初三古詩文復習（10）---《愚公移山》《題破山寺后禪院》作答時間：20分鐘一、閱讀下文，回答問題。愚公移山=1\*GB3①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。=2\*GB3②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。=3\*GB3③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。=4\*GB3④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（一）解釋詞語。①方七百里②聚室而謀曰③遂率子孫荷擔者④京城氏之孀妻有遺男⑤河曲智叟笑而止之⑥命夸娥氏二子負二山⑦年且九十⑧且焉置土石（二）句子翻譯。1.以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？2.且焉置土石？3.寒暑易節，始一反焉。4.甚矣，汝之不惠。5.汝心之固，固不可徹。6.子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？（三）文學常識和內容理解。1.本文是一篇帶有______（文學體裁）色彩的寓言故事，選自《》。2.本文記敘的故事，反映了古代勞動人民的精神，也說明了的道理。3.本文結尾寫操蛇之神“懼”和天帝“感”的目的是

，從文中我們懂得的道理是______________

4.下列不正確的一項是（）A、第一段點明了太行、王屋二山的高大。B、第二段寫出了愚公移山的實際行動。C、第三段揭示了愚公移山的最初目的。D、第四段寫借助神力實現了愚公的抱負。5.下列不正確的一項是（）A、本文寫愚公決定移走太行王屋二山，其目的是“指通豫南，達于漢陰”。B、本文是以二山的高大與愚公的老、弱作對比，顯示愚公的堅毅和執著。C、本文寫操蛇之神的恐懼與天帝的被感動，這是故事情節發展的高潮部分。D、本文寫愚公移山的故事，反映古代勞動人民不畏艱難與堅毅樂觀的精神。6.本文以神話結尾的作用,下面哪種說法比較準確（）A.反映我國古代勞動人民改造自然的偉大魄力和堅強毅力。B.反映我國古代勞動人民認識問題的局限性。C.反映我國古代哲學中"天人一體"的思想。D.反映我國古代勞動人民團結一致，感動天帝的精神7.智叟和愚公的矛盾實質是（）A、對待困難的截然不同的態度。B、靜止的觀點和發展觀點的矛盾。C、人如何正確的估價自己的力量。D、智者有時不“智”，愚者有時不“愚”。8.對課文內容理解不正確的一項是（）A．愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅決反對愚公移山。B.京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護。C.文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。D.愚公移山的故事,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。二、閱讀下面的詩，回答問題。題破山寺后禪院【】清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。1.詞語解釋。空人心：萬籟：磬：2.從內容看，這是一首詩。作者以清晨為線索，描寫了古寺的，表達了詩人3.下列理解正確的一項是（）A、首聯點明詩人出游地點和入寺所見。B、頷聯細致描繪一幅竹花繁盛的畫面。C、頸聯以鳥之樂表現詩人的怡然自樂。D、尾聯用鐘磬聲再現寺廟的靈動生機。4.下列理解不正確的一項是（）A.首聯寫景使人感到古寺之靜穆。B.頷聯描繪了禪房的美妙幽寂。C.頸聯以鳥兒之樂反襯詩人之苦。D.尾聯以有聲襯無聲突出禪院的幽靜5.下列理解正確的一項是（）A.抒發了作者忘卻世俗的隱逸胸懷。B.表現作者的堅定意志和樂觀精神。C.指出觀察問題應客觀全面的道理。D.表達作者對山中秋色的獨特情感。《愚公移山》《題破山寺后禪院》(答卷)一、閱讀下文，回答問題。愚公移山①太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。本在冀州之南，河陽之北。②北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險，指通豫南，達于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱士之北。”遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節，始一反焉。③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應。④操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠，命夸娥氏二子負二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。（一）解釋詞語。①方七百里方圓②聚室而謀曰商量③遂率子孫荷擔者挑負荷④京城氏之孀妻有遺男遺孤,孤兒⑤河曲智叟笑而止之阻止,勸止⑥命夸娥氏二子負二⑦年且九十將近⑧且焉置土石況且,哪里（二）句子翻譯。1、以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？憑你的力氣，連魁父這樣的小山都不能削平，又能把太行、王屋這兩座山怎么樣呢？2、且焉置土石？況且把土石放到哪里去呢？3、寒暑易節，始一反焉。（他們這些人）冬夏換季，才往返一次。4、甚矣，汝之不惠。你太不聰明了5、汝心之固，固不可徹。你思想頑固，頑固到了不可改變的地步。6、子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？子子孫孫永無窮盡的，可是這兩座山卻不會增高加大，還愁什么挖不平呢？（三）文學常識和內容理解。1.本文是一篇帶有神話色彩_（文學體裁）色彩的寓言故事，選自《列子?湯問》。2.本文記敘一個年近九十的老人帶領子孫挖山不止,最后被感動的天帝山神把山背走的故事,反映了古代勞動人民不畏艱難、堅毅樂觀的精神,也說明克服困難必須下定決心,堅持不懈地奮斗的道理。3.本文結尾寫操蛇之神“懼”和天帝“感”的目的是為了體現人民群眾的意愿，而且是神懼人，神為人用的思想，從文中我們懂得的道理是_有志者事竟成_。4.下列不正確的一項是（C）A、第一段點明了太行、王屋二山的高大。B、第二段寫出了愚公移山的實際行動。C、第三段揭示了愚公移山的最初目的。（最初目的在第二段）D、第四段寫借助神力實現了愚公的抱負。5.下列不正確的一項是（B）A、本文寫愚公決定移走太行王屋二山，其目的是“指通豫南，達于漢陰”。B、本文是以二山的高大與愚公的老、弱作對比，顯示愚公的堅毅和執著。（以二山之大與愚公之老襯托愚公移山的堅毅和執著）C、本文寫操蛇之神的恐懼與天帝的被感動，這是故事情節發展的高潮部分。D、本文寫愚公移山的故事，反映古代勞動人民不畏艱難與堅毅樂觀的精神。6.本文以神話結尾的作用,下面哪種說法比較準確（A采用神話結尾，反映了古代勞動人民的美好愿望,跟宣傳輪回報應的封建迷信思想有本質的不同）A.反映我國古代勞動人民改造自然的偉大魄力和堅強毅力。B.反映我國古代勞動人民認識問題的局限性。C.反映我國古代哲學中"天人一體"的思想。D.反映我國古代勞動人民團結一致，感動天帝的精神7.智叟和愚公的矛盾實質是（B）A、對待困難的截然不同的態度。B、靜止的觀點和發展觀點的矛盾。C、人如何正確的估價自己的力量。D、智者有時不“智”，愚者有時不“愚”。8.對課文內容理解不正確的一項是（A---愚公之妻只是有疑，而不是堅決反對）A．愚公之妻“獻疑”，智叟“笑而止之”，這可看出兩人都堅決反對愚公移山。B.京城氏之子“跳往助之”，可見愚公移山受到眾人擁護。C.文章運用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。D.愚公移山的故事,反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅強毅力。二、閱讀下面的詩，回答問題。題破山寺后禪院【唐】常建清晨入古寺，初日照高林。竹徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此都寂，但余鐘磬音。1.詞語解釋。空人心：令人俗念全消萬籟自然界的一切聲音磬：古代的打擊樂器2.從內容看，這是一首山水田園詩。作者以清晨游破山寺后禪院為線索，描寫了古寺的肅穆、幽深和寧靜，表達了詩人游覽名勝的喜悅和對高遠境界的追求。3.下列理解正確的一項是（C）A.首聯點明詩人出游地點和入寺所見。（“清晨入古寺”點出了出游的時間和地點；“初日照高林”繼寫入寺所見）B.頷聯細致描繪一幅竹花繁盛的畫面。（移步換景手法描寫）C.頸聯以鳥之樂表現詩人的