奏機事繼隆罷兵柄

手錄唐李勤遺戒授繼和曰:“吾門不墜者在爾矣。”初，繼隆之請城鎮戎軍也，朝廷不果于行。繼和面奏日：“平涼

舊地，旁扼夷落，為中華襟帶，城之為便。”太宗乃許焉。后復不守。咸平中，繼和又以為言，乃命版筑，以繼和知

其軍，兼原、渭、儀都巡檢使。城畢，建議募貧民及弓箭手，墾田積粟，又屢請益兵，朝議未許。上目：“茍緩急，

不為濟師，則或至失援矣。”命繼和兼涇、原、儀、渭鈴轄。時繼遷未得，命張齊賢、梁醐經略，因訪繼和邊事。繼

和上言：“鎮戎軍為北面捍蔽，又為熟戶所依。誠能常用步騎五千守之，涇、原、渭州茍有緩急，會于此軍，并力戰

守，則賊必不敢過此軍。臣慮議者以調發芻糧擾民為言。賴圣讀深遠，不惑群議，復置此軍，一年以來，蕃部威以安

集，邊民無復愁苦。以此較之，則存廢之說，相失萬倍矣。”真宗以其精心戎事，甚嘉之。戎人伺警巡馳備，一夕，

塞長壕，越古長城抵城下。繼和與都監史重貴出兵御之，賊據險再突埃停，列陣接戰，重貴中重創，敗走之，大獲甲

騎。有詔嘉獎，別出良藥、繚帛、軍再以蜴。繼和習武藝，好談方略，頗知書，所至干治。然性剛忍，御下少恩，部

兵終日操甲，常如寇至，人多怨焉。真宗屢加勖勵，且為覆護之。時朝廷每詔書約束邊事，或有當行極斷之語，官吏

不詳深意，即處大辟。繼和言其事，乃詔：“自今有云重斷、極斷、處斬、決配之類，悉須裁奏。”先是，繼隆卒，

繼和恥以遺奏得官。久之，遷西上閣門使。大中祥符元年卒，年四十六。贈鎮國軍節度，遣諸王率宗室聲眼赴吊。

（節選自《宋史?李繼和傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.淳化后/繼隆多在邊任/繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機事/繼隆罷兵/柄手錄唐李勃遺戒授繼和/

B.淳化后/繼隆多在邊/任繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機事/繼隆罷兵/柄手錄唐李勖遺戒授繼和/

C.淳化后/繼隆多在邊/任繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機事/繼隆罷兵柄/手錄唐李勖遺戒授繼和/

D.淳化后/繼隆多在邊任/繼和常從行/友愛尤至/每令入奏機事/繼隆罷兵柄/手錄唐李勖遺戒授繼和/

2.下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是

A.蔭補指因上輩有功而給予下輩入學任官的待遇，文中指繼和因上輩功勞任供奉官。

B.城隍指城墻或護城河，從《過秦論》“因河為池”看，古代就是以天然河流作護城河。

C.牢酒即牢牲和酒，古代用作賞賜慰勞的物品，其中牢作祭祀用時，有太牢少牢之分。

D.素服指白色的冠服，居喪或遭到其他兇事時所穿，表示悲痛的心情和對死者的悼念。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.繼和深謀遠慮，見識不同一般。有人以調撥糧草煩擾百姓為理由反對保留鎮戎軍，繼和表示反對，認為鎮戎軍是

北部邊境的屏障，軍事意義重大。

B.繼和精忠報國，很受朝廷重視。敵人夜里翻越長城進攻，形勢危急，繼和英勇迎戰，得到朝廷嘉獎；他去世后，

皇帝派遣諸王去吊唁。

C.繼和治軍嚴厲，得到皇帝理解。繼和對待部下缺少恩德，因敵寇經常到來，他命令士兵終日穿著鎧甲，士兵對此

不滿，真宗卻勉勵他并替他掩蓋不足。

D.繼和熟悉邊務，敢于上書進言。當時朝廷下詔令嚴禁發生邊境沖突，官吏沒有準確理解詔令，隨意執行死刑，繼

和上書反映，使朝廷下詔糾正官吏錯誤。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）平涼舊地，旁扼夷落，為中華襟帶，城之為便。

（2）上曰：“茍緩急，不為濟師，則或至失援臭。”

11、閱讀下面的文言文，完成下列下題。

高懷德字藏用真定常山人周天平節度齊王行周之子懷德忠厚倜儻有武勇行周歷延潞二鎮及留守洛都節制宋毫皆署

以牙職后晉開運初,遼人侵邊。懷德始冠，白行周愿從北征。行周壯之，許其行，至戚城遇遼軍，被困數重，援兵不至，

危甚。懷德左右射，縱橫馳突，眾皆披靡，挾父而出。以功領羅州則去，賜珍裘、名馬以寵異之。晉末，裝不南侵，以

行周為邢趙路都部署御之，留懷德守睢陽。會杜重威降契丹，京東諸州群■盜大起，懷德堅壁清野，敵不能入。漢初，

行周移鎮魏博，及再領天平，以懷德為忠州刺史領職如故。周祖征慕容彥超，還過汶上，寵賜行周甚厚，并賜懷德衣帶、

鞍勒馬。太原劉崇入寇，世宗討之，以懷德為先鋒都虞候。高平克捷，以功遷鐵馴■右廂都指揮使。從征淮南，知廬州

行府事，充招安使。戰廬州城下，斬首七百余級。尋遷龍捷左廂都指揮使。南唐將劉仁贍據壽春，以抗周師。世宗命

懷德率帳下親信數十騎覘其營壘。懷德夜涉淮，遲明，賊始覺來戰，懷德以少擊眾，擒其裨將以還，盡偵知其形勢強

弱，以白世宗。世宗大喜，賜金帶、器幣。世宗一日見一將追擊賊眾，奪卷以還，令左右問之，乃懷德也。召至行在

慰勞，許以節縱。太平興國三年春，被病，詔太醫就第療之。四年，從平太原，改鎮曹州。七年，改武勝軍節度。是

年七月，卒，年五十七，贈中書令，追封渤海郡王，謚武穆。懷德將家子，不喜讀書，性簡率，不拘小節。善音律，

自為新聲，度曲極精妙。好射獵，嘗三五日露宿野次，獲狐兔累數百，或對客不揖而起，由別門引數十騎從禽于郊。

論日：祖以黃袍之喻，使其將自解其兵柄，以保其富貴。然懷德之馳逐敗度，豈非亦自晦者邪？

（節選自《宋史?高懷德傳》）

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是

A.高懷德字藏用/真定常山人/周天平節度/齊王行周之子/懷德忠厚/倜儻有武勇/行周歷延潞二鎮及留守/洛都節制宋

亳/皆署以牙職/

B.高懷德字藏用/真定常山人/周天平節度齊王行周之子/懷德忠厚倜儻/有武勇/行周歷延潞二鎮及留守洛都/節制宋

亳/皆署以牙職/

C.高懷德字藏用/真定常山人/周天平節度齊王行周之子/懷德忠厚倜儻/有武勇/行周歷延潞二鎮及留守/洛都節制宋

亳/皆署以牙職/

D.高懷德字藏用/真定常山人/周天平節度/齊王行周之子/懷德忠厚/倜儻有武勇/行周歷延潞二鎮及留守洛都/節制宋

亳/皆署以牙職/

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.“刺”是檢核問事的意思，“史”為御史之意，刺史制度是中國古代重要的地方監察制度。

B.契丹原為我國古代北方游牧民族，過著半農半牧生活，遼太祖耶律阿保機建國號“契丹”。

C.槊是古代重要的一種冷兵器，通常被騎兵使用，技法有劈、撩、沖、挑等，主要分為馬槊、步槊、雜槊。

D.節鉞是符節和斧鉞的合稱，作為加重權力的標志，只授予高級將帥，斧鉞通常為黃色。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.高懷德隨父出征，勇救父親。后晉開運初年，遼人入侵邊境，懷德剛剛成年就被允許隨軍出征，戚城被圍時，他

不顧生命安危，勇猛殺敵，救出父親。

B.高懷德歷經多朝，受賞頗豐。后晉時因功被賞賜珍裘等物；周太祖征討慕容彥超返回途中賞賜他衣帶、鞍勒馬等

物；世宗曾賜給他金帶、器幣以示恩信。

C.高懷德屢立戰功，多次升遷。因退敵有功被任命羅州刺史；劉崇入侵，他戰功卓著升任鐵騎右廂都指揮使；廬州

之戰，率部以少勝多，殲滅敵人，又得升遷。

D.高懷德驍勇善戰，盡享哀榮。他曾率騎兵在夜間渡過淮河，深入敵營，不僅探知了敵人的強弱形勢，還擒獲敵方

副將；去世后被追贈官爵，賜予褒揚的謚號。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）會杜重威降契丹,京東諸州群盜大起,懷德堅壁清野，敵不能入。

（2）太平興國三年春，被病，詔太醫就第療之。

5.文末說懷德“豈非亦自晦者邪”，意思是“高懷德難道不也是自隱才能嗎”，請結合文本簡要分析這樣說的依據。

12、閱讀下面的材料，根據要求寫作。

尼康退出中國并不是被同行打敗，而是因為毫不相關的行業：智能手機。康師傅和統一方便面銷量直線下滑，并

不是因為其他方便面品牌崛起，而是因為美團、餓了么等外賣平臺。打敗賣自行車的店鋪的也不是同行，而是共享單

車。有人曾開玩笑說：“打敗小偷的是移動支付。”這一切都像科幻小說《三體》中所說的：“我消滅你，與你無關。”“敵

人”在哪里?你想過嗎？

你對上述材料有什么看法?請結合材料內容及其含意作文，表達你的感悟和思考。

要求：①自選角度，自擬標題；②文體不限（詩歌除外）；③不得抄襲，不得套作；④不少于800字。

參考答案

1、1.B

2.A

3.A

4.(1)而此時張琥、桂萼已經召來，更是交互上疏請求除去本生的稱號。皇帝高興地聽從他們，催促禮官備好呈上冊

封禮儀。

(2)并且假使整個官衙都是賢良的人，一定要去掉一二人顯示公正，假使整個官衙都是不賢良的人，也只去掉一二人

敷衍塞責嗎？

【解析】

1.本題考查學生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應具備

一定的文化素養。文言斷句有很多的標志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中

擔當的成分來斷。

畫波浪線部分的意思是“陛下以孝宗為父、以昭圣為母三年了，而更改重定的言論忽然從朝中出現，那么圣明的詔書

就成為空話，不足以使天下人相信，祭告就成為褻瀆的禮儀，拿什么感動神靈。”

“而更定之論忽從中出”，意思是“而更改重定的言論忽然從朝中出現”，句意完整，中間不能斷開，排除A項和C

項；“則明詔為虛文”，意思是“那么圣明的詔書就成為空話”，句意完整，在“則明詔為虛文”后斷開，排除D項。

故選B。

2.本題考查理解古代文化常識的能力。文化常識的考查主要集中在古代的一些稱謂、官職的變遷、建筑的名稱、年號、

謚號、廟號、一些文書的名稱、官場的一些禮節、朝廷的一些機構、典章制度、行政區劃、還有一些避諱的說法等。

平時注意積累，尤其是課本的注釋的相關內容，答題時還要注意結合語境的含義作答。

A項，“指祖父的父親”錯誤，祖父的父親叫“曾祖父”。“高祖”是指曾祖父的父親。

故選A。

3.本題考查學生對文言文內容分析和概括的能力。對于古代詩文的閱讀對應到文言文內容理解題主要有兩點要求：一

是歸納內容要點，概括中心意思；二是鑒賞文學作品的形象。

A項，“朱希周幼受熏陶，發憤讀書。弘治九年朱希周參加股試，考中進士，并因文才出眾而一舉奪魁”錯誤，原文

“希周舉弘治九年進士。孝宗喜其姓名，擢為第一”，可知朱希周奪魁的原因不是因為文才出眾，而是因為皇帝喜歡

他的名字，才提升為第一的；另外“幼受熏陶，發憤讀書”于原文無據。

故選Ao

4.本題考查文言文翻譯的能力。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確

定的賦分點，先要找出關鍵實詞、虛詞，看有無特殊句式，詞類的活用，運用“留”“刪”“調”“換”“補”的方

法，直譯為主，意譯為輔，并按照現代漢語的規范，將翻譯出來的句子做適當的調整，達到詞達句順。

①關鍵詞：“是時”，這個時候；“益”，更是，更；“交章”，交互上疏；“去”，除去；“趣”，通“促”，催

促；“具”，備好、準備。

②關鍵詞：“使”，假使；“舉曹”，整個官衙；“設"，假使；"不肖”，不賢良的人；“但”，只。

【點睛】

課外文言文的閱讀理解題目四步驟：

第一步：快速瀏覽題目

課外文言文閱讀試題有個特點：有的題目選項出示了文中某些關鍵字詞的意思，有的題目則提示了文言文的主要內容。

瀏覽題目有助于同學們初步了解文言文的大致意思。所以，接到課外文言文閱讀文段，首先應該快速瀏覽文段后的題

目。

第二步：仔細分析標題

一般而言，課外文言文閱讀文段都會給出標題。留意并仔細分析文段的標題。因為大部分標題本身就概括了文言文的

主要內容。

第三步：結合注釋速讀全文

課外文言文閱讀文段，對于一些難懂的文言字詞一般都會給出注釋。這些注釋有助于同學們準確理解文言文的主要內

容。所以，千萬別忽略這些注釋，而應結合注釋速讀全文。另外需要注意的是，在閱讀全文的過程中，碰到“攔路虎”

千萬別停下來苦苦思索，而應繼續閱讀。總之，速讀全文，不求完全讀懂，能明白文章的大概意思就可以了。

第四步：“對癥下藥”解答問題。

不同的題型有不同的解題方法。答題時需要根據具體的題型選擇對應的答題方法，這樣才能事半功倍。

參考譯文：

朱希周，字懋忠，是昆山人，遷徙到吳縣。高祖朱吉，擔任過戶科給事中。父親朱文云，擔任過按察副使。朱希

周在弘治九年考中進士。孝宗喜歡他的姓名，提升為第一。被授予修撰，進升為侍講，充任經筵講官。劉瑾指摘編修

《會典》中的小毛病，降為修撰。《孝宗實錄》完成，又恢復原職。過了一段時間，進升為侍讀學士，提升為南京吏部

右侍郎。經過五年，下詔擔任禮部右侍郎。

當時正在討論“大禮”，多次和他長期爭執。而此時張想、桂萼已經召來，更是交互上疏請求除去本生的稱號。

皇帝高興地聽從他們，催促禮官備好呈上冊封禮儀。朱希周率領郎中余才、汪必東等人上疏勸諫說：“陛下以孝宗為

父、以昭圣為母三年了，而更改重定的言論忽然從朝中出現，那么圣明的詔書就成為空話，不足以使天下人相信，祭

告就成為褻瀆的禮儀，拿什么感動神靈。”當時群臣勸諫的人很多，上的奏折都留在宮中，于是就一起到左順門跪請。

朱希周奔走相告各位內閣大臣說：“群臣在朝廷，你們能坐著看嗎？”偕同群臣跪請。皇帝聽說這件事，非常生氣，

命令朱希周與何孟春等人一起待罪，而抓捕其余的下屬，把他們都關進監獄。第二天，有的大臣上章圣皇太后文告時,

朱希周和尚書秦金、金獻民、趙鑒、趙璜，侍郎何孟春，都御史王時中，大理少卿張縉、徐文華都不到。皇帝發怒，

要求他們陳述情況。朱希周等人認罪，又嚴厲下旨責備他們才停止。而這時入獄的百官還沒有釋放，朱希周上疏說：

“大臣們狂妄輕率，當然不可原諒。但現在獻皇帝的牌位將至，一定要百官齋戒迎接，才完成禮儀。希望盡早寬恕入

獄的百官，用來完成大典。”皇上不接受。“大禮”便從此確定了。

那之后的第二年，從左侍郎升任南京吏部尚書。嘉靖六年，考核京官，南京六科沒有罷免的人。桂萼一向因為議

禮忌恨朱希周，而且憎恨兩京言官曾經彈劾自己，因此說朱希周畏懼權勢曲意庇護。朱希周說：“南京六科只有七人,

實在沒有可以罷免的。我把言路當作自己的本來是不可以的，如果要逃避言路的嫌疑，是要懲罰的，更加不可以。并

且假使整個官衙都是賢良的人，一定要去掉一二人顯示公正，假使整個官衙都是不賢良的人，也只去掉一二人敷衍塞

責嗎？”于是極力稱病請求退休。皇帝溫和下旨答應他，還是命令有關部門每年發俸祿。

隱居三十年，朝廷內外推薦他的疏奏有三十多封，最終沒有再任職。朱希周性情謙恭謹慎，不隨便拿取任何東西。去

世時八十四歲。追贈太子少保。將要死的時候，囑咐孩子們說：“將來有一天如果承蒙賞賜名典，不要觸犯我的家諱。”

于是避開“文”，謐號恭靖。

2、1.C

2.B

3.A

【解析】

1.本題考查詞語的辨析和正確運用的能力。答題時注意明確詞語的含義，從詞語的使用對象、范圍、感情色彩等方面

區別近義詞語，然后分析詞語所在的語境，從中選擇一個最合乎語境的詞語。

突如其來：出乎意料地突然發生。禍從天降：意思是比喻意外的災禍突然發生。禍從天降，不能做定語，另外"禍”

與下文的“疫情”語法上重復。排除B、D項。

助力，提供幫助，一般強調直接性的；助威，幫助增加氣勢，后者更符合文化藝術界的實際功能，后方助聲勢。所以

選用“助威”。排除A項。

聚集：集合；湊在一起。聚焦：1.使光或電子束等聚集于一點。2.比喻視線、注意力等集中于某處。語境的對象是“目

光”，所以選用“聚焦”。

同聲相應：指同樣的聲音能產生共鳴，同樣的氣味會相互融合，即同類的事物相互感應。指志趣、意見相同的人互相

響應，自然地結合在一起。同舟共濟：本意是坐一條船，共同渡河。比喻團結互助，同心協力，戰勝困難，也比喻利

害相同。結合語境“同氣相求，全力聲援一線”，所以選用“同聲相應”。

故選C。

2.本題考查病句的辨析和修改。應先瀏覽劃線句，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配

不當、殘缺等問題，再分析修飾成分。

本題，文中畫橫線的句子存在的問題：語序不當，"多地'封城'，武漢乃至湖北鐵路公路阻斷”錯。應改為“武漢

乃至湖北鐵路公路阻斷，多地'封城'"。排除C、D項。A項“抗擊疫情的保衛戰和人民生命的攻堅戰”搭配不當，

應改為“抗擊疫情的攻堅戰和人民生命的保衛戰”。

故選B。

3.本題考查補寫句子。這是考核簡明、連貫、得體的能力，重點考核語句連貫，語句銜接的題目是課標卷必考的題目，

有時是排序，有時是填寫銜接句，排序的題目主要從陳述對象的轉換、關聯詞語的呼應、指代性詞語的指代意義、和

上下文的順序照應、和空格前后的銜接等角度分析。填寫銜接句主要從陳述對象的一致，虛詞的運用，句式選用、情

感基調、前后的邏輯順序的角度選取。此題注意語意的銜接。

A項，“感于哀樂，緣事而發”最早形容漢代樂府詩的藝術風格，意思是的創作是有感于現實生活中的悲哀或快樂，

是源自于具體的事件而發出的感慨。與下文”……故事……生活……工作……怎能不令文藝工作者們動容”更加吻

合。

B項，“哀其不幸”是說對某人的不幸遭遇感到悲哀。“怒”是憤怒，遺憾的意思。“怒其不爭”是說對某人或者某

種落魄境遇的不爭氣、不抗爭而感到憤怒和遺憾。整句的意思是說：對某人的不幸遭遇感到悲哀，對他（她）不抗爭、

不爭氣而感到憤怒和遺憾。不合語境，錯誤。

C項，“情動于中，而形于言”：意思是說情感在心里被觸動必然就會表達為語言。現在指真情實感源于內心對外界

事物的感動，而后用適當的方式表達出來。與A比較內容狹隘，而文藝工作者范圍很廣，不合語境，錯誤。

D項，“精鷲八極，心游萬仞”：意思是說詩人進行藝術構思、藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制。不

合語境，錯誤。

故選A。

【點睛】

對于詞語題，第一要辨析詞義，包括詞語