2013深港城市建筑雙城雙年展參觀：20131208總結：20131219蔣麗展館B：文獻倉庫展館A：價值工廠奧雷﹒伯曼（荷蘭）--策展人、創意總監李翔寧（中國）--策展人、學術總監

同濟大學建筑與城市規劃學院教授、博士生導師。策展人

城市邊緣

2013-09-27“城市邊緣”的前提是城市多元的價值觀。全球快速發展的城市和城市化運動在相當程度上體現了某種“主流”趨勢和同一性；它的另一面是對城市多樣性、差異化、個別性的忽略甚至遮蔽。所謂“邊緣”至少包含了如下理解：社會學意義上的城市邊緣空間，邊緣人群、邊緣生活方式，政治學意義上關于城市公共資源組織和分配方式的調整城市地緣學意義上的城市發展邊界和城市之間，城市與自然生態之間的相互關系。

2013深港城市\建筑雙城雙年展希望圍繞城市邊緣的主題方向，充分揭示城市人文、城市空間、城市生活方式的多種可能性以及相關問題。奧雷﹒伯曼

ExTeam/default.aspx?id=1雙年展的冒險2013-09-27

從前在歐亞大陸的另一端，認為中國是遙遠的。那里的人們把它描述成“遠東”的一個異乎尋常的國家。對他們來說，中國似乎位于世界的邊緣。幾個世紀以來，深圳曾是中國邊緣的一個小村莊。直到一位叫做鄧小平的人決定把它發展成經濟特區，使它成為一個用中國制造的產品服務于世界的樞紐。在很長一段時間，蛇口曾是在深圳邊緣的一個偏遠地區。直到一位叫做袁庚的人，因時代機遇開展了一次社會經濟的試驗，在蛇口建立中國第一個現代化工業園并追尋社會和政治的改革。蛇口，正是因為它的遙遠，可以成為珠江三角洲和中國未來改變的實驗室。多年來，廣東浮法玻璃廠曾是蛇口邊緣上的工業廠房。它遠離文化和政治的視野，但非常靠海，并悄悄地為大的建筑和很多汽車提供玻璃，把中國和深圳帶向繁榮。通過這樣，它直接促成了深圳和蛇口的生長。但更多的，它為新中國的形象做出了貢獻。一直以來，這座工廠只是座工廠。一部生產設備。沒什么特別的。工廠的設計是由于它的合理和堅實獲獎，不是因為它的不同。所有的部件和細節只是支持它服務的特點。它曾是一座沒有魅力、沒有戲劇性的工廠，沒有要求任何關注，僅有助于浮法玻璃廠的宗旨：輸出。僅有助于蛇口的宗旨，為世界提供中國產品。僅有助于深圳成為一個經濟特區。

這是它長期來所做的。自三十年前成立以來，這座工廠竭力讓中國現代化，并讓她改變成如今的國際地位。在城市邊緣的邊緣的邊緣，它不需要關注。它全部所需要的是沙、石灰石、純堿、白云石和碎玻璃，以及幾個制造玻璃的鍋爐。謝謝你，謙遜、卑微、鎮靜的工廠。

今天，情況已經發生了變化。功能和匿名不再有用。當蛇口改造自己的時候，浮法玻璃廠走向了新的領域，再次成為一個可去的地方。甚至如我們所知深圳已不僅僅是一個“經濟特區”時，而被引發成為一個“文化特區”。從一座受益于生產和銷售的邊緣城市，現在準備過渡到形成思想和知識、創造力和智慧的地方。它在三角洲中的位置完美的把中國連接到世界，并且現在已經足夠成熟變成為一個自己的世界：消化、轉換、改變并超越周圍的一切和被附加的能量。已知的生產，如工業商品，不再是足夠的。深圳，在探索未知的頂端。探索未知需要創造力和冒險。因此，顯然承擔這些風險的雙年展，當決定搬到新的城市的邊緣：蛇口碼頭和工廠，其實都在問它，在那里可以找到什么新的價值。如果沒有找到，它如何能被創造呢？這樣構想的雙年展，不能依賴于多數雙年展依賴的方法：在人們喜歡去的、有吸引力的場所呈現一些獨立的展示來給盡量多的人看。但這屆雙年展不是僅僅取悅一個觀眾。它要敢于冒險。也許它不能讓每個人快樂，也許會讓某些人失望。它將不只是內容的載體，需要讓它的載體進入到內容。一個把場館從背景移到前景的雙年展。它開發了城市現代化中新歷史循環的能量，并為那種能量做出貢獻。奧雷﹒伯曼

ExTeam/default.aspx?id=1雙年展的冒險2013-09-27這屆雙年展不頌揚。它試驗。不鞏固。它冒險。它為了變化，為了真正的變革而前進。它產生出其它歷史和新未來的杠桿。為了工廠……為了蛇口……為了深圳……為了中國……通過這樣做，希望是為了其中一個關鍵的群體：招商局。這個袁庚曾工作過的公司誕生于還是清代的1872年，并從那時起經歷了中國歷史至今所有階段，且都蓬勃發展。為了這屆雙年展，我們以最崇高的敬意借用招商局的一條主要原則：保持時代的先驅。這一次沒有必要在白板上成為先驅或推向另一個前沿。我們可以從現存的質量開始，識別它們，強調它們，戲劇化它們，這樣做并開始一個社會和城市更新的新實踐。但這屆雙年展要遠遠多于識別。我們也會用我們的直覺、敏感、浪漫情懷和我們所有的文化主觀，來探索未來的潛力，并指導觀者沿著全部的希望，朝向新的未來。未來，也許使深圳成為給人理由留下和變老的地方。未來，也許給予歷史和遺跡赦免。未來，與GDP自我延續的方式恰好相反。一個通過保留它來創造價值的地方。對我來說，2013雙城雙年展（深圳）的創意方向意味著：讓舊基礎賦予生機。奧雷﹒伯曼

ExTeam/default.aspx?id=1雙年展的冒險2013-09-27李翔寧+杰夫里﹒約翰遜ExTeam/default.aspx?id=1城市邊緣多重歷史角度解讀

城市可以被不同的專業所解讀。多視角的閱讀提供了各種豐富地敘述。文獻沒有單獨的故事和方法。“城市邊/緣”的主題，我們將去探索不同視角的“邊界”，希望通過本次雙年展，探討一個既包含實體空間，又包含社會學和文化意義上的城市。這種雙重關系更體現在中文中：“邊緣”一詞復合時更多地反映一個邊界的概念，這種邊界既是城市的實體邊界，疆域和領域的劃分，也是多種不同亞文化和身份認同的差異。而當我們將邊／緣拆分，實際上是凸現了“邊緣”這個詞本身強調的邊界和差異（“邊”）之外，更具有關系、聯系和彼此的機緣的涵義（“緣”）。

我們試圖再次強調研究在建筑和設計語境中的重要性，以致使這次深圳雙年展作為集中詮釋。展覽將通過文獻和城市圖片、項目、實驗性嘗試及文字的展示，旨在喚起對過去、現在甚至對未來的解讀。在全球化的今天，我們見證著復雜的“邊緣”狀況，我們希望通過這些閱讀與解讀，一個未來的“邊緣”可以被定義為可以激活創意和靈感，可以宣揚活力互動和交流的載體。邊緣漸漸向多種形態學和意識形態層面轉變，使之提供新的發展特征。2013-10-10

本次展覽將構想從一個真實地“邊界”到多重歷史性角度閱讀城市，將從一個歷史的角度探索當代的城市形態的邊緣。無論是中國還是世界上的很多城市，很多都被墻所封閉，但是現在墻推倒后新的邊緣問題應運而生。他們產生于不同的形態，經濟、文化、政治和地域。一些城市因為戰爭、信仰、政治分割，就像現在的“邊緣城市”產生了在城市與農村復雜的邊界；一些被嚴格控制的有明顯身份特征的飛地聚居在城市中；越來越多幾乎封閉的社區被建造在城市與郊區之間；類似像深圳這樣的城市依靠邊界控制作為地方特征，同時拓展與其相關的世界網絡聯系等眾多邊緣的狀態。我們將邀請建筑師、規劃師、社會學家、藝術家和攝影師等跨學科的參展者，用眾多的案例、影片、多媒體以及研究項目呈現多種狀態下的城市邊緣。這些案例將深入研究其根源、效應和邊緣對于公共空間和被遺忘空間的意義，以及城市農村的界限。我們試圖通過這個概念呈現對于一種同時跨越空間和文化的認同，即在對分割和差異的現實接受的同時，更探尋一種修補和彌合這種差異的可能性。李翔寧+杰夫里﹒約翰遜ExTeam/default.aspx?id=1城市邊緣多重歷史角度解讀城市形態底特律北京巴黎仰光紐約深圳墨西哥城溫尼伯莫斯科新加坡休達上海香港東京14巴黎巴黎綜合癥研究與比較世界范圍內不同全球化國家的“國界”、“界限”與“邊緣”概念，導致這份報告看起來是在分析每個地方的歷史語境與具體語境、他們的城市結構和建筑特征，以便了解人在那些城市里如何生活，那些城市如何被他們的居民與游客感知，以及如果他們能卷入這些城市的未來，如何卷入？在巴黎這個特殊的例子里，歷史、城市化以及建筑顯然非常稠密與多樣，但當我們試圖用一種更全球化、更均衡也更梳理的方式思考這種情形時，我們會發現，它也能變得非常沉重。深圳雙年展給出的框架“過去、現在與未來”是一個陳述“今天的巴黎是如何建立在過去巴黎的基礎上，以及它對未來巴黎的影響”的非常好的契機。巴黎那些界限主要的特殊性之一在于，他們不局限于他們在地理上是什么，在城市規劃上是什么，或者甚至在政治上是什么。巴黎是一個夢幻的城市，是大多數肉麻愛情電影與小說的背景裝飾。算上威尼斯，它是唯一一座被贗品模仿了無數次的城市，不管是在公園，購物中心里，還是在娛樂場所里，等等。這些創造出來的額贗品勾勒出一個巴黎的原型，而這種原型與現在的巴黎并無多大聯系。通過這種方式，巴黎的界限被推得很遠，因為世界各處都有“復制—粘貼”的巴黎，從福柯的意義上說，巴黎最終成了一個類似異拓邦的東西。在30年代早期，巴黎長大的德國哲學家本雅明寫了一篇文章，名為《巴黎，十九世紀的首都》，在這篇文章里，他探尋了現代巴黎是如何從過去世界的夢幻中找到根基，從而定義它自身。現在，我們幾乎處在相同的情形之下：像《雌雄莫辯》，《天使愛美國》以及其他諸如《美食總動員》的電影已經把越來越多粗糙的巴黎放入一個場景，而這不是最新的巴黎，它們在大多數外國人的腦子里制造了一種混亂。這座城市模棱兩可的形象在創造一種狡猾的情形時，達到了一個判斷性的高度，需要特別考慮日本游客所謂的“巴黎綜合癥”：一旦走到“光之城”的機上，他們是一道，他們看到的東西和他們的腦子里的不太匹配，精神分裂的感知直接導致了他們出現了精神病的癥狀。比如焦慮，非真實感等等，甚至我們還有一個說日語的醫生，在圣安妮醫院專職治療這些都影響的人。從建筑學，城市化以及大都市進一步法陣的角度看，讓這一情形變得有趣的是，如今的政治學與發展者自己正在大力使巴黎與其在人們心目中的形象相匹配，他們希望通過重新定位方案，吸收舊時的那些家具（幾乎照一個世紀前的原樣設計那些長凳、吊燈、噴泉、旋轉布告板等等）以及建筑裝飾（陽臺、老式的房頂、石頭色的外表）來取悅困惑的游客。他們將巴黎放到了一個位置，這個位置讓提出與生產高質量當代建筑以及城市化顯得模棱兩可。我們的三塊板是對被視作顯示與虛構之界限的巴黎界限的探索。巴黎邊緣巴黎北京綜合癥虛構之界限游客認知真實的巴黎當虛構成為真實真實成為真實的真實真實感當真實成為虛構虛構成為虛構的真實虛構感物質性外緣權力性內緣表現控制difference北京城市邊緣：北京的過去、現在與未來城市邊緣=物質性外緣+權力性內緣北京的城市邊緣不僅指北京在歷史進程中形成的不斷擴散/消解的可視化物質性邊界，并且也是而且也是指城市意識形態主體在日常運作過程內嵌在社會空間之中的權利與規訓邊界。邊緣的內化：北京的城市邊緣通過同時考察北京的邊緣邊界與內緣邊界及彼此之間的相互運動，北京的特征才能被揭示出來：北京一直處于中央集權模式的政治場域之中；外緣邊界始終是內緣邊界的一部分；并始終內嵌在內緣邊界的權力結構之中。內緣的外化：多個（解體）、多極（重構）、極多（散播）1.從單一連續的城墻到多個封閉的工廠大院：重建意識形態城墻（意識形態投射+文化模型+軍事線）——天安門成為新坐標+新行政空間多點置入內城+城墻拆除+長安街延長（新舊意識形態替換）——大量分散在城內外的工廠（將消費城市變為生產城市+需要大量增加工人階級比重+家族解體/單位作為暫時的新的社會組織模型+圍觀規訓機器）2，從多個單位大院到多極差異空間：鄧小平的異質并置個體化社會（家庭解體、單位解體、消費文化、城市化與通訊技術催生了多樣化與離散化的人群）——土地國有及所有權與使用權分離時的城市邊緣被不同利益主體反復抹去與重寫：CBD成為城市新中心（資本與意識形態主導）+不同級別的門禁社區（單位體直接提）+外擴的基礎設施與城鄉綜合部。3，從多極化一直并置到極多化空間散播：收縮、擴張與瞬間重組城市邊緣對內極度收縮（中南海）/對外極度擴廠（全球尺度極多化散播）——互聯網將微觀權力散播至多極化差異的大眾并時刻重組北京的社會空間（物質擴張被內容加密與超國家概念的瞬間重組超越）北京邊緣北京皇家祭天禮樂盛典古建儀式觀者邊界行為觀感邊界？？Thelaterofreallife.邊界北京NO中心NO如果不能回避那就突出。邊緣是明確的呈現而不是曖昧的逃避！！！邊界北京NOCHINIA北京NONO新文化植入與傳統文化之間的邊界。文化只能是邊緣性的呈現！！！莫斯科莫斯科：1970-2013-2050過去

莫斯科環城公路（MKAD)2012-1940長達109公里的莫斯科環城公路(MKAD)在1940年就已有構想，在二戰期間，其被作為一個臨時措施在短短一個月時間內建成。建造這條公路是為了將環路移至這里。它在1950-1960年間被重修，而莫斯科處于這條環線內5到10公里處。在1980年代中期，新建的微型住宅區將城市從離市中心擴展到這條環路。大規模的住區項目止于這條邊界，而鄉村與農業從這開始，居住在環城公路內的居民不大看得起住在公路以外的人，也不承認他們是莫斯科人。莫斯科環城公路在建造起見既沒有安全的人行道，也沒有接到照明。這條動脈上穿行的車輛日益增多，每天的交通事故也更加頻繁，他開始被稱為“死亡之路”。令人毛骨悚然的是，這些慘劇帶來了這一句話“在莫斯科環城公路之外沒有生命”。它在行政、心理及物質等層面上成為莫斯科從俄羅斯分離出來的邊界。現狀

莫斯科2013在2012年，莫斯科提出了“莫斯科”計劃，該計劃提議在環城公路外開發一處77公里見方的區域，它位于兩條東南走向的高速東路之間。莫斯科城市面積自此將擴張2.4倍，但人口基本保持不變，從而將莫斯科的城市人口密度從于紐約（11000人/平方公里）相等的水平降低到與馬德里（4700人/平方公里）相當。在各計劃旨在打破城市的單一中心，增加線性發展，同時帶來多元化的政府、文化與科學設施，將兩個毗鄰的區域——莫斯科以及莫斯科大區——聯系起來。這兩個地區都管將他們內部的麻煩事堆積到共同的邊界上。新區域因此成為莫斯科大區——新千年的產物比如，擁擠不堪的住區、殘存農業、生育村莊、產權不明的牧場，等等——里的一片。新邊界有240公里長，幾乎相當于從巴黎到布魯塞爾的距離這條邊界會成為政治劃分的工具更勝于一道有形的障礙。它悄無聲息地從大型的公寓住宅區、農田、溪流、老廠房、新建的高速公路間經過。這個新邊界是一條劃分市場價值的想象界限。未來氣泡2050隨著莫斯科不斷增長的中心化，它的城市邊界不得不喪失歷史上曾有過的力量。這種單核系統將進入有絲分裂的階段。由于不存在實體界線建這些東西捆綁、一個更柔和、分散且不斷遷徙的多種新模式將誕生。花園環路（19世紀莫斯科的城市邊界）外的區域將轉變為類似海綿的結構，一個不斷擴張的氣泡網格。這條新邊界的土地占有率將重新闡釋城市邊界以及它如何運作。它會否成為一個從未見過的地景元素，一個發展原子核之間的結締組織？它會否成為一個都市筑地之間的殘留區域？城市邊界這樣的概念會否一并消失?莫斯科邊緣對邊緣的開發。

2002201110.9%人口增長是事實莫斯科城市空間水平發展更多的城市領地邊緣延伸NONO原始延伸MENewarchitectureOldNew新加坡機場與領地：新加坡—柔佛—廖內三個不同國家地區的跨境流動空中交通在新加坡漲幅驚人：自從1981年起，游客數量已經增長了4倍，空運噸數則上升了100倍。很大程度上，樟宜機場所統計的航空流動人口增長情況不僅對新加坡的發展至關重要，就像這份報告所主張的那那樣，它對周邊更大區域（新加坡——、柔佛——廖內）的流動人口增長也至關重要。考慮到這一點，本展項將說民仗樟宜是如何支持和相應發生在SIJORI跨境漁區域的城市發張。新加坡是一個富裕，但面臨土地和勞動成本上漲的城市國家，字20世紀70年代以來，其起經濟發展戰略旨在推動邊境區域間的土地搬遷和勞動力密集型活動。兩個鄰近地區吸納了大部分投資：北部的馬來西亞、柔和和南部的印尼廖內群島。在共享的文化參照、相連的歷史遺跡復雜的跨境經濟安排的促進下，三國區域內的相互作用發展迅猛。1994年，促進三江州經濟合作計劃簽署：旨在加強經濟合作并優化這三個國家互補性的IMS（印尼—馬來西亞—新加坡）GT成立。這些舉措將新加坡的基礎建設、資金和專業知識與柔佛、廖內的廉價勞動力與豐富的自然資源整合到了一起。如今，本地化的生產鏈將以新加坡為基地的公司同這些鄰國的領土聯系起來。人們每天跨越國界以提供商品和服務。仗義機場在這些跨國流動中騎著至關重要的作用：它使本地中小企業的易腐貨物（如蘭花和觀賞魚）以及跨國公司的高價值的電子產品得以跨越國界，擴大商業活動范圍。柔佛州繼承了大多數新加坡農場。這些家庭經營的公司在柔佛州的農村福地重新建立生產領域，同時有保留了他們在新加坡的公司基地。同樣，電子跨國公司將總部設在新加坡，而它們的裝配廠卻地處自由貿易區工業的增長三角（SIJORI)地區，例如位于巴淡島工業園區。日本本土物流公司，小本經營著，以及包括巴淡島的韓那丁和新加坡的實里達在內的二線機場保障了這些貨物在增長三角邊界“免稅”轉運，并從樟宜機場進行全球分銷。相似地，在位于新加坡邊界柔佛士乃機場和巴淡島機場，新興的乘客跨境基礎設施如雨后春筍般冒了出來。這些耳機機場與廉價航空公司和當地運營商合作，以實現“航班+巴士”就將士乃機場與新加坡3個不同的地點連了起來。類似地，巴淡島機場已成為印尼旅客前往新加坡新的通道。在韓那丁機場的到達大廳，一個“酒店與渡輪柜臺”可以提供入住服務于打折票務。據估計，亞太地區的空中交通將在2030年達到目前的三倍。作為相應，樟宜將在未來的后十年內重建4號航站樓，并增加一個新的大型中斷和第三條跑道。盡管如此，航班量總還是會有一定限制。揮之不去的邊境限制和保護主義迄今仍然阻礙著樟宜機場與邊緣機場之間的合作。共同合作將有利于所有人。在未來吉隆坡和新加坡之間的高速鐵路項目僵尸的轉乘變得更方便，尤其是將列車停靠點設在士乃與樟宜。綜合有效的跨境基礎設施將促進SIFJORI地區所有成員的區域一體化和經濟繁榮。新加坡邊緣國與城的交流廖內柔佛新加坡城市邊緣被政治以及地理限制為絕對邊緣，那么就從政治角度解決休達休達休達，從西班牙殖民地到歐洲檢查點休達自十五世紀被葡萄牙和西班牙統治后，和梅利利亞一道是非洲北部兩個說西班牙語的自治市。其目前的邊境可以追述到1860年，當時的土安條約通過在內陸建立一個中立的緩沖區擴大了西班牙的主權。然而休達城卻始終保留在皇家城墻內，直到它在20世紀上半葉開始向摩洛哥邊境擴張。加入歐盟后，西班牙于1991年加入申根區，休達也不再是一個自由港。1993年期，其陸地邊界被逐步關閉，目前的雙電圍欄配備了綜合監控系統，并遭到西班牙軍事警察的嚴密監視。這項始于1999年的防衛措施成了人權沖突全球化的完美設定。“EIBiutz”，南部邊境的非法商業交易今天，歐洲的外部邊界是有選擇性的控制機制，加上并不總與申根區聯系的靈活多變的滲透過濾。歐盟的南部邊境承載周邊最敏感的部分，休達則是最奇怪的關卡之一：一條連接西班牙商業區“EITarajal”和摩洛哥的狹窄的非法溝通渠道。所謂的“搬運工”其實大多數是來自費尼迪克的摩洛哥女性，她們一早進入“EIBiutz”的關卡為的是能在不被發現的情況下帶回逃避關稅的商品。每天有三至五萬摩洛哥人穿越邊境走私，但這只是整個走私網絡的一部分，這宗每日的邊境景觀顯示了南部邊境軍事化的功能失調和自相矛盾。在歐洲各地重新調整各自力量之時，地方、區域、國家多和超國家多層次的碰撞可能對其中任何一項祈禱納入和排除的作用。“王子”與當地社會文化邊界的僵硬化2013年6月，西班牙國家情報中心將休達和梅利利亞兩個自治城市描述為“火藥桶”（指從摩洛哥北部來的圣戰者）。休達超過一半的居民是穆斯林。休達的“王子”和梅利利亞的“加拿大的德拉姆爾特老爹”兩地的穆斯林社區開始受到重視和關注。“他們越來越難以控制”，他們已成為伊斯蘭教徒可以輕松藏匿的貧民區“。在分割與排斥穆斯林的過程中，摩洛哥已經成為西班牙打擊非洲北部的原教旨主義的一個重要的合作伙伴。雖然邊界被認為是在慢慢消失，但某些城市（比如“王子”）卻成了施加政治和法律控制的本土世外桃源。“歐洲計劃”以及跨越其外部邊界的流動性是通過社會空間和文化構建起來的。阻擋與分解的行駛。讓我們忘記歐洲作為一個“家園”的合法性并不僅僅依賴于形式上的民主，而是（更重要的是）取決于一種社會和文化上的妥協，這種妥協在歐洲那不斷變化的外部邊界問題上尤其受到挑戰。休達邊緣歐洲計劃休達邊緣被分割問題多樣性社會和文化上的妥協民族、宗教問題穆斯林邊緣流動的殘忍性X被排斥的世外桃源、位于邊緣內為了群體利益邊緣被排斥因為被排斥，所以被突出ME上海又或者是對自身文化自信的缺失上海上海城市中心的微型城市邊界：全球化與本地框架之間的分界面當上海市中心的臨街精品店、咖啡館、意大利餐廳以及創意工作室從90年代早期就已經開始展現這座城市的“再全球化”時，表明過度擁擠的生存環境往往伴隨著不足和共同的基礎設施建設的“72家房客”的現象，不屈不撓地堅守在大區塊的中心，從計劃經濟的體制框架下殘存了下來。在微型城市方面，不斷變化的邊界似乎彰顯了在臨街中產階級住宅區身上實現的全球化志向（和那些創造性的新經濟體一起）與區塊內局部特定高密度集體生活的持久性之間迅速分化的城市和會經濟網絡。不過比起劃定分期和全球與本土的利益沖突，移動的分界面其實解釋了一種在居民住房區塊（已經回避了更具代表性的enbioc破壞與拆遷過程）內的全球與本地的微妙和共生的關系組。過去，作為一個非代表性的中國城市，上海的城市特征來自空間形態的現代布局的和遍布世界的聯系。租界時代制定的城市規劃區劃了在當代現有定居點附近增長的現代區域。雖然這些當時的“城中村”如今在類型上到期，周圍的城市肌理，包括現代的建筑尺度以及基礎設施供應，它們也產生了陷入殘留體制架構泥淖的復雜產權問題。1949年后盡管上海的人口高速的增長，城市的發展幾乎停止，導致了嚴重的高密度集體住宅和建筑空間分割的現象。現在，自從開始經濟自由化，從計劃經濟下那個作為生產空間的城市到作為消費空間的城市的重新回歸，見證了底層沿街空間的功能轉換，以適應商業復蘇的空間需求。經過改造的新里洋房露臺，公寓樓的沿街底層空間，從墻邊建起的違章建筑成為各種小餐飲，理發店，便利店等等，有些成為了由國內外青年才俊開啟的咖啡館、精品店、設計工作室和活動空間，雖然所謂的“紳士化”現象的在區塊外圍擴散，區塊內破舊的高密度低收入住房依舊沒有著落，尤其是在看到對遺產的保護實施之后，它旨在保護歷史建筑和它們那既模棱兩可又破碎化的所有權，而要是不這樣做，這種所有權本可以通過重建而重新起草。未來，面對位于發展中國經濟體中心的歷史城市（處在中產階級居住區內的居民已經陷在了發展的野心和遺產的保護中間）的當代困境，已使那些變得以便而可滲透的、旨在省去全球化過程中的本地化過程的微型城市的裂縫成為必要。對即將到來的同質化的焦慮（會腐蝕對這片區域再全球化而言十分重要的城市活力）會悖謬地通過被破碎化的所有權及其持有的多數公共份額達到平衡，這是一種意料之外的在本土與全球共存情況下有助于城市多樣性的平衡物。那條區塊內部與表面的看起來的邊界，將更多地作為相遇的加強區，而不是作為阻斷的加強區。上海邊緣為什么外來文化是如此被輕易的接受是民族本性的開放還是被壓抑的反作用計劃經濟體制全球化的市場經濟中國化的市場經濟遺產保護遺產保護價值判斷本土的形式全球化的形式交匯發展模棱兩可無法判斷上海當下歷史文化判斷危機ME如何平衡所有權焦慮？上海制造“上海制造”發掘這座城市最為人關注和最容易被忽視的都市基因，從城市地標建筑到違章建筑、從公共空間到建筑廢墟，我們收藏城市的名片和不為所知的廢棄物。這些既經典又非典型的建筑和空間，彼此分離、并置、侵入、交叉、覆蓋，共同組成了一個異質混合、重新呈現的傷害，而最后通過抽取的基因再組合成的城市圖景，經過了折射、過濾和變形，顯得既熟悉又疏離，不同的觀者都可以從中找到自己獨特的上海記憶、欲望和想象，一個拼貼的異托邦。如果說東京更像是一個將不同建筑體量和空間并置后而具有不同特征的城市區域，那么在上海，這些異質的空間類型則以一種更“像素化”的方式被打散后揉在一起。在東京清晰可辨的高層、多層、低層區和大中小不同尺度的地鐵，在上海幾乎可以在每一個地塊中找到，所以上海成為了一座綿延密布著異質混雜建筑類型的都市。或者換一個角度說，任選一張特定尺寸的城市街區的總平面圖，根據其尺度、建筑高度和空間組合模式這些信息，你基本可以猜測出大致可能在東京哪幾個地段。而這在上海幾乎是不可能的，因為每一個混含了不同建筑類型的地塊，彼此之間又是那么一致，幾乎成為一種“通屬”的地塊。上海每一個地塊上所容納的基因都差不多。香港城市建筑，建筑城市復合建筑是社群里的一塊孤島飛地，他帶著獨特的地緣政治學圖案。正是在這里，反對城市發展（這座城市的界限）的個體與集體的抵抗催生出了相互關系。許多居民是香港這座城市的外人，但卻是他們自己建筑的公民。他們尋找著他們自己的土話，飲食，商品和就業，而這肯定著他們作為一個地方的公民身份。他們通常是年輕的移民，流離失所的難民，從發展中國家過來的商人、低薪勞工，以及其他不隨大流的人。作為孤島飛地的復合建筑是這樣一個地方，這個地方的他者終有一天會被社會化成為一名香港人。從1950年代中期開始，經過1970年代，一種被歸為“復合建筑”的特殊群居拓撲學正在被建造，它與緊羅密布的香港戰后的城市發展是同義的。建筑規章中的一個特殊術語，“綜合”指一棟單建筑復合體中的多功能的用途——總是包括所有的住戶。“1962年條例”頒布后的第一個十年，香港造了1500棟復合建筑。這些建筑能在這個城市最古老的的部分中被發現。它們位于主干道上，且大部分在今天依然挺立。在這些建筑中，至少有20棟建筑具有一個小鎮的人口規模。如果我們把份額最大化，那么每一棟建筑都占據著一個整個被機動車道保衛的世界去。最大且人口最多的一棟建筑，位于鯽魚涌英皇道1046號。它包含2443個單元，近10000居民，這還不包括那些未登記的租戶與違章建筑住戶。作為1949年大陸革命的結果，殖民地經歷了大量移民的涌入，也正是在香港經濟、社會和政治的危難中，這種情況出現了，高層復合建筑充分體現了個人私有化的空間的集體社交悖論。在打算作為合作型的建筑中，每個租戶將又有他自己的店鋪或者公寓，他是一個商店、工廠、寺廟、診所、托兒所、宿舍、旅館和公寓等等的幾何。這種建筑與組織彰顯著他的開發商、建筑師以及建造者們計劃中的消費主義社會的概念：每個生活單元都是理性的，每平方英尺的居住空間都有一個可量化的價值。如今復合建筑堅忍不拔地站在了明確被密度與金錢定義的景觀之中，它似乎暫時地避開了城市的重建，當多種所有制和租戶劃分向開發商和政府提出了嚴峻的挑戰，宣稱這個地方要作為一個單一的合法實體來重建。作為一個區域和全球交流的空間，他代表了一個切入反思城市居住與保護的當前狀態的關鍵點。如果復合建筑——這種由20世紀建筑師設想，并于20世紀后半期由開發商在香港建造的烏托邦式巨型結構——被允許在一棟建筑內發揮它對一座城市的最完美建筑潛能，那又會怎么樣？如果棲居于城市能以最完滿的方式實現，那又會怎么樣？由于已被城市的快速密集化和以市場為導向的發展所納入，復合建筑邏輯上的商品化以及它的自然發展正逐步朝向加強私有化和種族隔離的趨勢發展。然而，項目、空間適應以及競爭的多樣性，也在檢驗著定義這座城市的實用主義邏輯與人類奇思妙想的結合。讓我們別把復合建筑看作是一只“來自一個將來時的過去的恐龍”，而把它看作是一個思考當代發展的測試點。回想那個香港曾是或本可以是城市居住實驗室的時代。香港邊緣微巨構在中國快速突變的城市邊緣，建筑呈現出一種引人注目的巨構形態，并使得城市邊緣的城市與建筑空間發生著前所未有的突變與挑戰。一方面，這些巨構形態模糊了城市與建筑的邊界，成為滿足城市擴張野心的操作策略；另一方面，這些巨構形態因其偏重物體性的展現以及環境的疏離，而失去了創造新類型的機會。重新審視這一城市邊緣的巨構形態，以水平巨構與垂直巨構的層面加以文獻性總結和批判性的反思正當其時。巨構形態是可持續的嗎？巨構形態的政治與經濟動因是否正在動搖？巨構形態如何融入未來的都市？巨構形態如何應對自然與生態層面的巨大沖擊？這一反思指向一個新的“自然系統”的構建，并通過“微巨構”（MICRO-MEGA)這一裝置加以呈現。這一自然系統試圖以“知微見著”的精神，從微型物質構建一個巨構系統。這一系統是可更替與生長的，是充滿空隙虛實相生的，是充分融合自然要素并具備完善生態系統的，是與城市邊緣系統要素有效整合的。微巨構一指向城市邊緣建筑尺度的反思與一種新類型的可能.微巨構巨構微巨構批判推崇ME城市問題說白了就是該集中還是該分散的問題以光輝和光畝為代表，最終光輝遍布了世界。集中式的城市方便人們集中使用各種城市資源，如交通、市政建設、基礎設施等，并且能夠節約珍貴的土地資源。ATELIERL+(李麟學劉旸尹宏德）切城和幾乎任何其他與其規模相當的城市不同，紐約市沒有總體規劃。由于缺乏一個總體框架，“切城”設想了紐約市與香港的城市狀況。這換位的目的部分是作為一個教學工具（西方可以從亞洲過去的50年的宏偉城市化進程中學習到什么？）。同樣也作為適應預測未來經濟和氣候變化的潛在模板。以其整體的陸地來計算的話，紐約市達到平均密度（每平方英里27.176人）高于香港（每平方英里16.678人）。這一統計數字卻掩蓋了一個事實——即近三分之二香港是開放空間和綠地，在更大綠地和誰的懷抱中創建出高密度、集中的海島城市肌理。這些地區如觀塘、油尖旺（油麻地，尖沙咀及旺角）和港島東區的密度分別達到每平方英里155.538人，每平方英里102,626人，和每平方英里84013人。在香港，城市形態的特點是自然與城市之間的高對比度交替呈現。主要交通基礎設施暗示著高密度開發的出現，同時這反過來被公共空間好人行天橋的立體網絡服務著。對照香港的城市環境，“切城”考察了紐約市和其周邊的整體密度、交通、綠化和水方面的問題。以九龍的密度為假設前提，本設計方案推測這一高密度如何在未來可能使得紐約市的現有邊界消失，創造一個更緊湊的城市肌理。與目前很多規劃者和政治家提倡的模式—維護現有海岸線不同，“切城”建議以“刪除”作為規劃策略，既強化城市的開發強度和也能適應未來可預期的氣候變化。被提取的體量被調配來添加新的額密度。他們的目的是遵循香港模式——圍繞現有的基礎設施，如地鐵和火車樞紐、機場、公園、橋梁。這些體量布置于”被刪除區域“的周邊，并疊加在可擴展的新區域。它們可能以獨立的巨構建筑或未來可擴展的空中建設體量而呈現。“切城”指的既是一個交通技術，也是一個從選擇性刪除嗯哈城市空間加密策略合并得出的可能性，其目的是成為一個自發的總體規劃，一個未來不同的經濟和環境氣候適應物，以及全新的城市邊界概念的投影。深圳打造邊界：深圳臨港海岸線邊境建設者都市策略之煙花深圳，一個從誕生之日起就以其毗鄰的高密度賦予城市香港作為目標的經濟特區，從未停止過對“更現代”“更先進”，尤其是“更高大”之都市景觀的熱切追求。這在其臨中國南海岸線邊界表現得尤為明顯。在此過程中，當初改革開放之強烈政治意愿的執行者之一，尤其是那些政治級別高且資源豐富的國有企業——逐漸從以打造一個全新的后文革時代為己任的開拓型理想主義者，蛻變為時下追逐著消費主義浪潮、保守而務實的地產開發商。由急劇變化的政治意識形態所引導，生成了分數與三個不同都市建設極端切彼此沖突的都市肌理。特區初期，邊界建造者們有著豐富多樣的人物：從以民主社會建設為導向的口岸城鎮、以高科技引進為重心的工業區、以向增長眼界為目標的主題公園、以公共教育為己任的開放校園到以國際化為目標的保稅區，主要目的是建設一個綜合的，在社會和經濟層面皆有益于大眾的都市聚落。而現在與之相反，無所不在的一大型封閉式社區，超級購物綜合體，奢華娛樂場，封閉式高爾夫俱樂部，高端辦公塔樓群為主的批量地產項目，已經導致了都市形態的巨變和日益單一功能化的碎片。因此盡管很多新鎮土地上的建設主導仍然是有著國家背景的建設者，我們卻已可以很清晰地從新型的圖底關系和公共空間系統中讀出根本目標與意識形態的急劇轉向。由此形成的缺乏空間開放性、公眾可達性和社會多樣性的截取，正生動地闡釋著這個國家改革試驗區上原屬于全民的連續性海岸邊界，是如何一步步被“國營”或“紅頂”建設者們私有化為再空間和社會層面都極具排外性的碎片領域。當下，市政府和邊鎮建設者們又將投入到新一輪在更大區域里謀求更快經濟增長的邊境建造行動當中。當心潮澎湃展望未來之時，為避免那么多新城或新區已造成的實際資源浪費，我們確實需要反思一下“特區建設”的初始目的，嚴肅探究什么才是當前社會急需的，怎樣的都市建設才能真正讓大中獲益。當這些問題在我們的空間和社會經濟規劃中有了具體對應措施而不再是討巧的口號，當半公私的邊境建設者真正有了主動承擔社會責任的動力而不是繼續積攢更多體制內特權，建造之時機才可算成熟。

深圳邊緣禁區濕地生態保育區生態魚塘與蘆葦生態農地生態能源公園海上風力發電廠12345跨境交通樞紐歷史博物館生態農場與污水處理研究中心生態研究中心商業與教育中心公共墓地城市固體廢棄物處理中心生物研究中心太陽能發電廠風力發電廠生態伊甸園候鳥遷徙東京東京與富士山1830年，北裔葛飾畫了富岳三十六景的五百羅漢寺一景，其中向我們展現了許多關于江戶（舊時東京）的事：在寺廟的平臺上欣賞景色的人們的一舉一動，建筑的細節，在江戶的大自然，人們如何從江戶看富士山等等。從1830年的江戶到2013年的東京，大都會區的人口和地理面積增加迅速：人口約從130萬增加到370萬，地理面積約從56.5平方公里擴大到至8547平方公里，而目前這種增加情況仍在繼續。現在要清楚的定義東京的邊界線很難，因為東京地周圍連接著神奈川、琦玉、千葉等縣級區域，所以我們嘗試著用眼觀來定義我們城市的邊界，而非概念上通過天空的視野。這就是為什么我們繪畫了五百羅漢寺平臺的今天與未來，因為他們是“東京與富士山”的過去與未來。在這項計劃中我們將特別關注三個方面：建筑、人、自然。在過去，我們只能看到五百羅漢寺的平臺和一些房屋的屋頂，但是現在大量建筑物在東京拔地而起（目前東京大約有270萬座建筑物）。此外，現在東京的土地正因人們在他們的父母死后無法繳納繼承稅而被不斷地劃分，所以將來的東京將不斷的擴張并被稅務所劃分。我們在過去的“東京和富士山”中可以看到各種不同的人，例如務實、藝妓、商人和情侶，但是沒有外籍人士，因為江戶在大約200年（1854—1639）的實行閉關鎖國。現在大約40萬外籍人士定居在東京，每年有大約550萬外籍游客訪問東京。東京在未來將更多地被國際化的趨勢所驅動。至于自然，從北齋將自然畫作城市的對比可見富士山在過去對于江戶人來說是飽含著欽佩和信仰的自然象征。今年富士山被聯合國科教文組織選為世界遺產，大約30萬人登頂，如今它是最受歡迎、最令人熟知的山巒而非僅僅欽佩和信仰。雖然東京不斷地擴張，交通設施也日益完善，我們對于富士山的距離感相較于江戶時代卻縮短了。在未來，富士山可能最終被擴張的東京所吞沒。由于地面上自然的缺乏，人們最近開始在樓頂發展園藝。我們會嘗試著在東京播種無數個微型自然，雖然這里并沒有一整個待自然。從這三幅圖看來，東京的邊界向外延伸并還會繼續延伸，但另一方面自然在城中敏感地銳化，好像富士山將會在未來分散到東京的每一個角落。東京邊緣這個解說不能說明東京的邊緣特性吧！！！！新座市東京東京東京難以界定的城市邊界紐約天氣（不）可控：后颶風桑迪的“空氣權”桑迪依然在這里MODU的“天氣（不）可控”是一項聚焦于紐約市空氣不可控性的研究計劃。由此產生的裝置包括一個室內天氣系統——由兩種形式的空氣污染物（灰塵和經典）產生。在颶風桑迪到來后一年，這個計劃及時地在天氣長時間轉晴后測定了室內空氣中的不可見污染物（尤其是灰塵）。這種不可見的被污染了的空氣——保險公司并不測定，因而被某些經檢測受到影響的地點控制——重鑄了作為一個建筑邊界內部問題的術語“空氣權”。公眾對他們呼吸的室內空氣的知情權，尤其是在極端天氣之后，對城市和環境的城市邊界的知情權提出了重要的挑戰。空氣里有什么？在颶風桑迪期間，紐約市百分之十的建筑在持續的暴風下遭到損壞，當數以十億計的美元被用于災后恢復，暴風不可見的影響卻依舊縈繞在空氣中。建筑室內空氣中的健康隱患（以塵土的形式）超過了健康部門的管轄范圍。在颶風桑迪之后，聯邦政府和市政府都沒有對室內空氣質量進行檢查，而只檢測了建筑物房頂的空氣質量，而那里的空氣是較干凈的。放低和街上空氣質量的區別，內部與外部空間的區別，重新定義這紐約市空氣邊界的政治學。“空氣（不）可控”重新把注意力放到了室內污染物（一般是塵土）上。在手颶風桑迪影響的建筑中，灰塵（包括石棉、硅和石膏）不僅產生自風暴造成的損壞，而更多地，是來自緊隨其后的重建。它讓這些塵土在接下來的一年里依舊保留在了空氣里“空氣（不）可控”展現了一睹交互式的“塵墻”，它通過靜電來吸引灰塵，產生一幅幅繪畫。這堵墻強調了后桑迪重建過程中的潛在風險：你越“清理”，你對室內“空氣權”的需求就越多。空氣看起來是干凈的由于不存在政府機構對室內空氣質量的檢測，因而決定我們的室內空氣權的就成了保險公司。然而這些保險產業并不做空氣質量檢測，而僅僅依靠肉眼觀察來衡量空氣污染和潛在的不安全隱患。“空氣（不）可控”用“塵埃”繪畫強調了這些肉眼掛查的無效性，因為除非點亮紫外燈，否則他們依然是不可見。這些畫取決于紐約市監測點的空氣質量（包括空氣組分與顆粒物數目）。從室內監測點得到的空氣質量顯示出高濃度的石棉、硅、監或石膏，而這與暴風造成的損害以及重建是密不可分的。“空氣（不）可控”揭示了極端天氣后，紐約市空氣污染的循環且不可見的本性，而這是保險公司忽視和避而不見的東西，也是支撐我們聲張室內“空氣權”的支柱。紐約邊緣“空氣權”與邊界的關系，沒看明白！！！！北京真該思考這個名詞20121220NewYorkHurricaneSandy北京霧霾“空氣權”?底特律Detriot底特律是一個邊緣城市，底特律河既是美國和加拿大之間的一條自然分界，又是一條國度，這使得底特律成為美國北部最重要的關口，但在底特律之內也有同樣重要的邊界，有的可見，有的則是無形的。例如八里路是劃分底特律黑人區白人郊區的分界線。底特律也提供了另一種人造邊界的例子，它根據種族線，以同樣的專斷與權利將人們分隔開：紅線，聯邦住房管理局曾在“居住安全地圖”上劃出這些邊界。聯邦住房管理局（FHA)在80年前輩認為是為了響應美國大蕭條時期快速衰退的住房部門。為了促進發展，聯邦這幅為私營抵押貸款結構擔保，后者一次發出低利率，長期的貸款給個體借貸者。這個方案在提高住房擁有率和促進建設和房地產業上是一次巨大的成功，然而FHA抵押貸款仍然無法進入數以百萬計的美國人，尤其是城市貧民。在142個大都市地區，聯邦政府通過用顏色編碼的“住宅安全地圖”，來評估投資的潛在風險。人口稠密的地區，或窮人、猶太人、或非白人居民被認為不合適投資，因而用紅色標記（這就是屬于“標紅”的由來）。尤其是貧困的城市居民和非裔美國人，被系統性地從獲得抵押貸款和歐麥或改善他們的家園中排除了出去。在FHA的責任手冊中，它將之歸為維護鄰里的“穩定”，這是“必要的財產”…..要繼續唄相同的社會和種族階級所占有。“因此，甚至在鄰里展現的整合可能性也是”標紅“的。隨著城市內部里關系的惡化。郊區建設開始蓬勃發展。”白人大遷移“也在加速進行著。佰伍德高墻（有時也稱為“底特律的長城”、“底特律的哭墻”和“底特律的柏林墻”）提供了一個研究FHA排他性政策的有趣案例，在20世紀40年代初，一個開發商在一個非裔社群的邊界上建立了一個全白人中產階級的區域。但因為它落在“紅線”領土之內，FHA拒絕提供按揭貸款，作為對此的回應，開發商造了一個六英尺高，一英尺厚，半英里長的混凝土壤，以區分他的區域與相鄰的非洲裔社群。這堵墻分隔了兩個社群，從而成功地說服FHA給這片區域內的白人提供按揭貸款。在接下來的幾十年里，為了讓佰伍德高墻不在使用，種族界線要在底特律被重繪。現在邊界兩側的區域主要住著非裔美國人。憑借它區分妥協社群的能力，部分隔離離墻的暗灰色表面已經被描繪種族團結、公民權利斗爭和黑人抵抗的鮮艷壁畫所覆蓋，它代表作為種族隔離的遺跡，但同時又履行著當代隔離提醒者的角色。區分在底特律依然存在，在不同的規模上，使用替代的、精妙的排除武器。底特律邊緣底特律墨西哥城墨西哥城空間邊界—時間邊界我們如何才能定義一個邊界？邊界的概念遠遠超越物理的范疇。在一個如同墨西哥城般超過1495平方英尺的特大城市，領土邊界往往被其極度飽和的城市背景所標準化或解散。300年前被20多個不同定居點所占領的領地今天被同一個大都市區所覆蓋。居民在他們每天的線路中要穿過一些多層邊界，這說明邊界情況是墨西哥首都城市構象中的一個必要現象。一些最常見的例子是：古老的建筑屹立在新建的高樓之中：高密度地成本住房與精英摩天大樓共享空間：非正式商業街蜿蜒地連接著正式的商品市場；沖突區以貧苦和邊緣化為特征，但又銘刻上了歷史豐富和旅游街區的名號。這些邊界腳本，推動了我們Somosmexa的工作，是我們得以想象可資替代的情況，即確定墨西哥城內部經濟的、歷史的、政治的和社會的邊界所持有的上述空間關系。我們的目的是深入挖掘重要分支與推動城市時間的多樣性所產生的作用和影響。、在這一過程中，我們形成了“時間邊界”的概念。在城市生活中，瞬間是一個明確的維度，它塑造了我們與城市環境的關系，在20世紀40年代，墨西哥城的人口約為一百萬，而在1950年和2000年之間卻超過了20萬大關。人口爆炸與城市生活的節奏頗具戲劇性的共鳴。通過這樣的思路，交通和流動性已成為在墨西哥城政府和民間社會最棘手的挑戰之一，同時也是衡量生活質量的指數，以及第一手可被用來分析城市時間邊界的現象。這個問題涉及高成本和低效益的機構和一般人群，這不僅包括經濟影響，同時也是社會、生態、健康和政治弊端。在對過去四個世紀的城市演變進行了透徹的分析之后，我們確定了城市的解決方案（它賦予城市歷史中不同時代的運輸方式以及特色）。由于時間上和分析上原因，我們確定了城市的地形。墨西哥城最初依湖而建，然后恢復成為墨西哥谷特有的湖泊基地和山脊形式，這給了墨西哥谷以形式，得以代表“時間邊界”的景象——作為城市基礎設施和社會政治體制相聯系的一個產物。在我們的敘述中，過去被結構化在墨西哥谷內追求生存設施演化的城市舞臺的一種并置當中。這個級別從質樸的田園詩般的時代和阿茲臺克人知道1950年代的統治開始背離，10年的超現代巨大轉變為墨西哥城的顯示創造了舞臺。城市各種元素的翻版定義了現在，把我們的主要關注（和挑釁）轉移到了未來：不再是建設的問題了，而是破壞；不是加法，而是減法。換句話說，我們面臨著凈化超飽和的墨西哥谷景觀的挑戰。邊緣算了，這個邏輯我是一點都沒有看懂！！！群體差異溫尼伯溫尼伯的建設：一個進出邊界的地方兩萬年前，大規模的冰川將整個加拿大中部按壓成了一個巨大的淺碗。當這些冰川在北部融化，它們留下了大量淡水湖。最大的阿嘎子湖溢出了豐富的物質元素，進而奠定了今日溫尼伯的基礎。這些冰川湖的逐步流逝催生出一種森林，濕地和草原的混合，并被一條蜿蜒的大陸分水嶺所阻斷；東部，是五大湖和圣勞倫斯河流域；南部，是密西西比河流域；比不，是溫尼伯湖流域。溫尼伯湖是古阿嘎子湖幾處現存的遺留之一。全球第十大的湖泊和第三大水力發電水庫正為周邊地區提供電力，溫伯尼，或WINIPOKW，在克里語里的意思是：泥濘的水域