突破練21文本互織,重視文言文復合性閱讀一二一、閱讀下面的文言文,完成1~5題。(20分)一二材料二

嚴光,字子陵,會稽余姚人也。少有高名,同光武游學。及帝即位,光乃變易姓名,隱逝不見。帝思其賢,乃物色求之。后齊國上言,有一男子披羊裘,釣澤中。帝疑光也,乃遣安車玄

聘之,三反而后至。司徒霸與光素舊,欲屈光到霸所語言,遣使西曹屬侯子道奉書。光不起,于床上箕踞抱膝發書。讀訖,問子道曰:“君房素癡,今為三公,寧小差否?”子道曰:“位已鼎足,不癡也。”光曰:“遣卿來何言?”子道傳霸言,光曰:“卿言不癡,是非癡語也?天子征我,三乃來。人主尚不見,當見人臣乎?”子道求報,光曰:“我手不能書。”乃口授之,使者嫌少,可更足。光曰:“買菜乎?求益也?”霸封奏其書,帝笑曰:“狂奴故態也。”車駕即日幸其館,光臥不起,帝即臥所,撫其腹曰:“咄,咄,子陵,不可相助為理邪?”光又眠不應。良久,乃張目而言曰:“昔唐堯著德,巢父洗耳。士故有志,何至相迫乎?”帝曰:“子陵,我竟不能下汝邪?”于是升輿,嘆息而去。復引光入,論道舊故,相對累日,因共偃臥。除為諫議大夫,不屈,乃耕于富春山。后人名其釣處為“嚴陵瀨”焉。建武十七年,復特征,不至。年八十,終于家。(節選自《高士傳·卷下·嚴光》)··一二1.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)答案

BDF解析

從句意來看,“帝遣使聘之”是說光武帝派人去請他;從語法來看,“舍于北軍”是狀語后置,是說安排他住在京師護衛軍北營中;從語境來看,材料一和材料二內容可互相參照,這里應指光武帝禮遇嚴光,所以“給床褥”“太官朝夕進膳”分別指光武帝照顧嚴光的住和吃,中間斷開。一二2.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(

)(3分)A.區區,用于自稱的謙辭,與《過秦論》中“秦以區區之地”的“區區”意思不同。B.鼎足,喻三方并峙之勢,與《三國演義》中“以成鼎足之勢”的“鼎足”意思相同。C.要領,腰和脖子,“要領絕”的意思是被處死,與現代漢語的“要領”意思不同。D.物色,指按照一定的標準去尋找,與現代漢語的“物色人選”的“物色”意思相同。B解析

B項,文中“鼎足”指三公之位(材料二有“今為三公”的呼應,三足鼎的三足對于鼎的支撐作用與三公對于國家的支撐作用類似,故有此稱),《三國演義》中“鼎足”喻三方并峙之勢,二者意思不同。A項,文中“區區”是用于自稱的謙辭,《過秦論》中“秦以區區之地”的“區區”意思是“小、少”,形容微不足道,二者意思不同。C項,文中的“要領”指腰和脖子,現代漢語中“要領”的意思是講話或文章等的主要內容,二者意思不同。D項,正確。一二一二3.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是(

)(3分)A.嚴光年輕時便有很高的名望,與光武帝一同游歷求學,光武帝即位后,嚴光便隱居了;光武帝敬重嚴光,想讓他輔助自己,但嚴光最終沒有答應。B.面對侯霸的信使,嚴光沒有起身迎接,在打開侯霸的來信時居然隨意伸開兩腿抱著膝蓋;他還嘲笑侯霸癡傻,把信札丟給信使,顯得極不恭敬。C.嚴光在寫回信時未按來使要求多寫一點,他說這又不是買菜要多多益善;侯霸密奏此事,光武帝笑著說嚴光是狂家伙,還是老樣子。D.嚴光被光武帝任命為諫議大夫,不肯接受,于是躬耕于富春山;后來得到光武帝的特別征召,他也沒有去;八十歲在家中去世。C解析

“寫回信”錯誤,嚴光未寫回信。材料二中嚴光說“我手不能書”,又說“乃口授之”,“口授”意思是口頭說,叫別人寫;材料一說“霸得書”,材料二說“霸封奏其書”,里面提到的回信是嚴光口述讓來使代寫的。一二一二4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)司徒霸與光素舊,欲屈光到霸所語言,遣使西曹屬侯子道奉書。(2)復引光入,論道舊故,相對累日,因共偃臥。參考答案(1)司徒侯霸與嚴光是老朋友,想讓嚴光屈尊到自己的住所交談,派信使西曹屬侯子道送信。(2)(光武帝)又召嚴光進宮,兩人談說過去的交往舊事,在一起對坐談話好幾天,到同床而臥的程度。5.嚴光是怎樣分別拒絕司徒侯霸和光武帝的延請的?請簡要概括。(3分)一二參考答案①拒絕侯霸,故意表現出狂態,通過使者告誡侯霸應心懷仁心、輔助大義,不能一味阿諛、順從皇帝的意旨;②拒絕光武帝,假裝睡覺,后稱引典故,表達士各有志、不可強求的道理。一二參考譯文

材料一

嚴光,字子陵,又名嚴遵,是會稽余姚人。光武帝派人去請他,安排他住在京師護衛軍北營中,供給床褥等用具,宮中管膳食的官員每天早晚供給膳食。司徒侯霸與嚴光是老相識,派人送信給嚴光。奉命送信的人趁便對嚴光說:“侯公聽說先生到了,本想立刻就來拜訪,迫于主管的事務繁雜,因此不能親自來。希望能在傍晚時,委屈您到他那里敘談。”嚴光沒回答,把信札丟給來人,口授回信道:“君房先生:官位到了三公,很好。懷著仁心輔助大義,天下都高興,一味阿諛、順從皇帝的意旨就應該處死。”侯霸收到信,封好了呈給光武帝。光武帝笑著說:“這狂家伙還是老樣子。”一二材料二

嚴光,字子陵,是會稽余姚人。年輕時便有很高的名望,與光武帝一同游歷求學。等到光武帝即位,嚴光便改換了姓名,隱居起來不再出現。光武帝想到他的賢能,就下令按照嚴光的形貌特征四處察訪。后來齊國上報說,有一位男子,披著羊皮衣在水邊釣魚。光武帝疑心那就是嚴光,便派人準備了小車和禮物去聘請他,使者往返了三次他才來到。司徒侯霸與嚴光是老朋友,想讓嚴光屈尊到自己的住所交談,派信使西曹屬侯子道送信。嚴光沒有起身,在床上隨意伸開兩腿抱著膝蓋打開書信。讀完以后,問侯子道說:“君房(指侯霸)向來癡傻,現在做了三公,難道沒有好轉嗎?”侯子道說:“官位已經做到三公,不再癡傻了。”嚴光說:“派您來說了些什么?”侯子道轉述了侯霸的話,嚴光說:“您說他不癡傻,這不就是癡傻的話嗎?天子征召我,征召了三次我才來。君主尚且不見,應當見臣子嗎?”一二侯子道請求嚴光寫一封回信,嚴光說:“我的手不能寫。”于是口頭述說(而讓侯子道代寫),侯子道嫌少,說可以再多一點。嚴光說:“這是買菜嗎?還想讓多一點?”侯霸收到信封好了呈給光武帝,光武帝笑著說:“這狂家伙還是老樣子。”當天就乘車駕去嚴光居住的館舍,嚴光睡在床上不起來,光武帝就進到他的臥室,摸著嚴光的腹部說:“哎,哎,子陵,就不能幫我治理國家嗎?”嚴光還是睡著不答復。過了好一會兒,才睜開眼睛說:“從前唐堯圣德昭著,(要讓天下給巢父,)巢父(聽到后馬上到水邊去)洗耳朵。士人本各有志,何以要強迫人家做官呢?”光武帝說:“子陵,我竟然不能讓你屈尊一下嗎?”于是便上車,嘆息著離開了。(光武帝)又召嚴光進宮,兩人談說過去的交往舊事,在一起對坐談話好幾天,到同床而臥的程度。光武帝任命他為諫議大夫,嚴光不肯屈意接受,于是躬耕于富春山。后人把他垂釣的地方命名為“嚴陵瀨”。建武十七年,又特別征召他,但他不來。嚴光活到八十歲,在家中去世。一二二、閱讀下面的文言文,完成6~10題。(20分)

材料一

魯穆公問于子思曰:“何如而可謂忠臣?”子思曰:“恒稱其君之惡者,可謂忠臣矣。”公不悅,揖而退之。成孫弋見,公曰:“鄉者吾問忠臣于子思,子思曰:‘恒稱其君之惡者,可謂忠臣矣。’寡人惑焉,而未之得也。”成孫弋曰:“噫,善哉,言乎!夫為其君之故殺其身者,嘗有之矣。恒稱其君之惡,未之有也。夫為其君之故殺其身者,效祿爵者也。恒稱其君之惡者,遠祿爵者也。為義而遠祿爵,非子思,吾惡聞之矣。”(選自《魯穆公問子思》)·一二

材料二

子思自齊反衛,衛君館而問曰:“先生魯國之士然不以衛之褊小猶步玉趾而慰存之愿有賜于寡人也。”子思曰:“臣羈旅于此,而辱君之威尊。亟臨蓽門,其榮多矣。顧未有可以報君者,唯達賢爾。”衛君曰:“賢固寡人之所愿也。”子思曰:“未審君之愿將何以為?”君曰:“必用以治政。”子思曰:“君弗能也。”君曰:“何故?”答曰:“衛國非無賢才之士,而君未有善政,是賢才不見用故也。”君曰:“雖然,愿聞先生所以為賢者。”答曰:“君將以名取士耶,以實取士耶?”君曰:“必以實。”子思曰:“衛之東境有李音者,賢而有實者也。”君曰:“其父祖何也?”答曰:“世農夫也。”衛君乃盧胡大笑曰:“寡人不好農,農夫之子,無所用之。且世臣之子,未悉官之。”子思曰:“臣稱李音,稱其賢才也。周公大圣,康叔大賢,今魯、衛之君未必皆同其祖考。李音,父祖雖善農,則音亦未必與之同也。君言世臣之子未悉官之,則臣所謂有賢才而不見用,果信矣。臣之問君,固疑君之取士不以實也。今君不問李音之所以為賢才,而聞其世農夫,因笑而不受,則君取士果信名而不由實者也。”衛君屈而無辭。(節選自《孔叢子·抗志》)···一二6.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句,請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑,每涂對一處給1分,涂黑超過三處不給分。(3分)答案

CFI解析

“先生魯國之士”,判斷句式,“魯國之士”是偏正短語作賓語,應在“士”后斷開。“衛之褊小”是“以”的賓語,后面斷開;“步”與“玉趾”之間是動賓關系,意為“邁開腳步”,其主語為“先生”,應在“猶步”前斷開。“慰存之”,“之”是代詞,作“慰存”的賓語,后面斷開。一二7.下列對材料中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是(

)(3分)A.“恒稱其君之惡者”與“國恒亡”(《生于憂患,死于安樂》)兩句中的“恒”含義相同。B.“未審君之愿將何以為”與“審容膝之易安”(《歸去來兮辭》)兩句中的“審”含義不同。C.“賢而有實者也”與“親賢臣,遠小人”(《出師表》)兩句中的“賢”含義相同。D.“則君取士果信名而不由實者也”與“腹猶果然”(《逍遙游》)兩句中的“果”含義不同。B解析

B項,兩個“審”字含義相同,都是“知道”的意思。A項,兩個“恒”字的意思都是“常常”;C項,兩個“賢”字的意思都是“賢良、賢能”;D項,第一個“果”的意思是“果然”,第二個“果”的意思是“充盈,飽足”。一二8.下列對材料有關內容的概述,不正確的一項是(

)(3分)A.魯穆公對子思的回答感到困惑,就召見成孫弋為他解除疑惑,成孫弋認為子思的話很有見地,同時也表明能常常指出君主的過錯的人還未有過。B.為報答衛國國君的厚遇,子思認為自己只能向他推薦賢能之士,并在交談時指出衛國不缺乏賢才,卻沒有好的國政,這是賢才沒有得到重用的原因。C.對于應該如何取用賢能之才,子思認為不是靠名聲,而是要靠實際能力,并趁機向衛國國君推薦衛國東部邊境的李音,說他就是有實際能力的賢人。D.與周公是大圣人,康叔是大賢人,但他們的后人,也就是現在魯國和衛國的國君不一定是圣賢一樣,李音也未必會像他的祖輩一樣一世務農。A解析

“就召見成孫弋為他解除疑惑”曲解文意,材料一中說的是成孫弋入見時,魯穆公趁機向他求教,而非主動召見他。一二一二9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(8分)(1)為義而遠祿爵,非子思,吾惡聞之矣。

(2)君言世臣之子未悉官之,則臣所謂有賢才而不見用,果信矣。

參考答案(1)為了道義而遠離俸祿爵位,(如果)不是子思,我怎么會聽說這種事呢。(2)您說歷代有功勛的舊臣的兒子沒有全都給他們安排官職,那么我所說的有賢能之才卻沒有被任用,果然真實啊。10.子思對魯穆公和衛國國君的進言各有何側重?由此我們看到了一個怎樣的子思?請結合文章簡要分析。(3分)參考答案子思對魯穆公進言是教其如何識別忠臣,對衛國國君進言時則希望他治理國家要重用真正的賢才。這表現出子思不畏權貴、敢于直言勸諫的負責態度。一二參考譯文

材料一

魯穆公向子思問道:“怎樣才能稱作忠臣?”子思說:“常常指出君主的過錯的人,可以稱作忠臣。”魯穆公(聞言)不高興,向子思作揖后就讓他退下了。成孫弋入見,魯穆公說:“剛才我向子思問忠臣的事,子思說:‘常常指出君主的過錯(的人),可以稱作忠臣。’我對此感到困惑,還沒有想明白。”成孫弋說:“噫,這話說得好呀!因為君主而失去生命的人,曾經是有的。常常指出君主的過錯(的人),還未有過。因為君主而失去生命的人,效忠的是俸祿和爵位。常常指出君主的過錯的人,是遠離俸祿爵位的。為了道義而遠離俸祿爵位,(如果)不是子思,我怎么會聽說這種事呢。”一二一二材料二

子思從齊國返回衛國,衛國國君將子思安置于館內并問他說:“先生是魯國士人,但不因衛國面積狹小,仍然親自前來安慰恤問,希望對我有所賜教。”子思說:“我寄居在這里,辱沒您的威嚴。您多次