影視藝術接受主體的調查分析一一以護理學院為調查主體一個時代有一個時代的專屬文化。影視藝術作為20世紀世界范圍內最為重要的文化欣賞與消費的藝術，了解其接受主體的接受心理關系到電影創作主體生產、接受主體接受以及作品本身質量和內涵的整個影視事件的全過程。當今大學生是影視文化消費的的重要群體。在大學生范圍內，為深入了解影視接受主體的接受動機、審美需要以及對于個別敏感內容的接受程度以及態度（比如無論海外還是國內影視作品中摻雜的暴力色情等內容）再加之希望了解少數民族地區對于影視作品接受有哪些特點，我們做了此次調查研究。我們小組于2011年5—6月選取內蒙古民族大學護理學院作為我們的調查對象，共發放了調查問卷50份，回收有效問卷34份，回收率為68%。其中男生15人，占44.1%,女生19人，占55.9%,女生略多于男生。漢族52.9%,蒙族47.1%,基本符合對半比例。大一38.2%,大二20.6%,大三20.6%,大四20.6%,比例基本均衡。針對我們主要研究的方面，我們選取了幾個有代表性的題目深入分析。從“最喜歡影片”類型特點選擇趨向分析男女生不同的電影收視取向，從“喜歡的原因”分析接受動機的滿足。在調查問卷主觀填空題目中，66.6%男生給出的作品含有濃重的崇尚個人英雄，追求速度、力量，摻雜暴力血腥的色彩（像《死亡飛車》、《暴力街區》、《火箭保鏢》等），而有相同特點的女生只占全部被調查女生的21%o作品以各種情感為主要表現因素的（像《城市之戀》、《08后》、《將愛情進行到底》等）則是女生占57.9%,男生33.3%o我們分析男女生由生理結構影響的的群體性格特點，決定了男生會比較喜歡電影中的理性的有強烈感官刺激特點的東西，女生則更喜歡那些感性、溫和、細膩的東西。在“喜歡的原因''的追問中，被調查者給出的答案大致可分為幾個方面情感感染、搞笑娛樂、劇中角色、劇情、主題思想及其他五個方面。具體比例如下：情感感染：20.6%,搞笑娛樂20.6,劇中角色:17.6%,劇情11.8%,主題思想11.8%,其他17.6%（影史地位、制作、暴力等）。根據數據分析我們看到，大部分被調查者因為滿足情感宣泄，獲得娛樂的審美動機喜歡影片；還有一部分的人以為滿足通過文本中的故事情節、人物形象、思想感情、得到人生的啟迪教化、精神鼓舞的受教動機：再有就時滿足發現歷史規律，熟悉某種生活狀況，學習相關知識的求知動機等。2、從“在什么心情下接受影視作品”一題中-探討接受動機以及不同動機造成的審美感受和效果。本題選積極樂觀的占32.35%、消極悲觀占20.59%、無聊占44.12%、煩躁郁悶占2.94%O大多數學生都會在無聊閑暇時間內心空虛寂寞時候來通過看電影，通過活動影響和一系列曲折的故事情節來打發和消磨時間并從中受到一些人生啟迪和啟發。而占有另一大比重的選項是積極樂觀狀態下觀看影片，助長精神的健康成長，在更良好的心境下觀看影片會帶了意想不到的結果。所以，接受主體的狀態積極與消極與否，也會體驗到不同層次的審美內容。從“電影給你帶來的最多的是什么”一題中，探討影視接受主體的的情感宣泄方式。基本歸納為：咀嚼人生與幻覺體驗。調查顯示選擇“了解社會”的是26.47%、“體驗別人的生活”的是29.41%、“激勵自我”的占29.41%、其他一些原因占17.65%。其中體驗別人的生活和激勵自我占的比重比較大，受眾認為電影給帶來的是一種幻覺體驗因為電影中的世界和現實的世界必定有一定的距離感和差別度，但電影能讓受眾在咀嚼人生的同時也可以滿足人的各種期待體驗，達到宣泄情感的目的。例如，我們自由的公民很難想象被關監獄中囚犯的感覺，窮人無法想象富人的無奈與煩惱等等，這些我們都可以通過電影這一虛擬的運動影響來體驗和感受生活。《大話西游》詼諧夸張的語言模仿或者是王家衛導演的《花樣年華》中種類多樣的旗袍潮流的追風。從“影響最深刻的影片''一題調查結果看被調查者的傳統心理定勢和民族文化認同分析被調查者在“影響最深刻的影片”一題給出的答案，我們看到61.8%為國產影片，歐美26.5%,韓國5.8%,泰國5.8%。顯然，國產影片仍占有絕對的優勢。具體分析影片內容形式我們可以看到這些影片大多具有濃重的民族文化特色（像《昭君出塞》、《趙氏孤兒》、《唐山大地震》、《成吉思汗》等），這體現了一種民族文化的認同心理。同時我們也應該注意到國外尤其歐美的電影對大學生的影響也不容忽視。5、從“對含有色情暴力內容的影片的看法”一題看受眾對于色情暴力內容的接受程度基本顯示學生們不是明顯的排斥。選擇對“含有色情暴力的內容的影片”反感的占17.65%（男的占13.33%,女的占26.32%）、對“只要對影片的主旨表達有力，在一定程度上可以接受”，但是要注意尺度的占67.65%、（男的為60%,女的為73.68%）對“無所謂，偶爾看看，消遣消遣的占有”8.82%（男孩子選的占20%女孩子為0）、對于其他占2.94%。該調查顯示無論男女在一定程度上都可以接受含有色情暴力的影片，而不是特別傳統光吃素菜不吃葷菜，這主要受到了一些西方文化與電影意識流的影響，我們的價值觀也在潛移默化的轉變著，但宗旨不會變，是這些特定的電影符號必須服務積極向上的影片主題。但不乏也看出也有挺多女孩子特別反感，這也是受我們國傳統文化的影響，認為參雜這些符號屬于淫穢的和不堪入目的，其實沒從本質上來區別對待影片。弗洛伊德說我我們每個人都有潛在的性意識，都會有力比多轉移的現象，一些消極的做法是在夢中解決，而另一些積極的做法是在你的藝術創作作品中顯示，對于觀看這些影片也能滿足了一些受眾潛意識的審美需要和力比多轉移。綜上：此次調查收獲頗豐，較準確直觀的表現出現內蒙古民族大學護理學院大學生對于影視作品的接受狀況，接受心理。為繼續學習和創作影視作品搭建了堅實的腳踏板。小組人員通過親身實踐，也體會到了本次調查的不足之處，首先是調查問卷設計的題目略顯單一，選項設置過于表面，給剖析心理帶來一定難度。要在問卷選項上作深入研究和科學命題。發放和回收階段，應更積極向被調查者申明我們的嚴肅和認真，避免答卷人草草了事、不經過認真思考而信手涂鴉或干脆不答，盡量增加答案的客觀準確度。此問題在主觀填空題中體現的尤為明顯，因為這個原因我們浪費不少問卷。調查分析告一段落，接下來是深入地思考和研究如何運用