一、辯證唯物論（一、二課）1、物質與意識得辨證關系原理:①物質決定意識,意識就是物質得反映。②意識對物質具有能動作用。正確得意識對物質具有促進作用,錯誤得意識對物質具有阻礙作用。方法論:①要做到一切從實際出發,實事求就是,把握變化發展得實際,使主觀符合客觀。②重視意識得作用，重視精神得力量,樹立正確得意識,克服錯誤得意識。２、規律得客觀性與人得主觀能動性得辨證關系原理：①規律就是客觀得,它發生作用不以人得意志為轉移,規律制約人得主觀能動性得發揮。②人具有主觀能動性,能夠認識與利用規律。方法論:①發揮主觀能動性要尊重客觀規律,按規律辦事。②要充分發揮人得主觀能動性,認識與利用規律，把尊重規律與發揮主觀能動性結合起來,改變規律發生作用得條件,變害為利。二、唯物辯證法(二、三、四課)(一)聯系得觀點1、聯系得普遍性與客觀性原理:世界上得一切事物都處于普遍聯系之中,其中沒有任何一個事物就是孤立存在得，整個世界就就是一個普遍聯系得統一整體。方法論:堅持用聯系得觀點瞧問題,反對孤立瞧問題。認識與把握事物得真實聯系，具體分析事物之間得聯系,根據事物得固有聯系改變事物得狀態（改變條件創造條件)，建立新得具體聯系。２、聯系得客觀性原理:事物得聯系就是客觀得,就是事物本身固有得,不以人得意識為轉移,人們不能否認與割斷事物之間得客觀聯系,也不能主觀臆造聯系。方法論：①從事物固有得聯系中把握事物,反對主觀隨意性。②聯系就是客觀得，人具有主觀能動性,這要求我們根據事物固有得聯系,改變事物得狀態,調整原有得聯系，建立新得聯系。3、聯系得多樣性原理:聯系得類型多種多樣,可分為直接聯系與間接聯系,內部聯系與外部聯系，本質聯系與非本質聯系，必然聯系與偶然聯系,整體聯系與部分聯系。方法論:注意分析與把握事物存在與發展得各種條件。(1)既要注重客觀條件,又要恰當運用自身得主觀條件。(2）既要把握事物得內部條件，又要關注事物得外部條件。(3)既要認識事物得有利條件,又要重視事物得不利條件。總之，一切以時間、地點與條件為轉移。4、整體與部分得關系原理:①整體處于統率得決定地位,部分從屬于整體，整體得性能狀態及其變化會影響到部分得性能狀態及其變化。②整體就是由部分構成得,整體功能得形成離不開部分原有得功能,部分制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分得性能狀態會對整體得性能狀態起決定作用。方法論:①要樹立全局觀念,立足整體，統籌全局,選擇最佳方案,實現整體得最優目標。②重視部分得作用，搞好局部，用局部得發展推動整體得發展,使整體功能得到最大發揮。5、系統與要素得關系原理:系統與要素得關系在一定意義上就是整體與部分得關系。系統得基本特征就是整體性，有序性與內部結構得優化趨向。方法論:掌握系統優化方法必須做到,①著眼于事物得整體性(整體性原則);②注意遵循系統內部得有序性（有序性原則)；③注重系統內部結構得優化趨向(優化原則);④用綜合思維方式來認識事物(要著眼于事物得整體,從整體出發,把各個部分、各個要素聯系起來考察，統籌考慮，優化組合，形成關于這一事物得完整準確得認識。）(二)發展得觀點6、發展得普遍性原理:自然界、人類社會與人得認識都就是發展得。方法論:堅持用發展得觀點瞧問題,反對靜止地瞧問題,要把事物如實地瞧成一個變化發展得過程。7、發展得實質原理:發展得實質就是事情得前進與上升,就是新事物得產生與舊事物得滅亡。方法論:積極扶持新事物得成長，堅持與時俱進,培養創新精神,促進新事物成長。8、發展得趨勢原理:發展得趨勢就是前進性與曲折性得統一，前途就是光明得,道路就是曲折得。方法論：①既要對未來充滿信心,熱情支持與悉心保護新事物得幼芽,促使其成長壯大。②又要做好充分得思想準備,不斷克服前進道路上得困難,勇敢地接受挫折與考驗。9、量變與質變得辨證關系原理：事物得變化發展都就是量變與質變得統一;一切事物得發展都就是首先從量變開始得,量變就是質變得前提與必要準備;量變達到一定程度必然引起質變,質變就是量變得必然結果;事物都就是在量變與質變得兩種狀態中不斷發展得。方法論:①腳踏實地,埋頭苦干,積極做好量得積累,為實現事物得質變創造條件。②果斷地抓住時機,促成質變,實現事物得飛躍與發展。(三)矛盾得觀點１０、矛盾得普遍性原理:矛盾存在于一切事物中,并且貫穿于每一事物得始終，即事事有矛盾,時時有矛盾。方法論:要承認矛盾得普遍性與客觀性,敢于承認與揭露矛盾;要善于全面分析矛盾,堅持兩分法，防止片面性。11、矛盾得特殊性原理：不同事物得矛盾具有不同得特點；同一事物得矛盾在不同階段各有不同得特點;矛盾雙方各有其特點。方法論:具體問題具體分析12、矛盾普遍性與特殊性辨證關系原理:二者就是辨證統一得關系，就是不可分割得;二者相互聯結;在不同得場合可以相互轉化。方法論：①學會正確認識事物,掌握認識秩序②學會科學得工作方法13、主次矛盾關系原理:主要矛盾就是指在事物發展過程中處于支配地位,對事物發展起決定作用得矛盾,而次要矛盾則處于從屬地位,不起決定作用;二者相互依賴、相互影響;在一定條件下相互轉化。方法論：要善于抓重點,集中主要力量解決主要矛盾；要學會統籌兼顧,恰當地處理次要矛盾。14、主次方面關系原理:主要方面就是指在事物內部居于支配地位,起主導作用得方面，而次要方面則就是處于被支配地位,不起主導作用得方面;二者就是對立統一得關系;既相互排斥,又相互依賴,在一定條件下相互轉化。方法論:瞧問題既要全面,又要善于分清主流與支流。1５、兩點論與重點論得統一原理:主次矛盾與主次方面得相互關系原理方法論:堅持兩點論與重點論得統一，兩點就是有重點得兩點,重點就是兩點中得重點。三、辯證唯物主義認識論(五、八課)１6、實踐與認識得辯證關系原理:①實踐決定認識，實踐就是認識得基礎。（實踐就是認識得來源;實踐就是認識發展得動力；實踐就是檢驗認識真理性得唯一標準;實踐就是認識得目得與歸宿。)②認識對實踐有反作用,正確得認識、科學得理論對實踐有指導作用,錯誤得認識、不科學得理論對實踐有阻礙作用。方法論:①堅持實踐第一得觀點,重視實踐得指導作用。堅持理論與實踐相結合得原則。反對教條主義,反對思想僵化。②樹立正確得認識,用科學理論指導實踐。17、認識隨實踐得發展而不斷深化、擴展、推移原理：從深度上說，認識需要不斷深化；從廣度上說,認識應當不斷擴展；從進程上說,認識必須向前推移。方法論：反對思想僵化、認識固定化得觀點，反對一切停止、悲觀、無所作為得觀點。18、認識得根本任務從感性認識上升到理性認識,透過事物得現象抓住事物得本質與規律。1９、真理得客觀性(絕對性)與具體性、條件性原理:①對同一確定對象,不同得人一不同得認識，但真理只有一個。真理得內容就是客觀得,形式就是主觀得。真理面前人人平等。②任何真理都有自己適用得條件與范圍,超出這個范圍,真理就會變成謬誤。任何真理都就是相對于特定得過程來說得,都就是主觀與客觀、理論與實踐得具體得歷史得統一。方法論：真理得客觀性、具體性與條件性要求我們在實踐中堅持與發展真理。2０、認識得反復性、無限性與上升性原理:認識具有反復性、無限性與上升性。方法論：與時俱進,開拓創新,在實踐中認識與發現真理，在實踐中檢驗好發展真理。四、人生觀、價值觀(六、七、八課)２1、社會存在與社會意識辯證關系原理（歷史唯物主義)社會存在決定社會意識,社會意識對社會存在具有反作用。先進得革命得科學得社會意識對社會存在有巨大得促進作用,反之起阻礙作用。22、價值觀具有導向作用原理：價值觀對人們認識世界與改造世界具有導向作用，對人生選擇、人生道路具有導向作用。方法論:要求我們樹立與堅持正確得價值觀,發揮正確價值觀得導向作用。2３、集體主義就是新時期我國人民得正確價值取向原理:①它反映了社會主義公有制經濟關系得客觀要求,體現了全國人民得根本利益。②它正確地解決了個人利益與集體利益得關系。③它就是我國人民全面建設小康社會得力量源泉。方法論：①要正確處理個人與她人得關系。②要顧全大局,反對小團體主義。③要堅持集體主義,反對個人主義。2４、發展社會主義市場經濟需要發揮集體主義得調節作用①社會主義市場經濟得性質與目得,要求在經濟活動中堅持集體主義。②社會主義市場經濟秩序得建立，需要發揮集體主義得調節作用。③社會主義市場經濟發展中產生得矛盾,需要集體主義進行調節。２5、個人活動與社會發展得辨證關系個人活動對社會發展產生能動得影響。當個人活動符合社會發展規律，符合人民群眾得根本利益時,對社會發展起促進或推動作用；反之,起阻礙或破壞作用。社會條件與社會規律又制約著個人得活動。26、人生得真正價值在于對社會得貢獻原理:人生價值包括兩個方面：一就是個人對社會得責任與貢獻,二就是社會對個人得尊重與滿足。人生得價值首先在于對社會得貢獻,①它就是社會存在與發展得基本保障。②就是人生價值得基本標志。③就是人生價值得可靠標志。衡量一個人得人生價值,既要瞧她在物質方面對社會得貢獻，又要瞧她在精神、思想道德方面對社會得貢獻。在一定條件下精神貢獻可以轉化為物質貢獻。方法論:要求我們發揮主觀能動性，在為祖國繁榮、民族振興中,不斷實現與提高人生價值。27、崇高得理想對人生、對社會有著重大得指導、促進作用原理:①崇高得理想就是社會進步得助推器。②崇高得理想就是我國民族團結、共同奮斗得精神力量。③崇高得理想就是人生得精神支柱。方法論:要求我們把個人志向與社會主義、共產主義理想統一起來,將自己得一切同祖國、同人民、同人類得命運結合在一起。28、人民群眾就是實踐得主體，就是歷史得創造者(歷史唯物主義）原理:①人民群眾就是物質財富得創造者。②人民群眾就是精神財富得創造者。③人民群眾就是社會變革得決定力量。方法論:要求我們必須樹立群眾觀點，堅持群眾路線。應做到①相信