渡浙江問舟中人唐代·孟浩然課件模板古詩文系列：渡浙江問舟中人作者簡介：古詩文系列：渡浙江問舟中人作者簡介：孟浩然(mènɡhàorán)孟浩然（689-740），男，漢族，唐代詩人。本名不詳（一說名浩），字浩然，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”。浩然，少好節義，喜濟人患難，工于詩。年四十游京師，唐玄宗詔詠其詩，至“不才明主棄”之語，玄宗謂：“卿自不求仕，朕未嘗棄卿，奈何誣我？”因放還未仕，后隱居鹿門山，著詩二百余首。古詩文系列：渡浙江問舟中人作者簡介：孟浩然與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。古詩文系列：渡浙江問舟中人渡浙江問舟中人：潮落江平未有風，扁舟共濟與君同。時時引領望天末，何處青山是越中。古詩文系列：渡浙江問舟中人譯文：潮落后江面平靜還沒有起風，乘一只小船渡江與您相從。不時探頭向天邊眺望，您可知哪座青山是我要去的越中？古詩文系列：渡浙江問舟中人注釋：⑴浙江：即錢塘江。《莊子》作制河，《山海經》、《史記》、《越絕書》、《吳越春秋》作浙江，《漢書·地理志》、《水經》作漸江水。古人所謂浙漸，實指一水。⑵江：指錢塘江。未有：沒有。⑶扁舟：小船。《史記·貨殖列傳》：“范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：‘計然之策七，越用其五而得意。既已施于國，吾欲用之家。古詩文系列：渡浙江問舟中人注釋：’乃乘扁舟浮于江湖”。舟：一作“舠（dāo）”。濟：渡。⑷引領：伸長脖子遠望。多以形容期望殷切。《左傳·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引領西望曰：‘庶撫我乎！’”天末：天的盡頭。指極遠的地方。漢張衡《東京賦》：“眇天末以遠期，規萬世而大摹”。⑸越中：即今浙江紹興。古詩文系列：渡浙江問舟中人背景：孟浩然于開元（唐玄宗年號，713—741年）初年進入張說幕府，一直到開元十三年（725年），其間幾度出入，但并不得意，于是漫游吳越一帶。開元十三年秋自洛陽出發，沿汴河南下，經廣陵渡江至杭州，然后過浙江越州（今紹興）。此詩即作于此時。古詩文系列：渡浙江問舟中人賞析：孟浩然主要擅長寫五言詩，風格渾融沖淡。詩人將自己特有的沖淡風格用于七絕，往往“造境飄逸，初似常語”而“其神甚遠”（陳延杰《論唐人七絕》）。此詩就是這樣的高作。在杭州時，詩人有句道“今日觀溟漲”，可見渡浙江（錢塘江）前曾遇潮漲。一旦潮退，舟路已通，詩人便迫不及待登舟續行。古詩文系列：渡浙江問舟中人賞析：首句就直陳其事，它由三個片語組成：“潮落”、“江平”、“未有風”，初似平平淡淡的常語。然而細味，這樣三頓形成短促的節奏，正成功地寫出為潮信阻留之后重登旅途者愜意的心情。可見有時語調也有助于表現詩意。錢塘江江面寬闊，而渡船不大。一葉“扁舟”，是坐不了許多人的。“舟中人”是來自四方的陌生人。古詩文系列：渡浙江問舟中人賞析：“扁舟共濟與君同”，頗似他們見面的寒暄。這話淡得有味，意思是：雖說彼此素昧平生，卻在今天走到同條船上來了。“同船過渡三分緣”，一種親睦之感在陌生乘客中油然而生。尤其因舟小客少，更見有同舟共濟的親切感。所以問姓初見，就傾蓋如故地以“君”相呼。這樣淡樸的家常話，將當時那種淳厚的世風與人情味惟妙惟肖地傳達了出來，并不是一味地沖淡。古詩文系列：渡浙江問舟中人賞析：當彼岸已隱隱約約看得見一帶青山，更激起詩人的好奇與猜測。越中山川多名勝，是前代詩人謝靈運遨游歌詠過的地方，于是，他不禁時時引領翹望天邊：那兒應該是越中——他向往已久的地方。他大約猜不出，只是神往心醉。這里并沒有窮形極象的景物描寫，唯略點“青山”字樣，而越中山水之美盡從“時時引領望天末”的游子的神情中絕妙傳出。古詩文系列：渡浙江問舟中人賞析：詩句外淡內豐，似枯實腴。“引領望天末”，原本是陸機《擬蘭若生朝陽》成句。詩人信手拈來，加“時時”二字，口語味濃，如同己出，描狀生動。注意吸取前人有口語特點、富于生命力的語匯，加以化用，是孟浩然特別擅長的本領。“何處青山是越中？”是“問舟中人”，也是詩的結句。使用問句作結，語意親切，最易打通詩與讀者的間隔，一問便結，令讀者心蕩神馳，使意境頓形高遠。古詩文系列：渡浙江問舟中人賞析：全詩運用口語，敘事、寫景、抒情全是樸素的敘寫筆調，而意境渾融、高遠、豐腴、完滿。“寄至味于淡泊”