----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------全國2009年7月自考法理學試卷課程代碼：05677一、單項選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)在每小題列出的四個備選項中只有一個是最符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選或未選均無分。單項選擇題B2、D3、A4、B5、C6、C7、A8、D9、B10、B11、A12、A13、C14、B15、A16、B17、D18、B19、B20、C21、A22、D23、C24、C25、A26、A27、B28、A29、B30、A1.認為法學應研究實在法的法律規范和法的體系，研究它們的概念、內容和結構，它們和國家權力的關系的學派是()A.自然法學派B.分析法學派C.社會法學派D.馬克思主義法學2.最主要的法學專業研究方法是()A.社會調查方法B.經濟分析方法C.比較分析方法D.規范分析方法3.立法者將生活中已存在的某些零散的社會規范加以改造制作，使其條文化和系統化，整合為規范化的法律文本。該行為是()A.法的認可B.法的修改C.法的制定D.法的補充4.下列關于法律原則和法律規則的判斷正確的是()A.法律規則較為抽象籠統；法律原則更為具體B.在沒有法律規則的時候，法律原則可起到彌補不足的作用C.法律原則優先于法律規則適用D.法律規則適用面更廣泛；法律原則適用面更狹窄5.下列關于正義的認識正確的是()A.正義是永恒的B.正義是客觀的C.正義是絕對和相對的統合D.正義是主觀的6.以下主張屬于法的本質問題的是()A.法具有國家強制力 B.法具有確定性C.法是統治階級意志的體現 D.法是立法機關制定、認可的規范7.研究法的價值，揭示法的價值取向、價值目標和評判法的價值標準屬于對法的()A.應然性研究B.實然性研究C.必然性研究D.實踐性研究8.主張“法在本質上含有一定的道德因素，只有具有道德上的善才能稱為真正的法”的學派是()A.分析法學派B.社會法學派C.歷史法學派D.自然法學派9.法這種客體對于社會主體的關系和在這種關系中所具有的可以滿足或影響社會主體需要的屬性和潛能是()A.法的功能B.法的價值C.法的本質D.法的作用10.以下體現20世紀民法法系和普通法系融合趨勢的選項正確的是()A.民法法系開始大量采用判例法的形式B.普通法系不少人開始強調制定法優于判例法C.普通法系也開始出現制定法，但仍強調判例法在適用中的至上地位D.民法法系和普通法系已不存在明顯區別11.以下法和經濟基礎相互關系的認識錯誤的是()A.經濟基礎之外不存在其他可以影響法的因素B.經濟基礎決定了法的起源、性質、特點、發展變化等C.法特殊的權威性和穩定性有助于確認、維護一定的經濟基礎D.法特殊的強制性可以幫助執政階級摧毀或改造舊的經濟基礎l2.對權利資源、權力資源以及其他有關社會利益，進行法定制度性配置的專門活動，被稱為()A.立法B.執法C.司法D.守法l3.當今各國立法的最基本的準則是()A.遵循科學原則B.遵循民主原則C.遵循憲法原則D.遵循法治原則l4.立法權由兩個或兩個以上的政權機關共同行使的立法體制屬于()A.制衡立法體制B.復合立法體制C.兩級立法體制D.單一的兩級立法體制l5.在英國14世紀后產生和發展起來的，作為對普通法的修正和補充形式而存在的，并同普通法平行發展的一種判例法是指()A.衡平法B.公法C.私法D.特別法l6.有立法權或立法職權性質的國家機關制定的以規范化的成文形式出現的規范性文件是指()A.根本法B.成文法C.不成文法D.普通法l7.下列選項中，不屬于司法的特征的是()A.中立性B.專屬性C.獨立性D.主動性l8.在刑事審判中，大多數國家對于發生在舊刑法生效期間的犯罪行為，如果在新刑法生效時才對該行為進行審理，原則上適用()A.新刑法B.舊刑法C.特別法D.國際法19.法所規定的能夠引起一定法的后果即法律關系產生、變更和消滅的實際情況，被稱為()A.法律行為B.法律事實C.絕對事件D.相對事件20.厘定法律權利與法律義務之間關系的工具不包括()A.責任B.權力C.制裁D.豁免21.下列關于法律責任歸責原則的判斷，錯誤的是()A.嚴打重罰B.罰當其罪C.考慮成本效益D.兼顧合理性22.具有法律意義和法律屬性，能夠引起一定法律效果的行為被稱為()A.合法行為B.中性行為C.違法行為D.法律行為23.“父母對子女有撫養教育義務”，此處的“子女”是指沒有獨立生活能力，需要撫養教育的子女。該法律解釋屬于()A.字面解釋B.擴張解釋C.限制解釋D.任意解釋24.以民主政治和市場經濟為基礎，以法律至上為核心的一種治理國家的方略，被稱為()A.法制B.有法可依C.法治D.有法必依25.下列選項中，屬于狹義上的行政監督的是()A.行政復議B.交互監督C.自循環監督D.專業性行政監督26.在我國當代民主和法制建設中，民主是法制的()A.前提B.保障C.方法D.后盾27.我們將在某個確定的系統內實行縱向的、自上而下或自下而上的自我監督稱之為()A.交互監督B.自循環監督C.交叉監督D.系統間監督28.西方最早提出法治主張的是()A.古希臘亞里士多德B.古希臘柏拉圖C.古羅馬烏爾比安D.英國戴雪29.以團體本位意識、權力意識、身份意識為主要表現的法律意識是指()A.群體法律意識B.傳統法律意識C.現代法律意識D.社會法律意識30.將法律傳統看成是對若干世紀以來法律制度、法律價值和概念等有意識的承繼的觀點，出自于()A.伯爾曼B.梅里曼C.格倫頓D.希爾斯二、多項選擇題31、ABCD32、ACD33、ABC34、ABC35、ABCDE二、多項選擇題(本大題共5小題，每小題2分，共10分)在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其代碼填寫在題后的括號內。錯選、多選、少選或未選均無分。31.法學的研究對象包括()A.法本身的問題B.法律問題的知識和理論體系C.與法相關的問題D.基于法而發生的各種法的現象E.社會科學的所有對象32.法的功能的特質和意義在于法的功能是()A.法所固有的內在屬性B.體現社會變化的法的動態屬性C.法所固有的應然屬性D.法所固有的穩定屬性E.同社會需求相連的法的實然屬性33.我國有權制定自治條例和單行條例的主體有()A.自治區的人大B.自治州的人大C.自治縣的人大D.自治縣人大及其常委會E.自治州人大及其常委會34.形式邏輯的重要推理方法包括()A.演繹推理B.歸納推理C.類比推理D.論證推理E.實質推理35.社會的法律監督體系主要包括()A.社會組織的監督B.公民的監督C.法律職業群體的監督D.社會輿論的監督E.執政黨的監督三、判斷說明題(本大題共5小題，每小題4分，共20分)判斷下列各題正誤，正確的在題后括號內打“√”，錯誤的打“×”，并說明其正確或錯誤的理由。36、×37、×38、√39、×40、×36.立法是一種永恒的現象。()37.法律全球化趨勢將淹沒主權國家的自主獨立性。()38.國際法是中國法的一種淵源。()39.非法定解釋就是指違法進行的解釋，是必須被禁止的。()40.法制和法治都主張法律在社會中具有最高權威。（）四、簡答題(本大題共4小題，每小題5分，共20分)41.簡述法的基本特征。法的基本特征：1、法是為主體提供行為標準的社會規范；2、法是以國家政權意志形成存在的社會規范；3、法是作為司法機關辦案主要依據的社會規范；4、法是普遍的、明確的和肯定的社會規范；5、法是以權利和義務為主要內容的社會規范。如何理解立法的科學原則？立法的科學原則：1、堅持立法的科學性，就是要尊重立法規律，客服立法的隨意性和盲目性。提高：立法效益。2、堅持立法觀念的科學化和現代化；3、建立科學的立法制度；4、堅持實事求是，從實際出發，從客觀需要出發的立法方法和策略。簡述法律責任的構成。法律責任的構成：1、行為；2、心理狀態；3、損害事實；4、因果關系。英國政治思想家戴雪對法治原則的概括包括哪幾個方面？1、法律具有至高無上的地位；2、任何人的權利和義務必須由普通法院來判決；3、不是憲法賦予個人權利與自由，而是個人權利產生憲法。五、論述題(本大題共2小題，每小題10分，共20分)45.請舉例論述法律解釋的含義和特征。法律解釋是指一定的人或組織對法律規定涵義的說明。準確地講，法律解釋不僅僅是對法律規定的涵義進行解釋而且也對法律制度的內涵、有關背景和其他有關情況往往也要作出解釋。法律解釋既是人們日常法律實踐的重要組成部分，又是法律實施的一個重要前提。主要特征：1、法律解釋的主體不是去確定的。2、法律解釋的范圍或者對象是規范性的法律文件。3、法律解釋可以同具體案件密切相關，也可以同具體案件沒有直接關系。46.試論法律監督的意義。法律監督的意義。1、建立完善的法律監督制度是建設現代廉潔的民主政治的需要，通過法律監督可以對權力進行制約，防止權力濫用；同時，真正的民主制度必須使通過民意選出來的人能按照人民的意志行使權力，這也需要監督。2、設置健全的法律監督制度是現代國家管理和社會管理的需要，是對人性不完善的彌補。現代社會關系日益復雜、社會事務空前增多，必須運用新的管理方法，即對權力進行分工和監督。人性中有不可避免的惡的方面，通過法律監督可以防止掌權者利己專斷，濫用權力。3、法律監督是法律調整各個階段得到有力保證的良好機制，也是法律價值得以實現的重要保障。4、總之，法律監督對于維護國家的統一和尊嚴，作用極其重大。一個國家的建設，從某種意義上說，就是通過立法、司法將法律價值確立并加以落實，法律監督是法律價值實現的重要保障。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除！！謝謝！！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側：即“悱惻”，內心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務)：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據楚地民間祭神曲創作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經·中山經》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此。’”后來劉向的《列女傳》也說舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯想到堯之二女等等因素考慮在內，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內心感受緊密地結合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內心世界表現得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環和佩飾當是湘君給她的定情之物。現在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐