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納蘭容若長(zhǎng)相思納蘭容若長(zhǎng)相思朗誦納蘭容若——長(zhǎng)相思(完整修版)課件知人論世納蘭性德(1655——1685)原名成德,字容若,號(hào)楞伽山人,滿洲正黃旗人,康熙十二年進(jìn)士。大學(xué)士明珠長(zhǎng)子。他淡泊名利,善騎射,好讀書,擅長(zhǎng)于詞。他的詞全以一個(gè)“真”字取勝,寫情真摯濃烈,寫景逼真?zhèn)魃?。知人論世納蘭性德(1655——1685)原名成德,字知人論世清康熙二十一年(1682年)二月十五日,性德隨從康熙帝詣?dòng)懒?、福陵、昭陵告祭,二十三日出山海關(guān),《長(zhǎng)相思》及《如夢(mèng)令》(萬(wàn)帳穹廬人醉)作于出關(guān)前后之途中。作者出關(guān)時(shí)冰雪未銷,又離開了京城千山萬(wàn)水,對(duì)于生于關(guān)內(nèi),長(zhǎng)于京城的性德而言,一切都是那么荒涼,那么寂寞,于是不由人思念親人朋友,作者有感而發(fā),填下這首《長(zhǎng)相思》。知人論世清康熙二十一年(1682年)二月十五日,性德作品解讀“山一程,水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情;“身向榆關(guān)那畔行”激蕩的是“萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛”的蕭蕭豪邁情;“夜深千丈燈”催生的是“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的烈烈壯懷情。這情感的三級(jí)跳,既反映出詞人對(duì)故鄉(xiāng)的深深依戀,也反映出他渴望建功立業(yè)的雄心壯志。作品解讀“山一程,水一程”寄托的是親人送行的依依惜別情;“身上片釋疑上片寫行程之勞。起句突兀,既顯空間之廣袤,又寓時(shí)間之流逝,氣象闊大。“山一程,水一程”六字,直寫戍路途之曲折迢遙,側(cè)寫跋山涉水之艱險(xiǎn)辛苦。疊用兩個(gè)“一程”,突出了路途的修遠(yuǎn)和行程的艱辛。上片釋疑上片寫行程之勞。起句突兀,既顯空間之廣袤,又寓時(shí)間之第三句“身向榆關(guān)那畔行”,交代行旅去向。此處說(shuō)“身”向榆關(guān),而非“心”向。其實(shí)就是說(shuō),軀體越來(lái)越遠(yuǎn)離了故鄉(xiāng),而心靈卻越來(lái)越趨向京師,越來(lái)越拴緊了故園。“榆關(guān)”是指山海關(guān),“那畔”即“那邊”。第三句“身向榆關(guān)那畔行”,交代行旅去向。此處說(shuō)“身”向榆關(guān),當(dāng)我們讀到這里,仿佛浮現(xiàn)出這樣一幅圖景:大隊(duì)人馬,翻山越嶺,登舟涉水,風(fēng)餐露宿,走了一程又一程,一直向山海關(guān)方向進(jìn)發(fā)。而詞人因?yàn)榱魬偌覉@,卻是頻頻回首,步履蹣跚,望斷白山黑水而不見(jiàn)故園影蹤。當(dāng)我們讀到這里,仿佛浮現(xiàn)出這樣一幅圖景:大隊(duì)人馬,翻山越嶺,“夜深千帳燈”一句,寫的是夜晚宿營(yíng)于曠野的情景:深青的天幕下,漆黑的曠野上,一座座營(yíng)房,燈火熠熠,映照著永夜無(wú)眠的人?!扒簟笔翘搶?,寫詞人這次出巡隨從眾多。為什么夜深了,而仍然營(yíng)火閃爍呢?這就為引出下片的“鄉(xiāng)心”蓄勢(shì)?!耙股钋簟币痪?,寫的是夜晚宿營(yíng)于曠野的情景:深青的天幕下下片側(cè)重游子思鄉(xiāng)之苦,交代了深夜不眠的原因。換頭寫景,“風(fēng)一更”“雪一更”,突出塞外風(fēng)狂雪驟的荒寒景象。這是以哀景襯傷情,風(fēng)雪載途,行者鄉(xiāng)思更烈。疊用兩個(gè)“一更”,突出塞外卷地狂風(fēng),鋪天暴雪撲打帳篷經(jīng)久息的情景;也從一個(gè)側(cè)面寫出了天寒地凍之夜,人之輾轉(zhuǎn)難眠的狀態(tài)。“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”呼應(yīng)上片的“夜深千帳燈”一句,直接回答了深夜不寢的原因。著下片側(cè)重游子思鄉(xiāng)之苦,交代了深夜不眠的原因。換頭寫景,“風(fēng)一一“聒”字,突出了風(fēng)雪聲響之巨;且極具擬人味,仿佛這風(fēng)雪也通人心似的,徹夜念叨著故園的人事,讓人心潮起伏?!榜猷l(xiāng)心”,用的是夸張手法,形象地表現(xiàn)了“一夜征人盡望鄉(xiāng)”的愁腸百轉(zhuǎn)的心態(tài)。一“聒”字,突出了風(fēng)雪聲響之巨;且極具擬人味,仿佛這風(fēng)雪也通“故園無(wú)此聲”,交代了“夢(mèng)不成”的原因:故鄉(xiāng)是沒(méi)有這樣的連綿不絕的風(fēng)雪聒噪聲的,當(dāng)然可以酣然入夢(mèng);而這邊塞苦寒之地,怎比鐘靈毓秀之京都,況且又是暴風(fēng)雪肆虐的露營(yíng)之夜,加之“鄉(xiāng)心”的重重裹挾,就更難入夢(mèng)了。結(jié)尾這一句直截地表達(dá)了征人對(duì)故鄉(xiāng)的深深眷戀之意?!肮蕡@無(wú)此聲”,交代了“夢(mèng)不成”的原因:故鄉(xiāng)是沒(méi)有這樣的連綿同時(shí)“夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮,也是上、下闕之間的自然轉(zhuǎn)換。夜深人靜的時(shí)候,是想家的時(shí)候,更何況“風(fēng)一更,雪一更”。風(fēng)雪交加夜,一家人在一起什么都不怕。可遠(yuǎn)在塞外宿營(yíng),夜深人靜,風(fēng)雪彌漫,心情就大不相同。路途遙遠(yuǎn),衷腸難訴,輾轉(zhuǎn)反側(cè),臥不成眠?!榜猷l(xiāng)心夢(mèng)不成”的慧心妙語(yǔ)可謂是水到渠成。
同時(shí)“夜深千丈燈”既是上闕感情醞釀的高潮,也是上、下闕之間的納蘭容若——長(zhǎng)相思(完整修版)課件容若容若寫作特色本詞既有韻律優(yōu)美、民歌風(fēng)味濃郁的一面,如出水芙蓉純真清麗;又有含蓄深沉、感情豐富的一面,如夜來(lái)風(fēng)潮回蕩激烈。寫作特色本詞既有韻律優(yōu)美、民歌風(fēng)味濃郁的一面,如出水芙蓉純真詞人以其獨(dú)特的思維視角和超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力,將草原游牧文化的審美觀與中原傳統(tǒng)文化的審美觀相融合,集豪放婉約與一體,凝煉出中華詞壇上一顆風(fēng)骨神韻俱佳的燦爛明珠,深受后人喜愛(ài)。國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》一書中將作者推為宋后第一真詞人,是非常有道理的。詞人以其獨(dú)特的思維視角和超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力,將草原游牧文化的審文章主旨上片從白天行軍寫到晚上駐扎;下片寫在營(yíng)中臥聽(tīng)風(fēng)雪的吼叫,思鄉(xiāng)之情甚切。是說(shuō)此種況味,此種情調(diào)表現(xiàn)了性德之深層的傷感,痛苦的內(nèi)心世界。文章主旨上片從白天行軍寫到晚上駐扎;下片寫在營(yíng)中臥聽(tīng)風(fēng)雪的吼總的來(lái)說(shuō),上闋寫面、寫外,鋪陳壯觀;下闋寫點(diǎn)、寫內(nèi),曲描心情。選取的都是平凡的事物,如山水風(fēng)雪、燈火聲音。又采用短小精悍而通俗易懂的語(yǔ)句,輕巧排列,對(duì)應(yīng)整齊。信手拈來(lái),不顯雕琢??偟膩?lái)說(shuō),上闋寫面、寫外,鋪陳壯觀;下闋寫點(diǎn)、寫內(nèi),曲描心情全篇融細(xì)膩情感于雄壯景色之中,盡顯非凡,作者用山,水,千帳燈,風(fēng),雪等大的物像,來(lái)寄托細(xì)膩的情感思緒。纏綿而不頹廢,柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志。沒(méi)有一般邊塞詩(shī)的大氣、沉痛、悲涼、雄壯,而是風(fēng)格婉約,筆調(diào)纏綿,少了抑揚(yáng)頓挫的沉雄,多了小女兒的纏綿情態(tài)。全篇融細(xì)膩情感于雄壯景色之中,盡顯非凡,作者用山,水,千帳燈師者評(píng)點(diǎn)納蘭性德的老師徐乾學(xué)說(shuō)他的詞“清新雋秀,自然超逸”,況周頤說(shuō)他的詞“純?nèi)涡造`,纖塵不染”(《蕙
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