李清照柳如詩詞的崇高感與不徒

0女性形象的審美差異在中國女性作家中，李清照和劉汝基生活在兩宋交界處，并在明清末年的中國女性詩史上發揮了重要作用。人們以往只注重她們詩詞婉約、清麗、陰柔的一面;但對打上深深時代烙印所具的獨特個性的審美特質所形成的高潔、激昂、雄健、豪放的陽剛一面卻常被忽略,本文將著重論證二人詩詞共同的審美特征的陽剛風格所產生的崇高感。“所謂崇高,主要指文章風格的審美特質。”1“身不在男性列,心卻比男烈”李清照和柳如是都生活在對女性歧視的男權化封建社會中,男權的巨大陰影幾乎籠罩了社會的每個角落,但她們卻能在男權化的社會中敢于發出屬于自己的聲音,顯示出“不徒俯視巾幗,直欲壓倒須眉”氣概,表現出豪放、雄健的“丈夫氣”,使詩詞充溢著崇高感和悲劇美,令人油然而生敬意。她們內心里強烈的男性化傾向,使她們發揮超人的想象力,把這種丈夫氣表現在詞上,帶人進入柔中見剛,洋洋灑灑,徑直酣暢的崇高境界。如李清照的《題八詠樓》:“千古風流八詠樓,江山留與后人愁。水通南國三千里,氣壓江城十四州。”氣勢恢宏,凝重、沉郁之氣溢于言表。《漁家傲》:天接云濤連曉霧,星河欲轉千帆舞。仿佛夢魂歸帝所,聞天語,殷勤問我歸何處。我報路長嗟日暮,學詩謾有驚人句。九萬里風鵬正舉,風休住,蓬舟吹取三山去。中以云濤、星河、千帆、九萬里風鵬等意象,營造了天界開闊動蕩、磅礴的氣勢,千帆竟舞的景象,表現她雄心難泯的奇情。她們用宏大的意象、開闊的意境與豪放雄健之魂塑造出的“身不在男兒列,心卻比男兒烈”形象令人感嘆。她們精神上、心靈上與現實環境之間發生的激烈的沖突,使她們無法與命運抗爭,只能以感性生命遭受摧殘和毀滅成就了精神生命———詩詞的崇高感的永恒價值,從而激起悲壯之情使人們的心靈得以凈化,使讀者的精神境界得以提升,成為人們心靈之中的“偉丈夫”。2愛國情懷強烈熱情,共同同國家郞吉弩斯認為,沒有高尚的精神就不可能形成崇高。“崇高的風格是一棵偉大心靈的回聲,一個終生墨守狹隘的、奴從思想和習慣的人,決不可能說出令人擊節稱賞的言詞。”兩位女性都把高尚的愛國情懷貫穿于她們的一生。她們生活在異族入侵的民族生死存亡的關頭,一個在金人入侵,北宋王朝瞬時灰飛煙滅之時,隨夫南奔臨安,飽受動蕩顛沛流離之苦,在表現個人哀怨的同時也呼喚民族英雄的出場;一個在新興的女真政權登基燕京,備感國破家亡之痛,積極聯絡抗清志士,為反清復明活動而奔走,表現出“俠義”的女性風采。時代的悲劇、民族的悲劇使她們后期的詩詞不再局限于寫“一己之哀怨”,而是極力表現家國之大不幸。朱光潛在《悲劇心理學》中說過,真正的悲劇感永遠是與崇高感、偉大感不可分地連為一體的,它是崇高感的一種。李清照在靖康之難后,在她得知朝廷派樞密院事韓肖胄和工部尚書胡松年為正副使臣赴金國求和后,她把韓肖胄比作西漢成帝時匈奴敬畏的丞相王商、唐代聯回紇征吐蕃的郭子儀,期待他們能不辱使命,大揚國威:“匈奴畏王商,吐蕃尊子儀。夷狄已破膽,將命公所宜”。同時指出敵人:“夷虜從來性虎狼,不虞預備庸何傷。”的掠奪本質。《打馬圖經》她借古諷今,稱贊東晉率軍伐蜀的桓溫和取得淝水大捷的謝安:“生平不負,遂成劍閣之勛;別墅未輸,已破淮淝之賊。”她慨嘆朝中并不缺乏像桓溫、謝安這樣杰出的人才,只是未得重用而已:“今日豈無元之(桓溫),明時不乏安石。”《打馬賦》中“望梅止渴,稍蘇奔競之心,畫餅充饑,少謝騰驤之志。”以“止渴”“充饑”之戲表達主戰恢復中原的決心,“欲將血淚寄山河,去灑青州一杯土。”反映收復失地的強烈愿望。她關心“子孫南渡今幾年,漂流逐與流人伍。”的淪陷人民,她“不乞隋珠與和璧,只乞鄉關新信息”,深沉濃重,痛苦難耐的家國之思使她:“傷心枕上三更雨,點滴霖霪;點滴霖霪,愁損北人、不慣起來聽!”(添字采桑子)“故鄉何處是?忘了除非醉。”(菩薩蠻)正是這“閭閻嫠婦亦何知,瀝血投書干記室。”的愛國主義激情使她“老矣不復志千里,但愿相將過淮水。”希望回到被金寇占領的故鄉。可是,當時秦檜為相,無人敢言兵,“廟堂只有和戎策,慚愧深閨《打馬圖》。”(黃檗山人《題打馬圖》)。她“生當作人杰,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東。”(《夏日絕句》)的詩句表現出為國犯顏、不怕斷頭的膽略和慷慨激昂的愛國熱情令茍安者汗顏。誠如清人李漢章所評:“國破家亡感慨多,中興汗馬久磋跎。可憐淮水終難渡,遺恨還同說過河。”“家國不幸詩人幸”,詩人崇高的愛國情懷在民族和國家的悲劇中更有催人淚下、震撼人心的力量。相隔五百年后,柳如是面臨著驚人相似的同樣的民族的悲劇。陳寅恪先生《柳如是別傳》有“披尋錢柳之篇什于殘缺毀禁之余,往往窺見其孤懷遺恨,有可以令人感泣不能自己者焉。”來評其愛國情懷。詩人面對抗金英雄岳飛的墳冢,面對淪為異族統治國土,她寫出了:“錢塘曾作帝王州,武穆遺墳在此丘。游月旌旗傷豹尾,重湖風雨隔旄頭。當年宮館連胡騎,此夜蒼茫接戌樓。海內如今傳戰斗,田橫墓下益堪愁。”(東山酬唱集·岳武穆詞)鏗鏘有力的詩句,深沉激越的感情,體現出熾熱的愛國主義精神。她來到同樣與岳飛忠骨葬于杭州的于謙墓前,贊頌于謙“少保絕世人,功名寄遼廓。方其用兵時,戰守何精確。意氣吞龍荒,事業高云閣。”可是“自公替凌后,幾人稱犖卓。所以徒步客,慟哭霸王略。”(《于忠肅祠》)一改以往情詩的悱惻纏綿,凄婉哀絕,而是諷古喻今,心蕩豪氣。精忠報國的英烈激勵著她,她積極投入到抗清復明的活動中。柳如是在清軍兵臨城下時,曾勸丈夫錢謙益殉國以保名節,錢謙益辭以不能,她便欲投水自盡,因被攔而不得行。后錢謙益在她的鼓動下,積極支持瞿式耜和鄭成功的反清復明活動,她則暗地里支持抗清復明的組織,以實際行動來實現她“三戶亡秦之志”的愛國情。在李清照和柳如是的作品中,她們以一個歷經坎坷、身心布滿創傷苦難者的形象反映了時代的