2023屆上海市松江區(qū)高三一模語文試題閱讀下文，完成小題。成見沃爾特·李普曼①我們每個人都是生活、工作在這個地球的一隅，在一個小圈子里活動。我們對具有廣泛影響的公共事件充其量只能了解某個方面或某一片段。我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長的時間和更為龐雜的事物，這些見解是由別人的報道和我們自己的想象拼合在一起的。②然而，即使是目擊者也不可能原原本本地再現(xiàn)事件的全貌，因為經(jīng)驗似乎表明，他本人會對事后減弱了的現(xiàn)場印象作些添枝加葉的處理。實際上，更常見的并不是他憑想象去描繪一個事件，而是對它進行改編。絕大多數(shù)事實似乎都在某種程度上經(jīng)過了有意加工。一篇報道乃是當事人和知情者的共同產(chǎn)物，其中那個旁觀者的角色總是帶有選擇性傾向，通常還會帶有創(chuàng)造性。我們對事實的認識取決于我們所處的地位和我們的觀察習慣。③在哥廷根曾召開過一次心理學會議，其間有一批據(jù)說是訓練有素的觀察家接受了一次饒有趣味的實驗。主辦方預先安排了一場“事件”：突然，會議廳大門被人撞開，一個小丑沖了進來，一個持槍黑人在后面狂追。他們在大廳中央停下廝打。整個事件持續(xù)了不到20秒鐘，“演員們”離開大廳。會議主席要求在座各位當即寫出一篇報告。交上來的40篇報告中，關(guān)于主要事實的錯誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯誤為20%-40%，有12篇達40%-50%，13篇高達50%以上。而且，有24篇純粹是杜撰了10%的細節(jié)描述，有10篇的杜撰率高于10%，低于10%的只有6篇。這樣，40名老練的旁觀者針對剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出了一篇很負責任的報道，卻使大多數(shù)人了解到一次并未發(fā)生的事件。④要想生動詳盡地察看所有事物而不加以分類概括，這會使人筋疲力盡，而且，面對五花八門的事務也沒有這種可能性。現(xiàn)代生活匆匆忙忙，五光十色，一些實實在在的差距使人們有了隔閡，既無時間也無機會進行密切交流，我們用頭腦中已有的先入之見去填補畫面。為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見，可能會導致人類生活索然無味。⑤最讓人難以捉摸是創(chuàng)造并維護成見庫的那些因素。我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強烈影響到整個感知過程。他是個煽動家，啊，煽動家就是這種人物，所以他就是這種人物。他是個知識分子；他是個富翁；他是個外國人。——這與以下說法就大不相同：他是個耶魯人，但卻是個平庸之輩。——我們對于他（她）的其他情況又有多少了解呢？問題出在成見的性質(zhì)和我們運用成見時的那種輕信，假如沒有切實可行的規(guī)則，那么，人為了進行觀察而接受預見的習性，就只會導致錯誤而不會帶來簡捷。⑥這些規(guī)則最終要取決于構(gòu)成我們生活哲學的各種樣板。如果我們的哲學認為，這個世界應當按照我們的某種法則去運行，那我們就很可能會喋喋不休地根據(jù)我們的法則，描繪世界。但若我們的哲學告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡的皮相，那么，當我們使用成見的時候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們。（有刪改）3.

依據(jù)第③段中的實驗數(shù)據(jù)，分析、歸納出的實驗結(jié)論正確的一項是（

）A.

研究表明，這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件。B.

整個事件是預先安排好的，而且整個過程表現(xiàn)得生動逼真。C.

人們對事實的認識是失實的，是進行了改編、加工和創(chuàng)造。D.

這些報道有多半生動詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)。4.

第⑤段中，作者試圖通過畫線句的隱含前提“_________________”

來證明可能導致錯誤的“成見”。5.

以下作者最不可能用來證明自己觀點的一項是（

）A.

研究表明某個種族的所有成員在一個外國游客眼中應該有著差異。B.

若一位畫家“未能完全按照我們的方式描繪各種對象”，我們就不快。C.

孔子在《論語?子罕》中杜絕四種毛病“毋意，毋必，毋固，毋我”。D.

心理學表明，人們習慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對象造型。6.

本文說理層層推進，請加以分析。7.

有人認為《林黛玉拋父進京都》中林黛玉的行為和心理體現(xiàn)出了本文作者所說的“成見”，你是否認同？請說明理由。且說黛玉自那日棄舟登岸時，便有榮國府打發(fā)了轎子并拉行李的車輛久候了。這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家。因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去。——《紅樓夢》第三回《林黛玉拋父進京都》【答案】3.C

4.

耶魯人一定是出類拔萃的

5.A

6.

本文圍繞“成見”說理，層層推進。先指出人們對于公共事件的成見客觀存在，成見由別人的報道和自我想象拼合而成；接著進一步指出事件目擊者的成見在于他對事實的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，而這種加工取決于其地位和觀察習慣，并用心理學實驗加以證明；同時承認成見存在的某種合理性，在此基礎(chǔ)上指出我們要正視成見帶來的危害，并運用理性控制和矯正成見。

7.

成見是指先入之見、預見。是頭腦中原先就有的看法，使人在親身經(jīng)歷前就對事物、事件進行想象或分類概括。它能帶來便捷也會導致錯誤。林黛玉在進賈府前就已經(jīng)聽聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這中預先的成見讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M行預先規(guī)劃，決定進入賈府后謹言慎行。【解析】【3題詳解】本題考查學生分析和概括文章內(nèi)容的能力。A.“這使得大多數(shù)人了解到了一次并未發(fā)生的事件”只是這一次試驗的結(jié)果，并不是分析、歸納出的實驗結(jié)論。B.“整個事件是預先安排好的，而且整個過程表現(xiàn)得生動逼真”只是對此次實驗中人們的表現(xiàn)進行評價，并不是分析、歸納出的實驗結(jié)論。C.正確。根據(jù)實驗數(shù)據(jù)，說明40名老練的旁觀者針對剛剛發(fā)生在眼前的這一事件寫出的報道，都進行了改編、加工和創(chuàng)造，關(guān)于主要事實、細節(jié)描述等都是有失實之處的。所以其分析、歸納出的實驗結(jié)論是正確的。D.“這些報道有多半生動詳盡地察看所有事物而具有確鑿證據(jù)”表述錯誤。與文中“關(guān)于主要事實的錯誤低于20%的只有1篇，有14篇的錯誤為20%-40%，有12篇達40%-50%，13篇高達50%以上”的表述相互矛盾，并不是分析、歸納出的實驗結(jié)論。故選C。【4題詳解】本題考查學生理解句子含意的能力。第⑤段中，根據(jù)前文“我們在看到世界之前就被告知它是什么模樣。我們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強烈影響到整個感知過程”可知，我們的先入之見會強烈影響到整個感知過程，從而形成錯誤的“成見”。比如說“他是個耶魯人”，多數(shù)人的先入之見就會想像“耶魯人一定是出類拔萃的”，所以，畫線句的隱含前提“耶魯人一定是出類拔萃的”。【5題詳解】本題考查學生分析文章的論點、論據(jù)及論證方法的能力。先分析作者的主要觀點，作者主要說成見由別人的報道和自我想象拼合而成，接著進一步指出事件目擊者的成見在于他對事實的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，我們的先入之見會強烈影響到整個感知過程，從而形成錯誤的“成見”。A.“某個種族的所有成員在一個外國游客眼中應該有著差異”，這沒有用我們的先入之見強烈影響到整個感知過程，從而形成錯誤的“成見”。所以，作者最不可能用此來證明自己的觀點。B.我們不快，是因為畫家“未能完全按照我們的方式描繪各種對象”，我們在親身經(jīng)歷之前就對絕大多數(shù)事物進行了想象，從而形成錯誤的“成見”。所以，作者可能用此來證明自己的觀點。C.“毋意，毋必，毋固，毋我”意思是“不憑空臆測，不武斷絕對，不固執(zhí)拘泥，不自以為是”。這告訴我們，在沒有親身經(jīng)歷之前，不要對絕大多數(shù)事物進行憑空臆測，不要妄圖根據(jù)我們自己的法則去描繪世界。所以，作者可能用此來證明自己的觀點。D.“們習慣于根據(jù)所熟悉的某種藝術(shù)手法為觀察對象造型”說明人們很可能會根據(jù)我們自己的法則，去描繪世界。而我們在親身經(jīng)歷之前就對絕大多數(shù)事物進行了想象，從而形成錯誤的“成見”。所以，作者可能用此來證明自己的觀點。故選A。【6題詳解】本題考查學生分析文章結(jié)構(gòu)的能力。本文圍繞“成見”說理，層層推進。根據(jù)第一段“我們的見解不可避免地涵蓋著要比我們的直接觀察更為廣泛的空間、更為漫長的時間和更為龐雜的事物，這些見解是由別人的報道和我們自己的想象拼合在一起的”可知，這是指出人們對于公共事件的成見客觀存在，成見由別人的報道和自我想象拼合而成；接著第二、三自然段，進一步指出事件目擊者的成見在于他對事實的帶有創(chuàng)造性的改編、加工，并指出我們對事實的認識取決于我們所處的地位和我們的觀察習慣。并用心理學實驗加以證明；第四段，根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見，可能會導致人類生活索然無味”可以看出，文章承認成見存在的某種合理性。最后兩段，在承認成見存在的某種合理性的基礎(chǔ)上，指出我們要正視成見帶來的危害，并指出“但若我們的哲學告訴我們，每個人都不過是這個世界無關(guān)緊要的一分子，他的智力程度充其量也只能理解一張粗糙的觀念網(wǎng)絡的皮相，那么，當我們使用成見的時候，我們就會明白那不過是些成見，就會迅速地控制它們，就會愉快地校正它們”，強調(diào)要運用理性控制和矯正成見。【7題詳解】本題考查學生分析和運用文章內(nèi)容的能力。首先表達自己的觀點“認同”。然后分層回答理由。首先結(jié)合文章內(nèi)容，解釋“成見”的含義。根據(jù)“我們在親身經(jīng)歷之前就可以對絕大多數(shù)事物進行想象。而且，除非所受的教育能使我們具有敏銳的意識，否則這些先入之見就會強烈影響到整個感知過程”“要想生動詳盡地察看所有事物而不加以分類概括，這會使人筋疲力盡”可以概括出“成見”是指先入之見、預見。“成見”是頭腦中原先就有的看法，使人在親身經(jīng)歷前就對事物、事件進行想象或分類概括。根據(jù)“為了某種徹底單純的生活方式而拋棄一切成見，可能會導致人類生活索然無味”和“人為了進行觀察而接受預見的習性，就只會導致錯誤而不會帶來簡捷”可知，“成見”能帶來便捷也會導致錯誤。接著分析林黛玉的行為，根據(jù)“這林黛玉常聽得母親說過，他外祖母家與別家不同。他近日所見的這幾個三等仆婦，吃穿用度，已是不凡了，何況今至其家”可知，黛玉在進賈府前就已經(jīng)聽聞賈府的種種，知道外祖母家與別家不同，這就是黛玉在親身經(jīng)歷之前就已經(jīng)對賈府進行了想象，這些先入之見就會強烈影響到她的整個感知過程，預先的成見讓她能夠?qū)ψ约旱男袨檫M行預先規(guī)劃，決定進入賈府后“步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多行一步路，惟恐被人恥笑了他去”，才會謹言慎行。20-寶山一模閱讀下文,完成下面小題。人皆有錯(節(jié)選)[美]劉易斯·托馬斯①錯誤就深藏在人類思維的基礎(chǔ)之中，像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)。要不是我們具有犯錯誤的能耐，我們決做不成任何有用的事情。我們是生來就要犯錯誤的，編好了碼犯錯誤的。②常言道，我們在“嘗試和出錯”之中學習。我們?yōu)槭裁纯偸沁@么說呢？為什么不說“嘗試和搞對”或“嘗試和獲勝”呢？老話這么說，是因為在現(xiàn)實生活中事情就是這樣的。一個好的實驗室，正像一個好的銀行、好的公司、好的政府一樣，動作應像一臺計算機。幾乎一切事情都做得按部就班,

無懈可擊，各種數(shù)字相加正好就是預期的答數(shù)。日子就這么過去。碰巧哪天幸運，于是哪個幸運的實驗室里會有個人見下一個錯誤：用錯了減震器，填錯了一個空格，讀數(shù)時小數(shù)點錯了位，暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子，或者無非看錯了當天的日志。不管是什么，當然結(jié)果出來的時候，明顯出了紕漏，于是行動就此開始。③錯讀本身并不是重大錯誤，但它開了條路。下一步才是關(guān)鍵性的。假使研究人員能夠說：“可是即使如此，你看那結(jié)果!

”假使這樣，那么新的發(fā)觀(不論它是什么)，就可以捕捉了。要取得進展，就須在錯誤的基礎(chǔ)上邁步。④這可能是人類獨有的天賦，甚或是我們的遺傳密碼中注定的。其它生物看來都沒有注定要在日常生活中犯錯誤的DNA鏈,

更肯定沒有要它以必然犯錯誤作為行為準則的

DNA鏈。⑤作為人類，我們最高明，最能眉飛色舞開動腦筋的時刻，是當我們面前擺著兩個以上選擇的那會兒。有時候，同時有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯的，這種富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地。這過程就稱為探索，而它是以人類難免出錯為基點的。假使我們的頭腦里只有一個中心，僅能在該作出正確決定時有所反應，而不是有著一叢叢各不相同、輕信而且容易受騙的神經(jīng)元，足以把我們引進死胡同，拋到樹梢頭,

帶進末路，送上藍天，轉(zhuǎn)彎抹角，拐錯彎兒,

要不是這樣，我們只能原地踏步，裹足不前。⑥比我們低等的動物就沒有這種了不起的自由。它們大多數(shù)都困于絕對不犯過失的境地。貓當然有它好的一面，然而它就絕對不犯錯誤。我還從沒有見過一只舉止笨拙、屢屢出錯的貓。狗有時不太穩(wěn)當，偶爾會犯些可愛的小錯，但那是模仿它們的主人才學來的。魚無論做什么都無懈可擊。⑦當我們越來越依靠更為復雜的計算機來處理事務的時候，我們應該記住這些。我是說，應讓計算機具有它們的頭腦；讓它們自行其是。假使我們能夠做到這點，能在事情的進展過程中皺皺眉頭把頭側(cè)向一邊，不去管它，那么人類和計算機類就前程無量了。你們通常用的好些的計算機一瞬間所能完成的計算量，就要我們?nèi)魏稳擞盟愠呃弦惠呑印Ｒ虼耍F(xiàn)今輕易能夠獲得的、機器所造成的精確誤算，幾乎是無窮無盡的。這樣你就可以想象，從中我們能夠得到多大的機會。因此我們將能著手解決一些最棘手的問題。例如,現(xiàn)今生活的實際已經(jīng)顯然表明，全世界已是個單一的共同體，那么我們應該如何組織我們?nèi)蛞?guī)模的社會生活呢？作為工作設(shè)想，我們可以假定，所有正確的安排方式都行不通。于是，為了向前推進，我們所需要的是一整套錯誤的選擇，而且必須比我們?nèi)魏稳爽F(xiàn)在所能想出的少數(shù)錯誤做法，更為多樣和有趣得多。事實上我們需要一張無窮盡的選擇單子，為了把這張單子打印出來，我們必須讓計算機自己運轉(zhuǎn)，隨機選擇下一個步驟。假使作出的是一個夠大的錯誤，我們就能發(fā)現(xiàn)我們登上了一個新的水平，在清新的境界中感到震驚，準備從頭邁步。4.

第①段加點詞語“根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)”是個比喻，在文中的意思是___。5.

以下對第②段分析正確的一項是A.

用常言“嘗試和出錯”中學習，更能說明學習的目的。B.

將實驗室與銀行等對比，說明科學實驗應該有條不紊。C.

畫線句意在說明在實驗操作中，犯錯誤多種可能性。D.

第②段以學習與實驗例，說明犯錯誤屬于意外事件。6.

下列對“犯錯誤”的理解不符合原文意思的一項是A.

只有以犯錯誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B.

犯錯誤可能是人獨有的一種天賦。C.

面對多樣選擇場景人難免犯錯誤。D.

犯錯誤幫助人認識自我糾正錯誤。7.

分析第⑤、⑥兩段文字在論證方法上的不同特點。8.

第⑦段作者設(shè)想讓計算機提供多樣有趣的錯誤做法，幫助人類組織全球性的社會生活，請結(jié)合文中內(nèi)容加以評析。【答案】4.

錯誤能夠促進思維發(fā)展

5.C

6.D

7.

第⑤段采用正反對比論證，先正面論述人類富于選擇的場合導致人們犯錯誤，然后以假設(shè)從反面論證只能作出正確決定的后果，通過正反論證說明人類能夠犯錯誤的內(nèi)在原因。第⑥段采用例證法，以貓狗魚不同動物為例，充分說明動物沒有犯錯誤的機能（天賦、能力、自由）。

8.

這個設(shè)想大膽新奇，很有實際意義。隨著智能化時代的到來，智能技術(shù)越來越多地融入我們的生活，這是一種必然趨勢。未來的全球共同體生活是一個十分龐大復雜的難題，既然計算機具有人類望塵莫及的超算能力，何不物盡其用，讓智能計算機參與其中，提供更多錯誤做法，幫助人類一起創(chuàng)造未來生活。【解析】【4題詳解】本題考查理解具體語境中的詞語的含義。解答時，要注意該詞的本意，在聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上，弄清詞語的表意對象，理解詞語在句中的具體含義。聯(lián)系所給內(nèi)容涉及的整個句子，“錯誤就深藏在人類思維的基礎(chǔ)之中,像根瘤那樣滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)。從句子結(jié)構(gòu)關(guān)系看，“像根瘤”的主語是“錯誤”，“整個結(jié)構(gòu)”指的是人類的思維。“滋養(yǎng)著整個結(jié)構(gòu)”，是說錯誤能夠促進思維發(fā)展。【5題詳解】本題考查學生對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答時，既要對文章進行整體的把握，又要對文章的局部進行恰當?shù)姆治觥＠斫饷恳粋€選項時，要仔細分析選項中賞析的每一個重點，結(jié)合原文做出正確判斷。從第②段內(nèi)容看，首先說的是一個結(jié)論——我們在“嘗試和出錯”之中學習。其后對此的舉例說明。橫線上的話“用錯了減震器,填錯了一個空格，讀數(shù)時小數(shù)點錯了位,暖房溫度低了一度半，一只老鼠溜出了箱子,或者無非看錯了當天的日志”，意在說明在實驗操作中，犯錯誤的多種可能性。“不管是什么，當然結(jié)果出來的時候，明顯出了紕漏,于是行動就此開始”這一結(jié)論是進一步說明我們在“嘗試和出錯”之中學習的。ABD項，表述都不正確。故選C。【6題詳解】本題考查對文章有關(guān)概念的概括和判斷能力。解答時，全面準確把握文章的內(nèi)容，把握住概念的本質(zhì)，進而參照選項一一對應，找出選項內(nèi)容與材料具體內(nèi)容的區(qū)別，且要注意選項要求，選擇“不符合原文意思的一項”。A項，表述不合邏輯。并不是只有以犯錯誤為基礎(chǔ)才能辦成事。B項，“人獨有的一種天賦”說法不對。比如文中講“狗有時不太穩(wěn)當，偶爾會犯些可愛的小錯，但那是模仿它們的主人才學來的”就是一個證明。C項，面對多樣選擇場景人難免犯錯誤。聯(lián)系“有時候，同時有十條甚至二十條路可走，而除了一條之外，其余肯定是錯的，這種富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地”看，作者肯定的是“富于選擇的場合能把我們提升到一個全新的境地”，而不是說難免犯錯誤，而且說犯錯難免本身表述也欠妥，“除了一條之外，其余肯定是錯的”，畢竟還有正確的選擇。D項，“犯錯誤幫助人認識自我糾正錯誤”這是文章的表意重心，表述正確。單從結(jié)尾的“假使作出的是一個夠大的錯誤，我們就能