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終南別業古詩文網篇一

終南別業

：王維朝代：唐朝

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時往往獨來獨往去游玩，有開心的處自我欣賞自我迷醉。

間或走到水的終點去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑閑聊每每忘了還家。

中歲頗好（hào）道，晚家南山陲（chuí）。

中歲：中年。好：喜好。道：這里指佛教。家：安家。南山：即終南山。陲：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。

興來每獨往，勝事空自知。

勝事：美好的事。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟（sǒu），談笑無還期。

值：遇到。叟：老翁。無還期：沒有回還的確鑿時間。

開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲。〞表達詩人中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚〞是晚年；“南山陲〞指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水迷醉了。他在《山中與裴秀才迪書》的信中說：“足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。〞

這段描述可以說明詩中其次聯“興來每獨往，勝事空自知〞中透露出來的閑情逸致。上一句“獨往〞，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知〞，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。與詩人有著同樣興趣愛好的人不多，興致來時，他惟有單獨游覽，賞景怡情，能自滿其樂，隨處若有所得，他不求人知，只求自己心會其趣而已。

第三聯，即說“勝事自知〞。“行到水窮處〞，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的終點，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來。

“坐看云起時〞，是心情閑靜到極點的表示。云本來就給人以閑靜的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫〞的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白地透露出來了。此二句深為后代詩家所贊揚。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到終點，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。〞（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩是詩中有畫，自然便是一幅山水畫。《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。〞

王維的詩與畫極富禪機禪意，文學史上尊他為“詩佛〞。他的兩句話“行到水窮處，坐看云起時〞，“水窮處〞指的是什么？登山時溯流而上，走到最終溪流不見了。有一個可能是該處為山泉的發源地，掩于地表之下。另一個可能是下雨之后匯集而成的澗水在此地枯燥了。這個登山者走著走著，走到水不見了，索性坐下來，看見山嶺上云朵涌起。原來水上了天了，變成了云，云又可以變成雨，到時山澗又會有水了，何必絕望？

人生境界也是如此。在生命過程中，不管經營愛情、事業、學問等，勇往直前，后來竟發現是一條沒法走的絕路，山窮水盡的悲哀失落難免出現。此時不妨往旁邊或回頭看，可能有別的路通往別處；即使根本沒路可走，往天空看吧！雖然身體在絕境中，但是心靈還可以暢游太空，逍遙、愉快地欣賞大自然，體會寬廣深遠的人生境界，不覺得自己窮途末路。

此句有兩種意境第一種，身處絕境時不要失望，由于那正是希望的開始；山里的水是因雨而有的，有云起來就表示水快來了。另一種境界是，即使現在不下雨也沒關系，總有一天會下雨。從水窮到云起到下雨的過程，正如一個人在修行過程中遇到很大的困難，有身體的障礙，有心理的障礙，還有環境的障礙。假使因此而退心，要把念頭回到初發心的觀點上。初發心就是初發菩提心的時候。初發心時什么也沒有，對修行的方法、觀念都不了解。你先回溯當時的情形再看看目前，不是已經走了相當長的路了嗎？所以不要失望，不要放棄。人生的每個階段也都可能發生這種狀況，假使用這種詩境來對待，四處會有活路的

最終一聯：“偶然值林叟，談笑無還期。〞突出了“偶然〞二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性。“行到水窮處〞又是偶然。“偶然〞二字貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因四處偶然，所以四處都是“無心的遇合〞，更顯出心中的閑靜，如行云自由飛行，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于讀者了解王維的思想是有認識意義的。

這首詩沒有描繪具體的山川景物，而重在表現詩人隱居山間時閑靜自滿的心境。詩的前六句自然閑靜，詩人的形象宛如一位不食人間煙火的世外高人，他不問世事，視山間為樂土。不刻意探幽尋勝，而能隨時隨處領會到大自然的美好。結尾兩句，引入人的活動，帶來生活氣息，詩人的形象也更為可親。

終南別業古詩文網篇二

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

中年以后存有較濃的好道之心，直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時往往獨來獨往去游玩，有開心的事自我欣賞自我迷醉。

間或走到水的終點去尋求源流，間或坐看上升的云霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，偶與他談笑閑聊每每忘了還家。

中年以后存有較濃的好道之心，

直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時往往獨來獨往去游玩，

有開心的事自我欣賞自我迷醉。

間或走到水的終點去尋求源流，

間或坐看上升的云霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，

偶與他談笑閑聊每每忘了還家。

中歲：中年。好（hào）：喜好。道：這里指佛教。

家：安家。

南山：即終南山。

陲（chuí）：邊緣，旁邊，邊境。

南山陲：指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。

勝事：快意美好的事。

值：遇到。叟（sǒu）：老翁。林叟：鄉村的老人。

無還期：沒有回還的確鑿時間。

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這首詩意在極寫隱居終南山之閑適怡樂，隨遇而安之情。第一聯表達自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。其次聯寫詩人的興致和欣賞美景時的樂趣。第三聯寫心境閑適，隨意而行，自由逍遙。最終一聯進一步寫出閑靜自滿的心情。“偶然〞遇“林叟〞，便“談笑〞“無還期〞了，寫出了詩人淡逸的天性和超然物外的風采。對句既純屬自然，又含隱哲理。凝煉至此，實乃不易。（劉建勛）

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這首詩既是寫景，也是寫隨遇而安的閑適恬淡之情。

王維晚年官至尚書右丞，職務可謂不小。其實，由于政局變化反復，他早已看到仕途的艱險，便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛，閑靜逍遙，大約四十歲后，就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的，就是那種自滿其樂的閑適情趣。

開頭兩句：“中歲頗好道，晚家南山陲〞，表達自己中年以后即厭塵俗，而信奉佛教。“晚〞是晚年；“南山陲〞指輞川別墅所在地。此處原為宋之問別墅，王維得到這個地方后，完全被那里秀麗、寂靜的田園山水迷醉了。他在《山中與裴秀才迪》的信中說：“足下方溫經，猥不敢相煩。輒便往山中，憩感興寺，與山僧飯訖而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外；深巷寒犬，吠聲如豹；村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔攜手賦詩，步仄徑、臨清流也。〞

從這段描述，我們就可知道詩中其次聯“興來每獨往，勝事空自知〞中透露出來的閑情逸致了。上一句“獨往〞，寫出詩人的勃勃興致；下一句“自知〞，又寫出詩人欣賞美景時的樂趣。詩人同調無多，興致來時，惟有獨游，賞景怡情，能自滿其樂，隨處若有所得，不求人知，自己心會其趣而已。

第三聯，即言“勝事自知〞。“行到水窮處〞，是說隨意而行，走到哪里算哪里，然而不知不覺，竟來到流水的終點，看是無路可走了，于是索性就地坐了下來……

“坐看云起時〞，是心情閑靜到極點的表示。云本來就給人以閑靜的感覺，也給人以無心的印象，因此陶潛才有“云無心以出岫〞的話（見《歸去來辭》）。通過這一行、一到、一坐、一看的描寫，詩人此時心境的閑適也就明白揭出了。此二句深為后代詩家贊揚。近人俞陛云說：“行至水窮，若已到終點，而又看云起，見妙境之無窮。可悟處世事變之無窮，求學之義理亦無窮。此二句有一片化機之妙。〞（《詩境淺說》）這是很有見地的。再從藝術上看，這二句詩真是詩中有畫，自然便是一幅山水畫。毋怪《宣和畫譜》指出：“‘行到水窮處，坐看云起時’及‘白云回望合，青靄入看無’之類，以其句法，皆所畫也。〞

最終一聯：“偶然值林叟，談笑無還期。〞突出了“偶然〞二字。其實不止遇見這林叟是出于偶然，本來出游便是乘興而去，帶有偶然性；“行到水窮處〞自然又是偶然。“偶然〞二字實在是貫穿上下，成為此次出游的一個特色。而且正因四處偶然，所以四處都是“無心的遇合〞，更顯出心中的閑靜，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形跡毫無拘束。它寫出了詩人那種天性淡逸，超然物外的風采，對于我們了解王維的思想是有認識意義的。（劉逸生）

終南別業古詩文網篇三

[唐代]岑參

曉笛引鄉淚，秋冰鳴馬蹄。

一身虜云外，萬里胡天西。

終日見征戰，連年聞鼓鼙。

故山在何處，昨日夢清溪。

破曉的笛聲催下我思鄉的淚滴，秋日的冰水響過了奔馳的馬蹄，

我孤單一人置身于西北的塞外，幾萬里途程我處在遙遠的天西。

終日里只見邊塞上不斷的征戰，連年來只聽軍隊中戰鼓的敲擊；

心愛的家鄉你如今畢竟在何處？昨日的夢中我又回家鄉的.清溪！

這首五律是詩人塞外旅途中的調鄉之作，它以蒼涼的作風，傾訴了自己對家鄉的眷戀。

那是一個邊地的拂曉，深秋的塞外，天氣寒涼，詩人又跨上戰馬，踏著秋日的冰水出發了。晨風送來瑚婉的笛聲，這笛聲不由引起詩人對家鄉的調念，兩行熱淚滾滾流下。詩歌就從這里開頭。“曉笛〞，“秋冰〞，“馬蹄〞，交織成一幅單純而又有聲有色、有動有靜的塞外秋曉行旅圖，點示出“早發〞之意。而這種蒼涼的意境中，透露出獨處異地的鄉思，這便是首句的“鄉淚〞，從而示意出“調〞字。“調〞，被渲染異地風情的“晚笛〞所引發，所襯托，是統攝眼前這幅畫面的中心，也是貫穿全詩的線索。

以下六句便集中寫“調〞。“一身虜云外，萬里胡天西〞，這一聯寫邊塞的遙遠和自己的形單影只。“一身〞與“萬里〞相互對照，突出了獨處塞外的孤零。“虜云〞和“胡天〞說的都是塞外，而用兩句反復來寫，就突出了異地的感覺。“虜云〞而言“外〞，“胡天〞而言“西〞，就都強調了邊塞的遙遠，歸家的不易，也就示意出“調〞的原因。這兩句與《安西客館中思長安》里的詩句“絕域地欲盡，孤城天遂窮〞都表達了一種獨處異地的愁思。“終日見征戰，連年聞鼓鼙〞，上句從所見，下句從所聞寫邊塞上單調而又連續不斷的征戰生活。當詩人置身于這種生活之中的時候，他就發現，這種生活與自己原來的想象有一定的距離，并不是那樣浪漫的。馬上顛簸，飄忽無定，鄉路迢迢，歸家無期，詩人是不可能不時而生出對家鄉的調念和對征戰生活的厭倦情緒的。從某一方面說，這也反映了戍邊將士對長期征戰的厭倦及對和平安定的眷戀。

詩的最終兩句寫思念家鄉，形之夢寐。“故山〞點出“調〞的對象，“今〞承上文眼前景，“何在〞啟下句家鄉景，用一問退出一“夢〞，突出表現了對家鄉之不能不時時縈調。并且，“昨日夢〞和今“曉笛〞相唿應，反映了詩人之所以聞笛而落淚，并不是憑空的，而是以他對家鄉的沉重思念為基礎的。寫到這里，“早發焉耆調終南別業〞這個題目所點示的幾層意思，特別是貫穿全詩的“調〞字，就表現得十分完滿而又含蓄了。

全詩從“早發〞落筆，層層寫來，宛轉赴題，情景交融，層次井然，感情十分沉重。

終南別業古詩文網篇四

終南別業

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看云起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩屬于近體詩中的五律，是唐代山水田園詩人王維的代表作之一。詩中把退隱后自滿其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，惟妙惟肖。詩人興致來了就單獨信步漫游，走到水的終點就坐看行云變幻，這生動地刻畫了一位隱居者的形象，如見其人。同山間老人談談笑笑，把回家的時間也忘了，十分自由愜意，這是詩人捕獲到了典型環境中的典型事例，詩把退隱后自滿其樂的閑適情趣，寫得有聲有色，突出地表現了退隱者豁達的性格。平白如話，卻極具功力，詩味、理趣二者兼備。

中年以后存有較濃的好道之心，

直到晚年才安家于終南山邊陲。

興趣濃時往往獨來獨往去游玩，

有開心的事自我欣賞自我迷醉。

間或走到水的終點去尋求源流，

間或坐看上升的云霧千變萬化。

偶然在林間遇見個把鄉村父老，

偶與他談笑閑聊每每忘了還家。

①中歲：中年。

②道：這里指佛教。

③家：安家。

④南山：即終南山。

⑤陲：邊緣，旁邊，邊境；南山陲，指輞川別墅所在地，意思是終南山腳下。

⑥勝事：美好的事。

⑦值：遇到。

⑧叟：老翁。

⑨無還期：沒有回還的確鑿時間。

全詩的著眼點在于抒發對自滿其樂的閑適情趣的向往。開篇二句，由“中歲好道〞“晚家南山〞點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道〞，指佛教。“中歲頗好道〞，強調自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗〞字，點明其崇佛的虔懇切態。“晚〞字，意蘊豐富，既可以指“晚近〞，也可以指“晚年〞。假使是前者，“晚家南山陲〞是對現實隱居生活的描繪；假使是后者，則是對自己晚景的設想。

山林的生活逍遙無比，興致來臨之際，每每獨往山中信步閑走，那快意逍遙的感受只有詩人自己能心領神會。“每〞，說明“興來獨往〞十分頻繁，不是偶然為之。“獨〞，并非沒有同調之人，事實上，詩人隱居之際不乏同調之人與其往來唱和，如張諲、裴迪等，此處當指詩人興致一來就等不及邀人同往了，一個瀟灑的隱者形象便浮現到了讀者面前。從字面意義上看，隱依稀約帶有些落寞，但誰又能說這種情致不是件開心的事呢？“勝事空自知〞，亦然，一個“空〞字，可能帶有幾分無奈與孤獨，但詩人是迷醉于這種山林情趣間的。

“行到水窮處，坐看云起時〞即言“勝事〞。在山間信步閑走，不知不覺中，已到了溪水終點，似乎再無路可走，但詩人卻感到眼前一片開闊，于是，索性坐下，看天上的風起云涌。一切是那樣的自然，山間流水、白云，無不引發無盡的興致，足見其閑靜逍遙。清人沈德潛贊曰：“行所無事，一片化機。〞（《唐詩別裁集》）“行到水窮處〞，讓讀者體會到了“應盡便須盡〞的坦蕩；“坐看云起時〞，在體會最閑靜、最逍遙境界的同時，又能領會