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當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎。非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣。無忽。因馱黃檗人往，不一。山中人王維白。

（1）

句中加粗詞的解釋正確的一項是

a.

草木蔓發(fā)蔓：藤蔓

b.

白鷗矯翼矯：舉起，展開

c.

春山可望望：望見

d.

豈能以不急之務相邀急：著急

（2）

這段文字展望春山生機勃發(fā)的景象，能體現“展望”內容的一個字是

a.

待

b.

可

c.

邀

d.

白

（3）

對下列句子的翻譯，正確的一項是

a.

斯之不遠——那春天的景色（離現在）不遠了。

b.

非子天機清妙者——（如果）不是你性情清遠高潔。

c.

然是中有深趣矣——實在是其中有深遠的情趣啊。

d.

因馱黃檗人往——因為馱黃檗的人前去（你那里）。

（4）

下列對文段的分析，不正確的一項是

a.

文中寫景的文字，用詞簡約，不事雕琢，卻能使人于質樸之中窺見作者對自然之美的喜愛之情。

b.

作者以“不急之務”邀友人，又說。“是中有深趣”卻不言明，是要引起友人的好奇心，以便吸引友人前來。

c.

作者只所以說“不一”，是因為他認為山中景之美、趣之深友人自可想見，自己不用多費口舌，只須點到為止即可。

d.

王維稱自己為“山中人”，除了此時他身處山中，還有他過的是半隱居生活的意思。

閱讀答案：

答案：

1.b;2.a;3.b;4.b;

解析：

（1）

a蔓延c觀賞d緊急

（3）

a“斯”譯為“這”，c“然是中”譯為“然而這里面”，d借馱黃檗的人前去（你那里之便捎這封信給你）

（4）

不言自明，朋友自知閱讀下面一段文字，完成下題。

當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎。非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣。無忽。因馱黃檗人往，不一。山中人王維白。

（1）

句中加粗詞的解釋正確的一項是

a.

草木蔓發(fā)蔓：藤蔓

b.

白鷗矯翼矯：舉起，展開

c.

春山可望望：望見

d.

豈能以不急之務相邀急：著急

（2）

這段文字展望春山生機勃發(fā)的景象，能體現“展望”內容的一個字是

a.

待

b.

可

c.

邀

d.

白

（3）

對下列句子的翻譯，正確的一項是

a.

斯之不遠——那春天的景色（離現在）不遠了。

b.

非子天機清妙者——（如果）不是你性情清遠高潔。

c.

然是中有深趣矣——實在是其中有深遠的情趣啊。

d.

因馱黃檗人往——因為馱黃檗的人前去（你那里）。

（4）

下列對文段的分析，不正確的一項是

a.

文中寫景的文字，用詞簡約，不事雕琢，卻能使人于質樸之中窺見作者對自然之美的喜愛之情。

b.

作者以“不急之務”邀友人，又說。“是中有深趣”卻不言明，是要引起友人的好奇心，以便吸引友人前來。

c.

作者只所以說“不一”，是因為他認為山中景之美、趣之深友人自可想見，自己不用多費口舌，只須點到為止即可。

d.

王維稱自己為“山中人”，除了此時他身處山中，還有他過的是半隱居生活的意思。

閱讀答案：

答案：

1.b;2.a;3.b;4.b;

解析：

（1）

a蔓延c觀賞d緊急

（3）

a“斯”譯為“這”，c“然是中”譯為“然而這里面”，d借馱黃檗的人前去（你那里之便捎這封信給你）

（4）

不言自明，朋友自知

范文二：草木天平山天平山是名聞遐邇的勝景，一到深秋，尤其霜打過后，滿山都是看紅楓的人，熱鬧萬分卻有無聊至極，于是，喜歡清靜的我便撿了個風和日麗而又心平氣和的日子，獨自悠悠然踏訪這片初秋的山林。

沿著幽曲山徑走去，午后的陽光依然熱烈，于枝柯交錯間篩落下來，留下滿地的璀璨，知了還在叫喚，若斷若續(xù)的，聲音破碎而嘶啞，仿佛在回味著夏德輝煌，古樟古楓古榆樹，一柄柄巍然挺拔，蒼翠森郁，似無數先賢圣哲，為這片山林中的蕓蕓眾生支撐起一方安身立命的天空，松坡森森，將一種不屈不饒的信念樹立以天地間，讓萬眾敬仰，金桂銀桂白玉蘭，他們總以其高貴典雅的風姿綽約于世，讓人想起那些家學淵源的大家閨秀，賢淑端莊，變色木芙蓉是森林中的小家碧玉，于清秋的寂寞里燦然艷然，盡情的展示自己的風采。

更多是普通而卑微的雜樹雜草，走過了生命的春與夏，他們也曾郁郁蔥蔥，也曾色彩繽紛，凄風苦雨坦然面對，和煦麗日盡情享受，滄桑寫滿葉脈，苦樂浸透血液，而今，他們終于安然走進了生命的秋季，喬木灌木，高低參差，隨意散漫的站立于山野中，于天風沐浴中瑟瑟絮語，點頭致意，仿佛在慶幸生命的安然無恙，酬謝彼此的關切照應，他們有的碩果累累，有的卻直掛空空，有的只是聊以自慰的將幾顆干澀的果子零零落落的招搖于枝頭，但他們彼此并不快些于嫉妒，也無半點盛氣或自卑，因為他們知道，這里路走來，隨都不容易，野草們則更加從容自得，從山腳到山腰，與坡地到崖壁，他們恣意灑脫的鋪展著，將生命的絢爛盡情的綻放，生命力旺盛者依然蒼翠碧綠，孱弱者則是憔悴枯槁，沒有純的鳳鳴蝶舞，也沒有夏的鳥語歡歌，唯有秋蟲長一聲段一聲的吟唱，將野草們的心緒演繹的千回百轉。

溪澗潺潺，婉轉流淌。時光將他們少年得志的歡歌狂奔早已過濾成老城持重的內斂從容，于是他們明白，生命其實就是一種過程，波瀾壯闊也罷，平淡為其也罷，悲歡離合總無憑，愛恨情仇轉頭空，只要經歷過，便是財富，無需遺憾。

就這樣的走著走著，不覺已是暮色蒼茫，累了，便就地而坐，感覺自己就是山中的一棵樹或一株草，而思緒，則成了身旁隱約流淌的一脈溪澗。

范文三：嶧山草木記二月蘭

二月蘭遍布嶧山東麓。

一開始在山腳發(fā)現二月蘭，大家都有些驚喜。有人掐下一小截花穗，放在鼻頭上猛嗅。二月蘭不香，但它的色彩卻讓人過目不忘。花朵呈藍色，藍得有些發(fā)紫，比藍天的藍深，比海水的藍濃，是一種無法比擬的藍。是二月蘭的藍。我們在一大片二月蘭中徘徊，簡直有些不忍離去。

起初我們以為只在山腳有二月蘭。順著山腳往上走，在大樹下，在石隙間，二月蘭這兒一叢，那兒一片，晃人眼目。嶧山以怪石著名。我們一路觀賞、撫摸著一塊塊奇特怪異的石頭，卻不時地把目光收回來，投向二月蘭。在這個明媚的春日，二月蘭的確比這些靈異的石頭還要醒目。

轉到一個開闊的山谷，同伴驚叫著邀大家前來。然后向山上一指，說：“天哪。看吧。像一條河一樣。”是的，從山頂一直到我們腳下，二月蘭像一條彎曲的藍色的河流，從巨石間流瀉下來，勢不可擋。

“春水流過的地方，明年會是一條花的河流。”這道花的河流，一準是一條夏日的河道。二月蘭正是借著存留的河水和河水沖下的枯葉土屑和沙粒自顧自地生長。只是我們不知道這條河叫什么名字，也不知道它源自哪里，流向哪里。

我們登嶧山的那天是農歷三月三。二月蘭其時剛剛開了個頭兒。山下三月，山上二月。這山上的二月蘭是它們?yōu)榱搜娱L花期一路狂奔從山下趕來的嗎。

二月蘭很怪。它不像苦菜、米蒿和蒲公英遍地都是。在鄒城，只有兩個地方有二月蘭。一處是孟廟，另一處就是嶧山。

孤桐

嶧山上已經沒有孤桐了。

孤桐毀于一場山火。一場接地通天的大火。

“野火燒不盡，春風吹又生。”說的是“離離原上草”，野草。孤桐啊孤桐，你還挺不過一片離離荒草嗎。你該是何等的嬌貴何等的脆弱啊。。

“嶧陽孤桐，石聳天骨。根老冰泉，葉苦霜月。斫為綠綺，徽聲粲發(fā)。秋風入松，萬古奇絕。”這是李白的詩。

李白為何詩贊嶧陽孤桐。因為孤桐是制作琴瑟的絕佳材料。相傳，禹王時期，當地百姓為感謝大禹治水之功，曾以孤桐制作了一把琴。貢獻給禹王。這當是世間的第一把好琴了。

據說，孤桐成材后，伐倒，要先在水中長期浸泡，后在風中長期陰干，這個過程要持續(xù)至少一百年。一把好琴一代人是做不成的。

假如嶧陽孤桐還在，我們還有耐心用孤桐制作一把好琴嗎。假如好琴尚有，還有人能奏出高山流水般清純雅潔的曲子嗎。

桃

清代鄒縣縣令王爾鑒是一個童心未泯而又智慧的人。嶧山上的孤桐消失后，為了彌補人們感情上的缺憾，他別出心裁地讓人們把桃核用泥巴裹住，用彈弓向亂石間彈射。次年春，桃樹綠油油地生長起來。數年后，山上已是桃花燦然了。

王爾鑒還是一個才子。看到漫山桃花，他詩興大發(fā)，揮毫寫道：“天半嶧峰簇錦霞，孤桐老后補桃花。沃根不用人間水，紅雨春風到萬家。”

桃花燦爛了多少年，我們不知道。反正現在山上已經沒有桃樹了。不能說一棵沒有。那次我們上山，的確發(fā)現了一棵。僅存的一棵。

桃樹因何枯竭。誰也說不清。

槐

如果你五月來嶧山，走的又是東路，一定會闖進一片濃郁的花海。

花是槐花，潔白、清香。這個時候，正是初夏，游人多起來了，在槐樹林中穿行。同游的還有蜂子，蜂子在花穗間采蜜，從這棵樹飛到那棵樹。放蜂人在山下擺了一排排蜂箱，頭戴面罩，一刻不停地忙碌著。

有一年，我陪一個外地朋友游嶧山。我們在嶧山東麓的槐樹下邊游邊談。他不時地使勁嗅著花香，并說：“嶧山的槐花香味兒和別處的不一樣。”說實話，我每年這個季節(jié)都來嶧山，并沒有感覺到嶧山的槐花香味與別處有什么不同。也許是我聞慣了的緣故。

其實，嶧山的槐花香味兒肯定與別處的不同。因為它們與石為伍，與云作伴，它們沐浴著高處的山風，啜飲著清潔的泉水，它吐出的是嶧山的馨香，它散發(fā)的是嶧山的體息。

桑

嶧山上桑樹多，多得到處都是。薄土中，石縫里，階路旁……有的粗些，有的細些。有的從兩塊巨石間露出頭來，我們不知道它的根深扎何處。還有一棵桑樹長在早年山民開山打石留下的一個狹長的炮眼里，我們不知道它究竟能在這里長多大。它長大了以后該怎么辦。比如粗碩的樹干該往哪兒放。

早些年，來山上放羊的山民順手折下一根柔韌的桑條當作羊鞭，也有疲累的游客折下粗壯些的桑枝當作拐棍。有人看見，并不責怪，因為多。

許多生物都有王。嶧山上漫山遍野的桑樹也有王，自然是桑樹王。

桑樹王是管理處的人在開發(fā)嶧山探險游路徑的時候偶然間發(fā)現的。在這之前，它不知在這兒生長了多少年。桑樹王長在嶧山東麓，通天河邊。通天河是從插天石蜿蜒流下，直人琵琶湖的一條幾乎垂直的天河。導游說，它的真正的源頭在天上。其實，哪一條河的源頭不在天上呢。

我們來到桑樹王面前的時候是個夏初。桑樹王正搖曳著一團濃綠的葉子，樹旁有一片常年不涸的泉水，水底是一層潔白細膩的沙子。由于人跡罕至，又有通天河水的滋潤，它長得無拘無束，怡然自得。它有幾十歲。一百幾十歲。我們不是植物專家，誰也說不準它的確切年齡。反正它遠遠超過我們之間最年長的人。因此，我們不得不恭恭敬敬地仰視它。我們順著一根斜垂下來的粗大樹枝攀到枝權上，讓樹下的人為我們拍照留念。大樹一言不發(fā)，無聲地把我們攬在懷里，儼然一個智慧慈祥的老者。這是我們的自我感覺。而從光滑的樹身、挺拔的枝干我們判斷它也許正值盛年或者幼年。只是，我們不知道，在初秋，當它身掛一樹紅彤彤的桑果時，該是怎樣的俊俏和嫵媚。

松

松不能離開山，山也不能沒有松。松也不能離開松。我覺得一棵孤零零的松是不美的，而莽莽蒼蒼的松林才有撼人心魄的壯闊之美。低沉厚重的松濤更有撥動心弦的驚人氣象。

望海石是嶧山主峰下的一處懸崖，站在望海石下望，滿眼便是黑蒼蒼的松林了，一望無際，洋洋大觀。

嶧山上的松林多在東山和后山。那一次，我們隨景區(qū)管理處的同志探索嶧山探險游線路，我們翻過主峰到了平時無人涉足的山后。山后沒有路，巨松挺立，葛藤纏繞，灌木茂密，野草葳蕤。我們一邊用砍刀開辟路徑，一邊停下來休息和觀望。行至山腰，我們走進了一片空闊的松林。松樹的樹冠一個緊挨一個，形成一片密不透光的天棚。樹下長滿野草，間有草參、半夏等藥材，地勢平緩，行走自如。那一次，我猛然覺得嶧山是如此的大，如此的美。我們坐下來在松林里休息，好長時間，誰也不說一句話。我們沒有什么話可說。我們人人都選定了一棵松，人人都在與松對視，與松對話。

山菊花

山菊花滿山遍野。菊朵分幣大小，金黃、瑩亮。一萬朵山菊花，就是一萬顆明亮耀眼的太陽。

這是深秋，山上沒有別的花，只有山菊花。

我們是在一個山坳里遇到那個老人的。她其實不是很老，身體硬朗，動作靈巧，只是頭發(fā)已經花白，背微駝，手掌皸裂。她在翻石躍溪，采摘山菊花。她拎著一只盛過化肥的塑料編織袋，袋子里這時候已經裝了半袋山菊花。她打算把采到的山菊花曬干，用它縫制兩個枕頭，給孫女一個。外孫一個。

她是山下村里的一個普通農婦，剛剛在家里收完花生，賣完蘋果，沒事了，想起可愛的孫女和淘氣的外孫。“他們什么也不缺啊……菊花枕頭枕上是好的。”菊花枕頭怎么個好法，她一點也不知道，她只知道采啊采啊，直到她采夠。

她的孫女和外孫不知道有人為他們在秋風里摘菊花，但他們來日肯定會感覺到，在童年時代有這樣一個奶奶或姥姥該是多么幸福。

范文四：山水草木2014年9期至今想起來，印象最深的還是家鄉(xiāng)的山。老家的山屬于比較貧瘠的那種，既不巍峨，也不秀美，有樹木，是只能當柴燒的那種，有灌木，是低矮的棗刺，有草，是稀稀拉拉的那種，更多的是被我貧窮的鄉(xiāng)人想方設法開墾出的小塊田地，它們分布在半山腰，一般是三五分地，種植著營養(yǎng)不良的小麥或者一株一株的花椒樹，看上去有一種怪異的平衡。

老家最缺的就是水，吃水都靠水窖存水，一開始水的來源主要是雨水收集沉淀，后來有先富起來的人掏錢打井賣水，一汽油桶的水五毛一塊。從自家水窖里取水是我十多歲以后才能干的事情，水窖一般有十幾米深，架設轆轆，轆轆起先是木頭做的，繩子是麻繩，搖柄油亮，一只鐵桶被鐵鉤固定住，打水的人用一只手壓住轆轆，利用桶自身的重量將其放至井底，放的時候，轆轆飛轉，煞是好看，提水桶上來的時候就沒有那么省事了，要費力轉轆轆，還要提防不小心被搖柄誤傷。水提上來倒到備用水桶里，夠兩桶時用“水擔”挑著顫悠悠倒到水缸里，我家有一口巨大的水缸，每次要挑七八擔水才能裝滿。后來轆轆換成鋼鐵的了，繩子也換成鋼索，再后來，據說水窖和轆轆都閑置了，每家每戶都開始打井，用潛水泵，一為吃水，二為澆地，我走的時候，家里的水井剛打上時間不久，只需要二三十米就可見水，五年后再回去，那批水井全都報廢了，據說只有打井到一百多米才有水，而一口水井的成本在幾萬塊，人們又一次回到了水窖蓄水的時代，不知道現在，他們用上自來水了嗎，我有六七年沒有回家了。

童年的樹，那時候印象最深的是柳樹（伐木可以解板制作籠屜）、榆樹（樹葉可以喂蠶）、桐樹（筆直，高大，花香）、香椿和洋槐（居然可以吃）、蘋果和花椒（幾乎占據著家鄉(xiāng)大多的田地，是政府推動種植的經濟作物，效果好像一般）。渭北旱塬，土地貧瘠，大多土地被開為耕地，很多地塊是三分，五分的，一兩畝連著的已經罕見，長樹的地方不多，樹種也很單調。

小時候，割草是我除了上學最重要的一項生活內容，老家的草除了到山里去割，大多是在地邊，埝頭尋找，節(jié)節(jié)草、刺錦、打碗花等，用鐮刀，提糞籠，要裝到畔子上，為了獲得“乖娃”的稱呼，經常提不動，將手臂勒出大紅的印子，后來有了自行車，好一些。現在想來，那個場景拍一張照片絕對有希望工程式的勵志效果：瘦小黝黑和營養(yǎng)不良的身體，巨大的草堆，清澈和膽怯的目光……

我家應該有五六畝地，它們大約分布在五六個地方，最近的是房子后面的“窯背上”，大約有幾分地，最大的一塊是“西南里”，有兩畝四，“城地下”大約是八分，“場里”有幾分，“路邊上”有幾分，主要種植小麥，間或種些玉米、黃豆，父親在的時候，跟風甚至還種過芝麻和棉花，種和收那時候以人工為主，重男輕女在農村是沒有辦法的事情，沒有個小伙子連扛麻袋的人都沒有，人的精力和簡單的肢體在這里得到最大的發(fā)揮。后來，耕牛和拖拉機替代了一些人力，聽說現在也有一些現代化機械的采用，但是狹小的地塊基本很難施展開來，聽說老家正在張羅成立“集體農莊”的事，我覺得太有必要了。

童年游戲

現在生活好了，閑暇之余的娛樂方式和休閑手段層出不窮，電腦、手機、棋牌、麻將，孩子們也有很多玩具，沒人陪伴，他們照樣沉浸在自我的世界里樂此不疲。而我的少年時期，老家的村子里電視都是稀罕物，更別說其他物件了。

小時候農家的孩子也會一出生就佩戴“長命鎖”，有銅的，有銀的，還會有一些其他的配飾，講究戴祖上傳的東西。13歲“全燈”（類似農村的成人禮）時，男孩子的舅舅一定要給少年送自行車、手電筒、新衣服等，我用現在的眼光私下去想：這幾樣東西其實是有深刻含義的，車子代表要加速前行，手電筒代表要走光明大道，新衣服大概是要新年新氣象吧。小時候我們的玩具大多自己制作，因陋就簡，踢毽子、丟沙包、跳繩、過家家自然必不可少，還會在地上畫個格子，擺幾個石子玩“狼吃娃”，盡心盡力保護自己的“娃”。會用紙疊幾個紙片，寫上字玩“官、兵、捉、打、賊”，提高警惕防止自己成為可憐的“賊”。團體型的游戲有“撲城”“頂牛”“藏貓虎”“跳房”等，挑戰(zhàn)體力和靈活性。用紙疊包子打，疊帽圈墊在舊軍帽里“耀武揚威”。柳樹皮能做吹出優(yōu)美聲音的哨子，鐵絲、自行車輻條和鏈條、內胎能做可以打火柴頭的火藥槍，彈溜的玻璃珠子一定要選擇好，麥秸稈編的蛐蛐籠子和草帽很漂亮……

如今什么都方便了，人們不需要自己動手就能輕易獲得精美高檔的玩具，但兒時的那些簡單快樂再難擁有。

“套麻雀”“割老鼠尾巴”“套知了”“捉蝎子”“抓螢火蟲”“攆兔”等是小時候在村里很常見的行為，現在說來有些破壞自然環(huán)境，那時候卻不以為然。

“套麻雀”一般是在冬天，和魯迅文章《閏土》里描寫的差不多，小雪過后，掃出一片空地，用短棒綁上細繩支起篩子，撒一點包谷粒，拉著繩子另一頭，就等著請君入甕了。“割老鼠尾巴”的活我們干得不多，只是趕上除四害的尾聲，象征性的每個人要交一定數量的老鼠尾巴。抓老鼠一般要動用老鼠夾子，抹上香油的饃饃做誘餌，有時候會將老鼠夾得稀巴爛，很殘忍。“套知了”則是個技術活，需要一根長竹竿、一個塑料袋，袋子開口的地方用細繩子做個套子，或者直接用牛尾巴毛做個活套綁在竹竿上，那時候好像視力特好，小小的套子總能套住五六米高的樹上的知了。晚上，在白天知了多的樹下生一堆火，就可以引誘知了和蟬蛻，燒起來吃味道相當不錯。螢火蟲很多，用網子套上后攏在一起，用紗布包起來，在戶外一閃一閃漂亮極了。

如果說前面幾種游戲側重玩，主要是淘氣，那“捉蝎子”“攆兔”則有一個農村少年改善生活和增加家庭經濟收入的成分。捉蝎子是在夏天夜間，拿上用掃帚桿子劈開做的簡易夾子，帶上手電筒，順著村子外的埝頭，從土壤裂縫里照，這活對膽量、工具和心思要求很高。立強哥是村里公認最能捉蝎子的，每天都可以賣十幾甚至幾十塊錢，在那個年代的鄉(xiāng)下已經很讓人驚訝，他有一個能整夜不用充電的礦燈，奇亮，讓人羨慕，他從來不和別人一起走，總是獨自行動，敢在半夜到墳地去，后來他還學會了野生幼蝎的飼養(yǎng)，至今被人津津樂道。攆兔的人一定要有一只正宗的關中細狗，我們自然沒有，一般只能跟著大人湊熱鬧，“看細狗，養(yǎng)鴿子”曾是當地游手好閑的象征，但還是有很多人樂此不疲，冬天雪后，帶著細狗，十幾個人浩浩蕩蕩，那些不幸出來覓食的野兔一旦被盯上，很難有機會逃生，每次出去都會有斬獲，瘦肉多，好吃。在那樣一段物質貧乏的時間，我們的游戲簡單簡陋，或者有時候只能算勞動的一部分，甚至還會無意中破壞環(huán)保，但是卻本真，那種純粹的滿足至今想起來依然記憶深刻。

童謠樂趣

在我的家鄉(xiāng)，哄孩子睡覺，哼唱“咪咪貓，上高窯，高窯高，金蹄蹄，銀爪爪，上樹樹，逮雀雀（qiaoqiao），誰家（音ya）娃先睡著，我××娃先睡著”，無聊對話童謠“你姓撒。我姓張，張撒。張飛，飛撒。飛機，機撒。雞毛，毛撒。毛澤東，東撒。東方紅，紅撒。紅旗升（中間記不清了，最后一句好像是“花不棱登愛北京”）。笑話小孩會說“羞，羞，把臉摳，摳下渠渠種豌豆，人家豌豆打一石，咱（ca）的豌豆打一馬牙罐”。對一些黏人的跟屁蟲，會說“誰跟我，搖尾巴，一腳踢到溝底下。溝底下，有狼哩，把娃嚇得胡墻（藏）哩”。面對屎殼郎，會說“屎巴牛點燈，點出先生。先生算卦，算出黑娃。黑娃敲鑼，敲出她婆。她婆碾米，碾出她女。她女刮鍋，刮出她哥。她哥上柜，上出他伯。他伯碾場，碾出黃狼。黃狼挖棗刺，挖出他嫂子”。表達關系好的時候會說“咱倆好咱倆好，咱倆上街買手表，你掏錢我戴表，你沒媳婦我給你找”。吵架了會說“你罵我，我不罵，我到天上叫黑娃”……還有一些，由于時間久遠，記不太清了。

由于奶奶去世早，爺爺離家遠，我小的時候最親的人除了父母就是外婆，一放假或者有機會，就會去外婆家，不管是在以前的窯洞里，還是在以后的樓房里，我最喜歡的就是，到了晚上，躺在外婆跟前，聽她給我講那些講過無數遍的故事，或者說這些童謠，有時候，還會“猜謎”，比如“一個日本人，帶了一把刀，殺了一口人，流了四滴血”等。在娛樂極度貧乏的年代，這或許就是一個孩子最愜意的時候。

這些童謠當時并不理解意思，只是當順口溜來念，現在看來，其實也是很有意思的，它們幽默風趣，簡單易記，朗朗上口。甚至在有的童謠里，我們還學會了詞語接龍，或者有濃郁的政治色彩，還有的有助于搞懂家庭的人物關系，值得玩味。但是童謠是要用富平土話吟誦的，這樣才能品出民間童謠的原汁原味。若用普通話來讀，就會詞不達意，拗口難懂，還有一些童謠里的字翻遍漢語詞典也找不到最貼切的表達，只能記個大概。

許多年過去了，外婆已經永遠躺在她身后的大山里了，再也沒有人會給我不厭其煩地講這些童謠，離家很遠，這近二十年，沒有了家鄉(xiāng)的語言環(huán)境，加上社會的發(fā)展，那些陪伴我們長大的鄉(xiāng)間童謠好像連同故鄉(xiāng)，時而清晰，時而模糊，只能在夢里溫暖我的心。

農活時光

很多年了，我一直懷念在老家下地干活的日子，這不是矯情，是一種真實的思念，現在想想，在田地里揮鋤弄锨，出一身臭汗，聞著泥土的氣味，看著自己的勞動成果，比寫出一篇錦繡文章更能讓人心情放縱。

家里的地只有五六畝，按道理是要不了多少勞動力的。只是在那個年代，機械化水平不高，加上渭北旱塬大多是高低不平的零碎地塊，五六畝地分布在七八個地方，機械無法施展，從犁地到收割，全靠人力。

很小的時候，我就參與了下地干活，我是說“參與”。那時候，地犁完之后，里面的土疙瘩要磨平，就靠人拉“磨”（一種將地磨平的農具，條形，用藤條編成），父母用肩膀拉，我的任務就是“壓磨”，也就是坐在“磨”上，利用自身重量踏平土疙瘩，那時候覺得這個很好玩。一開始體重輕，需要和一個裝著土的化肥袋子湊在一起才夠重，后來一個人就可以了，還學會了在地頭起身“敲磨”。再后來，有了耕牛，改為牛拉磨，我也學會了“踩磨”，并能熟練地通過韁繩操控牛的速度和方向。相對來說，磨地算是輕松活，犁地就比較費勁了。最早的時候，家里犁地全靠人力，一般由父親掌犁，我和母親以及經常幫忙的小舅在前面拉犁，我負責抬杠子走在前面（相對輕松），小舅在我后面推，母親在邊上拉，家里所有的地就靠著這樣肩抬人拉耕犁，一道道犁痕我至今記憶猶新。同樣需要人拉的還有播種時候的“搖耬”“拉碌碡”，耬是種麥時用的，碌碡是碾麥時用的。

寫這些關中平原的農活時，我碰到很多字不會寫，因為鄉(xiāng)音，因為生僻，曾經以為自己的普通話基本可以應付生活中的常見表達，只有沉浸在回憶里的時候，我才發(fā)現自己多么的無知，很多熟悉的事物和鏡像，我只能在心里用鄉(xiāng)音表達，寫在紙上就變了味道，也許有人能看懂，也許很多人視同天書。

寫到“搖耬”時，我其實是不會寫“耬”字的，于是百度了一下，度娘果然不負所望，給了我驚喜，我這才知道：耬使用的歷史，竟然能上溯到漢代。據東漢《政論》記載，耬是漢武帝時搜粟都尉趙過發(fā)明的。富平農村使用的一般是兩腿耬，耬前面有兩個像椽子一樣但比較細的木桿，叫作耬干，供控制拉耬的人或者牲畜用。后邊的兩個耬腿中間是空的，耬腿的底端呈楔形，楔形的前面套著個鐵鏵。耬腿之間距離約為十厘米，三個耬腿的上端被一根橫木連在一起，橫木長五六十厘米，兩端剛好供人掌握。耬腿和耬桿相交約成120度的夾角，這里安置一個上大下小的木斗，就叫耬斗。耬斗敞口弧形，最下方有小洞與三個耬腿相通，這個小洞上有個小小的插板，可以控制種子的流量，播種黃豆等大粒種子時將插板提起，播種谷子等小粒種子時將插板按下。特別有意思的是漏斗邊上還拴了一個小鈴鐺，如核桃大小。每當播種時，鈴鐺就敲打耬斗，發(fā)出清脆響亮的聲音，鈴鐺還有一個重要的作用，就是牽動細繩擺動，使種子均勻地向下流瀉。在老家，搖耬是個技術活，也是一個農村男人長面子的差事，好的搖耬手很受人尊重，到了播種的季節(jié)基本每天都能吃上油餅土雞。

“拉磨”最輕松，還有些游戲的成分，“拉耬”也不算重活，有時候需要技巧，“拉犁”和“拉碌碡”則是最苦的，不僅重，費力氣，而且經常要在太陽最熱的時候出場，又曬又苦，沒齒難忘。

“拉磨”“拉耬”“拉犁”“拉碌碡”主要靠拉，考驗的是肩膀，干完一天活，肩上一般會留下幾道深深的勒痕，不懂技巧的甚至肩膀會腫好幾天。

當然，我那時候還是個孩子，干的“輕松活”相對較多。比如送飯，到了農忙季節(jié)，父親肯定是要下地的，母親除了下地干活，還要承擔做飯的責任，我就負責從家里往地里送飯。那時候好像也沒有啥好吃的，一般就是炒個菜，拿兩個大蒸饃，一個瓷罐里裝上小米稀飯，有時候會炒個雞蛋，再帶上一罐油潑辣子就完了。每次送飯到地頭，累得滿頭大汗的父親就會找個陰涼的地方坐下來，看著這些吃食滿意地大口吃起來，那個時刻很幸福。有時候，高興了，父親會給我?guī)讐K錢，讓我去村頭的小賣部拿兩瓶“漢斯啤酒”或者回家灌一大瓶橘子粉兌出來的水，我就是那時候學會喝啤酒的。

那時候我能干的農活還有用鐵锨翻地，在曬場看場，點種玉米和毛豆，摘花椒，割麥子。用鐮刀割麥子看上去不太苦，其實也很難受。火辣辣的太陽照著，一會兒就一身臭汗，不知道行情的我們不聽老人勸，怕熱就穿短袖，汗?jié)n加上麥芒掃在胳膊上劃出的血痕，很疼，后來不管是多熱，割麥子一定要穿長袖的衣服。

村里對一個年輕人的最高評價是能扛起麻袋，認為這樣的小伙子才是頂梁柱。而我直到19歲離家，也只能扛起蛇皮袋子，這個讓我在村里人面前一直是“弱”的樣子。

我前面說的這些都是發(fā)生在上世紀八九十年代的事情，就是小說《平凡的世界》描述的那個年代，身體好，體力棒是那時候“出人頭地”的必要條件，不像現在，人們更強調動腦子，那是一段單純的時光。

現在，老家的人早已經告別了那種生活，那些耬、磨、耙子、犁，大多只有懸掛在修建的很漂亮的二層小樓的墻上，使用的機會已經很少了，我不知道我們的下一代還能否認識這些物件，知道和這些物件緊密相連的父輩們在這片土地上曾經的生活……多年的城市生活已經讓我手不縛雞，長期不干體力活的結果就是身體一天不如一天，大腦負擔日益沉重，很多時候，我會在鋼筋水泥的樓房里回憶和幻想，想起家鄉(xiāng)那清澈的天空，幻想自己有一間茅草屋，有一畝地，“農夫山泉有點田”的田園圖景，盡管我知道，這更像做夢。

選自作者新浪博客（作者地址：835000新疆維吾爾自治區(qū)伊犁晚報社周末副刊部）

范文五：詩詞里的山水草木詩詞里的山水草木

1.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）2.白日依山盡，黃河入海流。（王之渙《登鸛雀樓》）3.會當凌絕頂，一覽眾山小。（杜甫《望岳》4.國破山河在，城春草木深入。（杜甫《春望》）5.空山不見人，但聞人語響。（王維《鹿柴》）6.明月出天山，蒼茫云海間。（李白《關山月》）7.相看兩不厭，只有敬亭山。（李白《獨坐敬亭山》）8.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明《田園田居》）

9.青山遮不住，畢竟東流去。（辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》）10.不識廬山真面目，只緣身在此山中。（蘇軾《題西林壁》）

1.所謂伊人，在水一方。（《詩經·蒹葭》）2.水何澹澹，山島竦峙。（曹操《觀滄海》）3.白毛浮綠水，紅掌撥清波。（駱賓王《詠鵝》）

4.天門中斷楚江開，碧水東流至此回。（李白《望天門山》）5.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）6.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。（李白《贈汪倫》）7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹锝《竹枝詞》）8.日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。（白居易《憶江南》）9.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔，（楊萬里《小池》）

10.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）

1.關關雎鳩，在河之洲。（《詩經·關雎》）2.國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）3.大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）4.白日依山盡，黃河人海流。（王之渙《登鸛雀樓》）5.旦辭黃河去，暮宿黑山頭。（《木蘭辭》）

6.無限山河淚，誰言天地寬。（夏完淳《別云間》）

7.飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。（李白《望廬山瀑布》）

8.蔞篙滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。（蘇軾《題惠崇〈春扛晚景〉》）9.黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山；（王之渙《涼州詞》）

10.三萬里河東人海，五千仞岳上摩天。（陸游《秋夜將曉出籬門迎涼有感》）

1.至今思項羽，不肯過江東。（李清照《夏日絕句》）2.孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。（柳宗元《江雪》）

3.野徑云俱黑，江船火獨明。（杜甫《春夜喜雨》）4.江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍。能不憶江南。（白居易《憶江南》）

5.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。（蘇軾《題惠崇〈春江晚景〉》）6.朝辭白帝彩云間，千里江陵—日還。（李白《早發(fā)白帝城》）

7.孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）8.月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠；（張繼《楓橋夜泊》）

9.寒雨連江夜人吳，平明送客楚山孤。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）10.正是江南好風景，落花時節(jié)又逢君。（杜甫《江南逢李龜年》）

1.天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。（《敕勒歌》）

2.離離原上草，一歲一枯榮。（白居易《賦得古原草送別》）3.國破山河在，城春草木深。（杜甫《春望》）4.誰言寸草心，報得三春暉。（孟郊《游子吟》）5.林暗草驚風，將軍夜引弓。（盧綸《塞下曲》）6.種豆南山下，草盛豆苗稀。（陶淵明（歸園田居》）7.道狹草木長，夕露沾我衣。（陶淵明《歸園田居））

8.獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。（韋應物《滁州西澗》）9.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。（白居易《錢塘湖春行》）

10.天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。（韓愈《早春呈水部張十八員外》）

1.春城無處不飛花，寒食東風御柳斜。（韓《寒食》）

2.山重水復疑無路，柳暗花明又一村。（陸游《游山西村》）3.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風。（志南《絕句》）

4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。（王維《送元二使安西》）5.兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。（杜甫《絕句》）6.羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。（王之渙《涼州詞》）7.楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。（劉禹錫《竹枝詞》）8.紅酥手，黃滕酒，滿城春色宮墻柳。（陸游《釵頭鳳》）

9.最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。（韓愈《早春呈水部張十八員外二首》）10.此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。（李白《春夜洛城聞降》

1.樹木叢生，百草豐茂。（曹操《觀滄海》）

2.綠樹村邊合，青山郭外斜。（孟浩然《過故人莊》）3.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島《題李凝幽居》）4.碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。（賀知章《詠柳》）

5.忽如一夜春風來，干樹萬樹梨花開。（岑參《白雪歌送武判官歸京》）6.晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。（崔灝《黃鶴樓》）

7.沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。（劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》）

8.泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。（楊萬里《小池》）

9.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬。（馬致遠《天凈沙·秋思》）10.昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。（晏殊《蝶戀花》）1.月出驚山鳥，時鳴春澗中。（王維《鳥鳴澗》）2.千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。（柳宗元《江雪》）3.感時花濺淚，恨別鳥驚心。（杜甫《春望》）4.春眠不覺曉，處處聞啼鳥。（孟浩然《春曉》）5.蕩胸生層云，決眥入歸鳥。（杜甫《望岳》）6.山氣日夕佳，飛鳥相與還。（陶淵明《飲酒》）

7.山光悅鳥性，潭影空人心。（常建《題破山寺后禪院》）8.眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。（李白《獨坐敬亭山》）9.鳥宿池邊樹，僧敲月下門。（賈島《題李凝幽居》）10.蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽。（王籍《人若耶溪》）

范文六：原本山川極命草木2008年1月8日，北京人民大會堂。2007年度國家科學技術獎勵大會在這里隆重召開。

中國科學院昆明植物研究所名譽所長吳征鎰院士，憑借他對我國和世界植物學研究的杰出貢獻，在92歲高齡之際登上了國家最高科學技術獎的領獎臺。

結緣草木

“原本山川，極命草木”，語出西漢時著名辭賦家枚乘的《七發(fā)》。這句古話說的是要盡力探索草木的本源。

吳征鎰院士曾親筆書寫了這八個字，刻在中科院昆明植物研究所球場邊的一塊石頭上，這也正是他一生的寫照。

吳征鎰院士，1916年６月出生于江西九江，長于江蘇揚州。1937年畢業(yè)于清華大學生物系，1955年６月當選為中國科學院生物學部委員，1979年當選為中國科學院主席團委員。他曾當選為五屆、六屆、七屆全國人大代表，還曾被評為全國勞動模范。

吳征鎰院士是著名植物學家，從事植物學研究和教學70多年，是我國植物分類學、植物系統(tǒng)學、植物區(qū)系地理學、植物多樣性保護以及植物資源研究的權威學者。

見到吳征鎰是在他位于昆明的家中。身體的原因讓這位92歲的老人幾乎已經足不出戶。“現在我的身體不行了，做不了什么事情了。我搞了一輩子植物學研究，仍感到學無止境。”這位老科學家說。

吳征鎰和植物打交道，第一位啟蒙老師竟是家里的后花園。那時才五六歲的他最愛去花園里玩耍，千姿百態(tài)的花草樹木讓他領略到大自然的神奇。長大些開始讀書了，吳征鎰最愛讀的書是家里收藏的一本清代人撰寫的《植物名實圖考》。他對著這本書的圖譜，去花園里認識那些以前叫不上名字的花草，樂在其中。

人們哪會想到，就是這個小時候喜歡琢磨花花草草的孩子，后來竟成了中國發(fā)現和命名植物最多的大植物學家。

從懵懂孩童到耄耋老者，吳征鎰一輩子沉浸在他鐘愛的植物學研究中，踐行著“極命草木”的精神。

他參與組織領導《中國植物志》的編纂，為中國960萬平方公里土地上的一草一木、一花一葉建立了戶口本。他在這部歷時45年完成的植物學巨著中作出了特殊的貢獻，完成了全套著作2／3以上的編研任務，并重點完成了一些大科、難科的研究。

在70多年的植物分類研究中，他定名和參與定名的植物分類群有1766個，涵蓋94科334屬，是中國發(fā)現和命名植物最多的一位。以他為代表的三代中國植物分類學家改變了中國植物主要由外國人命名的歷史。

他在植物區(qū)系地理學方面，科學地劃分了中國植物屬和科的分布區(qū)類型并闡明了其歷史來源，形成了獨創(chuàng)性的區(qū)系地理研究方法和學術思想；提出中國植物區(qū)系的熱帶親緣，完成中國植物區(qū)系區(qū)劃，為資源保護和國土整治提供了科學依據；修改了世界陸地植物分區(qū)系統(tǒng)，為植物區(qū)系區(qū)劃和生物多樣性研究及保護作出了重要貢獻。

他參加并領導了中國植物資源的有效保護與合理利用的理論研究與實踐。建國之初，他負責橡膠宜林地的考察，與其他科學家共同解決了我國橡膠種植的一些關鍵技術難題，使國家急需的戰(zhàn)略物資緊缺狀況得到緩解；他推動了我國植物資源的尋找、開發(fā)利用以及引種馴化等工作。他提出的建立“自然保護區(qū)”和“野生種質資源庫”的建議得到黨和政府的高度重視并施行，為我國生物多樣性的保護和資源可持續(xù)利用作出了前瞻性的部署。

吳征鎰院士編著了《中國植物志》（包括英文版）、《云南植物志》和《中國植被》等專著20余部，發(fā)表論文140余篇，其中sci收錄75篇（部）；先后獲得國家科技獎6項、國際獎1項及全國科學大會先進工作者等榮譽稱號。

吳征鎰院士治學嚴謹，他培養(yǎng)的一大批優(yōu)秀的年輕科學家，如今已是活躍于相關領域的學術帶頭人和骨干。目前，吳征鎰院士仍然工作在科研第一線，近年來仍在發(fā)表重要學術論著，2007年1月還出任《中華大典――生物學典》主編。

中國植物的“活詞典”

1983年，吳征鎰到英國考察，來到大英博物館。英國人安排請中國植物學家鑒定清朝時期駐華的英國大使在中國采集的一些至今未能鑒定的標本。吳征鎰用放大鏡認真觀察了標本，然后用流利的英語說出了每一種植物的拉丁學名，它們的科、屬、種、地理分布、曾經記錄過的文獻、資源開發(fā)的意義等等。他對植物研究的精深和超群的記憶力，令英國人贊嘆不已。

中科院昆明植物研究所所長李德銖告訴記者，由于對植物研究的深厚功底和廣博知識，吳征鎰被稱為中國植物的“活詞典”。

這樣的贊譽來自于吳征鎰對植物學研究的熱愛和數十年的潛心積累。不管是在戰(zhàn)火紛飛的歲月中，還是面對新中國成立初期百廢待興的艱難，或是在動蕩的“文革”時期，他從來沒有放棄過植物學研究。

在西南聯(lián)大任職期間，他在茅草房里創(chuàng)建了一間用破木箱和洋油桶建成的植物標本室，這個極為簡陋的標本室竟然擁有兩萬多號標本；他在云南進行了大量的科考調查，和幾個年輕教師一起在昆明XX縣區(qū)的一個土地廟里自畫自刻自印，歷時3年，出版了石印版的《滇南本草圖譜》。

他還用了整整十年時間，抄錄和整理了我國高等植物各種屬的文獻記載，以及這些植物的分布，完成了一套三萬多張的中國植物卡片，成為后來《中國植物志》最基本的資料之一。

20世紀70年代，他在“牛棚”中完成了《新華本草綱要》的初稿，對當時中草藥名物混亂的情況進行了大量校訂，為我國中草藥的規(guī)范化、科學化和走向世界奠定了基礎。

與很多科學研究一樣，植物學研究離不開野外考察。吳征鎰以花甲之齡，仍一次次到西藏、新疆等地考察。喜馬拉雅山的雪峰上留下了他的足跡，塔什庫爾干沙漠里的仙人掌與他說著只有他才懂的語言。

植物王國云南更是吳征鎰考察最頻繁的地區(qū)。每逢雨季，云南的紅土地可讓這位植物學家吃了不少苦頭，因為吳征鎰長了一雙平腳板，走路不穩(wěn)，經常摔跟頭。

“大家給他送了個雅號叫‘摔跤冠軍’，但是他滿不在乎，因為摔跤還給他帶來過意外收獲。”昆明植物所原所長周俊院士講了這樣一個故事：有一次在文山考察，吳征鎰在密林中摔了一跤，當他坐在地上的時候發(fā)現了一棵白色寄生植物，仔細一看就認出是“錫杖蘭”，這是中國植物分布的新記錄。

在考察的基礎上，吳征鎰主編完成了《西藏植物志》、《云南植物志》等地區(qū)植物志，還主持或參與了《中國種子植物數據庫》、《中國高等植物圖鑒》等編寫工作。這些積累和研究為現在生物多樣性、植物資源開發(fā)利用、分子進化與系統(tǒng)發(fā)育學等研究奠定了堅實的基礎，在國際植物學界產生了重要影響。

“他是世界上最杰出的植物學家之一，是一位對中國乃至世界其他地方的植物有著廣博知識的真正學者。”一位美國科學院院士這樣評價吳征鎰。

“我愿意把我的肩膀給大家做墊腳石”

和吳征鎰一起工作過的人都說，吳老是真正“沉在下面”做學問的科學家。他經常告誡年輕人不要總是“浮在上面”，要踏踏實實做學問。

從上個世紀50年代起，吳征鎰先后參加和主持了《全國植被區(qū)劃》、《中國植被》、《中國植物志》等大型專著的編寫工作。他總是自己做最基礎的工作，從野外考察，到寫出名錄，再帶領大家分科分屬編寫。除了植物的名稱，科、屬、種，定名人、發(fā)表日期，分布區(qū)及用途外，他還詳細描述歷代植物文獻中的記載，一絲不茍。“在擔任《中國植物志》主編的時候，凡是他看過的稿子，他都要仔細審核校對，在稿子上密密麻麻地修改，有時候審稿的意見比稿子本身字數還多。”昆明植物所副所長劉吉開說，他不用查閱任何工具書，總能給每一篇稿子把好關。

直到耄耋之年，吳征鎰仍在關注著我國植物學研究的動態(tài)，與國內外有關植物學家保持著密切聯(lián)系，經常與身邊的助手、學生交流信息。

“這一年多來，他的眼睛不行了，耳朵背，行動不便，但他仍堅持每天工作3個小時。”他的秘書楊云珊說。

2003年、2004年、2006年，吳征鎰作為主要執(zhí)筆人完成了三部共計430余萬字的專著；2006年，他率領弟子著手整理研究我國清代植物學專著《植物名實圖考》及《植物名實圖考長編》，開啟了我國植物考據學研究的新篇；2007年，他在91歲高齡的時候應邀出任《中華大典。生物學典》的主編。

“吳老為《中華大典。生物學典》的編撰做了很多鋪路搭橋的基礎性工作。我們在他的指導下進行了大量的資料整理工作。”吳征鎰的助手呂春朝說。

由于編撰大典要在上萬本古籍中尋找與生物學有關的資料，吳征鎰憑借數十年的積累列出了1300多種有價值的參考書目。他還憑驚人的記憶力，對史籍中提到的各種植物進行正本清源，并一一標注了拉丁文學名。

當得知自己獲得了國家最高科技獎的時候，這位一生淡泊名利的老科學家說：“我的工作是大家齊心協(xié)力做的居多，今天個人得到國家如此重大的褒獎，我只能盡有生之力，多帶一些年輕人，帶他們走到科學研究的正路上。我的能力有限，年輕的科學工作者一定要后來居上，我愿意把我的肩膀給大家做墊腳石。”

92歲的吳征鎰，愛著每一片綠葉，他的生命之樹也因此而常青。

（作者系新華社記者）

責編/木艮2008年1月8日，北京人民大會堂。2007年度國家科學技術獎勵大會在這里隆重召開。

中國科學院昆明植物研究所名譽所長吳征鎰院士，憑借他對我國和世界植物學研究的杰出貢獻，在92歲高齡之際登上了國家最高科學技術獎的領獎臺。

結緣草木

“原本山川，極命草木”，語出西漢時著名辭賦家枚乘的《七發(fā)》。這句古話說的是要盡力探索草木的本源。

吳征鎰院士曾親筆書寫了這八個字，刻在中科院昆明植物研究所球場邊的一塊石頭上，這也正是他一生的寫照。

吳征鎰院士，1916年６月出生于江西九江，長于江蘇揚州。1937年畢業(yè)于清華大學生物系，1955年６月當選為中國科學院生物學部委員，1979年當選為中國科學院主席團委員。他曾當選為五屆、六屆、七屆全國人大代表，還曾被評為全國勞動模范。

吳征鎰院士是著名植物學家，從事植物學研究和教學70多年，是我國植物分類學、植物系統(tǒng)學、植物區(qū)系地理學、植物多樣性保護以及植物資源研究的權威學者。

見到吳征鎰是在他位于昆明的家中。身體的原因讓這位92歲的老人幾乎已經足不出戶。“現在我的身體不行了，做不了什么事情了。我搞了一輩子植物學研究，仍感到學無止境。”這位老科學家說。

吳征鎰和植物打交道，第一位啟蒙老師竟是家里的后花園。那時才五六歲的他最愛去花園里玩耍，千姿百態(tài)的花草樹木讓他領略到大自然的神奇。長大些開始讀書了，吳征鎰最愛讀的書是家里收藏的一本清代人撰寫的《植物名實圖考》。他對著這本書的圖譜，去花園里認識那些以前叫不上名字的花草，樂在其中。

人們哪會想到，就是這個小時候喜歡琢磨花花草草的孩子，后來竟成了中國發(fā)現和命名植物最多的大植物學家。

從懵懂孩童到耄耋老者，吳征鎰一輩子沉浸在他鐘愛的植物學研究中，踐行著“極命草木”的精神。

他參與組織領導《中國植物志》的編纂，為中國960萬平方公里土地上的一草一木、一花一葉建立了戶口本。他在這部歷時45年完成的植物學巨著中作出了特殊的貢獻，完成了全套著作2／3以上的編研任務，并重點完成了一些大科、難科的研究。

在70多年的植物分類研究中，他定名和參與定名的植物分類群有1766個，涵蓋94科334屬，是中國發(fā)現和命名植物最多的一位。以他為代表的三代中國植物分類學家改變了中國植物主要由外國人命名的歷史。

他在植物區(qū)系地理學方面，科學地劃分了中國植物屬和科的分布區(qū)類型并闡明了其歷史來源，形成了獨創(chuàng)性的區(qū)系地理研究方法和學術思想；提出中國植物區(qū)系的熱帶親緣，完成中國植物區(qū)系區(qū)劃，為資源保護和國土整治提供了科學依據；修改了世界陸地植物分區(qū)系統(tǒng)，為植物區(qū)系區(qū)劃和生物多樣性研究及保護作出了重要貢獻。

他參加并領導了中國植物資源的有效保護與合理利用的理論研究與實踐。建國之初，他負責橡膠宜林地的考察，與其他科學家共同解決了我國橡膠種植的一些關鍵技術難題，使國家急需的戰(zhàn)略物資緊缺狀況得到緩解；他推動了我國植物資源的尋找、開發(fā)利用以及引種馴化等工作。他提出的建立“自然保護區(qū)”和“野生種質資源庫”的建議得到黨和政府的高度重視并施行，為我國生物多樣性的保護和資源可持續(xù)利用作出了前瞻性的部署。

吳征鎰院士編著了《中國植物志》（包括英文版）、《云南植物志》和《中國植被》等專著20余部，發(fā)表論文140余篇，其中sci收錄75篇（部）；先后獲得國家科技獎6項、國際獎1項及全國科學大會先進工作者等榮譽稱號。

吳征鎰院士治學嚴謹，他培養(yǎng)的一大批優(yōu)秀的年輕科學家，如今已是活躍于相關領域的學術帶頭人和骨干。目前，吳征鎰院士仍然工作在科研第一線，近年來仍在發(fā)表重要學術論著，2007年1月還出任《中華大典――生物學典》主編。

中國植物的“活詞典”

1983年，吳征鎰到英國考察，來到大英博物館。英國人安排請中國植物學家鑒定清朝時期駐華的英國大使在中國采集的一些至今未能鑒定的標本。吳征鎰用放大鏡認真觀察了標本，然后用流利的英語說出了每一種植物的拉丁學名，它們的科、屬、種、地理分布、曾經記錄過的文獻、資源開發(fā)的意義等等。他對植物研究的精深和超群的記憶力，令英國人贊嘆不已。

中科院昆明植物研究所所長李德銖告訴記者，由于對植物研究的深厚功底和廣博知識，吳征鎰被稱為中國植物的“活詞典”。

這樣的贊譽來自于吳征鎰對植物學研究的熱愛和數十年的潛心積累。不管是在戰(zhàn)火紛飛的歲月中，還是面對新中國成立初期百廢待興的艱難，或是在動蕩的“文革”時期，他從來沒有放棄過植物學研究。

在西南聯(lián)大任職期間，他在茅草房里創(chuàng)建了一間用破木箱和洋油桶建成的植物標本室，這個極為簡陋的標本室竟然擁有兩萬多號標本；他在云南進行了大量的科考調查，和幾個年輕教師一起在昆明XX縣區(qū)的一個土地廟里自畫自刻自印，歷時3年，出版了石印版的《滇南本草圖譜》。

他還用了整整十年時間，抄錄和整理了我國高等植物各種屬的文獻記載，以及這些植物的分布，完成了一套三萬多張的中國植物卡片，成為后來《中國植物志》最基本的資料之一。

20世紀70年代，他在“牛棚”中完成了《新華本草綱要》的初稿，對當時中草藥名物混亂的情況進行了大量校訂，為我國中草藥的規(guī)范化、科學化和走向世界奠定了基礎。

與很多科學研究一樣，植物學研究離不開野外考察。吳征鎰以花甲之齡，仍一次次到西藏、新疆等地考察。喜馬拉雅山的雪峰上留下了他的足跡，塔什庫爾干沙漠里的仙人掌與他說著只有他才懂的語言。

植物王國云南更是吳征鎰考察最頻繁的地區(qū)。每逢雨季，云南的紅土地可讓這位植物學家吃了不少苦頭，因為吳征鎰長了一雙平腳板，走路不穩(wěn)，經常摔跟頭。

“大家給他送了個雅號叫‘摔跤冠軍’，但是他滿不在乎，因為摔跤還給他帶來過意外收獲。”昆明植物所原所長周俊院士講了這樣一個故事：有一次在文山考察，吳征鎰在密林中摔了一跤，當他坐在地上的時候發(fā)現了一棵白色寄生植物，仔細一看就認出是“錫杖蘭”，這是中國植物分布的新記錄。

在考察的基礎上，吳征鎰主編完成了《西藏植物志》、《云南植物志》等地區(qū)植物志，還主持或參與了《中國種子植物數據庫》、《中國高等植物圖鑒》等編寫工作。這些積累和研究為現在生物多樣性、植物資源開發(fā)利用、分子進化與系統(tǒng)發(fā)育學等研究奠定了堅實的基礎，在國際植物學界產生了重要影響。

“他是世界上最杰出的植物學家之一，是一位對中國乃至世界其他地方的植物有著廣博知識的真正學者。”一位美國科學院院士這樣評價吳征鎰。

“我愿意把我的肩膀給大家做墊腳石”

和吳征鎰一起工作過的人都說，吳老是真正“沉在下面”做學問的科學家。他經常告誡年輕人不要總是“浮在上面”，要踏踏實實做學問。

從上個世紀50年代起，吳征鎰先后參加和主持了《全國植被區(qū)劃》、《中國植被》、《中國植物志》等大型專著的編寫工作。他總是自己做最基礎的工作，從野外考察，到寫出名錄，再帶領大家分科分屬編寫。除了植物的名稱，科、屬、種，定名人、發(fā)表日期，分布區(qū)及用途外，他還詳細描述歷代植物文獻中的記載，一絲不茍。“在擔任《中國植物志》主編的時候，凡是他看過的稿子，他都要仔細審核校對，在稿子上密密麻麻地修改，有時候審稿的意見比稿子本身字數還多。”昆明植物所副所長劉