魏書生教學(xué)視頻魏書生教學(xué)思想：讓教育回歸本真當(dāng)今的中國(guó)教育正在用越來越花哨的形式裝扮著越來越貧弱的內(nèi)容，急功近利的喧囂，麻木的世態(tài)人情，浮躁的學(xué)術(shù)研究，狂猛的崇洋之風(fēng)和亂刮的瞎指揮風(fēng)，深刻的影響著人的思想認(rèn)識(shí)、情感取向、價(jià)值定位，靠拍腦袋拍出來的"創(chuàng)新真理"、缺乏實(shí)踐的"書齋定律"和邯鄲學(xué)步的"效顰理論"，深刻地影響著輿論導(dǎo)向，甚至影響著中國(guó)的教育改革的方向。在混亂的教育教學(xué)現(xiàn)狀中，我們探尋魏書生的教學(xué)思想，不失為在喧囂中尋找一份寧?kù)o的捷徑，透過魏書生的教育教學(xué)實(shí)踐，我們更能擦亮尋求的眼光，穿透迷霧，還教育一份本真。筆者有幸聆聽過魏書生的公開課和演講，雖然是管中窺豹，但魏先生的教學(xué)思想和思路依然讓迷茫的我找到一條思考中學(xué)語文教學(xué)的新思路，讓人清醒。我個(gè)人覺得魏書生的教學(xué)就是還教學(xué)和教育以本真，還語文教學(xué)以本來面目。下面我就這一問題談一點(diǎn)淺薄的看法。一、強(qiáng)調(diào)“人”的教育。教育面對(duì)的是學(xué)生，是人的教育，人是千差萬別的，是具有能動(dòng)性的。因此教育的最終目的就應(yīng)該是對(duì)人的培養(yǎng)，是對(duì)人的知識(shí)的提升，能力的發(fā)掘和素養(yǎng)的促成。教育的首要目標(biāo)不是批判，而是建設(shè)。現(xiàn)時(shí)很多教師為了在學(xué)生前顯示權(quán)威，對(duì)課文和社會(huì)動(dòng)輒批判：這里不對(duì)，那里不行。除了顯示自己的高深外，我看不能給學(xué)生以任何希望。“教育要對(duì)學(xué)生的升學(xué)考試負(fù)責(zé)，更要對(duì)學(xué)生一生的幸福人生負(fù)責(zé)。基礎(chǔ)教育要帶給學(xué)生希望、力量，帶給學(xué)生內(nèi)心的光明、人格的挺拔與偉岸，帶給學(xué)生對(duì)于自我、對(duì)于生活、對(duì)于未來和對(duì)于整個(gè)人類的自信，以便使每一個(gè)學(xué)生都能夠成為自由社會(huì)的建設(shè)者和幸福人生的創(chuàng)造者。”魏先生以身體力行實(shí)踐著這個(gè)基本目標(biāo)。他教會(huì)學(xué)生什么是真愛。他說：“你愛事業(yè)，是為了奉獻(xiàn)出自己的一切，這才稱得上是真愛。而只有愛到愿意自我犧牲的程度，才能夠在事業(yè)上做出成就。”他是這樣說的，也是這樣做的。不管是在普通的教師崗位，還是在教育局長(zhǎng)的位置上，他始終堅(jiān)持在教學(xué)第一線上課，始終堅(jiān)守在課堂中，把學(xué)生求真求善的心點(diǎn)燃。二、強(qiáng)調(diào)“本”的教育教學(xué)應(yīng)該以“書本”和“大綱”這個(gè)本為出發(fā)點(diǎn)，而不是花里胡哨的這個(gè)材料，哪個(gè)資料。當(dāng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)飛速發(fā)展，讓很多老師查資料行了方便，同時(shí)也帶來一個(gè)弊病：教師從網(wǎng)上下載過多資料和材料，對(duì)書本知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充，有時(shí)甚至到了忘記課本的程度。在魏書生的教學(xué)和教育思想中，則在行動(dòng)中抵制了這種做法。筆者在聽魏書生講課中看到的是始終緊扣住課本和大綱的要求。我想一堂課學(xué)生能學(xué)懂課本知識(shí)就是成功。如果脫離學(xué)生實(shí)際，去引導(dǎo)學(xué)生求知更廣闊的領(lǐng)域，這無異于揠苗助長(zhǎng)，其結(jié)果不言而喻。教育是實(shí)事求是的，任何好高騖遠(yuǎn)只能與教育的目標(biāo)背道而馳。2005年8月27日筆者還聽過魏書生的一堂公開課。魏書生就是從作者、作品、字詞、引導(dǎo)分析課文這些傳統(tǒng)方式，來達(dá)到教學(xué)目標(biāo)的。這些恰恰被很多所謂的教育改革闖將拋棄了。當(dāng)我們拋棄課本和大綱而去尋求更新穎的教學(xué)內(nèi)容時(shí)，當(dāng)我們把課外補(bǔ)充知識(shí)大量帶入課堂時(shí)，我們可能就把本應(yīng)掌握的知識(shí)丟掉了，學(xué)生本應(yīng)學(xué)會(huì)的字詞，本應(yīng)掌握的技能和對(duì)問題的分析能力削弱了。作為拓寬學(xué)生知識(shí)面的方式，上網(wǎng)或查找資料未免不可，但這應(yīng)是建立在充分掌握了“本”的基礎(chǔ)上，而不是課一開始上就進(jìn)行資料“轟炸”，更不是教師越俎代皰，這些都應(yīng)是學(xué)生自己去尋求和解決問題的手段。否則就只能是緣木求魚了。三、強(qiáng)調(diào)以創(chuàng)新和能力為核心的“偷懶”教育。魏書生在教學(xué)中充滿教育智慧即所謂的“偷懶”教育。教師在課堂中“偷懶”，但懶而不惰。我想在教育實(shí)踐中，應(yīng)該具有把握教育時(shí)機(jī)，轉(zhuǎn)化教育矛盾和沖突的機(jī)智；具有根據(jù)對(duì)象實(shí)際和面臨情景及時(shí)做出決策和選擇，調(diào)節(jié)教育行為的魂力；具有使學(xué)生積極投入學(xué)校生活、社會(huì)生活、熱愛學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，愿意和他人的心靈對(duì)話的魅力。能做到這樣的“偷懶”，恰是教育者所追求的。因而在具體的課堂教學(xué)中，既要讓學(xué)生掌握課本知識(shí)，發(fā)展學(xué)生能力，更要讓學(xué)生在課堂中去發(fā)現(xiàn)美、思考美、完善美、創(chuàng)造美。教師應(yīng)根據(jù)課堂情景和學(xué)生的突發(fā)思維去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入一種良性的思考的發(fā)現(xiàn)問題，解決問題的能力的境界。教師不能用自己的思維代替學(xué)生，更不能用語言，動(dòng)作限制學(xué)生的思維方向。而這恰恰是現(xiàn)在教學(xué)中常見的弊病。為了使學(xué)生的回答，在自己設(shè)定的范圍內(nèi)，教師不敢、不愿、不能讓學(xué)生放飛思維的翅膀。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的思維必然僵化，也必然不能長(zhǎng)江后浪推前浪。魏書生的教學(xué)中，總是把學(xué)生放在第一位。他總把問題交給學(xué)生，甚至問題都由學(xué)生提，然后由學(xué)生來解決。不斷地鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維，因而在他的課堂上，學(xué)生敢問、善問，往往學(xué)生的回答讓老師受益非淺。因而，我們可以說，這種“懶”是平時(shí)扎實(shí)的“勤”的結(jié)果。在教學(xué)方法上，魏書生也認(rèn)為應(yīng)該做一個(gè)“懶”老師。讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際去找方法。合幾十個(gè)學(xué)生的力量往往能找到行之有效的方法。教師可以教會(huì)學(xué)生的記憶規(guī)律和科學(xué)的辨證的看待問題的方法。至于具體的方法，對(duì)不起，學(xué)生自己想。我想這就是魏書生可以幾個(gè)月不在，而學(xué)生也能學(xué)好的主要原因。他教給了學(xué)生是“捕魚之