有限的權(quán)力才是真正的權(quán)力從古至今，權(quán)力就是一種至高的象征，一種金錢的代表，因?yàn)橛辛藱?quán)力，也就意味著有了金錢。所以，權(quán)力也一直成為人們內(nèi)心一種渴望追求的目標(biāo)。讓我們先來看看“何謂權(quán)力？”。字典里對(duì)于“權(quán)力”解釋：政治上的強(qiáng)制力量和職責(zé)范圍的支配力量。從這句話中，我們看到“強(qiáng)制”、“支配”，這就是權(quán)力的所賦予人們的。當(dāng)一個(gè)人擁有屬于別人賦予自己的權(quán)力后，也就有了可以影響別人的意念，這種特性是權(quán)力本身的內(nèi)在屬性，從而也潛移默化的影響了它的支配者。但是大家不要忽視一個(gè)詞，那就是“職責(zé)范圍”。顧名思義，每一項(xiàng)權(quán)力都是在本應(yīng)屬于它自己的范圍內(nèi)實(shí)施，否則將會(huì)出現(xiàn)權(quán)力濫用。還有一些學(xué)者對(duì)于權(quán)力的定位，是社會(huì)交往過程中，一方以社會(huì)道德的說服或群體的壓力加諸另一方，使其改變態(tài)度、動(dòng)機(jī)或者行為而表現(xiàn)出順從的力量。權(quán)力是特定主體將他的意志強(qiáng)加于他物，使之產(chǎn)生一種壓力繼而服從的能力。對(duì)于權(quán)力，不同群體對(duì)于它的理解和解釋會(huì)有所不同。但有一點(diǎn)不可否認(rèn)的是，權(quán)力最終都是被人擁有和支配的。在權(quán)力的使用上，權(quán)力不是本質(zhì)，人才是本質(zhì)。權(quán)力本身就具有腐蝕性。由于權(quán)力構(gòu)成的要素是財(cái)富、暴力、觀念等等，具有鮮明的利益色彩，因此，猶如營(yíng)養(yǎng)豐富的食品最容易腐爛一樣，權(quán)力本身就具有腐敗的特征。除此之外，權(quán)力本身還具有侵犯性、不平等性、可交換性等特點(diǎn)。權(quán)力本身不懂得支配和應(yīng)用，而在于人。只要人內(nèi)心用屬于自己的權(quán)力，真正的服務(wù)他人，服務(wù)社會(huì)，才是權(quán)力最優(yōu)化的體現(xiàn)。但是現(xiàn)實(shí)是，權(quán)力的體現(xiàn)并不會(huì)如理想狀態(tài)。錢財(cái)、待遇、地位等這些有形無形的利益，往往誘發(fā)人類內(nèi)心那些不良思想，使之對(duì)于權(quán)力趨之若鷲。一個(gè)人有了權(quán)力，這個(gè)人很快就能打個(gè)翻身仗；一個(gè)單位有了權(quán)力，這個(gè)單位就煞是令人羨慕。這都是權(quán)力利益化，利益部門化的惡果。這是對(duì)權(quán)力的褻瀆，是對(duì)權(quán)力的濫用。這也是權(quán)力在有限區(qū)域內(nèi)無線化所造成的。各部門相互勾結(jié)，導(dǎo)致看似有限的權(quán)力得到了無線化的放大。權(quán)利無限會(huì)導(dǎo)致個(gè)人欲望膨脹，像中國(guó)古代皇權(quán)至上，皇帝英明則百姓懶安，皇帝昏庸則百姓遭殃，限制權(quán)利是民主社會(huì)文明制度的體現(xiàn)，真正的權(quán)利是能夠互相制約互相監(jiān)督，讓行使權(quán)利的人能夠規(guī)范自己約束自己，不越軌不逾矩，達(dá)到權(quán)利最佳高效合理的運(yùn)用。我們只有讓權(quán)力間形成良好的監(jiān)督管理機(jī)制，讓其在有限的職責(zé)范圍內(nèi)行使有限的權(quán)力，才會(huì)使得權(quán)力的腐蝕性等一些不良品性被扼殺在搖籃里。一個(gè)人，一個(gè)組織，一個(gè)社會(huì)。只有當(dāng)他們形成有效的權(quán)力運(yùn)用機(jī)制，權(quán)力監(jiān)管機(jī)制，才會(huì)控制權(quán)力的濫用，形成良好的有限權(quán)力機(jī)制，這樣他們才會(huì)得到永續(xù)卓越的發(fā)展，也才算得上是真正的權(quán)力。對(duì)于權(quán)力，我們不怕得不到它，而應(yīng)擔(dān)心得到它以后如何更好的使用它。權(quán)力集中在