世界法制史專題復(fù)習(xí)教學(xué)目的：了解世界法制發(fā)生、發(fā)展的基本線索；把握世界法制發(fā)展的基本方向。教學(xué)重點：掌握法制史上具有里程碑意義的法制的基本內(nèi)容、主要特點及其實質(zhì)。教學(xué)難點：世界法制史發(fā)展的基本規(guī)律教學(xué)過程：（導(dǎo)入新課）人是社會性動物，在群體生活中任何時候都需要一定的規(guī)范來約束自己和他的行為，從原始的畫地為牢再到如今的法治社會，莫不如是。（新課講授）一、《漢謨拉比法典》《漢謨拉比法典》，由古巴比倫國王漢謨拉比頒布，它刻在一根高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖柱上，共3500行，正文有282條內(nèi)容，用阿卡德語寫成。它是世界上最古老、最完整的法典。是漢謨拉比為了向神明顯示自己的功績而纂集的。總體說來，《漢謨拉比法典》維護(hù)了奴隸主階級的統(tǒng)治地位，保護(hù)統(tǒng)治階級的利益，確定了私有制，此外還保留了同態(tài)復(fù)仇原則和神明裁判的習(xí)慣。作為流傳至今的楔形文字法中最為完整的一部法典，它較為系統(tǒng)的繼承了兩河流域原有的法律精華，不僅被后起的古代西亞國家如赫梯、亞述、新巴比倫等繼續(xù)適用，而且還通過希伯來法對西方法律文化產(chǎn)生了一定的影響，是研究古巴比倫社會的重要文獻(xiàn)。二、 《查士丁尼法典》公元526年，東羅馬的查士丁尼大帝頒布一項敕令，由10名法學(xué)家組成的委員會編纂的《查士丁尼法典》誕生了。《查士丁尼法典》是世界上第一部完備的奴隸制成文法，它系統(tǒng)地搜集和整理了自羅馬共和時期至查士丁尼為止所有的法律和法學(xué)著作。它標(biāo)志著羅馬法本身已發(fā)展到極其發(fā)達(dá)、完備階段，對以后歐洲各國的法學(xué)和法律的發(fā)展有著較大的影響。它具有資本主義發(fā)展初期所需要的現(xiàn)成法律形式，是現(xiàn)代資本主義法制的先聲。如英國的《權(quán)利法案》，美國的《獨立宣言》和1787年憲法，法國的《人權(quán)宣言》都是以羅馬法為基礎(chǔ)。三、 中國隋朝《開皇律》《開皇律》是隋文帝命大臣總結(jié)魏晉南北朝時期的立法經(jīng)驗后修改制訂的一部封建制法律。上承《漢律》、下接《唐律》，《開皇律》是《唐律》的制定基礎(chǔ)，具有很高的立法成就，實是法制史上的一大進(jìn)步，亦對后世產(chǎn)生了深刻影響。而且《開皇律》繼承了中國封建法制的基本精神，所以也為歷代封建法典所沿襲。《唐律》就是直接沿襲《開皇律》而來的。而且，《開皇律》是亞洲第一部完備的法典，亞洲法律體系的奠基之作，是世界最偉大的法典之一。四、 美國《獨立宣言》1776年7月4日，第二次大陸會議于費城頒布《獨立宣言》：北美洲十三個英屬殖民地宣告自大不列顛王國獨立，并宣明此舉正當(dāng)性之文告。宣言之原件由大陸會議出席代表共同簽署，此宣言為美國最重要的立國文書之一。《獨立宣言》是一個偉大的政治文件，他代表了廣大殖民地人民的心聲。它在人類歷史上第一次以政治綱領(lǐng)的形式提出了如下原則：人人生而平等、人具有不可剝奪的生命、自由和追求幸福的權(quán)利，以及政府必須經(jīng)人民的同意而組成，應(yīng)為人民幸福和保障人民權(quán)利而存在，人民有權(quán)起來革命以推翻不履行職責(zé)的政府。這些原則成為以后美國的意識形態(tài)，為美國此后200多年的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。《獨立宣言》也直接影響了法國大革命，對亞洲、拉丁美洲的民族獨立運動起了一定的推動作用。五、法國民法典（《拿破侖法典》）1804年公布施行的《法國民法典》是一部典型的近代民法典，是第一部資本主義國家的和以資本主義經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)的民法典。它在1804年公布時的名稱是《法蘭西人的民法典》。1807年9月3日法律賦予它《拿破侖法典》。《拿破侖法典》是人類歷史上第一部真正意義上的資產(chǎn)階級民法典，原則鮮明，編排合理，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔，是世界法制史上的一個里程碑。這部誕生于1804年的法國民法典是法國大革命時期，為保衛(wèi)資產(chǎn)階級革命的勝利果實而制定的。隨著拿破侖在歐洲的軍事擴(kuò)張，《拿破侖法典》也被應(yīng)用到法軍所到之處。由于該法典的系統(tǒng)性、完整性和規(guī)范性，因而對后來其他資本主義國家的立法產(chǎn)生了巨大影響，起到了立法規(guī)范的作用，1896年《德國民法典》、1907年的《瑞士民法典》、1867年的《葡萄牙民法典》、1889年的《西班牙民法典》、1855年的《智利民法典》、1869年的《阿根廷民法典》、1916年的《巴西民法典》等都受到了它的影響，從而具有了廣泛的世界意義，其內(nèi)在的價值和思想即使在今天也仍然光彩奪目（課堂總結(jié)）我國的法制深受大陸法系的影響。雖然我們社會主義法制建設(shè)與