《古代漢語》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)《古代漢語》第一章文字第一節(jié)

繁簡(jiǎn)字繁簡(jiǎn)字

是繁體字和簡(jiǎn)體字的合稱。一個(gè)字的筆畫較簡(jiǎn)的形體，如果其合法地位得到了國(guó)家有關(guān)部門的正式承認(rèn)，這就是規(guī)范的簡(jiǎn)體字；那個(gè)筆畫較繁的形體是繁體字。繁體字與簡(jiǎn)體字的關(guān)系：一

少量簡(jiǎn)化字是現(xiàn)代新造的，在用繁體字印刷的古書中根本不會(huì)出現(xiàn)。1有的簡(jiǎn)化字由繁體字之間的部分形體而來：骯—骯（替換形符）補(bǔ)—補(bǔ)（替換聲符）漢—漢（用符號(hào)替換繁體字的部份形體）2有的簡(jiǎn)化字由繁體字省減部分形體而來：奮—奮飛—飛兒—兒3有的簡(jiǎn)化字由繁體字的草書楷化而來：樂—樂為—爲(wèi)頭—頭4沒有形體關(guān)系，從不同角度或用新的偏旁重新構(gòu)形：體—體叢—叢驚—驚二

大量簡(jiǎn)體字古已有之，跟繁體字有一定關(guān)系。1原本是異體字：禮—禮（“禮”字見《玉篇》）糧—糧（“糧”見《墨子·非攻中》）2原本是古今字：舍—舍卷—卷3古書上曾借用過：夸—夸（在“自大”的意思上借用過）三

在古書上原本是意義不相干的兩個(gè)字，現(xiàn)在把筆畫較簡(jiǎn)的字拉來充當(dāng)筆畫較繁的字的簡(jiǎn)化字，以簡(jiǎn)代繁，混爲(wèi)一個(gè)。1同音代用：丑—丑姜—姜谷—榖2音近代用：斗—斗3并無音同、音近的關(guān)系：適kuó—適shì臘xī—臘là第二節(jié)

通假字通假字

某個(gè)詞有了自己的書寫符號(hào)，卻偏不用它，而是用一個(gè)音同或音近的字來代替，用以代替它的字就是通假字，被替代的字就是本字。如：常—嘗，而—能。通假字的條件：1語音條件，即在那個(gè)時(shí)代兩字的讀音必須相同或相近，即其聲母、韻部必須相同或相近。2文獻(xiàn)條件，即在那個(gè)時(shí)代的其他文獻(xiàn)中也有類似的用例，而不是孤例，“揆之本文而協(xié)，驗(yàn)之他卷而通”。通假字與本字的關(guān)系：1對(duì)應(yīng)關(guān)系：一個(gè)通假字可以和一個(gè)或多個(gè)被通假字相通。如：與可和譽(yù)、旟、舉、輿、歟、異七字相通。2互通關(guān)系：a許多通假字，甲可通乙，乙亦可通甲。如：飾—飭功—攻繆—穆辨—辯以—已爲(wèi)—謂b有的衹能甲通乙，而乙不能通甲。如：蚤—早罷—疲3形體結(jié)構(gòu)上的關(guān)系：a有的通假字與被通假字是包容關(guān)系。如：幾—機(jī)、饑卜—赴義—儀、議千—阡女—如、汝b被通假字爲(wèi)通假字所包容。如：蟄—執(zhí)莎—沙宵—肖根—艮晨—辰c有的通假字與被通假字含有同樣的標(biāo)音成分。如：損—隕脂—指堵—曙枇——篦洛—露4繁簡(jiǎn)關(guān)系：筆畫少的通假字代筆畫多的通假字爲(wèi)最多。假借字

當(dāng)一個(gè)詞還沒有自己的書寫符號(hào)，用音同或音近的字來表示它時(shí)，這個(gè)借字是假借字。六書的假借：1本無其字，借字表音。a本義和假借義集于一身，并行不悖。如：花花兒（本義）—花錢（假借義）b假借義在這字上生根，本義漸漸不用而消亡。如：新（本義：取木）我（本義：一種兵器）c假借義與本義并行，爲(wèi)了避免混淆，后來人們給本義另造新字，此后假借義獨(dú)占原字。如：其—箕求—裘莫—暮2本有其字而借他字，久借不歸以代本字。如：容貌之“容”本有“頌”，借容納之“容”。假借字與通假字的異同：1共同點(diǎn)：假借字與借字之間以及通假字與被通假字之間都有密切的語音聯(lián)系，都屬于借音表義。2區(qū)別：假借字是在本無其字的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，而通假字是在本有其字的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。在漢字發(fā)展史上，假借字主要是造字之初的文字現(xiàn)象，而通假字主要是漢字體系不斷完善以后的文字現(xiàn)象，它們處于不同的歷史階段。第三節(jié)

古今字古今字

是指在某個(gè)意義上先后出現(xiàn)的兩種不同的字形，先出現(xiàn)的叫做“古字”，后起的叫做“今字”。如：莫—暮，然—燃。造成古今字的原因：1同音假借字久借不歸，衹得給原義另造新字。如：亦—腋2詞的分化引起字的分別。或加旁以別義，如：辟—避、譬、僻；或換旁以別義，如：說—悅，赴—訃。古今字的詞義分化：1將詞的本義分化出來，另造新字。如：要—腰益—溢原—源責(zé)—債亟—拯州—洲2將詞的引申義分化出來，另造新字。如：取—娶昏—婚背—背顛—巔解—懈見—現(xiàn)大—太景—影3當(dāng)一個(gè)字有了假借義以后，同樣造成一字多義，對(duì)這類字進(jìn)行分化，亦形成古今字。a爲(wèi)本義造專字。如：其—箕莫—暮采—采須—須云—云求—裘然—燃b爲(wèi)假借義造專字。如：耆—嗜古今字與通假字辨：1通假字是本有其字，臨時(shí)借他字表音。通假字與本字衹是音同或音近因而通用的關(guān)系，沒有什麼直接引申關(guān)系。如：蚤—早，原—愿，填—鎮(zhèn)。2古今字在未有今字之前，就是由古字兼職。在某個(gè)意義上，古今字其實(shí)是同一個(gè)字的先后不同的寫法。古今字中，古字其實(shí)纔是本字，而加旁或換旁（或另造）的今字倒是后起的。如：說—悅，亦—腋，莫—暮，北—背。古今字與假借字、古今字與通假字有交叉現(xiàn)象。如戚，從戉，尗聲，本指古代的一種兵器。文獻(xiàn)中用它表示“憂愁、悲傷”的意思。這個(gè)意思與戚的本義沒有聯(lián)系。戚是本無其字的假借字。至少?gòu)臐h代開始，在戚的基礎(chǔ)上加“忄”旁，另造慽來表示“憂愁、悲傷”的意思，這樣戚成爲(wèi)古字，慽成爲(wèi)今字，構(gòu)成一對(duì)古今字。當(dāng)慽字通行以后，文獻(xiàn)中仍有用戚來表示“憂愁、悲傷”的意思的，這時(shí)，戚便是本有其字的通假字了。第四節(jié)

異體字異體字

廣義而言，兩個(gè)或兩個(gè)以上的字，音、義完全相同，在任何情況下可以互相代替，造成同字異形。狹義而言，我們一般把同字異形中最通行的一種寫法叫做正體字，把其余的叫做異體字或俗體字。如：窗—窻、牕、牎。異體字有以下幾種情形：1構(gòu)造原則不同，一爲(wèi)會(huì)意，一爲(wèi)形聲。如：淚（會(huì)意）—淚（形聲）兒（象形）—貌（形聲）2同爲(wèi)會(huì)意，偏旁不同。如：冗—宂塵—塵3同爲(wèi)形聲，或意符不同，如：糯—穤，唇—脣；或聲符不同，如：糠—粇，筍—筍；或二符皆異，如：村—邨，麩—粰；或二符雖同而配置方法不同，如：裙—裠，鞍—鞌。4從一字省減變形而成異體。如：疆—畺雧—集呪—咒吊—吊5筆勢(shì)不同而成異體。如：卒—率—（文檔打不出來，見諒，詳見高小方書）異體字判斷的條件：在部分意義上通用的兩個(gè)字不是異體字，如：修≠脩。第五節(jié)

古書的讀音1通假字一般讀本字的音。2古字讀今字的音。3破讀。破讀字

是指因詞義變化或詞性轉(zhuǎn)變而引起讀音改變的字。同一字形因意義不同而有兩個(gè)以上讀音的時(shí)候，如果在上下文中讀習(xí)慣上認(rèn)爲(wèi)最通常的讀音，叫做讀“如字”，如“美好”的“好”讀上聲；如果在上下文中讀它習(xí)慣認(rèn)爲(wèi)最通常的讀音之外的讀音，就叫做“破讀”，如“喜好”的“好”讀去聲。產(chǎn)生破讀字的根本原因：詞義引申引起了詞義變化或詞性轉(zhuǎn)變，人們爲(wèi)了區(qū)別不同的義位，就采用不同的語音形式加以表現(xiàn)。4專有名詞保留舊音。a國(guó)名；b族名；c地名；d人名；e官名；f姓氏。5聯(lián)綿字形體多歧而往往同音。如：于戲，讀同“嗚呼”。6異讀。a文白異讀。如：削、葚、蔓、露。b舊讀。如：“文過飾非”，文，舊讀去聲。c又讀。如：“會(huì)稽郡”，會(huì)，音guì，又音kuaì。第六節(jié)

漢字的構(gòu)造一漢字的結(jié)構(gòu)類型六書

是秦漢間的學(xué)者分析漢字結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)而歸納出來的六種條例，按照許慎《說文解字·序》所用的名稱和班固《漢書·藝文志》所排的順序，它們是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。1象形

“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”即根據(jù)事物形體特征，畫出事物的形體，記錄語言中與它相應(yīng)的詞。如日、月、止、目、人、車、行、牛、瓜、眉、虎、高、夕、犬、女等。2指事

“指事者，視而可識(shí)，察而見意。上下是也。”即看到某個(gè)字的形體就能夠辨識(shí)其大體，需要經(jīng)過觀察分析纔可以領(lǐng)悟其意義。如：上、下、中、亦（腋）、本、末、未、寸、刃、甘等。3會(huì)意

“會(huì)意者，比類合誼，以見指撝，武信是也。”即把表示事類的字放在一起，并且把它們的意義合在一起，從而表示一個(gè)新意義，武信二字就是這樣。如：逐、取、武、及、戒、朝、暮、牧等。4形聲

“形聲者，以事爲(wèi)名，取譬相成，江河是也。”即用表示事類的字作爲(wèi)意符，用在語言中接近于該詞的聲音的字作爲(wèi)聲符，用聲符配合意符而成，江河二字就是這樣。如：江、河、楊、柳等。5轉(zhuǎn)注

“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相授。考老是也。”即先立共同的意類，再注上表義的字爲(wèi)其類之首以統(tǒng)一之，使這些字同受意于這個(gè)標(biāo)首的字，考、老的關(guān)系就是這樣。6假借

“假借者，本無其字，依聲托事，令長(zhǎng)是也。”即對(duì)于某一個(gè)詞本來沒有表示它的字，找一個(gè)語言中的同音字用以寄托這個(gè)詞的意義，訓(xùn)君之令與長(zhǎng)上之長(zhǎng)這二字就是這樣。三書說

最早由唐蘭在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中提出，將漢字的結(jié)構(gòu)類型分爲(wèi)象形文字、象意文字和形聲文字。陳夢(mèng)家將其分爲(wèi)象形、假借、形聲。裘錫圭主張表意（用意符造字）、假借（包括通假）、形聲。象形、形聲、假借的重要性

1象形字是漢字造字的基礎(chǔ)，會(huì)意字、形聲字是在它的基礎(chǔ)上造出來的；一部分指事字也是以它爲(wèi)基礎(chǔ)造的。如：日、月、明、萌。2形聲是一種最能產(chǎn)的造字法，它占漢字總數(shù)的百分之八九十以上。3假借字的重要性表現(xiàn)在兩個(gè)方面：a它擴(kuò)大了字的使用范圍，使字獲得了假借義，是不造字的造字；b它有時(shí)也是創(chuàng)造新字的橋梁，假借義一旦獨(dú)占該字，那么本義衹好另造新字。如：求（皮衣也）。二隸變隸變

是指漢代時(shí)漢字由篆書到隸書的變化。隸變徹底擺脫了篆書中遺存的圖畫意味，使?jié)h字完全革除象形性，成爲(wèi)由筆畫寫成的文字。當(dāng)今漢字的筆畫系統(tǒng)在隸書中已經(jīng)形成。在漢字發(fā)展史上，隸變是最重要的一次變革，被稱作古今文字的分水嶺。隸變對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響：1改曲爲(wèi)直，改圓爲(wèi)方。如：日、鳥。2有些篆書中不同的偏旁，隸變后混同了。如：黑、魚、燕、鳥、馬；秦、泰、奉、奏、春。3有些篆書中相同的偏旁，隸變后分化了。如：火—炎、炳、然、光、赤；心—志、情、恭。4隸變過程中不少形體由于省簡(jiǎn)、合并、訛變，以致破壞了原來的結(jié)構(gòu)。a省減局部。如：尿（原從尾水，后省毛）、香（原從黍從甘，后變成禾，混成日）b以簡(jiǎn)代繁。如：飲（原左邊作酓）c將錯(cuò)就錯(cuò)。如：射（后來“又”寫作“寸”，“弓”誤作“身”）右文說

由宋王圣美首先提出，其實(shí)質(zhì)是聲中有義。古代字書大多是其類在左，其義在右，如木類，其左皆從木。而“右文”者，如“戔”，本義是“小”，“水之小者曰‘淺’，金之小者曰‘錢’，歹而小者曰‘殘’，貝之小者曰‘賤’。”由此類推，“戔”既是該類字的聲旁，也是形旁。主張?jiān)撜f者，宋還有王觀國(guó)、張世南；明末有黃扶孟，清有段玉裁、阮元；近人有劉師培、楊樹達(dá)等。《古代漢語》第二章詞匯第二章詞匯第一節(jié)

古今詞義的變化古今詞義

狹義而言，指的是不同歷史時(shí)期的詞義；廣義而言，指的是古代文獻(xiàn)中的詞義和現(xiàn)代漢語的詞義的關(guān)系。古今詞義的辨析以義項(xiàng)爲(wèi)單位。古今詞義異同的情況：1基本詞匯的意義古今基本相同。梯（所概括的客觀對(duì)象本身有變化）三：確數(shù)詞；幾（今不用）右：右邊；保守（今增）2由于文字假借、詞義引申等原因，少量的一般詞匯的意義古今完全不同。綢：（古）纏繞；（今）絲綢。該：（古）完備（賅）；（今）應(yīng)該。3大量的一般詞匯的意義古今既有聯(lián)系，又有發(fā)展，同中有異。古今詞義發(fā)展演變的情況：1詞義范圍不同。a詞義擴(kuò)大：江—最初是長(zhǎng)江的專稱。河—最初是黃河的專稱。皮—古代指帶皮的獸皮。睡—上古衹指坐寐。菜—宋以前專指蔬菜。醒—原指由酒醉的狀態(tài)恢復(fù)到正常狀態(tài)。b詞義縮小：金—在先秦泛指金屬。瓦—古代泛指陶器。親戚—不單指外親，還可指父母等家人。丈人—古時(shí)對(duì)老年人的尊稱。丈夫—古代泛指男子。2詞義轉(zhuǎn)移。如：湯—古代指熱水。腳—本指小腿（脛），后指足。3色彩改變。如：犯—本指發(fā)起攻擊。中性。謗—原指評(píng)議。中性。爪牙—原指武臣。含褒義。嘍囉—原指健兒。含褒義。犧牲—古作名詞，中性；今作動(dòng)詞，含褒義。4義項(xiàng)增減。如：愛：a親愛，疼愛；b愛惜，吝嗇（今減）。獄：a監(jiān)獄；b官司，案件（今減）。快：a愉快；b迅速（后增）。勸：a勸說；b鼓勵(lì)（今減）；c勸阻（后增）。5程度不同。如：恨—古指遺憾，今重。怨—古指恨，今輕。咎—古指災(zāi)禍，今輕。病—古指病重，今輕。6側(cè)重點(diǎn)不同。如：唐氏之棄地，貨而不售。（古側(cè)重于賣的結(jié)果，今側(cè)重于賣的行爲(wèi)本身。）穆公訪諸蹇叔。（古側(cè)重于“問”，今側(cè)重于“訪”。）不憤不啟，不悱不發(fā)。（古側(cè)重于內(nèi)心的一種狀態(tài)，今側(cè)重于一種情緒的外觀。）第二節(jié)

詞的本義和引申義一

詞的本義詞的本義

是詞本來的意義，即中國(guó)古代文獻(xiàn)大量產(chǎn)生時(shí)期所能考證出來的最早詞義。區(qū)別詞的本義的方法：1析字形：對(duì)與非假借字，可從字形求得它所代表的這個(gè)單音詞的本義。如：乘，甲骨文象人爬在樹上，本義：登木。2求語源：對(duì)于假借字，要因聲求語源纔能得到它所代表的這個(gè)詞的本義。如：“伯仲叔季”的叔，在這個(gè)詞中是借字，其語源是少，叔少雙聲（審母），古韻部亦相近，因此“少”爲(wèi)其本義。3征以文獻(xiàn)。如：獄，在先秦文獻(xiàn)中表訴訟、案件義，到漢代文獻(xiàn)才有當(dāng)“監(jiān)獄”講的，因而本義是“訴訟”。二詞的引申義詞的引申義

就是在本義的基礎(chǔ)上發(fā)展、派生出來的意義。引申義可分爲(wèi)直接引申（近引申）和間接引申（遠(yuǎn)引申）。（一）詞義引申的規(guī)律：1相似：a形貌性狀相似。如“斗”由酌酒器引申?duì)?wèi)斗星。b功能作用相似。如“關(guān)”由門閂引申?duì)?wèi)關(guān)卡。c方式情態(tài)相似。如“奮”由鳥展翅引申?duì)?wèi)舉起、揚(yáng)起。2相關(guān)：a甲事物對(duì)乙事物具有標(biāo)志作用，借甲代乙。如“齒”由門牙、牙齒引申?duì)?wèi)年齡。b借動(dòng)作行爲(wèi)指代動(dòng)作行爲(wèi)的主體或客體。如“倡”由領(lǐng)唱引申?duì)?wèi)一般的唱，再引申?duì)?wèi)以演唱爲(wèi)職業(yè)的人。c借形狀特點(diǎn)指代事物或人。如“剛”由堅(jiān)硬引申?duì)?wèi)金屬鋼。d借方位處所指代事物或人。如“陵”由大土山引申?duì)?wèi)帝王的墳?zāi)埂?相因：引申義和本義間具有因果、條件等邏輯關(guān)系，通過推導(dǎo)實(shí)現(xiàn)引申。如“危”本義爲(wèi)陡峭、高峻；陡而高則易傾，故引申?duì)?wèi)不穩(wěn)定。（二）引申義的多向性和多層性：1并列式：也叫輻射式，屬于多向引申。以本義爲(wèi)中心，并列引申出幾個(gè)意義，它們都是直接引申義。如：引（開弓）—[+延長(zhǎng)+引導(dǎo)+后退]2遞進(jìn)式：也叫連鎖式，屬于單向引申。以本義爲(wèi)起點(diǎn)，一個(gè)接一個(gè)地引申出新的意義。衹有離本義最近的一個(gè)意義是直接引申義，其他都是間接引申義。如：習(xí)（屢飛）→練習(xí)→熟悉→習(xí)慣3綜合式：即以上兩種方式的交互使用，既有單向引申，又有多向引申。繩：索，特指墨線——正直準(zhǔn)則，法度——以法約束、糾正墨線：繩直而枉木斫。正直：法不阿貴，繩不撓曲。準(zhǔn)則，法度：王道有繩。以法約束、糾正：日繩秦之貴公子。第三節(jié)

同義詞一同義詞的證明1互用

在同一語言環(huán)境中出現(xiàn)，而語句的意義不變。如：“敝予又改爲(wèi)兮”“敝予又改造兮”“敝予又改作兮”（《詩經(jīng)·緇衣》），《爾雅·釋言》：“作、造，爲(wèi)也。”2對(duì)用

在文言文或古代詩詞中，爲(wèi)了對(duì)得工又不出現(xiàn)重復(fù)的字，在相應(yīng)的位置上，時(shí)常出現(xiàn)一對(duì)同義詞。如：親朋無一字，老病有孤舟。千變?nèi)f化，不可窮極。3連用

爲(wèi)了調(diào)整音節(jié)，常將同義詞連用，意義與單用時(shí)相近，證明二者在該環(huán)境中義無差別。如：不廢困窮。

雷霆之所擊，無不摧折者。4義訓(xùn)

在古書的注釋材料里，凡是互相做過訓(xùn)釋的詞，在某種條件下同義。a單訓(xùn)《說文·人部》：“仰，舉也。”“倚，依也。”b互訓(xùn)《說文·言部》：“論，議也。”“議，語也。”“語，論也。”c同訓(xùn)《說文·言部》：“諭，告也。”“誥，告也。”“詔，告也。”二同義詞的辨析1范圍大小不同皮、革：皮本指帶毛的獸皮；革指加工去毛的獸皮。2形狀或用途不同府、庫(kù)：府是收藏文書和財(cái)物的地方，引申?duì)?wèi)官府、州府；庫(kù)是收藏兵器和戰(zhàn)車的地方，引申泛指貯藏錢糧物品的地方。寢、臥、眠、寐、睡：寢是躺在床上睡覺，不一定睡著了；寐是睡著了；寤是睡醒了；臥是伏在幾上睡覺；眠本作瞑，閉上眼睛；睡是坐著打瞌睡。3側(cè)重點(diǎn)不同能、得：都表示“可能”的意思，都作助動(dòng)詞，放在動(dòng)詞前。能表示主觀上有能力做到；得表示客觀條件許可。4程度輕重不同飢＜餓；疾＜病；恨＜怨。5感情色彩不同殺、弒：殺是中性詞；弒是貶義詞。周、比：周指團(tuán)結(jié)，褒義；比指勾結(jié)，貶義。6語法功能不同恥、辱：恥用于意動(dòng)；辱用于使動(dòng)。畏、懼：畏一般用作及物動(dòng)詞，帶賓語；懼一般作不及物動(dòng)詞，不帶賓語，帶賓語則爲(wèi)使動(dòng)用法。第四節(jié)

單音詞、復(fù)音詞一

古代單音詞到現(xiàn)代復(fù)音詞的演變情況在形式上，漢語發(fā)展的總趨勢(shì)是由單趨復(fù)。古代，單音詞占優(yōu)勢(shì)；現(xiàn)代，復(fù)音詞占優(yōu)勢(shì)。其轉(zhuǎn)折點(diǎn)是敦煌變文時(shí)代。古代單音詞和現(xiàn)代復(fù)音詞對(duì)比，主要有三種情況：1換了完全不同的詞。“具卒乘”：具→準(zhǔn)備；卒→步兵；乘→兵車。2加上詞頭、詞尾。“驢一鳴，虎大駭”：驢→驢子；虎→老虎。3用兩個(gè)同義詞或反義詞作詞素構(gòu)成一個(gè)復(fù)音詞。如：樹木、道路；買賣、是非、動(dòng)靜。二

復(fù)音詞（一）單純復(fù)音詞單純復(fù)音詞

是指衹有一個(gè)語素構(gòu)成的詞，不可對(duì)構(gòu)詞成分作內(nèi)部分析，主要由聯(lián)綿字構(gòu)成。聯(lián)綿字

又稱連綿字或聯(lián)（連）綿詞。聯(lián)綿字之間一般都具有或雙聲、或疊韻的語音關(guān)系，衹有少數(shù)因輾轉(zhuǎn)變化而不再是雙聲疊韻，但仍可間接求得兩字之間的語音關(guān)系。特點(diǎn)：1不可分訓(xùn)，詞義同字形無關(guān)；2雙聲疊韻居多；3有古本雙聲疊韻而今變音者，如憔悴、倉(cāng)庚；4由于衹表音，因此字形多變，如仿佛、彷彿、髣髴；5由于修辭上的需要，偶或可顛倒或拆開，如：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。1重疊音節(jié)的聯(lián)綿字。昔我往矣，楊柳依依。伐木丁丁。2雙聲疊韻的聯(lián)綿字。參差、玲瓏；窈窕、徘徊；輾轉(zhuǎn)。3非雙聲疊韻的聯(lián)綿字。芣苢、瑪瑙、倉(cāng)庚。（二）合成復(fù)音詞1復(fù)合式：名詞+名詞a并列結(jié)構(gòu)，如：人民、社稷、跋涉；b偏正結(jié)構(gòu)，如：天下、百姓、大夫。c偏義復(fù)詞結(jié)構(gòu)是并列的，兩個(gè)詞素的意義往往相近或相反，其中一個(gè)詞素的意義是顯性的，另一個(gè)詞素的意義是隱性的。如：動(dòng)靜、兄弟、窗戶等。2附加式：詞根+詞綴a前加式，如：有夏、有政；b后加式，如：率爾、沃若、沛然、忽焉。3重疊式：由兩個(gè)相同的單音詞作語素構(gòu)成的合成詞。如：年年、月月、人人。第五節(jié)

同源字與同源詞同源字

音、義相同或相近，屬同一語源的字，如古和故、志和識(shí)等。同源詞

音義相關(guān)，由同一語源孳生的詞或詞素，如背和負(fù)。雙聲：柔和弱（同義）、明和滅（反義）；疊韻：剛和強(qiáng)（同義）、寒和暖（反義）。同源字產(chǎn)生的情況：1以某一概念爲(wèi)中心，以語音的細(xì)微差別（或同音），表示相近或相關(guān)的幾個(gè)概念。如：聚、湊都有聚集的意思，車輻聚于轂爲(wèi)輳，物聚爲(wèi)簇、蔟，同宗聚居的人爲(wèi)族，樹木聚生爲(wèi)叢。它們?cè)谠嫉臅r(shí)候本是一個(gè)詞，完全同音，后來分化爲(wèi)兩個(gè)以上的讀音，產(chǎn)生細(xì)微的意義差別。2方言的差異。如《方言》：“鍇、鏘，堅(jiān)也。自關(guān)而西，秦晉之間曰鍇，吳揚(yáng)江淮之間曰鏘。”同源字與同源詞的異同：它們都是音義相關(guān)，且同出一源。同源字是從字源角度去看，側(cè)重于形，如禽和擒；同源詞是從詞源角度去說，側(cè)重于義，如“伯仲叔季”的叔與少。《古代漢語》第三章語法第三章語法第一節(jié)

詞類活用詞類活用

甲類詞在句子中臨時(shí)用如乙類詞，臨時(shí)具有乙類詞的基本功能（語法意義和語法功能）。活用后，詞匯意義雖有細(xì)微變化，但這種變化是以原義爲(wèi)根據(jù)，且是臨時(shí)的。如：今京不度。“度”字在句中，名詞用如動(dòng)詞。一

名詞（介代副愿所而時(shí)）1名詞用如動(dòng)詞

指名詞在上下文里臨時(shí)加上了表示動(dòng)作的意義。a兩個(gè)名詞相連，不是并列式、偏正式、判斷式，而是動(dòng)賓或主謂：曹子手劍而從之。天下縞素。b介詞前：公孫敢門焉。鷦鷯巢于深林，不過一枝。c代詞前：友其士之仁者。士兵之。d副詞后：今京不度。秦師遂東。e能愿動(dòng)詞后：左右欲刃相如。f“所”字后：食吾之所耕而衣吾之所蠶。g“而”字后：項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東。h時(shí)間詞后：朝秦暮楚。2名詞的使動(dòng)用法

是指名詞帶上賓語，使賓語成爲(wèi)該名詞所代表的人、物或使賓語怎么樣。方位名詞用如使動(dòng)時(shí)，使賓語所代表的人或事物按照該方位名詞所表示的方位去行動(dòng)。如：汗馬之勞。爾欲吳王我乎？

南其轅而北其轍。3名詞的意動(dòng)用法

是指名詞帶上賓語，并表示主語把賓語所代表的人或事物看作是該名詞所代表的人或事物。如：千金一刻。

草菅人命。

師心自用。4名詞用作狀語

名+動(dòng)，非主謂，非前賓，而是名詞用作狀語。a表狀態(tài)，比喻人或事物具有某種狀態(tài)，可理解爲(wèi)“像…一樣”“跟…似的”：土崩瓦解。

蠶食鯨吞。

星羅棋布。

雷厲風(fēng)行。b表方位、處所，即動(dòng)作行爲(wèi)發(fā)生的方位或處所，可理解爲(wèi)“在…”“向…”：道聽涂說。

風(fēng)餐露宿。c表方式（工具），即施動(dòng)者發(fā)出行動(dòng)作行爲(wèi)時(shí)所取的方式：口誅筆伐。

車載斗量。

筆談。d表態(tài)度，比喻對(duì)待人或事物的態(tài)度，可理解爲(wèi)“當(dāng)作…那樣”“像待…似的”：敵視。

賓服。

師事之。e表時(shí)間，即動(dòng)作行爲(wèi)發(fā)生的時(shí)間：日積月纍。

朝聞夕死。f表憑借，即施動(dòng)者施行動(dòng)作行爲(wèi)時(shí)所憑據(jù)的事物，可理解爲(wèi)廣義的工具：勢(shì)不兩立。二

形容詞1形容詞用如使動(dòng)

使賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的某種性質(zhì)、狀態(tài)。如：精兵簡(jiǎn)政。

正本清源。

豐衣足食。早已森嚴(yán)壁壘。2形容詞用如意動(dòng)

主語主觀上認(rèn)爲(wèi)賓語所代表的人或事物具有這個(gè)形容詞所表示的某種性質(zhì)、狀態(tài)。如：不恥下問。

重本輕末。不遠(yuǎn)萬里。3形容詞用如名詞

用形容詞來代表具有那種性質(zhì)、狀態(tài)的人或事物。如：標(biāo)新立異。抱殘守缺。a定語后（包括“之”“其”字后），處于偏正結(jié)構(gòu)的中心語位置上：其曲中規(guī)。不得及夫游之樂也。b及物動(dòng)詞后：率輕銳。舍近求遠(yuǎn)。除舊布新。c介詞后，且無別的名詞，處于主格或賓格上：以小易大。三

動(dòng)詞1動(dòng)詞用如使動(dòng)

是指動(dòng)詞表示動(dòng)作行爲(wèi)，不是由主語發(fā)出，而是在主語的影響下由賓語發(fā)出。及物動(dòng)詞和不及物動(dòng)詞都有使動(dòng)用法，而不及物動(dòng)詞更常見。a不及物動(dòng)詞用如使動(dòng)：飛沙走石。

斗鶏走狗。

驚天動(dòng)地。

氣人。b及物動(dòng)詞用如使動(dòng)，常使賓語的動(dòng)作又帶賓語。如：無生民心。諸人持議，甚失孤望。2動(dòng)詞用如名詞

即動(dòng)詞處于主語或賓語的位置：入不敷出。百?gòu)U俱興。3動(dòng)詞用作狀語

前面的動(dòng)詞修飾后面的動(dòng)詞，表示動(dòng)作行爲(wèi)的方式、狀態(tài)等：生吞活剝。

俯拾即是。四

代詞1代詞用如動(dòng)詞

信臣精卒，陳利兵而誰何。游雅（人）嘗衆(zhòng)辱奇，或爾汝之，或指爲(wèi)小人。2代詞用作狀語

主要指的是指示代詞用作狀語（疑問代詞用作狀語則可看作本用）。如：胡斯畏忌？以鶉首而賜秦，天胡爲(wèi)而此醉？五

數(shù)詞用如動(dòng)詞

二三其德。

一之謂甚，其可再乎？人一能之，己百之；人十能之，己千之。第二節(jié)

虛詞（代副介連語）解釋虛詞的方法：從句子結(jié)構(gòu)中研究詞的意義。1類比見義。綜合結(jié)構(gòu)相同的句子，觀察其助詞在這些結(jié)構(gòu)中的共同作用，確定其意義。2上下相因見義。即從上下文呼應(yīng)的關(guān)系觀察一個(gè)詞的作用。3互文見義。從句中可互相替換的字詞中確定其意義。一

代詞（一）人稱代詞1第一人稱代詞：吾、我、予、余、朕（《尚書》《離騷》）、臺(tái)（《尚書》）、卬（《詩經(jīng)》）“吾”“我”“予”“余”可作主語、賓語、定語，其中“吾”作賓語較少，在否定句中可作賓語。2第二人稱代詞：女（汝）、爾（爾）、若（用作主語、賓語、定語）；而、乃（多用作定語）、戎（《詩經(jīng)》）3第三人稱代詞：其、之、厥“其”=名詞+助詞“之”，一般用作定語，或作句子的主語，不用于賓語。“之”衹用作賓語，可充當(dāng)雙賓語的近賓語和充當(dāng)兼語句式中的兼語。在上古漢語里，“其”“之”都不能作獨(dú)立句的主語。“厥”的語法功能大致與“其”相當(dāng)。晉宋時(shí)代的實(shí)際口語已出現(xiàn)了新的第三人稱代詞“他”“伊”“渠”。“他”沒有變成第三人稱代詞以前，單用時(shí)衹指事物，不指人，意義作“別的”解。4反身代詞：表己身的代詞。自（夫人必自侮，然后人侮之。）、己（己所不欲，勿施于人。）附：人稱代詞本是單復(fù)同形，也有加“儕、屬、曹、等、輩”等字來表示復(fù)數(shù)的，但這些字不是復(fù)數(shù)形尾，而是帶有“一班人”的意思。（二）指示代詞1近指：是、此、斯、茲、之——這，這個(gè)，這里，這樣“是”在秦末漢初亦可作系詞，不能用“此”替換的“是”字是系詞。2遠(yuǎn)指：彼、夫——那，那個(gè)，那里，那樣3特指：其（定語）——那個(gè)特定的，那種適合的4旁指：他（佗、它）、異——?jiǎng)e的，其他的吾以子爲(wèi)異之問，曾由于求之問！此無異故，其謀臣皆不盡其功也。5其他：若（定語，近指爲(wèi)常），然（常作謂語；（是）這樣，（是）那樣），爾（爾）（定語、賓語，遠(yuǎn)指爲(wèi)常；如此，如此的），焉（相當(dāng)于介詞+指示代詞，于此，于彼），諸（之+于，之+乎）“這”最遲出現(xiàn)在中唐之前，大量運(yùn)用見于晚唐變文；“那”出現(xiàn)在晚唐之前。（三）疑問代詞1指人：誰、孰（亦可指物）2指物：何、胡、曷、奚3指處所：安、惡、焉（皆可作狀、賓）臺(tái)

見于《尚書》，相當(dāng)于“何”：如：乃曰：“其如臺(tái)？”等

作爲(wèi)疑問代詞起于漢末，相當(dāng)于“何”：“死公！云等道！”念君等爲(wèi)死？萬事傷人情。底

產(chǎn)生于南北朝，相當(dāng)于“何”：飛花有底急？老去愿春遲。渠將底物爲(wèi)香餌：一度擡竿一箇魚。（四）無定代詞1或（肯定性）——有人，有的人，有的：或謂孔子曰：“子奚不爲(wèi)政？”a前面有先行詞，“或”可指代其中的某些人或某一個(gè)人：宋人或得玉。唐人或相與謀。b兩個(gè)或兩個(gè)以上“或”連用，第一個(gè)“或”指一類，第二個(gè)指另一類：或百步而后止，或五十步而后止。得敵。或鼓，或罷，或泣，或歌。c“或”還有副詞用法。隋以后，出現(xiàn)連詞用法。2莫（否定性）——沒有誰，沒有什麼東西（事情）：群臣莫對(duì)。諫而不入，則莫之繼也。有時(shí)也做否定副詞：莫如商鞅反者！（相當(dāng)于“勿”）諸將皆莫信。（相當(dāng)于“不”）（五）被飾代詞1者

不能獨(dú)立用來指代，前面必須有其他詞語加以修飾。①“者”與它前面的修飾語構(gòu)成名詞性詞組：定語+中心語（偏正結(jié)構(gòu)）a動(dòng)詞、動(dòng)詞性詞組+者，所代的是動(dòng)作的發(fā)出者（行爲(wèi)的主動(dòng)者）：行者

飢者

讀者

奪項(xiàng)王天下者，必沛公也。b形容詞+者，所代的是具有某些性質(zhì)、狀態(tài)的人或事物：賢者

大者c數(shù)詞+者，指代一定的范圍或種類：……，……，二者必居其一。②“者”字詞組中的定語衹能是修飾性（形容性）的。因此“者”前一般不能加名詞或名詞性的詞組，如果“者”前出現(xiàn)名詞，則該名詞要看作動(dòng)詞。③“者”和“的”的區(qū)別：a詞類不同：者，代詞；的，助詞。b“的”字結(jié)構(gòu)后面的中心詞可以補(bǔ)出，如：勇敢的（人）；而“勇者”后面不得再加此類中心詞。c“者”前不可加領(lǐng)屬性的定語；“的”前可加。如：我的書。d“者”前可加數(shù)詞，兼括指代前面的東西；“的”前不可加數(shù)詞。④“者”還有指示代詞的用法：道家者流，蓋出于史官。青嶂者邊來已熱，紅塵那畔去應(yīng)疏。2所①“所”與“者”的異同點(diǎn)：a都不能獨(dú)立表指代，構(gòu)成的詞組都是名詞性的。b“所”字一般衹同后面的及物動(dòng)詞結(jié)合，而“者”字前面必須有其他詞語加以修飾。c“所”字所指代的是這個(gè)及物動(dòng)詞原來該帶的賓語，而“者”字指代的是動(dòng)作的發(fā)出者。如：所見：看到的東西（動(dòng)作所及的對(duì)象）；見者：看到的人（動(dòng)作的發(fā)出者）。②“所”字結(jié)構(gòu)的特性：a是偏正式的名詞組，在句中可作主語、賓語、定語等。b能被定語修飾，如果該定語是名詞，那它往往正是“所”字后面的動(dòng)詞所表示的動(dòng)作發(fā)出者。如：君之所知——您知道的事情。c能作定語修飾名詞，被它修飾的這個(gè)名詞往往是“所”字后的動(dòng)詞所及的對(duì)象。如：所讀之書——閱讀過的那些書。（在此，指示性轉(zhuǎn)強(qiáng)，稱代性減弱。）d“有以”“無以”是“有所以”“無所以”的省略。③“所”與介詞的結(jié)合：所+（以、與、爲(wèi)、從）“所”字指代介詞所介紹的對(duì)象，整個(gè)結(jié)構(gòu)是偏正式的名詞組；如果介詞后還有動(dòng)詞或動(dòng)賓詞組，它們也一并和“所”結(jié)合成名詞性詞組。是吾劍之所從墜。（指代“從”介紹的對(duì)象（處所））杇，所以涂也。（用來涂墻的工具）（此吾）所以報(bào)也。（用來報(bào)答的方式）此所以亂也。（導(dǎo)致亂的原因）④所+及物動(dòng)詞、不及物動(dòng)詞、動(dòng)賓詞組：指代與行爲(wèi)有關(guān)的各個(gè)方面。a表處所：夙興夜寐，無忝爾所生。（所由生，父母）冀之北土，馬之所生。（所由生，產(chǎn)地）b表方式：欲以所事孔子事之。（所以事，用來侍奉……的方式）c表原因：邪穢在身，怨之所構(gòu)。（所以構(gòu)）

所愛其母者，非愛其形也。（所以愛）⑤所+形容性的詞語，指代描述的對(duì)象：所不足所短所長(zhǎng)⑥附說：a假設(shè)連詞“所”——若，假如，如果，多用于誓詞：夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”（否，不合于禮）

所不此報(bào)，無能涉河！b助詞“所”——用于數(shù)量詞后，表約數(shù)，上下，左右：父去里所，復(fù)還。其巫，老女子也，年已七十，從弟子女十人所。（六）代詞特點(diǎn)小結(jié)1由于方言甚多，時(shí)代久遠(yuǎn)，形式繁復(fù)。2人稱代詞體系不完備，使用頻率比現(xiàn)代漢語中的低。3單復(fù)同形。4無定代詞、被飾代詞爲(wèi)古代漢語所特有。5假借很多，造成同形異詞。如：女、莫。6跨類很多。如：爾，其、之。二

副詞（一）程度副詞

表示動(dòng)作行爲(wèi)或狀態(tài)所達(dá)到的各種程度，常用于動(dòng)詞或形容詞謂語前。1表某種情況的最高程度：甚、極、殊、太（泰）、尤2表示在原來的基礎(chǔ)上更進(jìn)一層：愈、益、彌、加3表示某種情況逐漸形成：漸、稍4表示稍微、略微、程度不深：差、少、略、頗（二）范圍副詞

表示行爲(wèi)或性質(zhì)狀態(tài)的范圍，用在動(dòng)詞前，以及名詞或名詞性謂語前。1表示范圍的全部：皆、盡、悉、舉、徧（遍）、咸、畢2表示全部范圍中限定的一部分：唯、獨(dú)、但、僅、第、特、直、徒纔：表示衹有在某種條件下，然后怎么樣。僅：衹；破讀音時(shí)，指將近，后接較大的數(shù)目字。見、相：帶有指代性。（三）時(shí)間副詞

表示動(dòng)作發(fā)生的時(shí)間及動(dòng)作的速度、次數(shù)或頻度，用在動(dòng)詞謂語前或句首。1表示動(dòng)作已經(jīng)或曾經(jīng)發(fā)生：既、已、嘗、曾2表示動(dòng)作將要發(fā)生：將、且3表示動(dòng)作正在進(jìn)行：方、正、適4表示動(dòng)作終究發(fā)生了：終、竟、卒（四）情態(tài)副詞

表示動(dòng)作行爲(wèi)的情態(tài)。有的用在謂語前表示對(duì)情況的強(qiáng)調(diào)和認(rèn)定，有的表示一種不敢十分肯定的估量。1表示強(qiáng)調(diào)或認(rèn)定：固、必、誠(chéng)、信2表示估量、推測(cè)：蓋、殆（五）語氣副詞

表示各種語氣（包括肯定、否定、疑問、反詰、測(cè)度、強(qiáng)調(diào)、祈使等）。獨(dú)（偏偏；難道）、豈（幾、其）、寧、庸、遽、詎（巨、渠、距、巨）、反、乃、竟……曾：居然，竟。蓋：大概；表提示。得無：該不會(huì)；恐怕。（六）否定副詞

不、弗、毋、勿、未、非不：用法古今變化不大，可否定動(dòng)詞、形容詞。非：不衹否定后面的動(dòng)詞，而且否定整個(gè)謂語。（七）謙敬副詞謙敬副詞是文言文中用來表示自謙或尊人的副詞，往往由動(dòng)詞或形容詞演變而來。當(dāng)它們是動(dòng)詞或形容詞時(shí)，詞義具體、實(shí)在；當(dāng)它們成爲(wèi)表謙敬的副詞時(shí)，實(shí)際意義弱化或消失，僅表示一種客氣或委婉。表尊敬別人的謙敬副詞有：請(qǐng)、敬、幸、謹(jǐn)、惠、辱表自謙的副詞有：敢、伏、竊、忝、愚三

介詞常見的介詞：于（于、乎）、以、爲(wèi)、與、由、自、從、向、在、用、被古漢語介詞用法的特點(diǎn)：1介詞結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語，古多于今。如：編之以發(fā)。2介詞的賓語可以前置。如：夜以繼日。是以……3介詞的賓語常有省略。如：子路行，以﹝之﹞告﹝孔子﹞。公與﹝之﹞語。4介詞本身也可省略。如：鄭告急﹝于﹞晉。陳平亡﹝自﹞楚，來降。5介詞不能單獨(dú)使用，也不能重疊。介詞可分爲(wèi)兩個(gè)系列：1由趨向動(dòng)詞虛化而來的系列——純粹介詞：于（于）、乎、諸它們衹表示關(guān)系，沒有動(dòng)作性，不受修飾。（連詞也不受修飾。）疑問代詞做這一系列介詞的賓語時(shí)不做前賓語。（“惡乎”除外。）2由及物動(dòng)詞系列虛化而來的系列：以、爲(wèi)、與等。以：a用桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。b認(rèn)爲(wèi)皆以美于徐公。爲(wèi)：a作，做斬木爲(wèi)兵，揭竿爲(wèi)旗。b擁護(hù)軍中皆左袒，爲(wèi)劉氏。與：a給予欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。B抵御，對(duì)付一與一，誰能懼我！c贊許夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也。”d參與蹇叔之子與師。這些由及物動(dòng)詞轉(zhuǎn)來的介詞能受副詞修飾，前面有時(shí)還能用能愿動(dòng)詞。如：吾欲與仲孺過魏其侯。王稽遂與范雎入咸陽。四

連詞連詞

是虛詞中最虛的一類詞，其語法特點(diǎn)爲(wèi)：在詞、詞組、句之間起連接作用，沒有修飾作用，也不受副詞之類的修飾。所表示的關(guān)系可分爲(wèi)十一類：1并列而、與、及、暨、以2承接則、斯、即、于是、然后3遞進(jìn)且、況、而況、矧（況且）4選擇如、若（敘述性：或者），抑、且、將（疑問性：是……？還是……？）5因果故、是故6轉(zhuǎn)折然、而（重轉(zhuǎn)：然而，可是），顧、但（輕轉(zhuǎn)：不過，衹是），至、若（另提：至于）7讓步雖、縱（多見），即、就（少見）8假設(shè)如、若、茍、倘、即、使、令9比較與其、與（如：與爲(wèi)人妻，寧爲(wèi)夫子妾。）10目的以（如：晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。）11修飾而（如：子路率爾而對(duì)。）有些連詞不衹表示一種關(guān)系，在不同的上下文中，可以分別表示幾種關(guān)系。五

語氣詞1句首語氣詞：夫

在句首表提示語氣（發(fā)語辭）。惟（唯、維）

在句首時(shí)表提示，引出主語，或引出年月；或表期望語氣。2句中語氣詞：也

在句中表停頓舒緩語氣。主+之+謂+也，……主語+也（+者），……與

在句中表舒緩語氣。兮

句中表停頓語氣，多見于韻文中。句中語氣詞“者”：表提頓語氣。如用在假設(shè)分句或結(jié)果分句后，則提示后面要指出結(jié)果或申述原因。然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。3句尾語氣詞：也

表判斷、肯定語氣（靜態(tài)）。……是……是……（的）矣

表報(bào)導(dǎo)新情況的陳述語氣（動(dòng)態(tài)）。……了。已

表限止語氣，表決定。就……的（了）。耳

或表沖淡語氣，……而已，罷了；或表加強(qiáng)語氣，表決定，……的呢。爾

表沖淡語氣。不然，臣有赴東海而死爾，……乎、諸、與（歟）、邪（耶）表疑問語氣，嗎、呢、吧，用于是非問，選擇問。哉、夫、猗、兮、乎

表感嘆語氣，啊、吧、呀。第三節(jié)

特殊的結(jié)構(gòu)和句式一

雙賓語雙賓語

是指一個(gè)及物動(dòng)詞帶兩個(gè)賓語。其中一個(gè)指人，爲(wèi)間接賓語；一個(gè)指物，爲(wèi)直接賓語。可表示爲(wèi)：動(dòng)+近賓+遠(yuǎn)賓。其中，近賓大多是間接賓語，遠(yuǎn)賓大多是直接賓語。兩個(gè)賓語中，若有一個(gè)賓語是代詞“之”，那么它總是做近賓語。常帶雙賓語的動(dòng)詞：1表授予義：錫之山川。

賜我先君履……

授之戈。文公與之處。使人遺趙王書。請(qǐng)奉盆缶秦王。毛遂奉銅盤而跪進(jìn)之楚王。2表教告義：公語之故，且告之悔。使弈秋誨二人弈。3表請(qǐng)問義：?jiǎn)栔袼部唷Ｘ┫嗳绫俳?jì)，請(qǐng)之太后，說，其哭乃哀。4表稱謂義：謂之京城大叔。楚人謂乳榖，謂虎于菟。檢驗(yàn)“動(dòng)+之+名”是否爲(wèi)雙賓語的方法：1以訓(xùn)詁方法處理，即動(dòng)詞后面兩個(gè)成分所表示的事物如有領(lǐng)屬關(guān)系，則不得視爲(wèi)雙賓語。如：紾兄之臂而奪之食。（楊樹達(dá)據(jù)王引之說，云：“古‘之’字作‘其’字用者多矣。‘奪之食’即‘奪其食’。”）2從語法角度辨析，即凡是所謂雙賓語的結(jié)構(gòu)，都可以插進(jìn)介詞，衹變換詞序，不改變文字，原意無損。如：公賜之食→“公賜之以食”或“公以食賜之”不如早爲(wèi)之所→“不如早爲(wèi)之爲(wèi)所”且君嘗爲(wèi)晉君賜矣→“且君嘗爲(wèi)賜于晉君矣”二

非支式（給爲(wèi)對(duì)補(bǔ)）非支式

全稱爲(wèi)“非支配關(guān)系的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)式”，在這種結(jié)構(gòu)中，動(dòng)詞后的所謂“賓語”實(shí)際上并不受動(dòng)詞的支配，而是對(duì)行動(dòng)的一種補(bǔ)充說明。其特點(diǎn)爲(wèi)：動(dòng)+名（或代），形式上是動(dòng)賓，實(shí)質(zhì)上是動(dòng)補(bǔ)，可插入介詞表示動(dòng)詞與它后面的名詞（或代詞）的關(guān)系。動(dòng)補(bǔ)式﹥非支式﹥動(dòng)詞的爲(wèi)動(dòng)用法1給（替）“賓語”施行某一行動(dòng)。邴夏御齊侯。—給齊侯駕車。文嬴請(qǐng)三帥。—替三帥請(qǐng)求。2爲(wèi)了“賓語”所表示的某一目的或原因而施行某一行動(dòng)。等死，死國(guó)可乎？—爲(wèi)了國(guó)事而死。伯夷死名于首陽之下，盜跖死利于東陵之上。—爲(wèi)名而死；爲(wèi)利而死。（灌夫）非有大罪，爭(zhēng)杯酒，不足引他過以誅也。—因爲(wèi)杯酒的小事而爭(zhēng)鬧。冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼飢。—因飢餓寒冷而啼哭。3對(duì)（向）“賓語”施行某一行動(dòng)。君三泣臣矣，敢問誰之罪也？—對(duì)著我哭泣。公子爲(wèi)人仁而下士，……不敢以其富貴驕?zhǔn)俊！獙?duì)士人謙下；對(duì)士人驕傲。4補(bǔ)充說明行動(dòng)的處所等。馮諼客孟嘗君。—在孟嘗君門下作客。三

被動(dòng)式（一于二見三爲(wèi)二被）被動(dòng)式

是指由受事作主語，形式上又有表示被動(dòng)的標(biāo)志的句式。1謂語動(dòng)詞+于（于）+主動(dòng)者

其中“于（于）”是介詞，引介動(dòng)作行爲(wèi)的主動(dòng)者。郄克傷于矢。閔王毀于五國(guó)，桓公動(dòng)于魯莊。勞心者治人，勞力者治于人。吾問用夏變夷者，未聞變于夷者。2見（表被動(dòng)的助動(dòng)詞）+動(dòng)詞盆成括見殺。延年自知見廢。中郎將蘇武使匈奴，見留二十年。3見（表被動(dòng)的助動(dòng)詞）+動(dòng)詞+

于（介詞）+主動(dòng)者吾長(zhǎng)見笑于大方之家。

見欺于張儀。吾嘗三仕三見逐于君。好盡言以招人過，國(guó)武子之所以見殺于齊也。附：從漢代起，開始出現(xiàn)并不表被動(dòng)的“見”字式，這種“見”字就是帶有指代性的副詞。如：自陳卓見殺之狀。（“見”放在動(dòng)詞前，表示對(duì)說話人自己怎么樣。）生孩六月，慈父見背。（指代第一身。）君既若見錄，不久望君來。（既然承蒙您收留我。）府吏見丁寧。（府吏叮囑我。）4爲(wèi)（表被動(dòng)的助動(dòng)詞）+動(dòng)詞有一于此，將爲(wèi)戮乎？武胥父兄爲(wèi)戮于楚。誠(chéng)令長(zhǎng)安君聽足下計(jì)，若信者亦已爲(wèi)禽矣。附：如果動(dòng)詞是不及物動(dòng)詞，則不是被動(dòng)式。如：不爲(wèi)己死。視爲(wèi)止，行爲(wèi)遲。5爲(wèi)（表被動(dòng)的介詞）+主動(dòng)者+動(dòng)詞兔不可復(fù)得，而身爲(wèi)宋國(guó)笑。吾屬今爲(wèi)之虜矣！止，將爲(wèi)三軍獲。不爲(wèi)酒困。多多益善，何爲(wèi)爲(wèi)我禽？身死爲(wèi)世戮，奈何？6爲(wèi)（介詞）+﹝主動(dòng)者﹞+

所（表被動(dòng)的助詞）+動(dòng)詞不者，若屬皆且爲(wèi)所虜。方術(shù)不用，爲(wèi)人所疑。先是涉季父爲(wèi)茂陵秦氏所殺。7被（表被動(dòng)的助動(dòng)詞）+動(dòng)詞信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？國(guó)一日被攻，雖欲事秦，不可得也。錯(cuò)卒被戮。8被（介詞）+主動(dòng)者+動(dòng)詞五月二十日，臣被尚書召問。禰衡被魏武帝謫爲(wèi)鼓吏。四

判斷句判斷句

是指名詞性謂語句，說明某事物是什麼，或不是什麼。1肯定式：“……者，……也。”這是典型格式。在主語后面用代詞“者”字復(fù)指主語（由于“者”字不必譯出，所以也可把它看作是表示提頓的語氣詞），在謂語后面用語氣詞“也”表示決斷。陳勝者，陽城人也。張騫，漢中人也。陳軫者，游說之士。荀卿，趙人。2否定式：“……，非……。”用否定副詞“非”對(duì)謂語的判斷句進(jìn)行否定。我非生而知之者。3判斷句的主語在上下文中（尤其是在對(duì)話中）可以省略：“﹝

﹞，……也。”子曰：“﹝﹞，隱者也。”4用“是”復(fù)指上文：“……，是……也。”“是”，指示代詞，復(fù)指上文，作主語，同“此”。吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（“是”在形式上是判斷句的主語，實(shí)質(zhì)上也是爲(wèi)了加強(qiáng)決斷語氣，具有提示作用。）5“爲(wèi)”字句：在極少數(shù)句中，“爲(wèi)”是判斷詞——語氣系詞。如：桀溺曰：“子爲(wèi)誰？”曰：“爲(wèi)仲由。”（在絕大多數(shù)句子中，“爲(wèi)”都是動(dòng)詞。如：棄其杖，化爲(wèi)鄧林。）6用副詞“乃”“即”“必”或語氣系詞“維（惟）”幫助加強(qiáng)肯定語氣。呂公女乃呂后也。嬴乃夷門抱關(guān)者也。民死亡者，非其父兄，即其子弟。梁父即楚將項(xiàng)燕。使君亡者，必此衆(zhòng)也。周雖舊邦，其命維新。厥土惟涂泥。判斷句的活用：1構(gòu)成比喻：君者，舟也；庶人者，水也。2構(gòu)成濃縮句、代稱格：夫戰(zhàn)，勇氣也。朱紱皆大夫，紫綬悉將軍。3揭示因果關(guān)系：良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。第四節(jié)

句法成分的位置和省略一

詞序（一）賓語前置的幾種格式1疑問代詞“誰”“何”“惡”“焉”“奚”等作前賓語。吾誰欺？欺天乎？我退而楚還，我將何求？沛公安在？2否定句的代詞作賓語往往取前賓語的形式。不

不患人之不己知，患其不能也。予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。未

而良人未之知也。晉侯以我喪故，未之見也。然而不王者，未之有也。莫

三歲貫汝，莫我肯顧。諫而不入，則莫之繼也。無（毋）我無爾詐，爾無我虞。毋吾以也。3代詞賓語+述語。赫赫師尹，民具爾瞻。爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是征。4前賓語和述語之間加入“之”“是”“實(shí)”等。姜氏何厭之有？《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎？豈不榖是爲(wèi)？先君之好是繼！鬼神非人實(shí)親，惟德是依。唯余馬首是瞻。此外還有：我周之東遷，晉鄭焉依。朋酒斯饗，曰殺羔羊。征伐玁狁，蠻荊來威。此厥不聽，人乃或譸張爲(wèi)幻。有皇上帝，伊誰云憎！（二）數(shù)詞直接放在動(dòng)詞的前面表示動(dòng)量如：季文子三思而后行。禹八年于外，三過其門而不入。（三）定語后置如：孔子過泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。二

省略（見小方書98—99頁，北師大182—184頁）《古代漢語》第四章音韻學(xué)第四章

音韻學(xué)第一節(jié)

《詩經(jīng)》的用韻《詩經(jīng)》305篇，除了《周頌》有8篇詩無韻外，其余297篇都是用韻的。一

從韻腳在句中的位置來看：1句尾韻：在句子最末，常見。2句中韻：在句末語氣詞之前。二

從韻腳相互的距離來看：1句句韻。如：碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。陟彼崔嵬，我馬虺隤。我姑酌彼金罍，維以不永懷。2隔句韻（偶句韻），或首句入韻，或首句不入韻。如：采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。3交句韻。兩個(gè)或兩個(gè)以上的韻交替進(jìn)行，即單句與單句相押，雙句與雙句相押。如：自牧歸荑，洵美且異。匪女之爲(wèi)美，美人之貽。4遙韻。此章某句與下章相應(yīng)部位的某句相押，一般是每最末一句相押。如：《周南·麟之趾》三章末的三個(gè)“麟”字。5抱韻。一、四句相押，二、三句相押。6疏韻。隔兩句相押。三

從一章中所用的韻數(shù)來看：或一韻到底（包括同部相押和臨近的韻互相通押）；或換韻。第二節(jié)

音韻學(xué)常識(shí)一

三十六字母表、上古韻部系統(tǒng)表、上古聲母系統(tǒng)表（書）二

上古聲母系統(tǒng)的特點(diǎn)1錢大昕提出，上古沒有輕唇音和舌上音。a中古的“知徹澄娘”在上古與“端透定泥”合并，都是舌尖音。b中古的“非敷奉微”，在上古與“幫滂并明”合并，都是雙唇音。2黃侃將照二和照三分屬不同的古紐，即把莊、初、崇、生并入上古的精、清、從、心，把章、昌、船、書、禪并入上古的端透定。（照二歸精）3章太炎提出古音娘、日二紐歸泥說。4曾運(yùn)干提出喻三歸匣，喻四歸定。三

古音通假的條件一

古音相通。即借字和本字的讀音必須相同或相近。1同音字，聲母和韻部完全相同，不計(jì)聲調(diào)。如：《關(guān)雎》：“君子好逑。”逑，借爲(wèi)仇，配偶。群母幽部，平聲，同音。2雙聲字，聲母相同，且韻部必須相近。如：《氓》：“信誓旦旦。”旦旦，借爲(wèi)怛怛，懇切的樣子。端母雙聲，韻部相近。旦，元部；怛，月部：元月陽入對(duì)轉(zhuǎn)。3疊韻字，韻部相同，且聲母必須相近。如：《伐檀》：“寘之河之干兮。”干，借爲(wèi)岸，河岸。元部疊韻，聲母相近。干，見母；岸，疑母：見疑牙音旁紐。二

要有書證。1要有古代的書面語言例證。a同類例證，即相同的用例在古書中多次出現(xiàn)。如：《詩經(jīng)·靜女》：“自牧歸荑。”歸借爲(wèi)?zhàn)仯@種用法，《論語》里出現(xiàn)兩次（“歸孔子豚”“齊人歸女樂”）。b異文例證，即在不同的書籍或版本中，同一內(nèi)容的有關(guān)句子中同一個(gè)詞的不同用字。如：上例的歸借爲(wèi)?zhàn)仯睹献印酚小瓣栘涱鬃又鲆玻鴼w孔子蒸豚”句，所記之事與《論語·陽貨》中一樣。2要參考前人的訓(xùn)詁，即隨文釋義的注疏或通釋語義的專著，以及有關(guān)字書、韻書、辭書里的訓(xùn)釋材料。如：《詩經(jīng)·七月》：“八月剝棗。”《毛傳》：“剝，擊也。”陸德明《釋文》：“剝，普卜反。”等等。四《切韻》一系韻書《切韻》

是隋朝陸法言在劉臻、顏之推等人論韻綱紀(jì)的基礎(chǔ)上，參考大量資料即古今字書編撰而成，是一種按韻編排的韻書，今已不存。全書分爲(wèi)五卷（以四聲分卷；平聲分上平聲、下平聲兩卷，序號(hào)相承），收字一萬二千多，分韻一百九十三。該書審音精密，分韻細(xì)密，對(duì)后世的韻書有深遠(yuǎn)的影響。《廣韻》

全稱《大宋重修廣韻》，宋代陳彭年等奉敕編撰。它在前代韻書基礎(chǔ)上增廣而成，系統(tǒng)地保存了《切韻》的聲韻系統(tǒng)，分韻二百零六，收字26194個(gè)，注解用字191692個(gè)。其編排體例爲(wèi)：1先分平、上、去、入四聲五卷（平聲分上平聲、下平聲兩卷）；2每個(gè)聲調(diào)下（即每一卷下）再分韻；3每一韻中以聲母的不同或開合等第的不同，再分若干小韻，一個(gè)小韻就是一組同音字。陳澧對(duì)《切韻》音系的分析：1基本條例：切語上字同用者、互用者、遞用者，聲必同類；切語下字同用者、互用者、遞用者，韻必同類。2分析條例：《切韻》的任何兩組反切，除非是“互注”的，一定不同音。如果兩組反切用字的上字（或下字）相同或同類，那么其下字（或上字）一定不同類。3補(bǔ)充條例：實(shí)爲(wèi)同類但沒能系聯(lián)的，可以利用互注切語定其同類，以補(bǔ)充基本條例的不足。第三節(jié)

詩律一用韻以押平聲韻爲(wèi)常；一韻到底；不押鄰韻。用106韻。1上平聲（15個(gè)）東冬江支微魚虞齊佳灰真文元寒刪2下平聲（15個(gè)）先蕭肴豪歌麻陽庚青蒸尤侵覃鹽咸3上聲（29個(gè)）董腫講紙尾語麌薺蟹賄軫吻阮旱潸銑篠巧皓哿馬養(yǎng)梗迥有寢感琰豏4去聲（30個(gè)）送宋絳寘未御遇霽泰卦隊(duì)震問愿翰諫霰嘯效號(hào)個(gè)禡漾敬徑宥沁勘艷陷5入聲（17個(gè)）屋沃覺質(zhì)物月曷黠屑藥陌錫職緝合葉洽二平仄1四種類型：（甲）仄仄平平仄—甲乙丙丁甲乙丙丁（乙）平平仄仄平—乙丁甲乙丙丁甲乙（丙）平平平仄仄—丙丁甲乙丙丁甲乙（丁）仄仄仄平平—丁乙丙丁甲乙丙丁2講究對(duì)黏：對(duì)，同一聯(lián)中對(duì)句和出句第二字的平仄必須相反；黏，下一聯(lián)出句和上一聯(lián)對(duì)句第二字的平仄必須相同。3避免犯“孤平”：乙種句五律第一字須是平聲。（孤平可救）4避免“三平調(diào)”：丁種句五律第三字須是仄聲。5講究拗救：a甲種句五律第三字拗，對(duì)三救；或第四字拗，對(duì)三救。b乙種句五律第一字拗，第三字救（免犯孤平）。c丙種句五律第四字拗，第三字救。出句（甲）平平∣仄仄平平仄對(duì)△△對(duì)句（乙）仄仄∣平平仄仄平黏△﹡出句（丙）仄仄∣平平平仄仄對(duì)﹡△對(duì)句（丁）平平∣仄仄仄平平三

字音（一）古時(shí)讀音可平可仄的字醒患撞售過閬瑩諄嘆謾泯憑嵬看望聽撓籠（二）辨識(shí)入聲字1b、d、g、j、z、zh陽平→↘2fa、fo↘3d、t、n、l、z、c、s+e→↘4k、zh、ch、sh、r+uo→↘5b、p、m、d、t、n、l+ie→↘6h、z+ei→↘7

üe（瘸、靴）→↘（三）非↘1-n、-ng2z、c、s+i3er、ui《古代漢語》第五章訓(xùn)詁學(xué)常識(shí)第五章

訓(xùn)詁學(xué)常識(shí)第一節(jié)文獻(xiàn)注釋的類型一傳注類傳注類注釋書包括詁、傳、注、說、釋、解等。共同特點(diǎn)：都是將古代文獻(xiàn)中字詞名物的詮釋作爲(wèi)自己工作的主要內(nèi)容。1詁

又稱故、訓(xùn)，作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，就是用今語釋古語，以便后人理解。詮釋的對(duì)象主要是古代文獻(xiàn)中的字詞名物。如：爲(wèi)《詩經(jīng)》作的注釋有《魯故》《齊后氏故》《韓氏故》等。高誘的《淮南子注》中每篇的注釋稱“訓(xùn)”，如《原道訓(xùn)》《天文訓(xùn)》等。2傳

作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，傳達(dá)古今語言，一般側(cè)重于古代文獻(xiàn)思想內(nèi)容的解說。如：注釋《春秋》的有《左氏傳》《公羊傳》《榖梁傳》。其中《左氏傳》重在闡述史實(shí)，證發(fā)經(jīng)義，有相對(duì)的獨(dú)立性，故也可看作獨(dú)立的史書；《公羊傳》《榖梁傳》側(cè)重闡明《春秋》的微言大義，即包含在各個(gè)文句、詞語之間的深刻意蘊(yùn)，它們不以記敘史實(shí)爲(wèi)己任。詁、訓(xùn)、傳都是注解的名稱，可以連用。3注

作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，注解古書，便人誦讀。注作爲(wèi)注釋書名，始于鄭玄。如《周禮注》《禮記注》等。后人將古人的各類注釋通稱爲(wèi)“注”，因而廣義的注可包括一切對(duì)古代文獻(xiàn)所作的訓(xùn)釋。二章句類章句

作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，即離章辨句之意，以句子爲(wèi)基本訓(xùn)釋單位，串講直譯句意，分析文獻(xiàn)章旨。章句體注釋始見于漢代，著名的有趙岐的《孟子章句》、王逸的《楚辭章句。其中《孟子章句》在每一章的結(jié)尾，還用韻語概括歸納該章的內(nèi)容，稱爲(wèi)“章指”。三音義類音義

作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，辨音的叫音，釋義的叫義，合起來就稱爲(wèi)音義。這是自魏晉六朝文字音韻之學(xué)發(fā)達(dá)起來以后出現(xiàn)的一種注釋，音義的詮釋以標(biāo)音爲(wèi)主，以音示義。也有專門釋義的，但說解都比較簡(jiǎn)略質(zhì)陳。音義也往往從事校勘。唐陸德明爲(wèi)《尚書》等14部文獻(xiàn)所作的音義，合稱《經(jīng)典釋文》，因此音義也叫釋文。此外，音義還有音訓(xùn)、音注、音詁等一些別稱。四集解類集解

作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，包括集注、集傳、集釋等，是匯集眾說的一種注釋。集解是在前人注釋的基礎(chǔ)上對(duì)文獻(xiàn)作出的注釋。由于其博采眾長(zhǎng)，有利于讀者了解前人對(duì)所注文獻(xiàn)研究的全貌。如：朱熹的《詩集傳》、《孟子集注》、郭慶藩的《莊子集釋》等。五義疏類義疏

也單稱爲(wèi)義，或疏，作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，它出現(xiàn)于南北朝，在詮釋經(jīng)文原典的同時(shí)，對(duì)注文也加以解釋。但流傳至今的只有皇侃的《論語義疏》。唐人對(duì)前代的義疏加以整理訂正，其中奉召官修的義疏稱爲(wèi)“正義”，如孔穎達(dá)等人的《尚書正義》《毛詩正義》等。私人整理訂正的義疏則仍稱“疏”，如賈公彥的《儀禮疏》，徐彥的《春秋公羊傳疏》等。六補(bǔ)注類補(bǔ)注

作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，是在前人注釋的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充訂正的一種注釋，既釋原典又釋舊注。重在對(duì)舊注的補(bǔ)充和糾正與恪守舊說，如洪興祖《楚辭補(bǔ)注》、王先謙《漢書補(bǔ)注》等。此外，鄭玄的《毛詩箋》，實(shí)際上也是對(duì)舊注的補(bǔ)訂。評(píng)點(diǎn)批注

作爲(wèi)一種文獻(xiàn)注釋體式，多在闡發(fā)古書行文的精妙，是評(píng)點(diǎn)者得心得體會(huì)。筆記

以讀書札記的形式，對(duì)古書中的疑難問題提出看法，包括解釋、校勘等，清時(shí)盛行。如：王念孫《讀書雜記》、王引之《經(jīng)義述聞》等。選注

是古人進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的重要形式之一。從注釋的層次上說，傳注、章句、集解注釋的是經(jīng)文原典，屬首度注釋；義疏、補(bǔ)注則是兼解原典及舊注，屬再度注釋；而音義類則有的只解經(jīng)文，有的經(jīng)注兼釋。各類訓(xùn)釋內(nèi)容多有交叉，各類注釋的名目與實(shí)際內(nèi)容也不完全一致。如杜預(yù)的《春秋左氏經(jīng)傳集解》，名爲(wèi)“集解”，實(shí)指將《春秋》經(jīng)文與《左傳》傳文集中一起加以解釋，應(yīng)屬傳注類。又如張守節(jié)《史記正義》，名爲(wèi)《正義》，然并非兼釋原典和舊注，亦應(yīng)屬于傳注類。而孫詒讓《周禮正義》、《墨子間詁》引用眾多舊說，并且標(biāo)明所引各家姓氏，則應(yīng)屬于集解類。第二節(jié)訓(xùn)詁專書一整理編選型這一類專書對(duì)材料進(jìn)行篩選、處理加工后再按照編纂目的分類編排，如《爾雅》《方言》等，從不同角度搜集訓(xùn)詁材料，并對(duì)材料進(jìn)行了較爲(wèi)自覺的整理。《爾雅》

成書約在戰(zhàn)國(guó)末年，編纂者爲(wèi)齊魯儒生，直至漢魏仍有增補(bǔ)，使之逐漸完善。它是我國(guó)保存至今的最早的按意義編排的詞典，以雅正之言爲(wèi)標(biāo)準(zhǔn)解釋方言古語、共由十九篇組成，前三篇《釋詁》《釋言》《釋訓(xùn)》解釋一般詞語；《釋親》以下十六篇解釋各類名物。較有參考價(jià)值的注本有晉郭璞《爾雅注》、清郝懿行《爾雅義疏》等。價(jià)值：1系統(tǒng)地整理古今異言、方俗殊語以及各類名物，保存了漢語詞語的大量故訓(xùn)，爲(wèi)探索古代漢語語義發(fā)展演變的歷史提供了線索。2首創(chuàng)按照詞的類義編排詞匯的訓(xùn)詁專書體例，同時(shí)采用了多樣的釋義方式。如：對(duì)一般詞語的釋義方式是用一個(gè)當(dāng)時(shí)通行的詞語解釋一組曾有相同訓(xùn)釋的詞，還使用了同義詞辨析、特征描寫與比較等方式。這些訓(xùn)釋方式多爲(wèi)后代訓(xùn)詁承用。《方言》

全稱《輶軒使者絕代語釋別國(guó)方言》，漢代揚(yáng)雄撰。原爲(wèi)十五卷，在晉隋之間并爲(wèi)十三卷。它采用依類歸卷的體例，常用語詞大致收在第一、二、三、六、七、十諸卷，衣服、器皿、動(dòng)物、車船、兵器等名物訓(xùn)釋分布在其余各卷，但是第十二、十三卷的體例有所不同。價(jià)值：1揚(yáng)雄注意到語言隨時(shí)間而變遷、隨地域而轉(zhuǎn)移的事實(shí)。以方言釋古語，以通語釋方言，創(chuàng)立了綜合時(shí)地因素、兼貫會(huì)通地研究語言的原則。2它是第一部漢語方言學(xué)著作，可以使我們了解漢代詞匯以及方言區(qū)域分布的情形。揚(yáng)雄對(duì)當(dāng)時(shí)的漢語方言作了橫向的描寫，他所收集的漢代方言和使用的說明用語，大致可以分爲(wèi)三類：a不含地域性的共同語——通語；凡語；凡通語；通名；四方之通名；b通行區(qū)域較廣的方言——四方異語而通者；某地某地之間通語；c各地方言——某地語；某地某地之間語。3以調(diào)查爲(wèi)搜集材料的主要方法，選擇同音漢字爲(wèi)記錄方言的工具，突破了僅重視書面語言研究的局限。4《方言》中含有豐富的詞義辨析內(nèi)容，在收集方言同義詞以豐富詞目、說明詞語的地理分布等方面都有自己的特色，在同訓(xùn)詞的意義辨析方面更有獨(dú)到之處。二理論證實(shí)型這類專書的編撰者較自覺地在證實(shí)某種理論，如《說文解字》《釋名》。《說文解字》

東漢許慎撰，全書共15卷，第1—14卷爲(wèi)正文，第15卷爲(wèi)敘目，每卷各分上、下。收正篆9353字，重文1163個(gè)，共計(jì)收字10516個(gè)，全書說解字?jǐn)?shù)共133441字。《說文》把正篆按照“分別部居”、“據(jù)形系聯(lián)”的原則分爲(wèi)540部，每部的第一字作爲(wèi)部首。每字的解釋以釋義、釋形、釋音的順序編排。釋義多從古代文獻(xiàn)的實(shí)際用例中概括歸納詞義，訓(xùn)釋多與字形相結(jié)合，并多處引經(jīng)證義；釋形以六書爲(wèi)依據(jù)，但是不同造字方法的解釋用語時(shí)有交叉。常用的釋音方式除指出形聲字從“×聲”之外，還有“讀若”、“讀與×同”等。《說文》中還以重文形式保存了一批古文、籀文、奇字、或體；以“一曰”補(bǔ)充了字義的解釋。宋太宗命徐鉉等校訂并付國(guó)子監(jiān)雕版，世稱大徐本，徐鉉之弟徐鍇所著《說文系傳》爲(wèi)小徐本。價(jià)值：1《說文》是漢語言文字學(xué)史上第一部分析字形、說解字義、辨識(shí)聲讀的字典。在世界范圍內(nèi)也是出現(xiàn)最早的、具有科學(xué)精神和獨(dú)創(chuàng)民族風(fēng)格的字典。它標(biāo)志著漢語文字學(xué)、字典學(xué)的草創(chuàng)。2《說文》體現(xiàn)的漢字發(fā)展觀、漢字系統(tǒng)觀、形義統(tǒng)一觀等對(duì)于漢字研究有深遠(yuǎn)的理論意義。許慎開創(chuàng)的“據(jù)形系聯(lián)”的部首歸字法，爲(wèi)后代字書的部首檢字法奠定了基礎(chǔ)。3《說文》完整地保存了小篆和部分籀文的形體，是幫助我們辨識(shí)更古老的漢字（如甲骨文、金文）的階梯，也是觀察隸楷演變的參照。《說文》中大量的諧聲資料與聲訓(xùn)資料成爲(wèi)后人研究漢語上古語音不可忽視的材料。4《說文》提供了研究漢民族古代文化的重要資料，也是整理、注釋現(xiàn)存古籍必備的工具書。《釋名》

漢末劉熙撰，作者試圖解釋、推求事物名稱的由來，即推求詞源。共8卷27篇，收詞1500余條，其中大多爲(wèi)常用詞，釋義主要采用聲訓(xùn)方法。它是我國(guó)訓(xùn)詁學(xué)史上第一部詞源學(xué)專書。較好的注本有清畢沅《釋名疏證》、王先謙《釋名疏證補(bǔ)》等。價(jià)值：1集漢代聲訓(xùn)之大成，試圖從音義關(guān)系的結(jié)合上求得聞聲知義的所以然，已具有語言學(xué)研究的意義。2保存了許多詞語的古義，記錄了許多有關(guān)名物、典章制度、風(fēng)俗習(xí)慣的知識(shí)，有詞匯史、文化史價(jià)值。3提供了東漢末年的語音資料，后人可以據(jù)此考察當(dāng)時(shí)語音的演變及古音系統(tǒng)。三集合貯存型這一類型的專書依照一定的編排原則，客觀地、按照散見于古籍中訓(xùn)詁資料的本來面貌把它們纂集起來，資料豐富。《經(jīng)籍籑詁》

清阮元主編。以單字爲(wèi)條目，按平水韻106部分卷，每一韻爲(wèi)一卷。收集了唐代以前各種古籍的訓(xùn)詁材料，包括經(jīng)、史、子、集各部中重要著作的各家注釋。第三節(jié)古注術(shù)語1某，某也

用來直接說明某詞的意義。a訓(xùn)釋詞和被訓(xùn)釋詞是單純的同義關(guān)系。《禮記·中庸》：“辟如行遠(yuǎn)必自邇。”鄭玄注：“自，從也；邇，近也。”b說明詞的引申義。《漢書·元帝紀(jì)》：“安土重遷，黎民之性。”師古曰：“重，難也。”c用本字解釋假借字。《詩經(jīng)·常棣》：“兄弟鬩于墻，外御其務(wù)。”箋云：“務(wù)，侮也。”d以具體意義說明抽象意義。《荀子·非相》：“論心不如擇術(shù)。”楊倞注：“術(shù)，道術(shù)也。”e用于歧訓(xùn)。《周禮·天官》：“掌建邦之六典。”鄭注：“典，常也，經(jīng)也，法也。”2言

一般用于“隨文立訓(xùn)”，以說明詞語在特定上下文中的含義，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語中“說的是”。如《論語·八佾》：“起余，言能起發(fā)我之志意。”有時(shí)也用于串講句意或指明詞在句中的具體意義。如《詩經(jīng)·君子偕老》：“鬒發(fā)如云。”毛傳：“如云，言美長(zhǎng)也。”有時(shí)也可以用來說明語源。如《詩經(jīng)·子衿》小序：“子衿，刺學(xué)校廢也。”毛傳：“鄭國(guó)謂學(xué)爲(wèi)校。言可以校正道藝。”3猶言（猶云）

與“猶”用法大致相同，一般用以解釋同義或近義關(guān)系的詞，多用以解釋句意。韓愈《潭州泊船成諸公》：“問道松醪賤，何須吝錯(cuò)刀。”徐震曰：“退之謂‘何須吝錯(cuò)刀’猶言何須惜錢也。”4某某義同

主要用以說明意義相同的詞語。《尚書·堯典》：“九族既睦，平章百姓。”傳：“既，已也。”疏：“既已義同，故訓(xùn)既爲(wèi)已。”有時(shí)也用于說明文字通假。《詩經(jīng)·皇矣》：“載錫之光。”箋云：“載，始也。”疏：“哉載義同。”意思是“載”通“哉”，而“哉”正訓(xùn)作“始”。5渾言

又稱通言或統(tǒng)言，即“籠統(tǒng)地說”的意思，一般與“析言”相對(duì)，往往用于說明詞義相同的原因。《說文·心部》：“恭，肅也。”段玉裁注：“肅者，持事振敬也。《尚書》曰恭作肅，此以肅釋恭者，析言則分別，諢言則互明也。”6辭（詞）

用以指出被注解的詞是虛詞。《詩經(jīng)·芣苢》：“采采芣苢，薄言采之。”毛傳：“薄，辭也。”7轉(zhuǎn)語，語之轉(zhuǎn)

用以指明由于時(shí)地不同而語音發(fā)生轉(zhuǎn)變所產(chǎn)生的詞語。《方言》卷三：“庸謂之休公，轉(zhuǎn)語也。”8反切

是古人用得最普遍的一種注音方法。大約起于漢末，最初叫“反”，又叫“翻”。唐人改爲(wèi)“切”字，都是“拼音”的意思，即用兩個(gè)字拼出一個(gè)音來。如“相”音息亮反，就是“息”和“亮”相拼，得出“相”的讀音。被注音的字“相”叫做被切字，用作反切拼音的兩個(gè)字，第一個(gè)字叫反切上字，后一個(gè)字叫反切下字，也簡(jiǎn)稱切上字、切下字。反切是根據(jù)聲韻特點(diǎn)來拼音的，切上字代表被切字的聲母（包括零聲母），切下字代表被切字的韻母（包括聲調(diào)）。9讀若、讀如

作爲(wèi)古書注解的體式，是一種不精確的注音方法，《說文》中多用“讀若”來注音，如《說文·木部》：“極，或讀若急。”有時(shí)用于說明二字音近、音同，具有假借關(guān)系。如《禮記·儒行》：“雖危，起居竟信其志。”鄭玄注：“信，讀如屈伸之伸，假借字也。”10直音（音）

是利用同音字給所注解的字注音的一種標(biāo)音方法，從南北朝起沿用至今。如《尚書·堯典》：“分命羲仲宅嵎夷，曰暘谷。”《釋文》：“嵎音隅。暘音陽。”這里的直音注音，簡(jiǎn)明易曉。實(shí)際上，有些直音注音，只是說明二字音同音近而已，算不上是嚴(yán)格意義上的注音方法。設(shè)被解釋語爲(wèi)X，解釋語爲(wèi)A。1曰、爲(wèi)、謂之

X“叫做”A。用來釋義，辨析同義詞。2謂（斥）

相當(dāng)于“指”。X，“指”A也。3貌、之貌

相當(dāng)于“……的樣子”。X（形、副），A（形、動(dòng)）貌。4之言、之爲(wèi)言

表聲訓(xùn)。說明音義相通。說明同源字，推因。“所謂X，就是A的意思。”5讀爲(wèi)、讀曰

有時(shí)祗注音，有時(shí)也表示用本字說明通假字。6如字

與“破讀”相對(duì)而言。依它本來的字音讀，按它本來的意義講。7當(dāng)爲(wèi)、當(dāng)作

凡文字明知已誤者，注此。8衍文（衍、衍字）

是指古籍中因傳抄、刻印而誤加的文字。9脫文（脫，有時(shí)作奪或敓）

是指古籍中因傳抄、刻印而脫落的文字。第四節(jié)工具書及常識(shí)《康熙字典》

成書于清康熙五十五年,參加編寫的有張玉書、陳廷敬等30人。用部首排列法，共收字47035個(gè)，分214個(gè)部首。按照部首筆畫的多少，分別歸入十二集中。十二集以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥這十二地支命名。釋字體例是先音后義，主要引用前人的意見。清王引之《字典考證》考證出《康熙字典》2588條引書或引文的錯(cuò)誤，王力《康熙字典音讀訂誤》又糾正音讀方面的錯(cuò)誤5900多條，二書均很有參考價(jià)值。《中華大字典》

陸費(fèi)逵、歐陽溥存主編，1915年中華書局出版。也用部首排列法，共收字48000多個(gè)，比《康熙字典》多收了一些近代方言字和翻譯用的新字。它是在《康熙字典》的基礎(chǔ)上整理、增刪、修訂而成，取舍不一定都很允當(dāng)。《辭源》

商務(wù)印書館編印，初版于1915年。1958年起修訂，1979年后陸續(xù)出版。新《辭源》以語詞爲(wèi)主，兼收百科，著重考查語詞起源，精選書證，是專門爲(wèi)閱讀古籍和古代文史研究使用的工具書。也用214個(gè)部首排列（修訂本改爲(wèi)208部），修訂后共收單字12890個(gè)，復(fù)合詞語84134條。其體例是先釋單字字義，再解釋復(fù)音詞或詞組的意義和用法。《辭海》

中華書局編印，初版于1936年，舒新城、沈頤、張相等主編。1958年起修訂，修訂工作先后由舒新城、陳望道等主編。1979年改由上海辭書出版社出版。《辭海》是一部綜合性辭書。古代詞語和典故只收比較常見的。也用部首排列法，舊版214個(gè)部首，新版250個(gè)部首。修訂后共收單字14872個(gè)，復(fù)合詞語91706條。其體例也是先釋單字字義，再解釋復(fù)音詞或詞組的意義和用法。《漢語大字典》

由湖北、四川兩省組織有關(guān)專業(yè)工作者協(xié)作編寫，徐中舒任主編，李格非、趙振鐸等任副主編。共收單字54678個(gè)。按部首排列，將傳統(tǒng)214部刪并成200部。編者在單字條目下收列能反映字形演變的、有代表性的甲骨文、金文、小篆和隸書形體，注音除現(xiàn)代讀音外，還收列中古反切、標(biāo)注上古韻部，注重歷史地反映漢字形音義的發(fā)展。《經(jīng)典釋文》

唐陸德明編撰。凡30卷，是注釋先秦古書的重要著作，又是后人研究音韻、訓(xùn)詁的寶貴資料。《經(jīng)典釋文》注明了《周易》《尚書》《詩經(jīng)》《周禮》《儀禮》《禮記》《春秋左氏傳》《公羊傳》《榖梁傳》《孝經(jīng)》《論語》《老子》《莊子》《爾雅》等十四部古書的音義，主要是記錄舊音，以明音義。雖不是音書，但反切注音豐富，是研究六世紀(jì)語言系統(tǒng)的寶貴資料。除了反切注音外，注經(jīng)兼釋注，也分析了部分文字形體，采摘各家注解，參考各本異同。這是一部很有價(jià)值的語言文字學(xué)史料專書，值得認(rèn)真研究。《中原音韻》

元代周德清撰，韻書，二卷。前卷爲(wèi)韻書，后卷爲(wèi)附論，列“正語作詞起例”及作詞諸法。根據(jù)元代北曲用韻，分19部。首倡“平分陰陽，入派三聲”之說，每部的字按陰平、陽平、上、去四聲排列，韻部簡(jiǎn)化，變更《切韻》以來的韻書體例。后來北曲作家作曲、演員唱曲、正音咬字，多以此書爲(wèi)依據(jù)。此書反映了元代北方話的語音，是研究近代北方話和普通話語音的重要資料。《經(jīng)傳釋詞》

清王引之著，清嘉慶二十四年（公元1819年）出版，是一本著重研究先秦和漢代經(jīng)傳中虛詞特殊用法的著作。全書共釋虛詞160個(gè)，在編排上用音序法中的古聲母排列法，按36字母編次，該書引例豐富，解說詳備，有不少好的見解。《馬氏文通》

初名《文通》，語法書，清馬建忠撰，十卷，出版于1900年。分正名、實(shí)字、虛字、句讀四部分。主要從周、秦、漢的典籍及韓愈文中選出例句，參考拉丁語法，求其所同所不同者而成，爲(wèi)中國(guó)第一部較全面、系統(tǒng)的古漢語語法專著。探索漢語特點(diǎn)，時(shí)有創(chuàng)見，間亦有以拉丁語法強(qiáng)解漢語之處。《詞詮》

近人楊樹達(dá)著。商務(wù)印書館1928年初版。全書收虛詞500多個(gè)，按當(dāng)時(shí)通行的注音字母次序編排。每個(gè)虛詞先標(biāo)詞類，次釋意義，再舉例證。引例豐富，通俗易懂。《詩詞曲語詞匯釋》

近人張相著。中華書局1953年出版。匯集了唐宋金元明以來流行于詩詞曲中的特殊語辭537個(gè)。每條語辭下面，先作簡(jiǎn)單解釋，然后盡量引證包含該語辭的詩詞曲原文，再來歸納辨析該語辭的意義。是閱讀古典詩詞曲的重要工具書。《詩詞曲語辭例釋》

當(dāng)今學(xué)者王鍈著，是繼張相《詩詞曲語詞匯釋》而作的一種對(duì)唐宋以來的詩詞曲中的疑難詞語進(jìn)行考釋的工具書，具有《匯釋》補(bǔ)遺的性質(zhì)。中華書局1980年初版，2005年出版第二次增訂本，收詞條計(jì)標(biāo)目583個(gè)、附目405個(gè)。鄭玄

東漢高密人，字康成，對(duì)今文經(jīng)學(xué)和古文經(jīng)學(xué)都有精深的研究，是漢代經(jīng)學(xué)和訓(xùn)詁學(xué)的集大成者，是“鄭學(xué)”的當(dāng)然代表人物。他曾爲(wèi)《毛詩》作箋，爲(wèi)《周禮》《禮記》《周易》《春秋》等古籍作注。《毛詩箋》及三《禮》注一直流傳至今，影響深遠(yuǎn)。鄭玄能融會(huì)古今文經(jīng)學(xué)，多取其中，編注群經(jīng)，推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的注解工作，他的注解能夠突破門戶之限，博采眾長(zhǎng)而多所創(chuàng)獲：以今釋古，注意古今字的變化；因聲求義，破假字而讀本字。他在訓(xùn)詁學(xué)史上具有承前啟后的作用。然而，受今文經(jīng)學(xué)讖緯之學(xué)的影響，鄭玄的注解中，牽強(qiáng)附會(huì)之處也在所不免。朱熹

既是宋代理學(xué)的集大成者，也是值得稱道的經(jīng)書注解大家。他畢生著書立說，傳世著作很多，以《大學(xué)章句》《中庸章句》《論語集注》《孟子集注》影響最大。他用儒學(xué)統(tǒng)一佛道，通過注釋去闡發(fā)理學(xué)。他繼承了傳統(tǒng)注解的基本原則和方法，又融會(huì)了時(shí)代精神，形成了獨(dú)特的注解風(fēng)格：“守舊注以治訓(xùn)詁，由訓(xùn)詁而通義理。”從他所注解的影響深遠(yuǎn)的《詩集傳》來看，其特點(diǎn)有三：1打破了盛行千余年的“詩序”的束縛，從詩篇本身中探求本意，確立了新的解經(jīng)方法論原則。2打破了漢宋界限，兼采眾說，以反對(duì)傳統(tǒng)解經(jīng)的泥守成說。每篇述其主旨，每章言其大意，常多新解。3釋義簡(jiǎn)潔，明白易曉。段玉裁

清文字訓(xùn)詁學(xué)家，經(jīng)學(xué)家，字若膺，號(hào)懋堂，江蘇金壇人。著《說文解字注》，爲(wèi)研究文字訓(xùn)詁學(xué)的重要參考書。研究古音，作《六書音韻表》，繼承顧炎武、江永的分部而更加精密，分古韻爲(wèi)六類十七部；“支”“脂”“之”三部分立，是他的創(chuàng)見。此外撰有《古文尚書撰異》《詩經(jīng)小學(xué)》《周禮漢讀考》等。“高郵二王”

指清代著名的注解大家王念孫、王引之。王念孫

字懷祖，號(hào)石臞，精通音韻、訓(xùn)詁和校勘學(xué)。著有《廣雅疏證》10卷，《讀書雜志》82卷，均爲(wèi)考證精確的傳世之作。他認(rèn)爲(wèi)“訓(xùn)詁之旨本于聲音，故有聲同字異，聲近義同”。就音求義，不拘限于字形，把注解實(shí)踐推到了一個(gè)嶄新的階段，貢獻(xiàn)巨大。《讀書雜志》一書，校訂古書和后人注解訛誤，多確鑿不易。他還著有《詩經(jīng)群經(jīng)楚辭韻譜》，考定古韻22部。后人把他與段玉裁的學(xué)術(shù)合稱“段王之學(xué)”。王引之

字伯申，王念孫之子。由治經(jīng)學(xué)而精研古書注解，釋《易》《書》《詩》《周官》《儀禮》等經(jīng)籍12種，撰《經(jīng)義述聞》一書，注解古書能打破字形的束縛，善于以聲求義。又著《經(jīng)傳釋詞》，是清代研究虛詞的重要著作，后人把王引之與其父王念孫的學(xué)術(shù)合稱爲(wèi)“高郵二王”、“王氏父子”之學(xué)。古代漢語知識(shí)點(diǎn)總結(jié)一、基本概念六書——“六書”就是漢字的六種結(jié)構(gòu)類型，包括“指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借”。現(xiàn)在一般認(rèn)為，前四種是造字法，而轉(zhuǎn)注和假借是用字法。指事——《說文》解釋:“指事者，視而可識(shí)，察而見意，上下是也。”指事就是這樣一類字，看到它的外形就可以知道它指的是什么，仔細(xì)辨察它的結(jié)構(gòu)就可以明白它的意思了，“上”、“下”兩字就屬于這一類。象形——《說文》解釋:“象形者，畫成其物，隨體詰詘，日月是也。”象形這類字，畫成那個(gè)事物的樣子，隨著那個(gè)事物形體的彎曲而彎曲，“日”、“月”兩字就屬于這一類。形聲——《說文》解釋:“形聲者，以事為名，取譬相成，江河是也。”形聲這類字，根據(jù)事物的類別特點(diǎn)選一個(gè)字作為該字的形符，再取一個(gè)讀音相同或相近的字作為該字的聲符，形符和聲符相配而形成一個(gè)新字，“江”、“河”兩字就屬于這一類。會(huì)意——《說文》解釋:“會(huì)意者，比類合誼，以見指?jìng)危湫攀且病！睍?huì)意這類字，就是把兩個(gè)或兩個(gè)以上相關(guān)的字合成一個(gè)字，把這兩個(gè)或兩個(gè)以上的字的意義組合在一起，來共同體現(xiàn)一個(gè)新的意義，“武”、“信”就屬于這一類字。古今字——指不同時(shí)代為