《蘇武廟》溫庭筠蘇武魂銷漢使前，古祠高樹兩茫然。云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙。回日樓臺(tái)非甲帳，去時(shí)冠劍是丁年。茂陵不見封侯印，空向秋波哭逝川。《蘇武傳》

字孟堅(jiān),扶風(fēng)安陵(今陜西咸陽東北)人,東漢著名史學(xué)家,文學(xué)家.班固幼年聰慧好學(xué)，9歲即能寫文章、誦詩書，16歲入洛陽太學(xué)，博覽群書。和帝永元元年初,班固隨大將軍竇憲出征匈奴,為中護(hù)軍。后來,班固因竇憲專權(quán)受到株連,死于獄中。其作品《漢書》由其妹班昭和同鄉(xiāng)馬續(xù)完成.作者班固簡介作品----

史書:《漢書》辭賦:《兩都賦》詩:《詠史詩》《漢書》《史記》體裁時(shí)間跨度體例我國第一部紀(jì)傳體斷代史我國第一部紀(jì)傳體通史3000多年230年左右本紀(jì)、列傳、世家、書、表紀(jì)、表、志、傳兩書合稱為：“史漢”史書形式-----編年體:按年月日有次序地記載史事的史書

例:《春秋》(孔子)--最早的編年體史書。《左傳》(左丘明)《資治通鑒》(司馬光)國別體:以國家為編排順序記載史事的史書

例:《國語》----第一部國別體史書《戰(zhàn)國策》(劉向編訂)紀(jì)傳體：采用為人物立傳記的方式記敘史實(shí)。紀(jì)傳體史書的創(chuàng)立者是司馬遷。《史記》是中國古代第一部紀(jì)傳體通史。《二十四史》都是用紀(jì)傳體寫成。

文學(xué)常識(shí)史書體例匈奴民族，興起于戰(zhàn)國時(shí)期，強(qiáng)盛于秦末漢初。秦漢之際，匈奴貴族憑借強(qiáng)大的軍事力量，不斷擴(kuò)大控制地區(qū)。文帝、景帝時(shí)代，漢王朝采取和親政策來加強(qiáng)民族聯(lián)系。武帝時(shí)，漢國力逐漸增強(qiáng)，多次與匈奴作戰(zhàn)，其中取得了三次具有決定意義的勝利，時(shí)間為公元前127年、前121年、前119年。匈奴的威勢(shì)大大削弱之后，轉(zhuǎn)而重視結(jié)盟，指望解除匈奴對(duì)漢王朝的威脅。恰好匈奴單于有意示好，漢朝也想趁機(jī)和解，于是派蘇武出使與匈奴修好。背景資料為什么蘇武自殺了兩次，后來又堅(jiān)持著活了19年？兩次自殺事如此，此必及我，見犯乃死，重負(fù)國。

屈節(jié)辱命，雖生，何面目以歸漢！蘇武在北海經(jīng)受了怎樣的考驗(yàn)？陵惡自賜武，使其妻賜武牛羊數(shù)十頭。后陵復(fù)至北海上，語武：“區(qū)脫捕得云中生口，言太守以下吏民皆白服，曰上崩。”武聞之，南鄉(xiāng)號(hào)哭，歐血，旦夕臨數(shù)月。

李陵不好意思親自送禮物給蘇武，讓他的妻子賜給蘇武幾十頭牛羊。后來李陵又到北海，對(duì)蘇武說：“邊界上抓住了云中郡的一個(gè)俘虜，說太守以下的官吏百姓都穿白的喪服，說是皇上死了。”蘇武聽到這個(gè)消息，面向南放聲大哭，吐血，每天早晚哭吊達(dá)幾月之久。為什么蘇武自殺了兩次，后來又堅(jiān)持著活了19年？蘇武十九年牧羊生活便是一個(gè)漫長的盡忠義的的過程。他忍受著常人難以想象的精神和肉體痛苦，唯一的精神支柱便是象征漢命的使節(jié)。牧羊后的蘇武已不再是蘇武，而是大漢民族氣節(jié)與生命力的象征。

英雄，并不一定要像戰(zhàn)死沙場(chǎng)那樣壯烈的死去。……在嚴(yán)冬之中，他用信念戰(zhàn)勝了嚴(yán)寒與饑餓，面對(duì)這樣的酷刑，他卻絲毫不會(huì)猶豫。因?yàn)樗懹浿约旱氖姑！獜垶t予走時(shí)，他身負(fù)漢王重命，持節(jié)旄于凜冽寒風(fēng)之中，風(fēng)蕭蕭兮，朔方寒，他踏上匈奴之路；歸時(shí)，他仍持漢節(jié)，未忘記自己的使命，未辱于匈奴。——唐堃蘇武形象崇高的民族氣節(jié)對(duì)國家，對(duì)民族的忠誠艱苦卓絕的斗爭精神作為使節(jié)的一種強(qiáng)大的堅(jiān)守力量和信念。盛夏時(shí)分，正是這里最好的季節(jié)，這里的水溫也只有3攝氏度。在船上還感到沁骨的寒意。一過了9月，嚴(yán)寒就奔馳咆哮而來。湖畔降到零攝氏度。山峰和盆地約為零下30攝氏度，巨大的氣壓差形成強(qiáng)大的風(fēng)暴——貝加爾季風(fēng)，攪得周天寒徹。冬天，更是錐心刺骨的寒冷。當(dāng)?shù)厝苏f，溫度可達(dá)零下50攝氏度，走到外面猛吸一口氣，你就變成一個(gè)醫(yī)生，對(duì)呼吸系統(tǒng)如何分布有了最切身的了解。你知道所有的氣管的走向，每一個(gè)肺泡都變成冰珠。貝加爾湖面更是整塊巨冰，把萬物間的每一絲暖氣都吸入腹臟，守著無邊無際的銀白。蘇武牧羊的“北海”并非大海，就是我們今天的貝加爾湖。在苦難惡劣的氣候下，蘇武呆了19年。萬尼亞（一位俄羅斯導(dǎo)游）指著一方草木豐美的谷地說，蘇武可能就曾在那里牧羊。我說，蘇武一定在湖邊最高的山上牧羊，懷里抱著公羊，不是為了生存，而是為了取暖。摩挲著手中的漢節(jié)棒，飲雪吞氈，眺望家鄉(xiāng)……如果是你。。。當(dāng)你獨(dú)自一人站在這冰天雪地的貝加爾湖畔與公羊?yàn)榘椋氵€會(huì)覺得它美嗎？當(dāng)你在零下50度時(shí)懷抱著公羊取暖，你會(huì)覺得暖嗎？當(dāng)你可以站在高山上遙望著大漢，你會(huì)選擇留在谷地嗎？

當(dāng)你通過時(shí)空變換成為蘇武，你會(huì)像他一樣嗎？你覺得蘇武這樣做值不值得，談?wù)勀愕目捶ā＿h(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守時(shí)間考驗(yàn)來自物質(zhì)載體精神寄托蘇武遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)堅(jiān)守時(shí)間考驗(yàn)來自物質(zhì)載體精神寄托蘇武羅老遠(yuǎn)古與現(xiàn)實(shí)時(shí)間考驗(yàn)來自物質(zhì)載體精神寄托支持力量蘇武≈19物質(zhì)，環(huán)境，內(nèi)心漢節(jié)對(duì)大漢的忠義愛信念自我暗示羅老≥13身體，學(xué)生，內(nèi)心1.課堂中的興奮感；2.心靈溝通的幸福感對(duì)學(xué)生的愛

《蘇武牧羊》

蘇武留胡節(jié)不辱！雪地又冰天，苦忍十九年。渴飲雪，饑吞氈，牧羊北海邊。心存漢社稷，旄落猶未還，歷盡難中難，心如鐵石堅(jiān)。夜坐塞上時(shí)聞笳聲入耳痛心酸。轉(zhuǎn)眼北風(fēng)吹，雁群漢關(guān)飛。白發(fā)娘，盼兒歸，紅妝守空幃。三更同入夢(mèng)，兩地誰夢(mèng)誰；任海枯石爛，大節(jié)定不虧。終教匈奴驚心碎膽共服漢德威。

什么是真正的值得提倡的忠誠？晏子認(rèn)為真正的忠誠是忠誠于國家、人民，而非忠誠于君主。換句話說，就是要忠誠于明君（因?yàn)槊骶浦螄腔杈６切┎环趾诎祝晃睹つ糠木鳎瑸榫髯鳠o謂的犧牲的行為我們稱之為“愚忠”，那么你認(rèn)為蘇武的忠誠是愚忠嗎？觀點(diǎn)1：蘇武的忠誠不能說是愚忠。首先，他忠誠的對(duì)象是國家是人民，身為漢使，當(dāng)卷入匈奴的政變時(shí)，他首先想到的是自己的漢使身份，不能引起漢匈兩國的不必要的誤會(huì)和紛爭，他甚至愿意以性命來平息禍端，可見他是把邊界和平、國家利益放在第一位的。其次，他保持民族氣節(jié)十九年，始終忠貞如一，這種忠誠表面看起來是對(duì)漢武帝，但實(shí)際上是對(duì)國家人民的，因?yàn)闈h武帝是一個(gè)善于治國的明君，忠誠于他就是忠誠于漢武帝治理下的國家。

觀點(diǎn)2：蘇武的忠誠里，還是有一些愚忠的成分的。比如：李陵勸降時(shí)曾經(jīng)提到蘇武的兩個(gè)兄弟盡心為國卻枉死，但蘇武卻一味堅(jiān)持漢武帝對(duì)他們父子有莫大的提拔之恩，因此愿意為皇帝肝腦涂地。皇帝的知遇之恩固然應(yīng)該感激報(bào)答，但兄弟的枉死也不應(yīng)該回避，皇帝的恩情不能抵消皇帝對(duì)親人的傷害之過，該報(bào)的恩要報(bào)，該澄清的事實(shí)，該爭取的權(quán)利也還是要爭取。這就是我們現(xiàn)在所說的權(quán)利與義務(wù)的問題。不過話又說回來，我們不能苛求蘇武，因?yàn)樗吘故枪湃耍乃枷胗心莻€(gè)時(shí)代的歷史局限性，如果他能生活在今天這個(gè)時(shí)代，說不定也能像我們這樣爭取自己應(yīng)有的權(quán)利。

關(guān)于氣節(jié)的名句１歲寒,然后知松柏之后凋也(《論語·子罕》)２不降其志，不辱其身（《論語·微子》）３志士仁人，無求生以害仁，有殺生以成仁

（《論語·衛(wèi)靈公》）４寧為玉碎，不為瓦全（《北齊書·元景安列傳》）５疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠臣（李世民《賜蕭禹》）６出淤泥而不染，濯清漣而不妖（周敦頤《愛蓮說》）７名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛（于謙《無題》）８粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間

（于謙《石灰吟》）９人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛