2023年《巴黎圣母院》讀后感_讀《巴黎圣母院》的感想作文書籍簡介

《巴黎圣母院》是法國文學家維克多·雨果創作的長篇小說，1831年1月14日首次出版。

《巴黎圣母院》以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克羅德裝腔作勢、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉ト賽女郎埃斯梅拉達。面目丑陋、心地和善的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的和善、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

該小說曾多次被改編成電影、電視劇及音樂劇。

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內容簡介

卡西莫多是一個棄嬰，在復活節之后的第一個星期日，即卡西莫多日，在圣母院門口被人發覺。由于相貌奇丑無比、面目兇惡，當時有很多人圍觀，卻沒有人情愿收養他。正好克洛德·弗洛羅經過，望見嬰兒棄置在棄嬰木架上，他馬上想起了從小與自己相依為命的可憐的弟弟，于是憐憫之心油然而生，遂將嬰兒抱走。弗洛羅決心將嬰兒撫養長大。他為嬰兒取名卡西莫多，將他收為養子，讓他留在圣母院內做敲鐘人。命運凄慘的卡西莫多，天生獨眼、駝背、跛足，十四歲時又被鐘聲震破了耳膜，成了聾子。原本造化為他向外界放開的唯一門戶也被恒久關閉了，這一關閉也截斷了他唯一快樂的光明，他的靈魂從今墜入無邊的黑夜，他起先變得乖戾、瘋狂。四周人的卑視、嘲諷、譏笑使他對一切事物充溢了敵意。只有一個人被他解除在全部的惡意和仇恨之外，那就是克羅德·弗洛羅。自幼便遭社會擯棄的卡西莫多把克羅德看做是自己的恩人，非常地敬重這位副主教，對他的話也是言聽計從。但其實，這位裝腔作勢的副主教事實上卻是蛇蝎心腸，是一個不折不扣的虛偽、奸詐、好色之徒。

“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，其中有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘更是吸引了來往行人的目光，她長得漂亮動人，舞姿也特別美麗，令大家稱贊不已。這時，她的表演也引起了巴黎圣母院副主教克羅德的留意。他和其他人一樣，也一下子對漂亮的埃斯梅拉達著了迷，他內心燃燒著情欲之火，瘋狂地愛上了她。一心想得到埃斯梅拉達的克羅德于是吩咐教堂敲鐘人——相貌奇丑無比的卡西莫多去把埃斯梅拉達搶來。一向非常信任他的卡西莫多聽從了他的差遣，一路跟隨吉卜賽姑娘打算將她劫持。

流浪詩人格蘭瓜爾在街上看到埃斯梅拉達的表演，也被她的美貌所吸引，不知不覺跟著她進了小巷，正好撞見前來綁架吉卜賽女郎的卡西莫多。格蘭瓜爾上前阻擋，卻被強壯的卡西莫多打昏過去。卡西莫多抱起女孩打算回去交給副主教，宮廷弓箭隊隊長菲比斯聽見趕來，將埃斯梅拉達救下，并逮捕了卡西莫多。這一舉動觸發了少女的愛情，漂亮的姑娘被這位外貌俊朗的年輕隊長所打動，對他一見鐘情，深深愛上了他。但其實埃斯梅拉達是被他的外表所騙了。菲比斯事實上是個無情無義、只知道到處尋歡作樂、非常輕浮和淺薄的家伙。

被打昏的格蘭瓜爾這時漸漸醒來，恍恍惚惚地闖入了光怪陸離的乞丐王國——“奇跡王朝”。那里住滿了被社會卑視的無賴漢和乞丐們。膽戰心驚的格蘭瓜爾被三個壯漢抓到了“王上”面前。長期受“正派市民”苛刻對待的乞丐們堅持要以同樣的方式來報復，確定吊死擅自闖入的詩人。而他唯一可以脫險的機會就是與那里的某個女人結婚，以此成為乞丐王國的一員，倒霉的格蘭瓜爾請求了好幾位女孩都沒有勝利。正在乞丐們打算行刑之際，埃斯梅拉達出現了，出于憐憫，為了救這個素未謀面的生疏人，和善的吉卜賽女孩自愿接受格蘭瓜爾作為自己的丈夫，使他免于一死。

與此同時，可憐的卡西莫多則因綁架而遭到懲處，代人受過，成為犧牲品。在一番鬧劇般的審判之后，敲鐘人被判處到廣場中心受鞭笞之刑。行刑當日，他被綁在恥辱柱上，至于烈日下忍受鞭刑。難受難當、口渴難耐的卡西莫多大聲喊著要喝水，圍觀的眾人對他不但沒有憐憫，反而都像看馬戲表演一般不停地訕笑他，一副幸災樂禍的模樣，還用石塊、罐子砸他。他的養父，罪魁禍首弗洛羅經過之后也只當沒望見，掉頭就走。心地和善的埃斯梅拉達卻在此時出現了，她沒像其他人一樣指責、訕笑綁架自己的卡西莫多，反而不計前嫌，取來水喂他喝。埃斯梅拉達的做法令卡西莫多感動不已。敲鐘人外貌丑陋，但內心純凈高尚，他特別感謝埃斯梅拉達，也深深地愛上了她。

天真的埃斯梅拉達對菲比斯一見鐘情，便與他約會。二人約定見面的當天，副主教克羅德靜靜跟隨。出于嫉妒、報復心理，克羅德用刀刺傷了菲比斯，受驚過度的埃斯梅拉達當即昏倒，克羅德馬上逃跑，并將罪行嫁禍給可憐的女孩。于是，無辜的吉卜賽女孩因殺人罪而被逮捕，她還以為菲比斯已死，也陷入了無比苦痛中。接受審判的時候，埃斯梅拉達起先當然不愿承認罪名，但后來被屈打成招，她受不了“穿鐵靴”的酷刑，承認了罪行，因此被法庭判處絞刑。當晚，案件的真兇——陰險的克羅德來到監獄，向可憐的埃斯梅拉達表達了自己的愛意，并以帶她離開為條件，想逼埃斯梅拉達就范，但是被女孩斷然拒絕。

其次天，埃斯梅拉達被押赴刑場時，望見曾對自己情意綿綿的菲比斯跟一個女子在路邊冷眼旁觀，一副事不關己的樣子。沉重的打擊使她幾乎昏倒在地。此時，始終靜默愛著她的鐘樓怪人卡西莫多自告奮勇，劫了法場，把埃斯梅拉達從絞刑架上救下，抱進了巴黎圣母院內蔽了起來，并對她照看有加。陰險的克羅德對埃斯梅拉達仍不死心，他找到女孩房間的鑰匙，半夜潛入屋子打算奸污埃斯梅拉達。緊急關頭，女孩吹響了卡西莫多交給自己的哨子。敲鐘人剛好趕到，黑暗中將潛入者扔出屋去。月光下，他猛然發覺這個企圖羞辱埃斯梅拉達的男子竟是他始終敬重的克羅德副主教。惱羞成怒的克羅德氣沖沖地離開，嫉妒之情在他心中更加劇烈。他下定決心：假如自己得不到女孩就將她毀滅。

法庭得知死刑犯被劫的消息后大為惱火，又受到教會的挑動，于是揚言肯定要捉拿少女，派官兵到處搜捕。乞丐們聞訊后，都紛紛前來營救，確定沖進圣母院救出埃斯梅拉達，殺死卡西莫多。一心想要鞏固王位的國王路易十一得知暴動的真正目的后，下了一道“把平民殺盡，把女巫絞死”的詔令，堅決鎮壓暴動，致使圣母院門前橫尸遍地，四周變成了一片血海。無賴漢們圍攻主教堂的時候，埃斯梅拉達正在睡覺，驚醒后望見面前站著兩個黑衣人。一個是她的“丈夫”格蘭瓜爾，另一個則始終默不作聲，帶著他們來到灘邊坐船離開。靠岸之后，格蘭瓜爾帶著女孩的山羊離開，而埃斯梅拉達則被生疏人拉著，一路狂奔，來到了廣場中心的絞刑架前。生疏人掀起風帽，女孩這時才認出這正是屢次企圖侵擾她的副主教克羅德。這位副主教對埃斯梅拉達進行最終威逼：要她在自己和絞刑架之間作選擇。又一次被拒絕后，他把女孩交給一位隱修女看管，自己則去找禁衛軍告密。年邁的隱修女無意間發覺眼前這位美麗的姑娘竟是自己找尋了15年的女兒。軍隊也在這時趕到，領隊的正是菲比斯。百感交集的母親奮力愛護自己的女兒，在一陣混亂中，頭撞石板而死。而無辜的姑娘最終也沒能逃脫被絞死的厄運。

卡西莫多發覺埃斯梅拉達不見了，著急地四處找尋，他想起只有副主教克羅德有通到塔上的樓梯的鑰匙；他又記起副主教那天黑夜對少女的偷襲；他記起了成千的細微環節詳情，斷定埃斯梅拉達被副主教劫持了。可是長期以來，他對于那牧師是這樣的崇敬，他對這人的感恩、崇拜和仰慕，已經深深印到心里。懷疑、悲觀、痛心，種種感情糾結在了一起。正在此時，他發覺了克羅德的身影，于是跟隨他來到塔頂，親眼望見埃斯梅拉達被絞死。難過欲絕的卡西莫多明白了一切，他無比生氣，從背后用力將這位虛偽、邪惡的副主教從圣母院的塔頂推了下去。

大約兩年之后，人們在安葬死刑犯的地穴發覺了兩具骷髏。一具是一個女子的，另一具骨骼歪斜，以奇妙的姿態抱著女尸骨。人們想把他從他所摟抱的那具骨骼分開來時，他霎時化作了塵土。

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創作背景

在法國，被資產階級革命政權推翻的波旁王朝，在國外封建勢力的支持下，于1815年復辟。直到1830年，法國爆發了“七月革命”，結束了波旁復辟王朝的封建統治。

在復辟王朝統治下，法國宮廷和教會狼狽為奸，欺壓人民。當時的巴黎，宗教勢力邪惡黑暗，封建等級制度非常殘酷，封建主義壓抑下的人性扭曲墮落。社會各階層，特殊是下層人民，處于令人深切憐憫的境地。飽受壓迫的人民群眾奮起抗拒，與兩股勢力綻開英勇的斗爭，最終取得成功。雨果感受到了封建統治的黑暗與殘忍，創作出《巴黎圣母院》，借15世紀的巴黎社會反映現實生活。

《巴黎圣母院》標題所指正是故事的發生地——巴黎圣母院。1829年維克多·雨果著手創作《巴黎圣母院》，也是為了讓當時的人們了解這座哥特式建筑的價值。

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人物介紹

卡西莫多（Quasimodo）

卡西莫多是當時社會窮苦大眾的典型代表。卡西莫多從小被父母遺棄在巴黎圣母院門口，他是一個有著“幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背，難聽而忠厚的聲音”的畸形兒，作者通過夸張的外貌塑造凸顯出他的性格特點。卡西莫多的人物形象有一個明顯的改變：第一階段，他被克洛德收養，每天負責敲鐘，為報恩，他對克洛德言聽計從，包括去綁架埃斯梅拉達；其次階段，在遇到埃斯梅拉達之后，他真誠和善、忠實英勇的本性被復活了，奮不顧身地去救處于危急中的埃斯梅拉達，并且不圖任何回報，與克洛德、菲比斯的人物形象形成了顯明的對比。

埃斯梅拉達（Esmeralda）

埃斯梅拉達是雨果筆下集真、善、美于一體的完備的藝術形象。她在小時候被吉普賽人從妓女母親的呵護下偷走，流浪街頭以賣藝為生，雖然飽嘗人世的艱辛與苦難，但是卻始終保持著一顆和善純真、樂于助人的心。埃斯梅拉達漂亮和善，當乞丐國王要絞死格蘭瓜爾時，她承諾要與格蘭瓜爾結婚救下了他的命；當卡西莫多接受刑法口渴難耐時，只有她站出來以德報怨為他送水。她又是英勇執著的，當克洛德威逼她，只要接受他的愛就能夠獲得自由時，她斬釘截鐵地拒絕了；當菲比斯不顧她的安危死活時，卻依舊癡心執著的愛著他。作者在埃斯梅拉達的身上寄予了志向和希望，但是宗教貴族和黑暗勢力是不行能允許美妙事物的存在的。

克洛德·弗洛羅（ClaudeFrollo）

克洛德呈現了人性的本質。克洛德從小接受了良好的宗教教化，是一個勤奮好學、主動向上、學問淵博的青年，他收養丑陋的卡西莫多、照看年少的弟弟，能夠看出他是有些許和善的。在成為巴黎圣母院的副主教遇到漂亮的埃斯梅拉達后，克洛德真實的人性起先表現出來，內心劇烈的占有欲迫使他去跟蹤、綁架、強搶埃斯梅拉達，這并不是真正意義上的愛情，只是人性中的貪欲和欲望而已。他對埃斯梅拉達的占有欲已經超越了教會思想的束縛，不顧任何人的想法采納極端的做法只能造成悲劇的結局。雨果用克洛德的形象代表了一部分貴族階級的形象，表面上維護正義、愛護弱小，實則裝腔作勢、自私自利，揭示了貴族階級的黑暗和罪惡。

菲比斯（PhoebusdeChteaupers）

菲比斯是典型的無情無義、冷酷丑惡之人的形象。他是一個外表英俊瀟灑、看似美妙的皇家衛隊隊長，深受女孩子的歡迎和寵愛，但是內在卻是一個笑里藏刀、風流成性的偽君子。一方面，菲比斯并不愛他的表妹，卻因為表妹的豐厚嫁妝和貴族地位，而同意和表妹結婚，這是一個將金錢、地位擺在第一位的人；另一方面，他虛偽地愛著埃斯梅拉達，因其漂亮的外表才一時興起去追求。單純的埃斯梅拉達卻死心塌地愛上了這個男子，當克洛德因嫉妒攻擊菲比斯時，他僥幸逃脫一劫，埃斯梅拉達卻冤死在了絞刑架上。作家雨果正是通過刻畫菲比斯的外貌更襯托出了人物心靈的丑惡和骯臟，外表與內心形成了劇烈而顯明的對比。

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作品鑒賞

作品主題

《巴黎圣母院》是和善的無辜者在專制制度下遭到摧殘和迫害的悲劇。女主子公埃斯梅拉達是一個和善純凈的少女，她富有憐憫心，敢于舍己為人。當那個賣文為生的詩人格蘭瓜爾深夜誤入巴黎的流浪人和乞丐的聚集所、即將被殺死的時候，她自告奮勇，表示情愿與他結婚，把這個詩人置于她的愛護之下，雖然她并不愛他。當卡西莫多在烈日曝曬的廣場上遭到鞭撻，口渴得發出苦痛的呼號時，只有她對這個丑怪異樣且深夜又劫持過她的敲鐘人表示了憐憫。她熱忱天真，以為世人像她一樣純凈，至死還對負心的菲比斯保持熱情的愛情；她品行堅貞，面對克洛德的淫威而至死不屈。她是巴黎流浪人和乞丐的寵兒，但自食其力、清白無瑕。雨果把這樣一個鮮亮的形象放在中世紀陰森黑暗的背景上，描寫那個專制主義統治著的、教會勢力極為猖獗的社會，如何像一個巨大的羅網威逼她、迫害她，以令人恐怖的手段把她置于死地。以波希米亞少女為迫害對象的宗教狂熱，教會人物為滿意卑鄙的獸欲而施展的惡毒陰謀，專制國家機器的野蠻與殘暴，全部這些都被雨果以浪漫主義的筆法描寫得像噩夢一樣可怕。作者通過這樣的描寫表現了封建專制主義社會的黑暗，突出了作品的反封建的主題。

這本書是為了敘說“命運”一語而寫作的，雨果尋求的是命運的真實內涵。無論是克羅德，還是卡西莫多，他們歸根究竟是社會的人，他們內心的分裂、沖突，反映的是他們那個時代神權與人權、愚昧與求知之間，浩大沉重的黑暗制度與掙扎著的脆弱個人之間的分裂、沖突，最終導致悲劇中一切人物統統犧牲的慘烈結局。

藝術特色

《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果第一部大型浪漫主義小說。豐富的想象，怪誕的情節，奇妙的結構，就成為這部小說的重要特色。

小說藝術地再現了15世紀法王路易十一統治時期的真實歷史，宮廷與教會如何狼狽為奸壓迫人民群眾，人民群眾怎樣同兩股勢力英勇斗爭。小說中的反叛者吉普賽女郎愛斯美拉達和面容丑陋的殘疾人卡西莫多是作為真正的美的化身呈現在讀者面前的，而人們在副主教弗羅洛和貴族軍人菲比斯身上看到的則是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將可歌可泣的故事和生動豐富的戲劇性場面有機地連綴起來，使這部小說具有很強的可讀性。

《巴黎圣母院》作為一部浪漫主義代表作，正是由于作者力求符合自然原貌，刻畫中世紀的法國社會真實生活，以卓越的手法和浪漫的形式，依據動人的情節發展，凝合、精煉在這部名著中而呈現出它們的生動面貌和豐富蘊涵，贏得了繼《艾那尼》之后浪漫主義打破古典主義死板模式的又一成功。這是一部生氣而悲壯的命運交響曲。

作者充分運用自己在《〈克倫威爾〉序》中提出的浪漫主義的美丑比照手法，把善與惡、美與丑、崇高與卑下比照起來描寫，并在環境、事務、情節的支配以及人物形象的塑造上，夸張地突出某些特性，造成劇烈的比照。加西莫多外貌丑陋，身體畸形，五官失靈，但心地和善，行動英勇，心靈高尚，與外表裝腔作勢，內心卑鄙齷齪的副主教克羅德恰巧形成顯明的比照。

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作者簡介

維克多·雨果，法國浪漫主義作家，人道主義的代表人物，法國文學史上資產階級民主作家，幾乎經驗了19世紀法國的全部重大事變，被人們稱為“法蘭西的莎士比亞”。一生寫過多部詩歌、小說、劇本、各種散文和文藝評論及政論文章，是法國有影響的人物。雨果的創作歷程超過60年，其作品包括26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，合計79卷之多。

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下面由我為您整理出的《巴黎圣母院》讀后感50篇，一起來看看吧。

《巴黎圣母院》讀后感1

這本書的主子公是愛斯梅拉達，她是一個集美貌的容貌與漂亮的心靈于一身的和善的女人。當伽加西莫多因綁架愛斯梅拉達被綁在廣場慘遭鞭打、口渴難耐時，她將水送到卡西莫多的嘴邊，使伽加西莫多感到了暖和。愛斯梅拉達曾經愛上了過救她的弗比斯，把自己的華蜜托付給了他，但是弗比斯卻漸忘了她，但在愛斯梅拉達被誣受刑時甚至還幻想著弗比斯還能來救她，弗比斯卻因個人利益而不管愛斯梅達拉。

愛斯梅拉達還有著堅貞的品行和不屈的精神。當她被捕入獄時，始終愛著她的克洛斯告知她，假如她答應嫁給他，自己就會放了愛斯梅達拉，可是愛斯梅拉達就算是死，也至死不屈，到臨死的時候，都沒有答應他，她用生命維護了自己的尊嚴，不愿茍且偷生，更不情愿嫁給一個虛偽、兇殘的壞人，副主教克洛德。

整本書演繹了一場浪漫的愛情故事，揭露了在十五世紀路易十一統治下的巴黎社會王權與教會勾結起來壓迫百姓的殘酷現實，告誡今日的人們要吸取教訓，不要讓悲劇重演!

《巴黎圣母院》讀后感2

讀完《巴黎圣母院》我的感受特別深刻。

主子公是卡西莫多和愛斯梅拉爾達，在他們和另外一些人之間發生了很多事。卡西莫多長相很丑，這些都在卡西莫多身上完備的體現出來。而愛斯梅拉爾達是一位吉普賽女郎，天生貌美，但卻因為被冤枉而叛絞刑。就在這時，卡西莫多多次沖出來救了他。但最終黑話王國的人要來就愛斯梅拉爾達。而卡西莫多卻將其擊退。就在這時副主教大人將愛斯梅拉爾達絞死，然后把她的尸體丟到山谷中。卡西莫多就陪她一起到了山谷中，始終到死。

讀完這本書，我很哀痛，但我很欽佩卡西莫多。我想卡西莫多雖然丑，但他的心靈是美的!讀完這本書，我相識到了什么是真正的真善美。所以，我們要做一個心靈美的人。

《巴黎圣母院》讀后感3

一四八二年一月六日，巴黎市民沉醉在慶祝主顯節和愚人節的狂歡中。格雷沃廣場上，一位波西米亞女郎的美麗舞姿吸引了成群的觀眾，她婀娜多姿的身影和森林女仙般輕快活潑的舞步，引起一陣陣熱情的掌聲和由衷的贊美。這就是《巴黎圣母院》的主子公，漂亮而不幸的賣藝女愛斯梅拉達。由于母親的影響，這本書的作者雨果的早期作品充溢對王室的熱忱贊頌，但隨著時代的步伐，他對被壓迫者的憐憫更加明顯。在這樣的條件下，他以自己的文學作品，對當時從精神上和肉體上摧殘人的社會提出了生氣的抗議，在不少的方面反映了人們的心聲。《巴黎圣母院》中和善漂亮的少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，她靠街頭賣藝為生。因為不忍心望見一個無辜者枉死，她接受詩人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命;她對一個丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的嘴邊。她是多么的天真和善、富于憐憫心、樂于救助人啊!可是，就是這樣一個心地名貴的女孩，竟然被教會、法庭誣為殺人犯，并被判以絞刑。這些完全可以體現當時社會人與人之間的不同等，到處是不公允。而克洛德副主教表里不一。表面上他是裝腔作勢，過著清苦的生活，但內心卻是為滿意自己的欲望不擇手段。他得不到愛斯梅拉達，就想盡一切方法去陷害她，將她置于死地。如此心狠手辣的人終會成為社會的犧牲品。《巴黎圣母院》中的情節向我們詮釋了：世界上的真與假、善與惡、美與丑都是隨著人的內心、靈魂而發生變更的，這也讓人產生了劇烈的情感，讓我們面對未知的世界。

《巴黎圣母院》讀后感4

最近，我閱讀了一本愛情小說——《巴黎圣母院》。說起巴黎圣母院，想必大家都耳熟能詳吧!此書是維克多、雨果創作的歷史小說。這不僅是他的代表作，也是浪漫主義文學的代表作。作品以18世紀法國的巴黎圣母院為中心，描寫了駝背的敲鐘人對一位吉卜賽姑娘的真摯的愛情，同時揭露了當時的統治階級的丑惡嘴臉。巴黎圣母院里住著裝腔作勢且性情乖戾的副主教克洛德神父和駝背的丑八怪卡西莫多。卡西莫多對克洛德神父赤膽忠心，言聽計從。有一天，貌若仙女的吉卜賽姑娘愛斯美拉達出現在他們兩人的面前，起舞翩躚。她是那樣的漂亮而神奇,始終帶著一只有金色犄角的山羊。貧困的詩人、哲學家格蘭古瓦不幸落入一群無賴漢之手，在生命垂危之際,被愛斯美拉達借假結婚所救。可是，愛斯美拉達卻愛上了從怪漢手里救出自己的御前衛隊長孚比斯。始終對愛斯美拉達心懷邪念，在她四周游蕩的克洛德神父得知此事后，感到非常苦痛，以致行刺孚比斯后逃走。結果，昏到在孚比斯身旁的愛斯美拉達以殺人和施妖術的罪名被逮捕……看完了這本書，我感到了當時18世記的社會統治階級當道和善的人是他們的玩物，和善的愛斯美拉達成了他們的犧牲品。但，邪惡終究斗不過正義，真正的兇手克洛德神父得到了應有的下場。歷史到了21世紀的今日，在政府帶領下，邪惡受到了抑制，真善美得到了頌揚，人民安家立業!

《巴黎圣母院》讀后感5

今年暑假，我在學習后的空余時間，觀看了聞名作家雨果的第一部聞名大型浪漫主義小說——《巴黎圣母院》

這本書的主要內容講解并描述了一位丑陋的卡西莫多被巴黎圣母院的神父克洛德收養，做撞鐘人;而外貌正經的神父克洛德自從遇見漂亮的吉普賽少女愛斯梅拉達后，被她的美色誘惑的神魂顛倒，指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，途中被弗比斯騎兵上尉隊長所救，愛斯梅拉達因而愛上了弗比斯。但弗比斯生性風流，被懷恨在心的克洛德刺殺，但沒有死。克洛德嫁禍于愛斯梅拉達，令她被判死刑。行刑時，卡西莫多將愛斯梅拉達救走并藏身于圣母院中，乞丐群眾為了救愛斯梅拉達而沖入教堂，與卡西莫多大戰，愛斯梅拉達被克洛德帶領的軍隊絞殺在廣場上，卡西莫多憤然將克洛德從教堂頂樓摔到地上，最終卡西莫多撫著愛斯梅拉達的尸體殉情。

我的感受：

愛的力氣是強大的，但它會使人變得瘋狂，作者用他惟妙惟肖的寫作手法描述了生性和善、漂亮的愛斯梅拉達;也描述了內心陰險毒辣，為滿意自己的欲念不擇手段的克洛德、內心和善，不愿損害艾斯梅拉達的卡西莫多。

我從這本書中看到了人性丑陋的一面，也看到了卡莫西多和善的一面。在文中，卡莫西多從未告知愛斯梅拉達他喜愛她，但卡莫西多為愛斯梅拉達所做的一切足以證明卡莫西多是真的喜愛她，情愿為他付出一切。

卡莫西多為愛斯梅拉達殉情，足以傳達出作者想傳達出的思想，這是一種對于世俗之美的深刻思索和反省。

《巴黎圣母院》讀后感6

對這本書的了解是通過電影，看這本書的時候，腦子里全都是這本書的內容的影面，很慶幸自己先看過電影，才了解的更簡單些……

《巴黎圣母院》是一個和善無辜者在制制度下遭遇迫害的悲劇。

在閱讀這本書的過程中，我感受到了劇烈的“美丑對比”，其中和善漂亮的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德，弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多，為本書構成了一幅絢麗而奇異的畫面，形成了尖銳、讓人難以置信的善與惡、美與丑的對比，這也正是這本書的魅力所在。

女主角是個和善純凈的少女，她富于憐憫，敢于舍己為人，當以賣文為生的詩人甘果瓦，深夜時誤入“黑話王國”，即將被殺死時，她自告奮勇雖不愛他，卻愿與他結婚、當卡西莫多在烈日暴曬的廣場上遭到鞭撻，口渴向人們求助時，只有她對這個丑怪異樣而且又挾持過她的人表示憐憫，滿意他的要求……她性格天真、且品行堅貞……作者把這個人物塑造成美與善的化身，并將故事圍繞她而引起，以引起讀者對她的無限憐憫，從而產生對封建教會及王權的劇烈憤恨。

在小說中，雨果非常自覺加以揭露的封建惡勢力首先就是教會，克洛德就是教會的化身，他外表裝腔作勢，內心卻如蛇蝎般毒，表面圣潔，內心卻貪求女色，過著荒淫奢侈的生活，對世人充溢敵意，但最終惡人終有惡報。

作者也以極大的憐憫心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐，他們身份卑微低下，但卻擁有遠遠勝于那個所謂有教養、文明的世界的人的崇高美德：互助友愛、正直英勇、舍己為人……小說中巴黎下層流浪者為救出愛斯梅拉達攻打圣母院的場面：悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄，顯示出的英勇無畏更證明白這一點。

這篇小說具有肯定的震撼力，卷走了我們的全部感情，也讓我們深深地體會到內在美的重要性。一個人擁有漂亮的外表是讓人艷羨的，但我們更加看重的是他的內心是怎樣的，假如他內心骯臟，品質下劣，這種人根本談不上美。所以，我們要從一個人的內心去對待這個人，要信任內在美是最重要的。

《巴黎圣母院》讀后感7

《巴黎圣母院》是雨果寫的第一部大型浪漫主義小說，這部小說是以中世紀的巴黎為背景，揭示了禁欲主義壓抑下的人性的扭曲。

故事發生在十五世紀的法國巴黎，愛斯美拉達是一個非常漂亮的女子，她白天靠賣唱為生，晚上就和乞丐王國的窮苦人住在一起，愛斯美拉達傾國傾城的容貌，卻給她帶來了殺身之禍。當奇丑無比的卡西莫多因劫持愛斯美拉達被綁在廣場上的轉盤上示眾，慘遭鞭打，口渴難忍時，愛斯美拉達卻不計前嫌的給他喂水，卡西莫多愛上了這個和善的姑娘。愛斯美拉達愛上了曾經救過她的弗比斯，在和他幽會時，邪惡無比的教主克洛德刺傷了弗比斯，但法庭確認為，愛斯美拉達是兇手，在她被送往絞刑的路上，卡西莫多救下了她，并把她藏于圣母院。國王的衛隊起先進攻圣母院抓回愛斯美拉達，最終，愛斯美拉達被絞死了，而卡西莫多把真正的兇手——克洛德從圣母院頂層扔了下去，自己卻在愛斯美拉達的遺體旁自盡。

這部小說運用對比的手法，愛斯美拉達和卡西莫多，是在于美與丑的對比;卡西莫多和克羅德，是和善和邪惡的比照;弗比斯和卡西莫多，是虛情假意和堅貞不渝的比照。卡西莫多雖然丑，但卻心地和善。克羅德雖然受人愛戴，但他卻有一顆虛偽、邪惡的心。

讀了這篇文章，使我知道了：假如華麗的外表下隱藏著一顆虛偽的心，那怎么裝扮都是丑陋的。我們肯定要做一個心地和善的人。

《巴黎圣母院》讀后感8

《巴黎圣母院》這部作品是法國聞名作家雨果的一部重要的長篇小說。作品的特點情節離奇，富有戲劇性，同時它也是一部表達人心中真善美的一部充溢浪漫愛情的作品。

作品內容是一個吉普賽姑娘愛斯梅拉達，漂亮和善，歡樂熱忱，她逍遙自在地生活在廣場里。巴黎圣母院的副主教被愛斯梅拉達的美貌所吸引，他的欲望被禁欲主義所壓抑的情感蠢動起來，瘋狂的愛上了她。他不擇手段地想占有愛斯梅拉達，在罪惡情欲支配下，他的追求竟變成了迫害，而外表丑陋的卡西莫多在愛斯梅拉達被送上絞刑架的時候，英勇地救了她。但后又經驗了一些事使愛斯梅拉達與和善的卡西莫多長眠于黃土之下。作者用靈魂和心靈塑造人物，用想象多變化想來澆鑄作品，使這部小品達到了浪漫主義創作的高峰。

文章的開頭幾篇表現出了各種各樣的主子公，像;卡西莫多、愛斯梅拉達、窮詩人格朗古沃以及費比斯軍官等。自然他們的心靈性格也迥然不同。有的人表現得很和善、熱忱而有的人卻很邪惡與狡猾。各色各樣的人物把這部作品[巴黎圣母院]的感情表達的淋漓盡致，使人不由得贊美。

文章內部的情節有時很美麗有時卻很凄涼，愛斯梅拉達的各各凄慘遭受使讀者不由得心灰意冷，以及文章內容中丑陋的卡西莫多在教堂中所引詠的詩句說明白人生而同等以及卡西莫多的和善舉動和費比斯軍官那種花心背氣的表現。文章的最終一篇好像寫得與題名不符，但最終幾句話卻點名了文章的主旨。

《巴黎圣母院》是一部充溢浪漫的作品，也是一部在社會中人與人之間的教科書。

《巴黎圣母院》讀后感9

這個暑假里，我讀了一本叫《巴黎圣母院》這一本書。

《巴黎圣母院》是法國19世紀著名作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的巴黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格顯明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜困難的沖突糾葛和悲劇命運剖析了豐富困難的人性世界。

雨果在其代表作中用對比的手法刻畫了一群性格顯明生動、極富藝術感染力的人物形象，如美貌絕倫、純真和善、能歌善舞的愛斯梅拉達，外貌奇丑無比卻有一顆漂亮的心靈的卡西莫多，裝腔作勢的副主教費羅洛等等，這些人物之間錯綜困難的沖突糾葛和悲劇命運扣人心弦。

這本書中有許多恐怖且悲劇的事情。

《巴黎圣母院》讀后感10

什么是美？什么是丑？讀完雨果的《巴黎圣母院》，我從中找到了答案。

愛斯梅拉達美嗎？當然美。她能歌善舞，魅力四射，可愛怡人；然而令她真正登上美的殿堂則是因為她心地和善、對愛情的矢志不渝。沙多倍爾美嗎？他英俊瀟灑、風流倜儻、能說會道；然而他不學無術、玩弄感情，是一個地地道道的花花公子，你能說他美嗎？敲鐘人加西莫多美嗎？他獨眼、駝背、跛足、啞巴，形容丑陋，令人避而遠之，然而他心靈純凈高尚、英勇機靈、嫉惡如仇，你能說他不美嗎？克洛德美嗎？他學問淵博，聲名顯赫，然而他內心陰險、手段卑鄙，是一個裝腔作勢的偽君子。這樣的人怎能談得上美？那群乞丐，衣衫襤褸、骯臟邋遢、地位低下；然而他們敢作敢為、極富正義感。他們不也令人肅然起敬，充溢著動人的美感嗎？由此可見，美更注意的是心靈，是內在，是品德；而不是外表，不是言辭，不是地位。

這是何等樸實的道理！然而世間又有多少人明白其中的真諦。君不見，大街之上，身著奇裝異服，發染五彩之色，滿口粗言俗語，招搖過市而自以為美者，有之；公共汽車中，旁若無人地大聲喧嘩、接聽手機而自以為張揚特性者，有之；消遣圈內，作為公眾人物的明星大腕吸食毒品、肇事斗毆、生活糜爛而自以為瀟灑、目空一切者，有之……試問這些人能明白什么是美，什么是丑嗎？唯恐是他們以丑為美、美丑不分吧。

愛美之心人皆有之。人人都有追求美的權利。過去常以“東施效顰”來諷刺那些自身條件差而勇于追求美的人，這種觀念將被扔進歷史的垃圾桶。美的內涵隨著社會的發展、時代的進步越來越豐富、越來越多元化。人們因為思想的解放，可以大膽地追求適合自己、獨樹一幟的美。但美與丑之間就沒有區分的標準嗎？答案是確定的。適應國情，符合社會公德，切合自身身份、年齡，能給別人帶來愉悅的，是美的，應當大力提倡與宣揚；一味追求獨樹一幟，卻不顧社會公德、不顧自己國家的詳細國情、不顧自己的身份年齡、不顧別人的審美感受，這樣的行為就是丑的，應當大力指責與反對。超短裙——青春靚麗，充溢美感，然而學生不宜穿、年紀偏大的人不宜穿、有著特別文化氛圍的人也不宜穿。聚嘯山林的梁山英雄的一些粗魯的行為習慣，在他們身上，在當時的社會可能有著一種陽剛之美，然而放之于現在、放之與某些人身上，唯恐就不妥。

美由心生，丑也有心出。一個人只要擁有高尚的品德、名貴的心靈，那么在他（她）身上就會迸發出無與倫比的美感；反之，一個人假如內心陰暗、靈魂丑陋，那么即使擁有潘安之貌、相如之才，他（她）也不會躋身美的殿堂。《巴黎圣母院》中這場美與丑的對決，孰勝孰敗，眾心知之。

《巴黎圣母院》讀后感11

《巴黎圣母院》以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎圣母院副主教克洛德裝腔作勢、蛇蝎心腸，先愛后恨，迫害吉卜賽女郎愛絲美拉達。面目丑陋、心地和善的敲鐘人卡西莫多為救女郎舍身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的和善、友愛、舍己為人，反映了雨果的人道主義思想。

《巴黎圣母院》讀后感12

涉獵雨果的《巴黎圣母院》，當那位身穿白色衣裙的天使在絞死臺上香銷玉殞時，我的心碎了。愛絲美拉達，一位漂亮純真的女孩。

你能想象一只美艷絕倫的蝴蝶飄落于喧囂的城市中嗎?

靜靜地，把那本書放在我的床前。我信任，在那遙遠的一方，愛絲美拉達將會獲得重生，漂亮而又和善的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

《巴黎圣母院》讀后感13

《巴黎圣母院》一書是法國作家雨果著作的，法國巴黎圣母院這樣聞名一半就因為這本書。

這本書是中外名著榜中榜，是藝術上最完整，是最完備的小說，有人曾經評價它像一座雕塑那樣的完備無缺。

看完這本書，書中一個個活靈活現的人物在我腦海里揮之不去：人見人愛的純真漂亮的姑娘愛絲梅拉達、三分像人七分像鬼而心地和善的卡西莫多，人面獸心陰險毒辣的宗教鷹犬弗羅洛……

書中的故事奇異非凡：選丑大王的狂歡節，奇跡丐幫的生活，聾子法官開庭制造冤案，行刑場上母女重逢，丐幫攻打圣母院……

讀完這本書，我的眼前出現出了那雄偉壯麗，氣概雄偉的巴黎圣母院，也覺得雨果在這本書里傾注了他對圣母院深厚無比的仰慕之情，仰慕之心。

我感慨巴黎圣母院中發生了那么多事，而它卻像一位母親一樣保衛著一代又一代的人民，難怪雨果那么喜愛圣母院。

從一個一個扣人心弦的小故事，我知道了許多道理，就像母親是世界上最好的人。

以圣母院為中心，出現了一幕幕場面，就像圣母院墻上刻著的那兩個神奇的希臘字：“命運”。

這部小說變更了圣母院的命運，使很多人去參觀它，能有這么大的實力，這部小說真不愧是：“中外名著榜中榜啊!”。

《巴黎圣母院》讀后感14

《巴黎圣母院》這部作品顯明的體現了反封建的意識和對人民群眾的贊頌。小說以十五世紀路易十一統治下的法國為背景，通過一個純凈和善的波希米亞女郎慘遭迫害的故事，揭露了當時社會的黑暗與王權的專橫暴虐。和善漂亮的少女愛斯梅拉達靠街頭賣藝為生。她天真和善富有憐憫心樂于救助人。望見伽西莫多在烈日下受笞刑，因口渴而呼叫時，只有她對這個丑怪的敲鐘人表示憐憫，把水送到他的唇邊。

這樣一個心地名貴的女孩，竟被教會和法庭污蔑為女巫，殺人犯，并被判處絞刑。克洛德副教主表面上德行超群，過著清苦的生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充溢嫉妒。他自私陰險，為滿意自己的貪欲不擇手段，這是一個扭曲的病態。伽西莫多，這個駝背，獨眼，有聾又跛的棄兒，從小就受世人的卑視與欺凌。他雖外表丑陋，但內心崇高。在愛斯梅拉達那里，他第一次感受到人心的暖和，這個外表粗魯野蠻的怪人，從今便將自己的全部生命和熱忱寄予在愛斯梅拉達身上，他可以堅決果斷地為她赴湯蹈火，可以為她的華蜜犧牲自己的一切。

總的來說，作者懷著深厚的憐憫描寫了巴黎社會底層的人民——流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，舉止粗野，但他們可以找到上層社會所罕見的互助友愛，正直英勇和舍己為人的犧牲精神。信任他們的團結肯定會跳出黑暗的鐵籠!

《巴黎圣母院》讀后感15

在寒假中，我讀了法國作家維克多·雨果的浪漫主義小說《巴黎圣母院》，它講解并描述了一個發生在15世紀中葉的法國的故事：艾絲美拉達是一位純凈熱忱的吉普賽少女，在巴黎靠賣藝生。不幸的是，巴黎圣母院教堂副主教弗洛羅看上了她，并起先瘋狂地愛上了她。裝腔作勢的弗洛羅先是指使卡西莫多去劫持女郎，又因為嫉妒刺傷弗比斯嫁禍給艾絲美拉達，最終得不到愛情的他便置艾絲美拉達于死地。可憐的艾絲美拉達就這樣死去了。后來，圣母院敲鐘人卡西莫多因失去了自己的心上人艾絲美拉達而無望，生氣地殺死了弗洛羅，追隨她而去。

這本書讓我了解了15世紀法國上流社會的虛偽和下流社會勞動人民的和善、互助與舍己為人。除了艾絲美拉達，卡西莫多也是一個在書中情感豐富的角色：作為敲鐘人的他，雖然面目兇惡，但是卻為人和善、富有正義感。他對艾絲美拉達充溢了仰慕，這種仰慕并不是一般的愛，而是由感謝、敬重和憐憫組成的，一種高潔到值得人贊頌的愛。卡西莫多也是雨果在書中“和善”的象征，在人們的意志中，和善注定要壓倒任何邪惡，卡西莫多便這樣誕生，為人們送去雨果“面容不漂亮也可以和善”的思想。

雨果塑造了卡西莫多和艾絲美拉達這兩位“善”與“美”的代表，他們揭露了那個時代法國下層人民的漂亮高潔品質，批判了上流人民的腐敗與做作。讓我們一起翻開書，去體驗歷史的滄桑風雨吧。

《巴黎圣母院》讀后感16

《巴黎圣母院》是法國19世紀作家雨果的代表作。小說描寫了15世紀光怪陸離的黎生活，作者用對比的手法刻畫了一群性格顯明生動、極富藝術感染力的人物形象，以之間錯綜困難的沖突糾葛和悲劇命運剖析了豐富困難的人性世界。

《巴黎圣母院》的情節始終圍繞三個人綻開：和善漂亮的少女愛斯梅拉達，殘忍虛偽的圣母院副主教克洛德弗羅洛和外表丑陋、內心崇高的敲鐘人伽西莫多。

波希米亞少女愛斯梅拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純凈，富于憐憫心，樂于救助人。因為不忍心望見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命；望見伽西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會憐憫憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的唇邊。這樣一個心地名貴的女孩，竟被教會、法庭誣蔑為“女巫”、“殺人犯”，并被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限憐憫，從而產生對封建教會及王權的劇烈憤恨。

主教能夠說是戲里面性格最極端的一個人，是罪與惡的化身，是魔鬼的使者。苛刻的他，簡直就是一個感情上的偽君子，感情上的惡魔！“在人間我只有苦痛，這是別人的節日，不是我的”這句話能夠體現出主教的一種冷漠與孤立，這不說明他沒感情，相反，他愛斯梅拉達的感情是劇烈的，難以抑制的仰慕。“活該她倒霉，我倒霉她跳舞跳得這么動人莫非是她的錯？她聲音發狂莫非是我的錯？”主教身為一個神職人員，明明白自己對愛斯梅拉達的愛是不行能的，但好像是出于寧為玉碎不為瓦全的心態，主教對于情敵們當然心狠手辣，在艾絲美拉達應對死刑時，主教沒有出手相救，相反還落井下石，陷這個弱女子于不義。黑色的長袍里面藏著的也是狼一般的惡毒心靈。這般邪惡完全是《巴黎圣母院》一劇中罪惡的代表，是和善的比較。

伽西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的卑視與欺凌。在愛斯梅拉達那里，他第一次體驗到人心的暖和，這個外表粗俗野蠻的怪人，從今便將自己全部的生命和熱忱寄予在愛斯梅拉達的身上，可以為她赴湯蹈火，可以為了她的華蜜犧牲自己的一切

這種推向極端的美丑比照，肯定的崇高與肯定邪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力氣，能卷走我們全部的思想情感。這或許正是這篇小說的魅力所在。

這篇小說不僅揭露了當時黑暗社會的本質，更告知我們許多深刻的人生道理：首先，一個人的外表并不確定一切。內心才扮演著比外表更重要的角色。人不能過分追逐外表美，心靈的純凈真誠才是我們一生須要具備的。同樣，衡量一個人也要從他的內在品質動身，不能以貌取人。因為丑陋的外表下，可能藏著一顆火熱純真的心靈；英俊漂亮的面容下，也可能深埋了齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。這一點，小說中的人物已活活地做了例證。他們的結果，也是給我們的警示。其次，人活在世界上，要有主動的人生志向、奮斗目標，不能同流合污、浪蕩荒廢，在任何時刻，都要有人格尊嚴，能明確自己的任務。不能因為放縱自己而被污濁了有責任的心靈。

《巴黎圣母院》讀后感17

一年些許的今日，當我放下這本燙金色書殼的書時，一些新的感受在我心頭誕生，時時回蕩難以飄散。一年前，巴黎圣母院這本書就在我的心頭留下了難以磨滅的印象，沉醉在其中難以自拔。后來我也經常給我的摯友們安利這本名著。但時至今日，再次細細品讀時，它又再次打動了我。

法國作家雨果是個特別杰出的作家，非常擅長用一種特別浪漫主義的文筆去反映社會的黑暗面。他每一部作品中他都塑造了一個異樣浩大的世界觀，眾多的人物，每一個都是相當細膩的情感。這些人物通常來自不同階級，不同職業，不同人種。看過巴黎圣母院的可能還記得戲劇院的那一段可是有近千字在描寫不同人物，有將軍，有教皇，有一般將領，有市級長官，還有賣米的小販，織布的手藝人等等等。再說文章的中間幾張更是用了更大的篇幅去描寫巴黎圣母院這個建筑的相關。第一遍看過時，我并不理解為什么雨果要用這么多的篇幅去說一些與主線故事沒什么關系的東西呢？其次遍看過后，我或許明白了，雨果便是借這種細致到針的描寫去構造書中這樣一個非常真實，細致的世界觀，為的.是讓讀者有更強的代入感。還有一個緣由，我也覺得頗有道理，——示意書中世界與現實世界的聯系，諷刺甚至是揭發教皇統領下的黑暗社會。

我們喜愛喜劇收尾，而現實總是把美妙撕碎。艾斯米拉達被克洛德陷害絞死，卡西莫多把克洛德推下了鐘樓，抱著艾斯米拉達的尸體恒久的消逝。只是那高大的圣母院莊重如故，灰黑色的墻壁斑駁照舊，一切又回來于安靜，就像什么都未曾發生過……

年少時看，感受的是人物本身的性格特色之間的沖突。通過這幾種沖突比照格局，小說實現了“丑就在美的旁邊，畸形靠近著美麗，丑怪藏在崇高的背后，美與惡并存”。淺層的聯想到悲劇的存在是為了襯托其中的沖突。

此時重溫，感受更多是聯想現在的社會，現在自己身邊的社會以及自己的存在。社會同樣是多彩的，在彩色的其中也包括了黑暗與光明兩種色調，它們都不是純粹的顏色，其中會參雜其他的顏色，正因為社會是由人所組成的大家庭，所以才會有這純粹中帶著不純粹的我們。其中的丑與美，善與惡，悲劇與喜劇，統統會出現在人們的身邊。其中的沖突又何其多。

人經常再善惡之見搖擺，徘徊。站在此中的交叉口，我想，做人還得和善。

掩卷，如飲一杯清茶，茶雖入腹，齒有余香。

《巴黎圣母院》讀后感18

小說的故事發生在15世紀的巴黎，情節線索的中心地點是巴黎圣母院。

主子公加西莫多是流浪的吉卜西（賽）人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎圣母院的副主教克羅德收養了加西莫多，在成年后讓他在圣母院里當敲鐘人。由于長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。加西莫多忠于職務，對副主教極為崇敬，唯命是從。

一個節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅哈爾達，被國王衛隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓臺下被鞭打示眾。加西莫多苦痛萬分，要求喝水。副主教望見后靜靜溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的加西莫多喝。可憐的敲鐘人從今對她感謝不盡。

原來吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年輕、漂亮，能歌善舞。節日晚上被衛隊長法比救下來以后就愛上了他，約定會面。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，并在法比和愛斯梅哈爾達互訴仰慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅哈爾達被逮捕，法庭控訴她以妖術謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅哈爾達表示，只要她肯愛他就能免死。

但少女堅決地愛著法比，副主教惱羞成怒，宣布執行絞刑。行刑的前一天，愛斯梅哈爾達跪在圣母院門前執行懺悔儀式。突然，加西莫多沖出來抱起少女跨進圣母院的門檻，高喊：“圣地！”衛隊、獄卒和圍觀的人群都不敢行動，因為依據當時的宗教法規，凡在教堂內的人都應受到上帝愛護，即shi犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把愛斯梅哈爾達藏在最高塔樓的小房間里，拿自己的食物、被褥送給她，每夜保衛在她的房門口，對她百般愛惜。不久副主教找到了這個藏身之地，夜間潛入室內，想少女，被保衛的加西莫多發覺未遂。

流浪人得知愛斯梅哈爾達被無理死刑，都特別生氣，他們各自武裝起來，一路沖向法院，一路包圍巴黎圣母院。但酷愛吉卜西女郎的加西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建筑材料，造成流浪人的大量傷亡。國王路易十一雖然不喜愛宗教勢力，但又懼怕人民起來，派出軍隊去鎮壓。

副主教趁機騙走愛斯梅哈爾達，把她拖到鼓臺前，逼她選擇：或者上絞臺，或者答應愛他。少女卑視他，至死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第爾抓住她，自己跑去喊衛隊。

修女居第爾其實就是少女的母親。她在失去小女兒以后，帶著留下的一只繡花小鞋跑遍各地找尋，在無望的狀況下皈依宗教，進了活棺材——“老鼠洞”，當了修女。當愛斯梅哈爾達看到那只小鞋時，她也拿出裝在自己護身符里的一只同樣的繡花小鞋，于是母女會面。修女砸斷鐵窗欄，把失去了十六年的女兒藏進“老鼠洞”，母女倆沉醉在骨肉團聚的快樂里。這時被副主教喊來的監獄長和衛隊包圍了“老鼠洞”。母愛使居第爾產生了力氣和才智，她騙過了他們，使他們信任吉卜西少女已經逃走。但是當愛斯梅哈爾達聽到法比的名字時，忍不住沖出窗口，暴露了自己。于是母女被帶到刑場，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。

最終，加西莫多看透了副主教的丑惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死后，找到愛斯梅哈爾達的尸體，緊緊地抱住它死去。

小說通過副主教的卑劣行為，特別有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。是束縛人性的宗教使他的愛情變成可怕的欲望，害了別人，自己也得不到好下場。作品還以加西莫多外形的丑來比照他內心的美。吉卜西少女愛斯梅哈爾達是作者志向的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。

《巴黎圣母院》讀后感19

作為一部浪漫主義長篇小說，《巴黎圣母院》里面的對比給我留下了非常深刻的印象，面目可憎的卡西莫多是全書最值得憐憫的人，而裝腔作勢的副主教克洛德又是全書最值得唾棄的人，這樣劇烈而顯明的對比的確是引人深思的，而結尾兩具相擁的骷髏也令我感嘆世事多變。整本書的結局，不論是相擁的骷髏，還是被卡西莫多推下塔頂而死的副主教，無一不透露出顯明的浪漫主義色調。我望見這種善無善報但是惡有惡報的結局之后回味了很久，一起先有一種突兀的感覺，并且習慣性地去思索其他可能的結局（具體的過程在后文），譬如假如當時卡西莫多沒有把副主教推下去，故事會如何發展，假如埃斯梅拉達沒有被絞死又會是怎樣的結局。會不會出現一種像童話一樣的完備的結局呢？比如漂亮的埃斯梅拉達和丑陋的卡西莫夫最終歡樂地生活在了一起，而可惡的克洛德終究受到了嚴懲。我想了很久，但是最終還是繞回到了原本的結局：卡西莫多把克洛德推下塔頂，埃斯梅拉達被絞死，兩年后被人發覺的兩具相擁的骷髏。再找不到比這更好的結局了。這好像是一種偶然，但是又是一種必定，用套話來說的話，就是萬惡的封建統治注定了下層人民的凄慘命運。

是啊，已經是這樣浪漫的結局了，還要多奢求些什么呢？終歸不是我們科技發達思想開放的現代社會嘛。

我以封面里面那只青蛙的眼神思索良久，試圖找尋雨果埋藏在這些劇情下的線索，結果無非與網上的那些答案大同小異，就不在此贅述，經過多數先輩們的努力，大作家們的心思已經被猜的相當透徹了，并不須要我多費口舌。正所謂“一千個讀者心里有一千個哈姆雷特”，作者心里的“哈姆雷特”是誰，只要不考試跟我也沒什么關系。于是僅在此記錄一點個人的不成熟的觀點，事先聲明，只是個人的思索，雖然動身點是《巴黎圣母院》，但是難免有許多偏頗和脫離文本的地方，不喜愛這種形式的出門左轉網上有多數的美文等待您的鑒賞。

埃斯梅拉達應當是一個相當完備的人物了，和善純真，樂于助人，而且長得也很美麗，假如是現在那好像是一種很棒的狀態，但是在那樣一個黑暗的時代，這種美妙的事物卻是注定會遭到摧殘的。于是我綻開了大膽的想象，假設埃斯梅拉達沒有遭到摧殘，把她和副主教的身份調整到一個等同的地方會怎樣呢？可能的結果有幾種：一、埃斯梅拉達壓根就沒有成長為原本那種樣子的機會，最終可能是和副主教一樣的人物，終歸人家副主教曾經也是個得才兼備風度翩翩的美男子；二、可憐的埃斯梅拉達勝利保存了那種寶石一般的性格，但是依舊無法逃脫凄慘的命運，就算是給她更好的地位也是一樣；三、幸運的埃斯梅拉達勝利保持了她的性格并且逃脫了她凄慘的命運。接下來根據理科生的方腦闊思維，我試圖綻開分類探討：

第一種可能是客觀存在的，但是難以從書中找到太多依據，全文里唯一的依據也許就是副主教的墮落，最終也無非是多了一個副主教，因此此種可能我還是暫且按下不表。

其次種可能，豈止是客觀存在，我個人認為這種可能是最大的；接下來說說依據：埃斯梅拉達為了挽救格蘭瓜爾承諾與她結婚，賜予她更大的權利，無非也就是不至于用承諾結婚這樣的方式；為卡西莫多送水，至多是換成派下人去送，（雖然我還是覺得她會親自送），而且以埃斯梅拉達的性格而言，唯恐可為的事情大大增加了，那么卡西莫夫也就會有更多的可能；愛上菲比斯，被克洛德愛上，這個很難說會有什么變更，甚至更高的地位可能還會帶來更多的苦惱，菲比斯和克洛德只是一種代表而已，他們的背后還有千千萬萬地位比他們高或者比他們低的存在，照舊會推動劇情根據原向發展。如此看來，假如根據這種可能，劇情的結尾與原文是沒什么出入的。

第三種可能，這種可能中我們須要充分考慮埃斯梅拉達一切可以用來規避壞的結局的資本。她的地位？不行，更高的地位并不會降低困難的難度，只不過把一種困難換成其他的類型，比如這一次愛上她的就是主教不是副主教，比如高層那些齷齪的勾當；她的純真和善？莫非靠那些麻木的人民挽救她？或者希望某個和善的更高階層的人？不大可能；她對愛的執著？那不是繞回去了嘛；好，這種可能基本解除。

饒了一大圈，還是回到了原地，同理，我設想過變更其他人的人設，結局也是這樣，那么我幾乎可以確定地說了，故事的結局從一起先就注定了，套話說得沒錯：萬惡的封建統治注定了下層人民的凄慘命運。由此，我回想起我國封建社會的變遷史，好像有一個怪圈：抗拒壓迫的人最終成了新的壓迫者，抗拒權威的人最終成了新的權威。歷史似乎總是這樣陷入了死循環，我們花了幾千年的時間從這個怪圈逃脫出來，但是照舊難以完全擺脫這種現象：舊的權威的倒下總是伴著新的權威的出現。細致比照的話，不難看出《巴黎圣母院》里那個充溢浪漫主義色調的世界里，好像也潛藏有這樣的擔心定因素，墮落的克洛德可謂是一個顯明的例子。文中受到迫害的人，受到贊美的人，變革之后又會是怎樣？和善的人是否會變邪惡，受到唾棄的人是否又會浪子回頭？我想問問雨果是否想過以克洛德的視角來描繪這個世界，那樣做會不會有更新奇的視角？是否有想過更后面的“結局”，而不只是滿意于一個浪漫主義的結束？我想問問，可是雨果已逝，一切都只有存在于我的想象中了。

或許我一個半大的孩子的無趣思想沒什么價值，可是留下這些疑問和遐想在這里，說不定將來的我能夠明悟呢？

《巴黎圣母院》讀后感20

《巴黎圣母院》中的人物，可以說沒有一個是完備的，全部人都帶著缺陷，正因為如此，這本書才帶給了我們最真實的體驗。它帶給我最深的感受有三點。

雖然是一部悲劇，但這本書中卻不乏美妙的愛，當然也有丑惡的愛。艾斯梅達拉的母親巴格特生下女兒時說：“她就是我的全部。”她一心一意地愛女兒，女兒被吉普賽人搶走后，她進入巴黎圣母院做了修女，時時刻刻地為女兒祈禱。這是宏大的母愛；卡西莫多被艾斯梅達拉救了后，便愛上了這個心地和善的姑娘，然而他因為自己的相貌，不敢過于接近她，只是送給她食物和圍巾，讓她暖和；只是冒著危急把全部墻角的花兒摘下來送給她，讓她歡樂；只是為她抵抗住一切敵人，讓她平安。這是無私奉獻的愛；詩人在死亡邊緣被艾斯梅達拉救下后，或許也對她產生了仰慕之情，當然這是一種敬重的愛；艾斯梅達拉把自己表演得到的錢全給了路邊的孩子們，這也是一種愛；而弗比斯和圣母院副教主克洛德對艾斯梅達拉的愛，前者完全是一種嬉戲，后者便是一種罪惡。

其次點感受是這本書說明白一個道理：善不肯定有善報，而惡肯定有惡報。女主子公艾斯梅達拉可謂是做盡了好事，最終卻免不了被誣陷絞死的遭受。卡西莫多為心愛的女人付出一切，最終也只能因為心灰意冷而了解了自己的生命。克洛德就不一樣了，他與女主相反，是做盡壞事，最終免不了被卡西莫多摔死的下場。弗比斯雖然在小說中沒有死去，我覺得其實是他的行為說不上“惡”。

最終也是最次要的是這本書反映了當時社會的黑暗，肯定還有許多人像艾斯梅達拉一樣一生和善卻含冤而死，有許多人像卡西莫多一樣付出全部努力卻沒有應有的回報，但確定還有許多人像弗比斯一樣做了壞事而仍“逍遙法外”的。但現在的社會就不同于這本書里的了，我們肯定要和善才會有善報，不能抱著僥幸心理去做哪怕是很微小的壞事。

《巴黎圣母院》讀后感21

讀完《巴黎圣母院》這本書，我的第一感覺就是：愛斯美拉達死得太惋惜了！的確，一個漂亮而又和善的姑娘受到欺瞞，從而被推入了死亡的懸崖。她愛的人貪慕榮華富貴，而愛她的人（其中一個），卻由愛轉化成嫉妒，在由嫉妒轉化成恨！這一切的一切，釀造了這樣一個悲劇。愛斯美拉達被費比斯騙了，被那個虛情假意的衛隊長給騙了；愛斯美拉達被害了，被那個裝腔作勢的主教給害了；愛斯美拉達也被救了，被那個其貌不揚的卡西莫多給救了！或許，她的命運是曲折離奇的。

命運更是戲弄卡西莫多。他擁有世界上最美、最丑的東西。他擁有世界上最美、最純凈的心靈，也擁有世界上最丑陋的外貌。或許，他一起先就讓人厭煩，甚至是厭惡，但是后來他的形象在改變，變的和善、可愛，乃至漂亮！這是他原本純凈的心靈所帶來的巨大變更。那時，我發覺外貌好像不那么重要了！

費比斯與富洛婁這兩個人根本是不值一提！他們是兩個小人！為了自己的利益，盡然去害一個無辜的姑娘！富洛婁已經被卡西莫多推下了鐘樓，我信任，費比斯肯定會受到良心的指責！

總之，看完這本書后，我第一次感覺到，外貌并不是那么重要的！外貌與生俱來，不行選擇。我們無法讓外貌最美，但我們可以讓外貌更美！我們可以讓生命更加充溢，更加有意義！

當然，任何人都有缺陷，不過，我們可以用優點來彌補自身的缺點！這也是大家常常說的“揚長補短”其實，別人比較簡單看到你的優點，并不是缺點！我們要有決心將自己最好的一面呈現給大家，即使有那么一點小問題也沒有關系。

《巴黎圣母院》讀后感22

《巴黎圣母院》是法國作家雨果第一部大型浪漫主義小說，在讀這本書時，讓我深深感受到書中的善惡美丑。

書中的人物，是給我印象最深刻的。雨果塑造的人物，每一個都能很勝利的反映“善惡丑美”這四個字。

巴黎圣母院副主教克洛德，是一個裝腔作勢、蛇蝎心腸的人，對吉普賽女郎愛斯梅拉達更是先愛后恨！所以，他必定是這本小說中最為丑惡的角色。他剛起先指使卡西莫多強行擄走愛斯梅拉達，又將自己親自殺害的費比斯的死嫁禍給愛斯梅拉達，讓她被判死刑。當我看著他的種種作為，心中的確憤憤不平，這種人的心理已嚴峻扭曲。為什么呢？因為他對女主子公的“愛”，沒有任何的感情色調，只有強大的占有欲，這種原始而變態的欲望促使他走向人心最黑暗的地方。

丑陋且耳聾的卡西莫多，則是擁有著圣潔靈魂的人！他的丑陋，作者不惜筆墨毫不客氣進行了細致的描寫，請看：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼、耳聾、駝背。。。。。。想必，雨果在想象他容貌的時候，肯定花費了許多心思。而我，是一個“顏值主義者”，看到這樣的男主子公，心立馬就“碎”了！可是后來，他將即將受刑的愛斯梅拉達藏了起來，又為了愛斯梅拉達而殉情。這些，足以將我打動！他外表丑陋不堪，內心崇高宏大。這個人物和克洛德好有一比，表面的美與丑，內在的惡與善，對比劇烈。現實生活中，我們切忌以貌取人。

女主子公，美貌與良知并存的吉普賽女郎愛斯梅拉達，也算是女主子公的標準配置啦！可是，就是這么一個漂亮又和善的姑娘，卻有著噩夢般的人生。靠著賣藝為生的她，偏偏就招惹上了“惡魔”克洛德，好幾次陷入“泥潭”、“深淵”，先是被綁架，后是被陷害，雖然她自己很不幸，但她卻情愿將自己的和善，奉獻給其他不幸的人。她幫助善待乞丐，也贏得了乞丐王國敬重和愛戴，擁有強大的魔力。卡西莫多受刑時，遭遇了不明真相群眾的百般凌辱，被無情鞭打，口渴時，是愛斯梅拉達站出來，給了他水喝。從今，卡西莫多便被愛斯梅拉達天使般的光環覆蓋了！以至于，到最終愛斯梅拉達被絞殺時，既有乞丐群眾為救她沖入教堂，更有卡西莫多為之殉情。可見，萬事有因皆有果。

《巴黎圣母院》這本書，我讀了好幾遍。最讓我叫好的，是對人物的描寫。雨果通過一系列的故事，充溢魔力的文字，讓一個個角色躍然紙上，讓讀者清楚地記得每個角色的外貌、性格，更將“善惡美丑”詮釋得淋漓盡致！這些，也是作者對封建專制、殘酷統治、教會邪惡勢力的有力控訴！同時也喚起了人們內心最真摯的情感——真善美！

《巴黎圣母院》告知了我一個真理：丑在美的旁邊，畸形靠美麗，丑怪藏在崇高背后，美與丑并存，光明與黑暗相共。

《巴黎圣母院》讀后感23

在維克多雨果先生的筆下，莊重、肅穆的圣母院里演繹了一個美與丑、善與惡的神話。是的，這就是《巴黎圣母院》。

愛斯梅拉達是書中下流社會的寵兒，才貌無雙，只因她出身貧賤，遭人唾棄。這是一個怎樣的社會！黑暗覆蓋著一切。

此書描繪出當時巴黎黑暗，舍本逐末的社會。與愛斯梅拉達形成顯明對比的是奇丑無比的卡西莫多，但他心地和善，他的內心是漂亮的。他守護著愛斯梅拉達，但在強大的黑暗力氣下，他失敗了，雨果通過這個凄慘的故事描繪出15世紀的巴黎社會。借莊重的圣母院反襯出主教、貴族的邪惡，也表達了雨果的人道主義思想。

美和丑并不是肯定的，美的或許是真正的丑陋，丑的或許是真正的漂亮。愛斯梅拉達唯一的缺憾就是愛上了這類心靈卻極度歪曲、丑陋的典型的人——這種表里不一的人，而卻懼怕著心靈漂亮的卡西莫多。

愛，圣潔、無私、崇高，不因金錢，也不因權利，只是一種發自內心的美妙而真摯的情感，它超越了空間地存在，超越了生與死！

內在美無華樸實，我們不應過多追求外在美。愛一個人的方式是多樣的，但最不行取的就是占有！

多么絕妙的諷刺，多么顯明的對比！也正是在這樣的對比中透出一道神圣的光，它純凈得不帶任何雜質，它擁有能夠穿透一切苦難的力氣。

要我如何去歌頌這宏大而不朽的愛？

我仿佛聽見了神圣的鐘聲在頭頂上方回響，經久不息……

《巴黎圣母院》讀后感24

由法國聞名作家雨果編著的《巴黎圣母院》是一部引人入勝的故事，就像卡西莫多的鐘聲一樣，震撼著幾代讀者的心靈。

故事發生在中世紀，“愚人節”那天，流浪的吉卜賽藝人在廣場上表演歌舞，有個叫埃斯梅拉達的吉卜賽姑娘吸引了來往的行人，她生得漂亮動人，舞姿也特別美麗。這時，巴黎圣母院的副教主克羅德?弗羅洛一下子對漂亮的埃斯梅拉達著丁迷。于是他吩咐巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多(長得非常丑陋，又有多種殘疾)他的義子，把埃斯梅拉達搶來，結果，法國國王的弓箭隊長法比救下子埃斯梅拉達，并捉住卡西莫多，他把卡西莫多帶到廣場上鞭笞，和善的吉卜賽姑娘不計前仇，反而送水給卡西莫多喝。

卡西莫多雖然外貌丑陋，但內心卻純凈高尚，他特別感謝埃斯梅拉達，并且特別仰慕她，天真的埃斯梅拉達對法比一見鐘情，兩人約會時，弗羅洛在后面靜靜的跟著，出于嫉妒，他用刀刺傷了法比。埃斯梅拉達卻因謀殺罪被判死刑，卡西莫多把埃斯梅拉達從絞刊架下救了出來，藏在巴黎圣母院內，弗羅洛趁機威逼埃斯梅拉達滿意他的情欲，遭到拒絕后，把埃斯梅拉達交給了法國國王的軍隊，姑娘被絞死了。

卡西莫多生氣將他的義父，大恩人推下鐘樓，并找到埃斯梅拉達的尸體和她死在了一塊兒。

一打開這本書，一個個鮮活的性格呈現在眼前。漂亮純真的埃斯梅拉達;相貌非常丑陋，但內心非常高尚的卡西莫多;陰沉虛偽、心狠手辣，為達到目的不擇手段的巴黎圣母院副教主克洛?德弗羅洛。

美與丑是相互并存的，沒有美就無所謂丑，有了丑才會更顯現出美的存在，美不行能十全十美，丑也未必沒有一處閃光點，美與丑只是相對而言訴，外表美的東西，不肯定有心靈上，內在的美。外表丑的東西，或許它的內心才是最美的，況且有時?候，最美的東西往往是最丑的，最丑的東西卻是最美的，美與丑，不像真與假地，對與錯那樣昭然若揭，經謂分明。“丑到極致便是最美。”

人間的真善美，并不是那光禿禿的虛榮的外表和假意的真誠，而是一點一滴對它的執著和追求。

雨果的這篇聞名小說向人們報露了黑暗社會的本質。

在真實社會中，那些外表似正人君子的人太多了，可是內心也像外表一樣純凈、漂亮的人屈指可數。

這篇小說告知我們，不要被那些虛偽的外表所蒙騙，時間長了，你會對它的好與壞，美與丑慢慢變得模糊，所以，看一個人，要看透他的心靈深處。

《巴黎圣母院》讀后感25

漂亮而又和善的女神艾絲美拉達，和相貌丑陋卻品德高尚的敲鐘人卡西莫多，他們演繹著一段傳奇，令人久久不能忘懷。

愛斯梅拉達剛滿16歲，她美貌絕倫、純真和善，能歌善舞。她整個人的靈魂都是美妙的。她有一只聰慧絕頂的小山羊，小山羊那活潑可愛的形象時時在我眼前出現。她倆，合并起來，就像一幅多彩多姿的風景畫。她們是漂亮的化身。但這顆年輕火熱的心卻被腐朽的社會所禁錮了。原本她應有美妙的將來，但最終她卻以16歲的熱忱在這個世界消逝了。每當想到這個人我都覺得很惋惜。我感嘆命運對她的不公與不敬。同時我也看到了她堅毅、忍辱負重的良好性格。

卡西莫多的外貌其丑無比。“四面體的鼻子，馬蹄形的嘴巴，茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全，猶如城堡垛子似的亂入遭的牙齒”，把這一切綜合起來看，我覺得他真是一位恐怖的野蠻人，我認為這世上不會有這么殘缺的人吧。但人不行貌相。卡西莫多卻有著一顆漂亮、純凈、和善的心靈。他寵愛艾絲美拉達，猶如守玉般愛護她。對艾絲美拉達的種種厭惡，他毫不在乎。我認為這是他最大的弱點，這也是由于社會的制度所造成的。她試圖使艾絲美拉達遠離一切損害。但個人的實力是很有限的，最終他還是不能愛護好她，也只好選擇殉情。

而整部小說中最令我感動的還是那位宏大的母親。當巴特剛生下那個可愛的女兒時，她就對自己說:“女兒就是我的全部。”的確，她全身心地愛她。當吉普賽人將女兒搶走后，她哀思欲絕，走進巴黎圣母院，當了修女。以后的每一天，她無時無刻不為女兒祈禱。她希望女兒能夠平安、華蜜。

一只孩子的小鞋對她來說就是整個宇宙、整個世界。為了這迷人的鞋，她曾經對著天空惡意地詛咒、深情地申訴、虔誠地祈禱、哀痛地哭泣。15年，這對一位失去兒女的母親來說，每天都是第一天，哭聲仍像第一天那樣肝膽俱裂。當官帶走她的孩子時，她的目光、她的呻吟，在人類語言的庫存中我好像找不到一兩個字來形容來表達……巴格特對女兒的愛，是母愛的真諦，是奮不顧身地想為女兒做一切的情感的涌動。

在閱讀這本書的過程中我感受到了劇烈的“美丑對比”。書中的人物和事務，即使源于現實生活，也被大大夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

我始終思索著:為什么在追求快樂的同時，隱藏著哀思的靈魂，世道如此吧!在生活中總有艱難，總有困惑，也會有勝利，更會有失敗……

《巴黎圣母院》讀后感26

為了讓這個寒假過得更充溢、更有意義，我確定選擇一本名著閱讀。這本書的書名是《巴黎圣母院》，是法國作家雨果的一部作品。

書中的每一處奢華的教堂建筑物都會令人回味無窮，在作者的筆下，一群性格顯明生動、極具特色和感染力的人物形象很輕易就被刻畫出來。其中寫到的吉普賽女人愛斯美拉達相貌漂亮、迷人，性格純真、和善，又多才多藝、能歌善舞，很受人寵愛。

但是，給我留下印象最深刻的人物還屬鐘樓的敲鐘人卡西莫多。他擁有世上最丑陋的外貌，但卻有著世上最和善的心靈和一雙擅長發覺美的眼睛。

而書中的另一個人物，就是曾經收養卡西莫多的克洛德副主教，或許他的外表很美麗，留給別人的印象也是一個好人，一個有愛心的人，但是他的內心卻丑陋無比，他總是搞暗中破壞，使別人無法勝利。用無道德而又自私的手段從而使自己達到目的，更無恥的是他竟然沒有絲毫的罪惡感。所以，他與