第第1頁共6頁從傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)到現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思考打算方案著悠久的歷史，是中國最具特色的民藝之一，其造型特點(diǎn)尤其值得爭論。民間剪紙作為中國本哲學(xué)的表達(dá)，用自己特別的表現(xiàn)語言，傳達(dá)出傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和本質(zhì)。它不受功利思想和價(jià)值觀念的制約，表達(dá)了人類藝術(shù)最根本，純潔的審美觀念和精神品質(zhì)，具有鮮亮的藝術(shù)特色和生活情趣。我們作為中華民族的傳人，應(yīng)當(dāng)繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀的民族文化，繼承傳統(tǒng)含蓄、意境、簡潔的精華，將其與當(dāng)代的興理念以及自我共性中獨(dú)特的一面相結(jié)合，查找出一條獨(dú)特的現(xiàn)代設(shè)計(jì)之路。中國的傳統(tǒng)文化，博大精深，遠(yuǎn)流長，不管在表現(xiàn)形式上，還是在文化的內(nèi)涵上，都可以為我們在的藝術(shù)創(chuàng)作供給豐富的素材。的觀念與思維方式的導(dǎo)入為我們重打量傳統(tǒng)文化供給了更寬闊的思維空間，而技術(shù)、材料的消滅也為我們在傳統(tǒng)造型根底上的再設(shè)計(jì)供給了更多樣的可能性。“中國傳統(tǒng)文化的精華是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，即強(qiáng)調(diào)“天人合一”，這是近代以來西方在引導(dǎo)世界潮流的時(shí)候所想人類對自然極盡瘋狂；中國傳統(tǒng)文化卻會(huì)讓人類重恢復(fù)理智，融入、回歸自然。生生不息，民間剪紙是民俗文化的載體，也是一種民間傳承的文化活動(dòng)。剪紙不只是為了記錄一種文化形態(tài)、一種布滿情感的美，更是為了見證與記載祖先賜予我們的歷史精神。傳統(tǒng)的民間藝術(shù)剪紙已被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)。這一民俗藝術(shù)來自于民間，造福于民間，富強(qiáng)于民間，它在我們的生活中日漸被大家認(rèn)可、寵愛。流傳面之廣、數(shù)量之大、樣式之多、根底之深比任何一種藝術(shù)都更加突出。在各種民俗活動(dòng)中，她無時(shí)不在、無處不有，附麗于生活，充實(shí)了生活，以她特有的方式悄悄地喚起人們對生命的追求，對生活的信念，對國富民康的企盼；她將人們平凡的生活點(diǎn)綴得如此瑰麗多姿，充分寄予和表達(dá)了我們中華民族對真善美的追求和向往；她為滿足人們更高的社會(huì)性的精神需要而強(qiáng)健成長。剪紙是我國民間文化藝術(shù)珍寶之一。這些顏色繽紛.形象生動(dòng).風(fēng)格迥異.美不勝收的剪紙深受群眾的寵愛！每個(gè)生動(dòng)的剪紙背后，都有一個(gè)奇特精彩的故事。今日，我看到了一幅精巧的剪紙，它的樣子或許是這樣的：一個(gè)穿著五彩斑斕裙子的年輕少女頭上頂了三個(gè)雕刻精巧的陶瓷碗，在生氣勃勃的麥田里跳著歡快的舞蹈，似乎有天大的喜事似的。我呆呆的注視著這幅精巧的剪紙，情不自禁的搖擺著潔白的翅膀，飛向了想象的王國……“鏤金做勝傳荊俗，剪彩為人起晉風(fēng)。”剪紙藝術(shù)蒼茫幾千年，與民間習(xí)俗密不行分，代代承傳連續(xù)至今，顯示出中華民族文化的恢弘氣度和深邃底蘊(yùn)。小小剪刀剪出了大千世界的風(fēng)云變幻，剪出了民族精神之魂，剪出了綿綿不息幾千年華夏文化的行走軌跡。如今，剪紙的天地更為寬闊了，它早已走出了莊戶人的小院，走入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的寬闊天地，在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)、商標(biāo)廣告、室內(nèi)裝璜、服裝設(shè)計(jì)、書籍裝幀、郵票設(shè)計(jì)、報(bào)刊題花、連環(huán)畫、舞臺(tái)美術(shù)、動(dòng)畫、影視等各個(gè)方面都有她的清影；她也走向世界，名揚(yáng)四海，成為全人類的文化財(cái)寶與藝術(shù)珍寶。隨著歷史的進(jìn)程，很多民族的、傳統(tǒng)的東西被漸漸淡化、湮沒了。然而，真正文明的標(biāo)志應(yīng)是傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化并存，共同進(jìn)展。〔一〕民間剪紙?jiān)谄矫嬖O(shè)計(jì)中的應(yīng)用呂勝中說：“剪紙是中國民間藝術(shù)中最普遍的，也是作品最多的一種形式，它的生命力很強(qiáng)，能適應(yīng)不同的文化轉(zhuǎn)型。”這種論斷產(chǎn)生于歷史的生疏，也產(chǎn)生于藝術(shù)觀所處位置的一種進(jìn)展了的生疏，它思想的深處。早在1988年冬，藝術(shù)家呂勝中就在北京的中國美術(shù)館舉辦了一次“剪紙藝術(shù)展”。這次展覽一時(shí)成為了美術(shù)界的熱門話題，將古老的傳統(tǒng)民間剪紙藝術(shù)融入了現(xiàn)代藝術(shù)的血液。如他后來的作品，《眾》、《人墻》和《合詩歌》等，帶來的視覺感受無疑是震撼的。雖然作品不再有了民間剪紙藝術(shù)中的功利性，但是它傳承了剪紙很多意蘊(yùn)上的表達(dá)。之后，全國各地相繼刮起了“民間風(fēng)”。一局部藝術(shù)家尋求變革的取向，試圖從民間藝術(shù)中的原始野性與現(xiàn)代藝術(shù)的稚拙中找到契合點(diǎn)。這一點(diǎn)也深深地影響了藝術(shù)設(shè)計(jì)，由于剪紙材料的二維屬性，首先在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域捷足先登。如中國銀行標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是一個(gè)成功的例子。設(shè)計(jì)者也充分運(yùn)用了剪紙中的傳統(tǒng)思想的象征表達(dá)形式——“天圓地方”。借用蘊(yùn)涵著“天圓地方”的古錢幣造型，錢孔與紅繩構(gòu)成了“中”字，說明白中國銀行是面對全球的國際性金融機(jī)構(gòu)，同時(shí)也標(biāo)示出了國家概念。在這里，現(xiàn)代設(shè)計(jì)傳承著傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，表達(dá)著自己的民族特色。這個(gè)設(shè)計(jì)恰到好處地借用了剪紙的跡象特征，平面剪影以及鐫刻式硬邊處理與剪紙的效果一脈相承。而且“平安圓滿”的吉利之意也如民間剪紙一般地寓于其中。剪紙的這些特點(diǎn)在此標(biāo)志設(shè)計(jì)中得到了全面的表達(dá)。〔二〕民間剪紙?jiān)诹Ⅲw作品中的應(yīng)用民間剪紙這一特別的藝術(shù)表現(xiàn)形式在立體設(shè)計(jì)作品中的運(yùn)用表達(dá)在兩個(gè)方面：一是將剪紙作為元素和部件直接嵌入設(shè)計(jì)作品中。如云南大理寺的剪紙佛燈。它以質(zhì)樸的微小繁縟似乎在傾聽著世事的變遷，告誡著人們“天地一浮云，此身乃毫末”。這種奇特而奇特的效果直接來自圍繞在四周的剪紙圖案及其材質(zhì)感。通透以及幾何化特征使其能與燈罩的造型形成完美的結(jié)合，一剛一柔，一簡一繁，相得益彰，輝映成趣。同樣的手法也表達(dá)在時(shí)裝設(shè)計(jì)上。這些不失純潔和清爽的民間剪紙圖形也被融入服飾而增加特別的魅力。那帶有圓潤、動(dòng)感、活躍而好玩的剪紙風(fēng)格圖案的衣服是節(jié)日中的人們穿著的最愛。還有城市雕塑、工業(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等，剪紙藝術(shù)以它的鮮活、強(qiáng)大的生命力融入了具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)性質(zhì)的生活產(chǎn)品的方方面面。二是將剪紙的造型原理和視覺樣式間接代入設(shè)計(jì)作品中。在運(yùn)用民間剪紙符號進(jìn)展三維立體作品創(chuàng)作的時(shí)候，力求把這些經(jīng)典的符號和深厚的文化意蘊(yùn)貫穿到作品中的同時(shí)，也賜予了作品的生命。如筆者的系列作品“燈#8226;愛”。作品的主材料是玻璃，之所以用玻璃的材料來表現(xiàn)，是由于這樣不僅可以讓其以一種時(shí)尚的姿勢呈現(xiàn)，而且還可以更好地賦予古老傳統(tǒng)圖形以的風(fēng)貌。創(chuàng)作者要樂觀地從傳統(tǒng)文化的角度去觀看各種藝術(shù)形式的特色，