學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精安溪一中、養(yǎng)正中學(xué)高二年上學(xué)期期中考（文科）歷史科試卷2011。11（范圍：必修三第1~3單元考試時間：90分鐘總分：100分）命題人：安溪一中劉坤明審題人：養(yǎng)正中學(xué)鄒年根注意事項:1。答卷前，考生必須認真檢查試卷的頁碼和題目是否完整.2。答卷前，考生必須用0。5mm黑色簽字筆將自己的學(xué)校、班級、姓名、號數(shù)工整地填在機讀卡上和答題卷的密封線內(nèi)。3.第一卷是選擇題。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。答案不能答在試卷上。4。第二卷主觀題部分,必須用0。5mm黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卷上各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)的位置上；不準使用涂改液。不按以上要求作答的答案無效.5。考試結(jié)束后考生只需交上答題卡和答題卷。第Ⅰ卷（選擇題

共48分）一、選擇題：本大題共32小題,每小題1。5分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1．在黨的十七大上，胡錦濤總書記指出：“教育是民族振興的基石，教育公平是社會公平的重要基礎(chǔ)。”在當代中國，教育公平是人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實的利益問題之一。孔子的下列觀點中，最能體現(xiàn)這一思想的是（）A．因材施材 B．有教無類 C．溫故知新 D．當仁不讓于師2．在一個記者會上，溫家寶總理答記者關(guān)于物價上漲的問題時說：“我一邊看網(wǎng)，一邊腦子里想起一段話,就是‘民之所憂，我之所思;民之所思，我之所行’”.溫總理所引詩句體現(xiàn)了百家爭鳴時期(）A．尚力、尚賢，主張節(jié)儉的墨家思想B．關(guān)注民生、注重和諧的儒家思想C．以改革促發(fā)展的法家思想 D．“無為而治”的道家思想3．．閱讀下列四幅圖片，可以獲取的信息主要有(）我國郵票中的任魯國司寇的孔子形象加拿大多倫多的孔子銅像新加坡中學(xué)教材里我國郵票中的任魯國司寇的孔子形象加拿大多倫多的孔子銅像新加坡中學(xué)教材里的《孔子行教圖》香港孔教學(xué)院懸掛的《孔子游歷圖》①孔子在世界文化史上具有重要地位②孔子參與政治活動③孔子對中國教育的發(fā)展作出了突出貢獻④孔子提出了“正名”的主張A．①②③B．②③④C．①③D．①②③④4．古籍記載:戰(zhàn)國時期“墨子之弟子徒屬，充滿天下”。它沒有反映出的歷史現(xiàn)象是（）

A.“兼愛”主張得民眾的支持B．封建經(jīng)濟發(fā)展,小生產(chǎn)者隊伍壯大C。“非攻”主張適應(yīng)了當時各諸侯國統(tǒng)治者的需要D.私人辦學(xué)在不斷發(fā)展5．“圣人茍可以強國，不法其故；茍可以利民，不循其禮”,這一觀點反映出思想家的什么主張（）A．加強對人民的控制B．對人民寬刑薄賦C．建立專制主義中央集權(quán)制度D．根據(jù)時代的變化進行改革6．戰(zhàn)國時期百家爭鳴中，諸子百家的觀點實質(zhì)上代表（）A．統(tǒng)治階級的利益B．不同階級階層的利益C．知識分子的不同認識D．新興地主階級的利益7．“仁政”是儒家思想的重要內(nèi)容,董仲舒提倡的“天人感應(yīng)”繼承了這一思想的表現(xiàn)是（

）A．“諸不在六藝之科，孔子之術(shù)者,皆絕其道，四使并進”B．“天子受命于天，天下受命于天子”C．“臣事居,子事父，妻事夫……此天下之常道也”D．“與天同者，大治；與天異者,大亂”8．最近有人在網(wǎng)上發(fā)表了《程朱理學(xué)流毒無窮》一文，認為中國最大的悲哀在于出現(xiàn)了朱熹和二程。對此觀點,以下說法不正確的是()A評論著眼于程朱維護封建統(tǒng)治秩序，壓抑人的個性發(fā)展B。此說法有失偏頗，沒有辯證地客觀評價程朱思想C。我們應(yīng)批判地繼承程朱理學(xué)思想D。這種觀點是正確的，程朱理學(xué)不能適應(yīng)統(tǒng)治階級的需要9．錢乘旦《現(xiàn)代文明的起源與演進》中這樣評價理學(xué):“它的豐富性與普遍性使中國統(tǒng)治者與士大夫相信儒家學(xué)說已窮盡世界一切真理。中國既是天下中心，并有著輝煌的、無與倫比的歷史與成就．那么中國之外的‘夷務(wù)’就不在中國人關(guān)心的范圍之內(nèi)。"由此可見理學(xué)（)A．排斥儒學(xué)以外的一切思想B．博大精深但有一定封閉性C．概括了世間所有自然規(guī)律D．內(nèi)容豐富、探索世界本源10．宋代的朱熹和明清之際的王夫之在哲學(xué)觀點上都主張“理”“氣"說，他們的根本區(qū)別是（）A．對“理”“氣”的解釋不同B．出發(fā)點不同C．指出的社會背景不同D．世界觀不同11．明清之際的進步思想家提倡“實學(xué)”，強調(diào)把學(xué)術(shù)研究和現(xiàn)實的政治聯(lián)系起來，由此而形成的思想是（）A．重農(nóng)抑商B．工商皆本C．經(jīng)世致用D．民主科學(xué)12．“神州六號”宇宙飛船載人飛行成功，是我國宇航事業(yè)的重大成就。追溯歷史，中國人最早探索航空事業(yè)，在這方面，成果歷歷可陳。現(xiàn)代火箭推進的基本原理源于中國的火藥發(fā)明,中國的這項發(fā)明產(chǎn)生于（)A．漢朝B．唐宋C．元朝D．明朝13．公元751年，唐朝軍隊在中亞敗于阿拉伯軍隊，被俘往阿拉伯的士兵中有不少技術(shù)工匠,這次戰(zhàn)役客觀上促成了中阿之間一次技術(shù)轉(zhuǎn)移。這時中國傳入阿拉伯的技術(shù)應(yīng)該是（）A．造紙術(shù)B．活字印刷術(shù)C．指南針D．火藥與火器14．在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對于推翻封建統(tǒng)治、開拓世界市場、推動科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用，但它們在明清時期的中國卻未能推進社會的變革.其重要原因之一在于當時的中國（） A．固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟的生產(chǎn)方式 B．經(jīng)濟停滯倒退C．受到西方殖民者和俄國侵擾D．國家分裂、國力衰退 15.“鐵板銅琶,繼東坡高唱大江東去;美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛.”這是郭沫若為紀念一位著名詞人所作的楹聯(lián)。這位詞人是（）A．蘇軾B．陸游C．李清照D．辛棄疾16．右圖是秦統(tǒng)一后，通行全國使用的“半兩錢”，“半兩”二字的字體應(yīng)是（)A．甲骨文B．小篆C．隸書D．楷書17。下列不屬于注重寫實的宮廷和民間繪畫的是（ ）ABCD18．毛主席在《沁園春·雪》“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”,他所說的“風(fēng)騷”主要是（）A．唐詩和離騷B．國風(fēng)和離騷C．楚辭和漢賦D．國風(fēng)和漢賦19．時代變遷會影響書法風(fēng)格的變化。右圖書法作品具有“伏如虎臥，起如龍?zhí)D如山峙，控如泉流"的特點，它反映的最突出的社會特征是（)A．開拓奔放的時代風(fēng)貌B．世運轉(zhuǎn)衰的社會趨勢C．拜金逐利的社會風(fēng)氣D．崇尚理學(xué)的社會規(guī)范20．中國古代文學(xué)作品的主流表達形式從詩、詞轉(zhuǎn)變到散曲、小說。這反映了（)A．自然經(jīng)濟緩慢解體B．城市經(jīng)濟逐漸繁榮C．中央集權(quán)不斷加強D．儒家地位逐步提高21．以下關(guān)于京劇產(chǎn)生發(fā)展的原因敘述正確的有（）①北京是全國政治經(jīng)濟文化中心，各種地方劇在此融會貫通②藝術(shù)家的不斷努力③乾隆帝八十壽辰，“徽班進京”為京劇的產(chǎn)生提供了契機④徽戲作為“百戲之祖”不斷融合吸收，兼容并蓄A(yù)．①②③④B．①②④C．①②D．①②③22．古代中國城市的發(fā)展和市民階層的壯大對文學(xué)產(chǎn)生了深遠的影響.下列能體現(xiàn)這一觀點的現(xiàn)象是（）A.漢武帝時代，賦的創(chuàng)作走向全盛B。唐代中國古典詩歌發(fā)展到鼎盛時期C.南宋的詞增添了許多低迷感傷的情緒D.元代雜劇的創(chuàng)作和演出逐漸興盛23．文藝復(fù)興時期，人文主義者從古典文化中汲取精神力量，鑄成了反對神學(xué)桎梏的武器。以下最契合人文主義核心內(nèi)涵的古希臘名言是（）A．求知是人類的本性B．心靈美比形體美更珍貴C．人的出類拔萃為城邦增加的榮耀可以超過神D．健康和聰明是人生的兩大幸福24．孔子和蘇格拉底是公元前5世紀的東西方思想巨人，兩者思想的不同之處是（）A．重視道德的意義B．肯定人的價值C．強調(diào)知識的作用D．推崇君主權(quán)威25。對文藝復(fù)興時期藝術(shù)成就表述正確的是()A．莎士比亞的作品是歐洲文學(xué)史上的第一部現(xiàn)實主義文學(xué)巨著B．拉斐爾用寫實的筆觸揭示了人性的善惡C．米開朗琪羅被譽為“市民英雄的創(chuàng)造者"D．達·芬奇畫筆下的圣母溫柔美麗，像是一位普通的母親26。下面是一位同學(xué)準備自編劇本中的一段：一位商人慕名來到了①文藝復(fù)興的發(fā)源地英國，拜會了②文藝復(fù)興的“人文主義之父”莎士比亞，探討了③但丁的悲劇《哈姆雷特》，他們還欣賞了④達?芬奇的《蒙娜麗莎》.你認為劇本中應(yīng)該修改的地方有（）A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④27．下列有關(guān)16世紀宗教改革的說法中，正確的是(）A．宗教改革運動與文藝復(fù)興運動沒有關(guān)聯(lián)B．宗教改革運動受到所有世俗貴族的鎮(zhèn)壓C．宗教改革家與啟蒙思想家都抨擊宗教愚昧D．宗教改革家認為教徒自己可以通過信仰得救28．亞里士多德曾將城邦的政治機構(gòu)劃分為三部分:“其一為有關(guān)城邦一般公務(wù)的議事機能；其二為行政機能部分……其三為審判機能。”在這方面與他最相似的啟蒙思想家是（）A。洛克B。孟德斯鳩C。伏爾泰D.盧梭29．德國哲學(xué)家康德這樣評價伏爾泰和盧梭:“伏爾泰結(jié)束了一個舊時代，而盧梭開辟了一個新時代。”赫爾岑說得更為坦率：“當伏爾泰還在為文明與愚昧無知而戰(zhàn)斗時，盧梭卻已經(jīng)在痛斥這種人的文明了."盧梭與伏爾泰思想上最大的不同點是（）①抨擊封建制度②提出三權(quán)分立學(xué)說③提出社會契約論④提出人民主權(quán)說Ａ．①②③Ｂ．②③④Ｃ．③④Ｄ．①④30．18世紀的法國，越來越多的人不再盲從統(tǒng)治者的說教，學(xué)會了用自己的頭腦思考問題。他們思考的問題與文藝復(fù)興、宗教改革時期相比,突出表現(xiàn)在：（)A．批判神權(quán)統(tǒng)治B．鼓吹人性解放C．倡導(dǎo)思想自由D．構(gòu)建理性王國31．某學(xué)者進行了一場學(xué)術(shù)演講，演講提綱如圖所示，你認為，該學(xué)者演講的主題是（） A．重大科學(xué)理論的出現(xiàn)是科技革命的先導(dǎo) B．歐洲是當今世界的科技中心 C．偉大的科技革命造就偉大的科學(xué)家 D．偉大的歷史人物推動歷史進程的大發(fā)展32．馬克思說：“蒸汽大王在前一個世紀翻轉(zhuǎn)了整個世界，現(xiàn)在他的統(tǒng)治已到末日，另外一種更大得無比的革命力量—-電力的火花將取而代之。”這一“革命力量”帶來的影響不包括(）A．改變了人類的生活方式B．促使第二次工業(yè)革命達到空前的深度和廣度C．使世界開始走向一個整體D．引起了一系列新興工業(yè)部門的產(chǎn)生第Ⅱ卷（非選擇題，共52分)二、非選擇題(本大題共3小題，總分52分。其中33題22分，34題11分，35題19分。）33．閱讀材料，回答問題（22分)材料一以下是春秋戰(zhàn)國時期思想家的言論道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮,有恥且格。不尚賢,使民不爭，……大道廢，存仁義；……法令滋章，盜賊多有。故圣人云：“我無為而民自化，我好靜而民自正,我無事而民自富，我夫欲而民自樸.”夫嚴刑者，民之所畏也;重罰者民之所惡也.故圣人陳其所畏以楚其衰，設(shè)其所惡以防其奸,是以國安而暴亂不起。吾以是明仁義愛惠之不足，而嚴刑重罰之可以治國也.—-《中國通史參考資料》材料二儒家學(xué)說作為中國傳統(tǒng)文化的主流思想，經(jīng)歷了一系列的發(fā)展和演變.戰(zhàn)國時期，偉大的思想家孔子創(chuàng)立了儒家學(xué)派，提出了“仁”和“禮”的主張。后來孟子和荀子繼承了孔子的學(xué)說，在人性論方面,他們的觀點是調(diào)和的。孟子政治思想的核心是仁政學(xué)說，他的學(xué)說和孔子的學(xué)說被后人稱為“孔孟之道"。荀子的思想和孔孟的思想是不完全一致的，他主張“性惡論".西漢時期,董仲舒為適應(yīng)“休養(yǎng)生息”的時代要求，建立了以“天人感應(yīng)”學(xué)說為基礎(chǔ)的新儒學(xué)體系，確立了儒學(xué)在中國傳統(tǒng)文化中的主流地位。材料三北宋開始，門第已不存在，和尚寺也衰落了，搜羅不到人才。禪宗的新宗教，不啻叫人回頭，由真返俗.而進士輕薄，終于擔(dān)當不了天下大事。在這情形下，須待北宋知識分子再來打開新風(fēng)氣，尋覓新生命.書院講學(xué)，由此醞釀。他們要把和尚寺里的宗教精神，正式轉(zhuǎn)移到現(xiàn)實社會。要把清凈寂滅究竟涅槃的最高出世觀念，正式轉(zhuǎn)變成修身、齊家、治國、平天下的中國傳統(tǒng)人文中心的舊理想.-—錢穆《國史新論》請回答：⑴材料一的言論都圍繞著什么中心問題?（2分)為什么在同一問題上,當時社會上會出現(xiàn)各種不同的主張？(4分）⑵材料二中共有3處說法不符合史實，請指出錯在哪里并給予改正?（指出一處錯誤并改正得2分，僅指出錯誤不得分）(6分)如果要給材料二擬一個標題，你認為最恰當?shù)谋硎鍪鞘裁矗浚?分）（3）據(jù)材料三指出北宋知識分子的政治理想并分析書院興起的原因.（6分）結(jié)合所學(xué)知識說明他們打開“新風(fēng)氣"借鑒的其他理論。（2分）34．。閱讀下面材料，回答問題:(11分）材料一

我國文字產(chǎn)生之后，經(jīng)過長期的發(fā)展，至春秋戰(zhàn)國時代，……出現(xiàn)了“言語異聲，文字異形”的局面。……這不僅妨礙了文化的發(fā)展，更重要的是會給初建的秦皇朝的各種文書、檔案的書寫、閱覽和傳播造成巨大的困難.針對這種文字的紊亂狀況，秦始皇統(tǒng)一六國后，便接受李斯的建議,立即采取了“書同文字"的措施。……它（小篆）字體整齊劃一,布局緊湊，筆劃勻稱，明顯改變了六國文字那種構(gòu)造繁雜，難寫難認的弱點。在秦代，……由于隸書筆劃平正，結(jié)構(gòu)趨于合理，便于書寫辨認，因此在社會上廣為傳播,并成為全國常用的通行字體。

——白壽彝主編《中國通史》

材料二社會學(xué)家認為：“從社會學(xué)意義上看，世俗化完全是一個值得肯定的積極趨向，世俗化肯定現(xiàn)世生活,肯定官能享受，肯定大眾在社會生活中的地位與作用,表現(xiàn)出以具體功利與追求、以感官享受為滿足、以眼前利益為目標的價值取向。”中國古代文學(xué)藝術(shù)在發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢。請回答：

（1）據(jù)材料一，促使秦統(tǒng)一后實行“書同文"措施的因素有哪些？秦代文字由篆書向隸書的演進反映了文字演變的特點是什么？（3分）

(2）請結(jié)合所學(xué)知識舉兩個例子說明材料二中“中國古代文學(xué)藝術(shù)在發(fā)展過程中也呈現(xiàn)出明顯的世俗化趨勢”的表現(xiàn)，并分析出現(xiàn)世俗化趨勢的主要原因。（4分）（3)京劇是我國的國粹之一。京劇自產(chǎn)生以來在全國范圍內(nèi)廣泛流行，深受人們的歡迎。但在今天，京劇的發(fā)展陷入了前所未有的困境、面臨著巨大的挑戰(zhàn)，請你就如何發(fā)展京劇藝術(shù)提幾點合理化建議。（4分）35.閱讀下面材料，回答問題:(19分）材料一

下面兩幅圖片為同一時期的美術(shù)作品

材料二

“很顯然,當錢幣投入錢柜中叮當作響的時候,增加的只是利得心和貪欲心。至于代禱之是否有效，完全只能以上帝的意旨為轉(zhuǎn)移。”“每一個基督教徒，只要感覺到自己真誠悔罪，就是不購買贖罪券，也同樣可以得赦罪或全部免罰。

——摘自《九十五條論綱》材料三（啟蒙運動）在宗教方面,主要口號是“砸爛可恥的東西”，即消滅宗教的狂熱和不容異說。……在政治方面,哲人們也有一個關(guān)鍵性的用語--“社會契約”.……“行政權(quán)的受托人不是人民的主人，而是人民的辦事員;它（人民）能如心所愿地使他們掌權(quán)和把他們拉下臺;對受托人來說，不存在契約的問題，只有服從.”……這些口號破壞了傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗。

—-斯塔夫里阿諾斯《全球通史》請回答（1)概括材料一中兩幅作品的共同特點。(3分）

(2）概括材料二的主要觀點。(4分）

（3)材料一、二所反映的歷史事件有何內(nèi)在聯(lián)系？（4分)（4）依據(jù)材料三，概括啟蒙運動的主要思想主張。（4分）說明它是如何破壞“傳統(tǒng)的制度和習(xí)俗"的?（4分）

安溪一中、養(yǎng)正中學(xué)高二年上學(xué)期期中考歷史科試卷參考答案一、選擇題（每小題1.5分,共48分）序號1234567891011答案BBACDBDDBDC序號1213141516171819202122答案BAADBDBABDD序號2324252627282930313