8《世說新語》二則高雅的情趣，聰慧的少年描寫雪花的詩句忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。——岑參《白雪歌送武判官歸京》白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。——韓愈《春雪》剩喜漫天飛玉蝶，不嫌幽谷阻黃鶯。——華幼武《次韻曲林春雪》燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺。——李白《北風行》六出飛花入戶時，坐看青竹變瓊枝。——高駢《對雪》戰退玉龍三百萬，斷鱗殘甲滿天飛。——張元《雪》借助注釋，把握課文大意。畫出你不懂的語句，與同學交流，嘗試解決問題。《世說新語》中記錄了東漢、魏晉時代一些兒童的智慧故事，本課所選的就是其中較為著名的兩則。預習課文時，注意感受古代兒童的聰慧機敏和良好的家庭教養。課前預習詠雪歌詠，贊美歌詠白雪“詠”的對象編者簡介劉義慶（403—444），字季伯，彭城（今江蘇徐州）人，南朝宋文學家。他自幼才華出眾，愛好文學，喜納文士，組織編寫的志人小說集《世說新語》，是六朝志人小說的代表作，還著有志怪小說《幽明錄》。作品簡介《世說新語》，原書八卷，今本作三卷，分《德行》《言語》《政事》《文學》《方正》《雅量》等三十六篇，主要記載漢末至東晉士大夫的言談、逸事，較全面地反映出當時士族的生活方式和精神面貌。藝術成就較高，語言精練、雋永傳神，對后世筆記文學影響甚大。書中不少故事，如“周處除三害”“曹植七步成詩”“望梅止渴”等，成為后世戲曲小說的素材；“新亭對泣”“謝女詠雪”等，成為后世詩文常用的典故。文體知識

志人小說是指魏晉六朝時期流行的專記人物言行和記載歷史人物傳聞逸事的一種雜錄體小說，又稱“清談小說”“逸事小說”，是中國古典小說的一種。按其內容主要分為笑話、野史、遺聞逸事三大類。其藝術特點包括：①以真人真事為描寫對象；②以“叢殘小語”、尺幅短書為主要形式；③善于運用典型細節描寫和對比襯托手法，突出刻畫人物某一方面的性格特征；④語言簡練樸實、生動優美、言約旨豐。志人小說謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。自由朗讀課文，讀準字音，讀出節奏。整體感知詠雪zhòuchā常見的考查形式：1.通文意，分層次2.抓名詞，理句子3.抓對話標志詞，斷句子4.找虛詞，分句子5.巧用句式特點，斷句子考點文言文斷句答題技法：（1）用“/”為下面的句子斷句。（2）下列對文中畫線語句的斷句，正確的一項是（）。詠雪

謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。結合注釋，讀通大意。即謝安（320—385），字安石，陳郡陽夏（jiǎ）（今河南太康）人，東晉政治家。死后追贈為太傅。把家里人聚集在一起。子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。謝太傅在一個寒冷的雪天把家里人聚集在一起，跟小輩談論文章的義理。譯文文章的義理。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”不久雪下得急了，太傅高興地說：“白雪紛紛揚揚像什么？”他二哥的兒子謝朗說：“把鹽撒在空中大體可以相比。”他大哥的女兒（謝道韞）說：“不如比作柳絮乘風起舞。”譯文不久，一會兒。高興的樣子。急。多而雜亂。像什么。哥哥的兒子，即侄子。即謝朗，字長度，小名胡兒，謝安次兄謝據的長子。不如，不及。乘風。因，趁、乘。大體可以相比。差，大體。擬，相比。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。太傅高興得大笑了起來。（謝道韞）是太傅的大哥謝無奕的女兒，左將軍王凝之的妻子。譯文字叔平，書法家王羲之的次子，曾任左將軍。指東晉詩人謝道韞（yùn），謝無奕之女，聰慧有才辯。無奕，謝安長兄謝奕，字無奕。字詞句式古今異義未若柳絮因風起。古義：趁，乘。今義：因為。與兒女講論文義古義：子女，這里泛指小輩，包括侄兒侄女。今義：兒子和女兒。文言句式判斷句：左將軍王凝之妻也“……也”表判斷省略句：謝太傅寒雪日內集省略介詞，即“謝太傅（于）寒雪日內集”即公大兄無奕女句首省略主語“謝道韞”倒裝句：白雪紛紛何所似賓語前置，即“白雪紛紛所似何”成語積累暴風驟雨俄而雪驟無可比擬撒鹽空中差可擬急相比學習任務單分別用“□”“___”圈畫出文中的主要人物和交代時間、地點、事件的句子，梳理故事內容。撒鹽空中差可擬。未若柳絮因風起。白雪紛紛何所似。時間：①__________地點：家中人物：謝太傅、謝朗、②______________事件：③_________寒雪日謝道韞詠雪文章首句有什么作用？首句交代詠雪的背景，營造了一種溫馨、融洽、快樂且文化氣息濃郁的家庭氛圍。研讀賞析謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”驟“驟”字寫出了雪的急，表現出雪景的壯觀，為下文“詠雪”做鋪墊。“撒鹽空中差可擬。”突出雪之色和下落之態，同時照應上文的“雪驟”，形象生動。語言描寫比喻賞析“未若柳絮因風起”這一比喻句的妙處。將飄飛的雪花比作隨風飛舞的柳絮，突出雪花飛舞的輕盈姿態，給人以春天即將到來之感，想象豐富。除去文中的兩種比喻，你認為“白雪紛紛何所似”？用七個字回答。[示例]好似梨花漫天舞未若柳絮因風起撒鹽空中差可擬公大笑樂。大笑樂謝太傅對以上兩個比喻未置可否，只“大笑樂”而已，十分耐人尋味。營造了一種融洽、歡快、輕松、溫馨的家庭氣氛。神態描寫對于胡兒和謝道韞，你認為謝太傅更欣賞誰的才氣？謝太傅雖未對兩人所給比喻的優劣做出任何點評，但從他“大笑樂”的反應來看，他可能認為“柳絮因風起”這個比喻更好。文章結尾只對謝道韞做了介紹，也隱含著謝安對謝道韞詠絮之才的肯定，這是詠雪，更是詠才情。朗讀課文，用自己的話講述這個故事。一個寒冷的雪天，謝太傅把家里人聚集在一起，談論文章的義理。不久雪下得急了，太傅有意考考大家，就說：“白雪紛紛揚揚像什么呢？”他二哥的兒子謝朗說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他大哥的女兒謝道韞說：“不如比作風把柳絮吹得漫天飛舞。”太傅聽后，高興得大笑了起來。謝道韞是太傅大哥謝無奕的女兒，后來成了左將軍王凝之的妻子。[示例]深入探究1.試著梳理文中出現的人物關系。王凝之謝道韞謝朗（胡兒）謝奕謝安謝據父女叔侄兄弟兄弟叔侄父子夫婦王羲之父子堂兄妹（堂姐弟）2.《詠雪》一文中哪些地方透露出了古人的家庭生活情趣？從“寒雪日內集與兒女講論文義”可以看出謝安一家把玩詩句的雅興。從“公欣然”和“公大笑樂”可以看出謝安和子侄輩親密無間的感情。謝安“大笑樂”，并沒有讓胡兒難堪，可以看出他在講論文義時一家其樂融融的情景。屋外冰寒雪驟，室內談笑風生。3.謝太傅“大笑樂”的原因是什么？說說你的理解。晚輩搶著回答問題的率真可愛讓謝太傅開懷大笑。謝家書香氛圍濃郁，子弟學有所成，尤其是侄女謝道韞聰慧機敏，表現精彩。這讓謝太傅感到欣慰、高興。雪景美麗，令人賞心悅目。美好的家庭氛圍讓謝太傅心生愉悅。結構梳理敘述事件：詠雪贊賞謝道韞的才氣交代背景：人物、事件、環境補敘身份：謝無奕之女，王凝之之妻詠雪一問：白雪紛紛何所似兩答兄子：撒鹽空中兄女：柳絮因風起主旨歸納本文通過敘述謝太傅在家中與子侄輩詠雪一事，表現了謝道韞的文學才華和聰明才智，同時也透露出一種家庭生活的雅趣和文化的傳承。陳太丘與友期行約定故事的起因陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。自由朗讀課文，讀準字音，讀出節奏。整體感知陳太丘與友期行qīfǒu陳太丘與友期行

陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。結合注釋，讀通大意。正午時分。陳太丘和友人相約同行，約定的時間是正午時分。過了正午（友人）沒有到，陳太丘丟下（他）而離開，離開以后（友人）才到。陳元方當時七歲，在家門外玩耍。譯文才。即陳紀（129—199），字元方，陳蹇（shí）的長子。相約同行。期，約定。丟下（他）而離開。舍，舍棄。去，離開。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”客人問元方：“令尊在不在？”（元方）回答說：“（我父親）等了您很長時間（而您）沒有到，已經離開了。”友人便生氣地說：“不是人啊！和我相約同行，卻丟下我走了。”譯文同“否”。對別人父親的尊稱。不是人啊！哉，語氣助詞，表示感嘆，相當于“啊”。舍棄。丟下我走了。相，表示動作偏指一方。委，舍棄。元方說：“您與我父親約定的時間是正午時分。到了正午（還）不到，就是沒有信用；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮貌。”友人感到慚愧，下車來拉元方。元方走入家門，（根本）不回頭看。譯文元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。信用。對人謙稱自己的父親。拉，牽拉。回頭看。溯源解字“引”金文字形是“弓”上有一個向外拉的指事符號。《說文解字》：“引，開弓也。”小篆以后指事符號變成了一豎畫。《孟子》：“君子引而不發。”后引申為“延長”“牽拉”“引導”等義。通假字尊君在不同“否”，用于疑問句句末，構成是非問句。字詞句式古今異義太丘舍去相委而去古義：離開。今義：從所在地到別的地方（跟“來”相對）。古義：舍棄。今義：委任；把事交給別人去辦。連接離開地連接目的地一詞多義不尊君在不待君久不至同“否”，用于疑問句句末，構成是非問句副詞，表示否定去后乃至待君久不至文言句式省略句：省略主語，即“（太丘）去后（友）乃至”句首省略主語，即“（家君）待君久不至”成語積累成語本課例句釋義瞻前顧后元方入門不顧回頭看不期而遇期日中約定舍己為人太丘舍去舍棄穿針引線下車引之拉，牽拉研讀賞析學習任務單梳理故事內容起因→_______與友期行，友人失____久未至。陳太丘發展→友人后至問元方，元方以禮相答。信待君久不至，已去。尊君在不？研讀賞析學習任務單高潮→友人無____罵太丘，元方以理相駁。結局→友人慚愧拉元方，元方___________。禮入門不顧非人哉！與人期行，相委而去。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。記敘交代故事發生的原因，說明不守信用的是友人，而不是陳太丘，為故事的發展做鋪墊。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”待君久不至，已去。展現陳元方回答客人問話時的彬彬有禮、落落大方。“待君久不至”點明父親沒有等候客人的原因。語言描寫神態/語言描寫怒不守信又無禮刻畫得淋漓盡致。非人哉語言的粗野。元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。指出友人的“無信”“無禮”表現出元方的聰慧過人、明白事理。語言描寫表明友人認識到錯誤而感到慚愧。表明友人想向元方表示友好。神態/動作描寫表現了元方率真、方正的個性。動作描寫朗讀課文，用自己的話講述這個故事。陳太丘和友人預先約定好一起出行，約好的時間是正午時分。約定的時間過了友人卻沒有到，陳太丘便沒有等候友人，離開了。在他離去以后，他的朋友才來。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外玩耍。遲到的友人問他：“你的父親在不在家？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有到，已經離開了。”友人便發怒說：“簡直不是人啊！和我約好一起出行，卻丟下我走了。”陳元方說：“您與我父親約定的時間是正午，到了正午您卻沒有到，這是不講信用；當著我的面罵我的父親，這是沒有禮貌。”友人感到慚愧不安，忙下車來拉元方。元方徑直走入家門，根本不回頭看那失信無禮的人。[示例]讀了這篇文章，你獲得了哪些為人處世的啟示？[示例]①為人處世要言而有信（講信用）；②為人處世要守時；③為人處世要知禮、有禮；④為人處世要知錯善改。請結合文段內容談談你對“守信”的認識。

【示例】守信，即看重諾言和責任，是為人之道。不守信之人，則連七歲小兒都瞧不起他。下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）面對友人對父親的無禮指責，元方進行了有理有據、不卑不亢的反駁。本文旨在告誡人們為人處世要誠信有禮，只有這樣才能得到別人的尊重。為了表現友人的“無禮”“無信”，本文詳寫了陳太丘等待友人的過程。本文通過語言和動作描寫來表現人物的性格特點，塑造了個性鮮明的人物形象。C本文對陳太丘等待友人的過程只是略寫。本文選自《世說新語·方正》，方正，指人行為、品性正直，合乎道義。文中哪些地方能夠體現出人物的“方正”？陳元方針對客人無禮的行為，不卑不亢，據理力爭，體現其“正直”；以“君”稱客，有禮有節，合乎“道義”。陳太丘友人“過中不至”，不縱容他的不守信，體現其“正直”。友人由“尊”到“怒”到“慚”的表現，說明他面對孩子也不偽裝自己的情緒；知錯后向元方示好，可見其“正直”與真性情。尊君在不君與家君期日中對別人父親的尊稱（敬辭）對人謙稱自己的父親（謙辭）深入探究“友人慚，下車引之。元方入門不顧。”你認為元方這樣做是否失禮？為什么？

失禮，元方批評客人無禮，自己更應做到有禮。客人已經認錯，又是父親的朋友，是長輩，即使有錯，也應以禮待之。

不失禮。客人失信又失禮，行事不端，態度惡劣；元方必須用“入門不顧”的態度維護父親和自己的尊嚴，這是堅持原則的一種體現，也是給客人一個深刻的教訓。元方、友人、陳太丘分別是怎樣的人？結合其言行簡要分析。言行特點元方對父親的友人始終使用敬辭“君”懂禮貌認為期行不至是無信、對子罵父是無禮守信重禮面對父親的友人粗魯無禮的言辭，元方大膽辯駁，有理有據，落落大方，維護了父親和自己的尊嚴方正機敏鄙視失信無禮之人，入門不顧率性倔強言行特點友人陳太丘期日中，過中不至言而無信怒責陳太丘粗魯無禮被駁斥后感到慚愧，下車拉元方知錯能改友人失約，太丘舍去崇尚誠信，堅持原則結構梳理對話內容陳太丘與友期行聰慧明理個性率真對話背景：友人無信，太丘離去對話結果：友人慚愧，元方“入門不顧”友人無禮，對子罵父元方駁斥無信無禮主旨歸納文章講述了七歲兒童陳元方駁斥父親的朋友“無信”“無禮”的故事，表現出陳元方的聰慧明理、落落大方，告誡人們做人要講誠信，為人要方正。（一）《世說新語》拓展延伸《世說新語》是我國現存最早的一部志人小說集，是一部“品人”之書，亦是一部“人品”之書，分《德行》《言語》《文學》《方正》《雅量》等36篇，主要記述漢末至東晉士族階層人物的言談逸事，較全面地反映出當時士族的生活方式和精神風貌，被魯迅先生稱作“一部名士底（的）教科書”。成語典故望梅止渴拾人牙慧難兄難弟東床快婿肅然起敬擲地有聲管中窺豹割席分坐應接不暇七步成詩逸聞趣事

yóu子猷訪戴王子猷（王徽之）居住在山陰，一次夜里下大雪，他睡覺醒來，忽然想起戴逵，就連夜乘小船前去拜訪。船行了一夜才到戴逵家門前，他卻不進門，又返回山陰了。有人問他原因，王子猷說：“我本來是乘著興致前往，興致已盡，自然返回，為何一定要見戴逵呢？”逸聞趣事顧和搏虱如故顧和任揚州刺史從事的時候，周侯從顧和的車子旁邊經過，顧和正在捉虱子，安閑自在。周侯已經走過去了，又折返回來，指著顧和的胸口問道：“這里面有什么？”顧和捉著虱子，慢吞吞地回答說：“這里面是最難捉摸的地方。”“想來您小的時候，必定是聰明伶俐的了！”“眾賓客對你的認親之語感到驚奇。但小的時候聰明伶俐，長大后不見得就很好。”智慧言論小時了了，大未必佳。想君小時，必當了了！孔融陳韙（wěi

）“你姓楊，它叫楊梅，看來這楊梅是你楊家的果子啊！”“我沒有聽說過孔雀是先生家的家禽。”智慧言論未聞孔雀是夫子家禽。此是君家果。孔君平楊氏之子（二）古代常見的敬辭與謙辭用法示例令用在名詞或形容詞前，表示對對方親屬的尊敬。令尊（尊稱對方父親），令堂（尊稱對方母親），令郎（尊稱對方兒子），令愛（尊稱對方女兒）。惠用于對方對待自己的行動，表示其行動是加惠于自己的。惠顧（指對方到自己這里來，多用于商店對顧客），惠存（請對方保存），惠贈（指對方贈予財物）。垂用于別人對自己的行動。垂問、垂詢（指對方詢問自己），垂念（指對方想念自己），垂愛（指對方對自己賞識愛護）。1.敬辭用法示例賜用于別人對自己的指示、答復等。賜教（請對方給予指教），賜復（請對方給自己回復）。高用于稱別人的事物。高見（指對方高明的見解），高論（指對方見解高明的言論），高壽（用于問老人的年紀），高齡（用于稱老人的年齡），高就（尊稱別人的職位），高朋（尊稱友人），高鄰（尊稱鄰居）。賢稱呼對方，用于平輩或晚輩。賢弟（敬稱自己或別人的弟弟；對比自己年歲小的朋友的敬稱），賢侄（對侄輩年輕人的敬稱）。用法示例奉用于自己的舉動涉及對方時。奉送（贈送），奉還（歸還），奉勸（勸告），奉陪（陪同）。其他久仰（仰慕已久，初次見面時說），勞駕（用于請別人做事或讓路