安徽省滁州市成考專升本考試2022年大學(xué)語文模擬練習(xí)題三附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列句子中，含有被動(dòng)句式的是()A.A.冀君實(shí)或見恕也。

B.吏當(dāng)廣所失亡多，為虜所生得，當(dāng)斬。

C.冉有、季路見于孔子日：“季氏將有事于顓臾。”

D.今君實(shí)所以見教者……以致天下怨謗也。

2.《報(bào)劉一丈書》是一篇（）A.A.書信體記敘文B.書信體議論文C.書信體抒情文D.奏章

3.《水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）》“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”之后，緊接著的是（）

A.起舞弄清影，何似在人間;

B.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全

C.不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓;

D.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟

4.柳永《八聲甘州》(對(duì)瀟瀟暮雨灑江天)中具有承上啟下作用的句子是（）

A.不忍登高臨遠(yuǎn)B.嘆年來蹤跡C.漸霜風(fēng)凄緊D.是處紅衰翠減

5.辛棄疾的作品集是（）

A.《漱玉詞》B.《稼軒詞》C.《淮海詞》D.《清真詞》

6.下列文學(xué)常識(shí)表述完全正確的是（）

A.魯迅的《吶喊》、茅盾的《子夜》和巴金的《家》，都是我國20世紀(jì)30年代著名的長(zhǎng)篇小說

B.我國現(xiàn)代著名劇作家曹禺的代表作是《雷雨》、《日出》和《茶館》

C.聞一多新格律詩的“三美”主張指的是“音樂的美”、“繪畫的羨”、“建筑的美”

D.沈從文的《邊城》生動(dòng)地展現(xiàn)了浙東小鎮(zhèn)淳厚古樸的民風(fēng)

7.

第

15

題

五四以后，郁達(dá)夫是哪個(gè)社團(tuán)的發(fā)起人之一?（）。

8.下列劃?rùn)M線的句子翻譯錯(cuò)誤的是（）

A.憂勞可以興國，逸豫可以亡身。逸豫可以亡身：安逸猶豫滅亡自己。

B.王無罪歲，斯天下之民至焉。王無罪歲：大王您不要?dú)w罪于年景不好。

C.是社稷之臣也，何以伐為?何以伐為：為什么要攻打它呢?

D.以為莫己若者，我之謂也。以為莫己若者：認(rèn)為沒有比得上自己的。

9.下列句中，“所以”表工具、憑借，可譯成“用來……”的是（）A.A.以其所以至之鮮也。

B.此五帝三王之所以無敵也。

C.禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。

D.此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。

10.下列各句所運(yùn)用的修辭手法依次是（）。

(1)哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮。

(2)問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。

(3)南國之秋，當(dāng)然是也有它的特異的地方的，比如廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧，荔枝灣的殘荷等等，可是色彩不濃，回味不永。A.比喻、夸張、排比、對(duì)偶B.排比、比擬、比喻、夸張C.對(duì)偶、比擬、比喻、夸張D.對(duì)偶、比喻、排比、夸張

11.“人類歷史上第一個(gè)真正揭示知識(shí)的真正意義的人”是（）

A.馬克思B.恩格斯C.培根D.黑格爾

12.下列議論文中，屬于駁論的是

A.《寡人之于國也》B.《論快樂》C.《季氏將伐顓臾》D.《論毅力》

13.下列史作中屬于國別體的是()

A.《李將軍列傳》B.《馮諼客孟嘗君》C.《鄭伯克段于鄢》D.《馬伶?zhèn)鳌?/p>

14.“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”出自盛唐詩人()的作品。

A.岑參B.高適C.王昌齡D.辛棄疾

15.“多行不義必自斃”“貽笑大方”“夙興夜寐”三個(gè)成語依次出自()

A.《寡人之于國也》、《莊子.秋水》、《季氏將伐顓臾》

B.《鄭伯克段于鄢》、《莊子.秋水》、《詩經(jīng).氓》

C.《陳情表》、《詩經(jīng).氓》、《鄭伯克段于鄢》

D.《禮記.大同》、《寡人之于國也》、《莊子.秋水》

16.從文中看，以下哪一項(xiàng)不是光導(dǎo)照明系統(tǒng)的特點(diǎn)()

A.光導(dǎo)照明系統(tǒng)打破了室內(nèi)必須依靠電力照明的傳統(tǒng)觀念。

B.光導(dǎo)照明系統(tǒng)是只需一次性投資，無需維護(hù)的新型照明裝置。

C.光導(dǎo)照明系統(tǒng)是環(huán)保、安全健康和時(shí)尚的新型照明裝置。

D.光導(dǎo)照明系統(tǒng)的照明效果比自然光更好。

17.中國現(xiàn)代小說的奠基入是()

A.沈從文B.茅盾C.魯迅D.巴金

18.下列句子中"焉"字作兼詞用，相當(dāng)于"于之"的是（）

A.危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣。B.焉足以知是且非邪？C.斯天下之民至焉。D.于是焉河伯欣然自喜。

19.填入下面橫線處的幾句話，排列恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()國務(wù)院早就要求沿淮企業(yè)必須限期停止向淮河排放污水，可這個(gè)工廠的領(lǐng)導(dǎo)卻一直置若罔聞、拖延推諉，______。

A.既不傳達(dá)上級(jí)指示，也不購置污水處理設(shè)備，以致污染問題越來越嚴(yán)重，環(huán)保工作沒人管

B.既不購置污水處理設(shè)備，也不傳達(dá)上級(jí)指示，以致污染問題越來越嚴(yán)重，環(huán)保工作沒人管

C.既不傳達(dá)上級(jí)指示，也不購置污水處理設(shè)備，以致環(huán)保工作沒人管，污染問題越來越嚴(yán)重

D.既不購置污水處理設(shè)備，也不傳達(dá)上級(jí)指示，以致環(huán)保工作沒人管，污染問題越來越嚴(yán)重

20.下列各句采用的修辭手法依次是()(1)小鳥好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。(2)小青石看見了許許多多人的腳，它覺得很愉快。(3)是誰創(chuàng)造了人類的文明?是勞動(dòng)人民。(4)謝惠敏的兩撇眉毛險(xiǎn)些飛出腦門，她瞪圓了雙眼望著張老師。

A.比喻擬人設(shè)問夸張B.擬人比喻設(shè)問夸張C.擬人對(duì)偶反問比喻D.對(duì)偶擬人反問比喻二、填空題(10題)21.在晚唐詩壇上，____________與杜牧齊名，有"小李杜"之稱。

22.本文選自__________，屬__________。

23.慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂，____________。

24.《詩經(jīng)》中的《頌》包括＿＿、＿＿、＿＿三部分。

25.“山回路轉(zhuǎn)不見君，__________。”

26.馮夢(mèng)龍“三言”《___________》、《警世通言》、《醒世恒言》，代表了我國古代白話短篇小說的最高成就。

27.《寶玉挨打》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第_________和第_________回。

28.陶淵明《飲酒》（其五）："結(jié)廬在人境，_________"。

29.馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》千百年來傳誦不絕，被譽(yù)為“__________”。

30.在本文中，作者提出的論點(diǎn)是__________

三、判斷題(5題)31.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

32.作為論據(jù)的理論材料，可以是前賢今人的至理名言、精辟論斷，也可以是科學(xué)公理、規(guī)律等。()

33.《諫逐客書》是李斯向秦王陳述意見的奏章。()

34.在《報(bào)劉一丈書》中，作者以略帶夸張的漫畫手法描繪了反面人物的言行舉止。()

35.梁?jiǎn)⒊墩撘懔Α芬晃牡闹行恼擖c(diǎn)是“有毅力者成，反是者敗”。()

四、文言文閱讀(3題)36.閱讀下面一段課文，回答21~23題。當(dāng)二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁?茍此不能守，雖避之他處何益?及其無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓贏之余，雖欲去，必不達(dá)。二公之賢，其講之精矣!守一城，捍天下，以千百就盡之卒，戰(zhàn)百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢(shì)，天下之不亡，其誰之功也!當(dāng)是時(shí)，棄城而圖存者，不可一二數(shù)，擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也。不追議此，而責(zé)二公以死守，亦見其自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻也。作者揭露“棄城圖存者”和“擅兵坐觀者”的作用是什么?

37.河伯為什么會(huì)“旋其面目，望洋向若而嘆”?

38.這段文字駁斥的謬論是什么？五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.這一片段論說的中心論點(diǎn)是什么?(2分)

40.這段文字在寫作上還有何特色?

41.閱讀《風(fēng)波》中的一段文字，回答下列小題：

“好香的干菜，——聽到了風(fēng)聲了么?”趙七爺站在七斤的后面七斤嫂的對(duì)面說。

“皇帝坐了龍庭了。”七斤說。

七斤嫂看著七爺?shù)哪槪吡ε阈Φ溃盎实垡呀?jīng)坐了龍庭了，幾時(shí)皇恩大赦呢?”

“皇恩大赦?——大赦是慢慢的總要大赦罷。”七爺說到這里，聲音忽然嚴(yán)厲起來，“但是你家七斤的辮子呢，辮子?這倒是要緊的事。你們知道：長(zhǎng)毛時(shí)候，留發(fā)不留頭，留頭不留發(fā)，……”

……

七斤嫂站起身，自言自語的說，“這怎么好呢?這樣的一班老小，都靠他養(yǎng)活的人，……”

趙七爺搖頭道，“那也沒法。沒有辮子，該當(dāng)何罪，書上都一條一條明明白白寫著的。不管他家里有些什么人。”

七斤嫂聽到書上寫著，可真是完全絕望了……

這段文字中運(yùn)用的主要描寫手法是什么?

六、作文(1題)42.大海剛退潮，海灘上留下了淺淺的水洼，那里面有一群小魚就快要被晾曬在沙灘上變成魚干。一個(gè)小朋友過來一條條地把它們撈出來用力地扔向大海……一個(gè)大人走過來說，誰還在乎那一兩條小魚。小朋友沒有停手，邊重復(fù)著動(dòng)作邊說：“這條在乎，這條也在乎……”

仔細(xì)閱讀上述材料后，寫一篇文章。

要求：

(1)文體自選(詩歌除外)；(2)題目自擬；(3)立意自定；(4)字?jǐn)?shù)不少于800字。

參考答案

1.B

2.A這是一篇書信體的記敘文。宗臣(1525--1560)，明代嘉靖年間，嚴(yán)嵩父子把持朝政，一些無恥之徒奔走鉆營(yíng)于嚴(yán)府門下，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)百出。在這種情況下，宗臣在回復(fù)劉一丈的信中，借題發(fā)揮，尖刻地諷刺了明代官場(chǎng)中的丑惡現(xiàn)象。故本題A項(xiàng)正確。

3.C暫無解析，請(qǐng)參考用戶分享筆記

4.A

5.B

6.C

7.A

8.A【考情點(diǎn)撥】本題考查了文言文的翻譯。【應(yīng)試指導(dǎo)】A項(xiàng)中，“選豫”應(yīng)譯為“安逸、享樂”，這句話的意思是：安逸享樂可以使自身敗亡。

9.DA、B、C三項(xiàng)中“所以”，均表原因，譯為“……的原因”。只有D項(xiàng)“所以”，表憑借，譯為“用來……”，整句話譯為：“這不是用來統(tǒng)一天下、制服諸侯的做法。”

10.D

11.C

12.C

13.B

14.A

15.B“多行不義必自斃”出自《鄭伯克段于鄢》；“貽笑大方”出自《莊子.秋水》；“夙興夜寐”出自《詩經(jīng).氓》。

16.D

17.C

18.C

19.C

20.A

21.李商隱

22.《臨川先生文集》__________書信體駁論文

23.惟有杜康

24.周頌商頌魯頌周頌商頌魯頌

25.雪上空留馬行處

26.喻世明言

27.三十三回、三十四回

28.而無車馬喧而無車馬喧

29.秋思之祖

30.“盛衰之理，雖日天命，豈非人事哉!”

31.N

32.Y

33.Y

34.Y

35.Y36.揭露“棄城圖存者”和“擅兵坐觀者”可以與張、許的愛國行為構(gòu)成對(duì)比，從而駁斥了那些小人不批評(píng)壞人而專門指責(zé)君子的卑劣用心。

37.因?yàn)楹硬吹酱蠛５臒o邊無際，意識(shí)到自己的夜郎自大、狂妄無知，感到羞愧。38.這段文字駁斥的謬論是：城破是從許遠(yuǎn)所分守的地方開始的，以此證明許遠(yuǎn)投降了敵人。

這篇文章的前半部分，主旨是為許遠(yuǎn)辯誣，主要辯明了三件事，本段是講其中第二件事，指出許遠(yuǎn)為國的忠心是不容置疑的。

39.這一片段的中心論點(diǎn)：寫文章有一定的理，沒有一定的法。

40.在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂所下的定義時(shí)很風(fēng)趣地指出“豬是否快樂得象人我們不知道；但是人會(huì)容易滿足得像豬我們是常看見的”。二是作者的選詞用語也很有特點(diǎn)不僅詞采精妙而且富于機(jī)智。作者善于使用警策語順手拈來即成妙語。如作者描述人在快樂和悲傷時(shí)的不同心情和感受。為反駁將“快樂”兩分法的荒謬性作者指出“一切快樂都是精神上的”。作者舉例說明：“洗一個(gè)澡看一朵花吃一頓飯假使你覺得快活……主要因?yàn)槟阈纳蠜]有掛礙……要是你精神不痛快像將離別時(shí)的筵席隨它怎樣烹調(diào)得好吃來只是土氣息泥滋味……。”在寫作上的特色有兩點(diǎn)：一是見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙。作者在提出和論證“快樂由精神來決定”這一論點(diǎn)時(shí)，引用古今中外的典籍中許多例證來闡明自己深湛的見解。他引用穆勒的觀點(diǎn)，穆勒把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”作比較來說明快樂是有肉體和精神之別的。針對(duì)這一觀點(diǎn)，作者首先駁斥穆勒觀點(diǎn)的荒謬性，提出“一切快樂的享受都是屬于精神的”。作者在駁斥穆勒對(duì)快樂所下的定義時(shí)，很風(fēng)趣