童話詩人——

顧城山東淄博沂源一中陳明童話詩人——顧城山東淄博沂源一中陳明顧城(1956—1993)是我國新時期朦朧詩派的代表人物，被稱為以一顆童心看世界的“童話詩人”。他的詩純真無瑕、撲朔迷離。但是，在充滿夢幻和童稚的詩中，卻也充溢著一股成年人的憂傷。這憂傷雖淡淡的，但又象鉛一樣沉重。因為這不僅是詩人個人的憂傷，而是一代人覺醒后的憂傷，是覺醒的一代人看到眼前現實而產生的憂傷。顧城(1956—1993)是我國新時期朦朧詩派的代表人物，顧城：1956年生于北京。12歲時輟學放豬。“文革”中開始寫作。1973年開始學畫，次年回京在廠橋街道做工。1977年重新開始寫作。1980年初所在單位解體，失去工作，從此過漂游生活。1985年加入中國作家協會。1987年應邀出訪歐美進行文化交流、講學活動。1988年赴新西蘭，講授中國古典文學，被聘為奧克蘭大學亞語系研究員。后辭職隱居激流島。1992年獲德國DAAD創作年金，在德國寫作。1993年10月8日在其新西蘭寓所辭世。留下大量詩、文、書法、繪畫等作品。顧城：童話詩人顧城說他從小就想要一塊地，然后在上面耕作，他很早就在為墾荒作準備，他甚至收集了關于木耳的知識，他知道所有的木耳都能吃，只除了一種生長在西藏的有毒素。顧城在上海找到了他的妻子謝燁。他們生活在這擁擠的寸土為金的城市里一間租賃來的小屋，那里的空氣使顧城窒息。這城市的天空被樓房與高墻分割為一條條、一塊塊，路面也是支離破碎的，而且車水馬龍，走在路上，簡直險象環生。有一天，顧城決計要走了，童話詩人有一天，顧城決計要走了，他徑直來到碼頭的售票大樓，他不知道要去哪里，他只知道要搭一條船。他向謝燁要二十塊錢買一張船票，謝燁靠窗站著，用身體擋住窗口，以防顧城一頭栽下去。他們僵持了很長時間，誰也不讓誰。后來，謝燁說：“顧城，你看見嗎，馬路對面有個賣橘子的老頭，你去拿個橘子來，無論是要還是偷，只要你拿個橘子，我就給你買船票。”這個橘子其實就是簽證一樣的東西，代表一種現實的可能性。顧城想來想去，就是沒法去拿這個橘子，從小做一個乖孩子的教育這時候涌上心頭，乞討與偷盜全不是他能干的。于是他只得和謝燁回了那個小屋。有一天，顧城決計要走了，他徑直來到碼頭的售票大樓，他不知道要純真無暇的激流島生活他們在新西蘭的南太平洋上，找到了一個原始的小島——激流島。他們住了下來，一窮二白，沒有吃的。曾經啃過樹，還吃過能夠制造幻覺的野草。最后，牡蠣救了他們。這樣，他們就做了島上的漁民。然后，顧城就去種菜了，他每天扛著鋤頭去開荒，鋤子扎進泥土又翻起泥土的一瞬間，他喜不自禁。顧城深翻了泥土，播下菜籽，等待菜籽發芽，長出葉子，葉子再被各種無名的蟲子吃光。最后，他心滿意足地扛著鋤子回家。他們那個小屋是他們兩個人親手蓋的，吃了很多苦。顧城跟我講，怎么從山上把石頭搬下來，為了蓋這石頭屋，蓋了洗澡，又沒自來水啊，做個蓄水池在屋頂上，怎么艱苦。講了很多這種事。這小屋是顧城整個的心血。

純真無暇的激流島生活回歸自然是多么難后來，顧城得了一筆稿費，他們決定發展畜牧業，實行生產自救。這天他們去鄰近的農場買了二百只雞，余下的錢還夠買兩個月的飼料。養雞業的第一個難題是他們始料未及，這是世代生長在現代化流水線上的雞類，它們祖祖輩輩居住在籠子里，它們竟不再會走路，它們還不會從地上啄食。為使它們吃食，顧城謝燁絞盡腦汁。他們終于想出一個辦法，把飼料放在一條木板上，然后一人一頭來回晃動，模仿流水線的飼料傳送帶，它們就這樣開始吃食了。顧城謝燁想，回歸自然是多么難啊！他們還想，在這個文明世界里要過自然的生活要花多少代價啊！

回歸自然是多么難后來，雞們漸漸地學會了從地上啄食，它們開始走動，甚至學著飛翔，將它們的腿肌鍛煉得很結實。它們全是那樣碩大強壯的體魄，停在那里，就好象停了一群鷹。當兩個月過去，飼料吃完的那一天，它們開始下蛋了，每個蛋都有盈盈一握，十來個便裝滿一籃子。顧城挎著籃子去賣蛋的情景，多么叫人高興。就此，他們進入了一個衣食無憂，并且少有積余的階段，他們還了一點銀行貸款，修補了屋頂的大洞，擴建了陽臺。站在陽臺上，望著太陽和月亮落下森林，再唱著一些舊歌。雨后的景色最是驚人，巨大的彩虹一直落到腳底。然后，院子里三棵果樹開始結果了，碗大的杏子一個一個砸在地上，等著顧城拾到籃子里去。后來，雞們漸漸地學會了從地上啄食，它們開始走動，甚至學著飛翔

顧城與妻子謝燁

謝燁像母親一樣寵愛著顧城，從來不拂他心意，顧城對她很依戀，也很順從。她很能干，一直靠自己的臂膀支持著一家的經濟。而且，她還寬容地包容著顧城和他的情人英兒。三個人和諧地生活在島上…顧城與妻子謝燁顧城給兒子起名木耳，后來排斥自己的兒子，把他寄養在毛利人家里，也不讓謝燁去任何別的地方，包括去看兒子。他認為兒子是闖進他的世界里的，對他的生活是一種侵犯。只是死之前，顧城對兒子有了柔情，以前他看見兒子就要繞開走的，從沒抱過兒子。顧城與兒子顧城給兒子起名木耳，后來排斥自己的兒子，把他寄養在毛利人家里顧城與英兒

顧城同時愛著兩位女性，他的妻子謝燁，還有一位：英兒著有《勇退激流島》一書。書中詳細講述了三人的感情糾葛。英兒為逃避與已婚之夫劉湛秋的糾纏，在顧城夫婦的幫助下，來到新西蘭激流島，一起居住，要出去找工作，顧城就不高興了。三個人就這樣生活在島上。后來嫁給了50歲的約翰，移居澳大利亞。顧城與英兒

顧城同時愛著兩位女性，他的妻子謝燁，還有一位：顧城之死在激流島，顧城已經基本上不寫東西了，他把自己的精神世界像宗教一樣進行建構，實際上已經偏離了人性。在國內，各種社會的、朋友的無形約束對他是一種尺度吧。一個正常的人不能離開社會的輿論與壓力。他的精神王國是一種極端理想主義的、沒有人性基礎的理念。

。但是有人把他說成是嗜血成性啊，親手養的雞，一夜把它殺光。說得顧城原來就有殺人的傾向似的。顧城不要謝燁打扮，謝燁上海女孩子，愛美的天性，完全是得到最殘酷的壓制。不讓她穿泳裝。

顧城之死結婚之後，顧城的名聲更大，更敢于與保守的舊文藝界展開辯論，因此吸引了很多年輕的仰慕者，其中一位女孩子英兒，大膽地向他示愛，并且得到顧城的回應。海外的學術機構開始介紹中國新一代的詩人，1987年，顧城便有機會與謝燁離開中國移民新西蘭激流島定居。顧城在新西蘭改變了他的人生哲學，拋棄一切掙錢的機會。然而，他未忘記英兒，主觀地希望所愛的另一個女人可以前來新西蘭共同生活。謝燁真的完成他的幻想，接了英兒到激流島。激流島上的顧城，除了寫詩，除了一味的停留在自己的詩歌童話王國里面，他什么都不會，寧愿在家里養雞，也不愿意去大學教書。謝燁，在支持這個家。結婚之後，顧城的名聲更大，更敢于與保守的舊

顧城迷失了，迷失在愛與現實中，謝燁開始覺得他有精神病，只把妻子看成是自己的母親，連兒子都想送給別人撫養了。錢的問題在困擾著謝燁，她為了家，為了兒子，幫顧城申請了一個到博爾基金，前提就是教書。顧城惱怒了，他離不開自己的意想，他還沉溺在自己的女兒國，伊甸園里面。此時，英兒向他表白了，她希望代替謝燁，這個時候顧城還想著伊甸園，一個男人心里裝著兩個女人。顧城迷失了，迷失在愛與現實中，謝燁開始謝燁失望了，決心與顧城離婚，更準確的說，離開幻想的生活，重過實實在在的群體生活，終于與顧城離了婚。而英兒在這段空虛的日子里，結識了洋人約翰，也離開了顧城。顧城失去了所依賴及所愛惜的兩個女人，不知道怎樣活下去，不知道怎樣適應現實生活，他在迷茫，失落，恐懼的情緒下砍死了太太謝燁再而自毀了生命，留下給世界的，只有一個五歲的孤兒，一本控訴英兒的小說，百多首精彩的新詩。謝燁失望了，決心與顧城離婚，更準確的說，離開公元1993年10月8日。南太平洋激流島。顧城最用斧子砍死自己的妻子，而后，顧城自縊身亡。僅僅一瞬間，一個空白，一個悲劇，一個疑團，得以形成“在靈魂安靜之后，血液還會流過許多年代。”他身上有太多的美好的事物，比如：春天，女孩，鮮花，月亮，露珠，藍天和云朵。這使他變得唯美。而唯美的事物都是經不起現實的碰撞的。作為一個詩人，顧城不斷接近那種水晶般清澈而透明的純粹，這樣，他就必需不斷舍棄他身上的物質世界。他舍棄一切與生命本真無關的東西，舍棄到不能再舍，終于他成了一個透明的結晶體，清澈，明亮，閃爍著露珠的光芒，卻又那么脆弱，任何一絲現實的微風都可以讓他顫動不已。而人來自于塵土，最終還得要在塵土中生活。

公元1993年10月8日。南太平洋激流島。顧城最用斧子砍死自顧城就把自己的世塵生活全部建立在謝燁的生活之上了，這樣，他生命的根須深深扎在謝燁的生命之中，從中汲取那種一個詩人物質性生存所必需的世俗生活的汁液。謝燁一直在顧城的詩人生活中充當著妻子兼母親這一角色，提供妻子般的溫柔和母親般的呵護。女人是天使，但天使在人間，再純潔的天使也會不可避免的有著人的種種欲望。到最后，沖突不可避免。

“詩人被神靈拋棄的時候，他不比任何一個人高尚。”

顧城就把自己的世塵生活全部建立在謝燁的生活之上了，這樣，他生

土撥鼠土撥鼠在挖土有人問土里有什么土撥鼠說：土里有土“土里有土”，我似乎可以嗅到泥土的味道，腥鮮的，因為泥鰍在其中穿梭，不知究竟是一種純粹，還是一種深奧，只覺得互相都走到了極端。于是，顧城——如此憂郁、寂寞的一位詩人，心靈的干涸造就了他的極端。他無處不在的貫徹著他的純粹，“我是個偏執的人，喜歡絕對”，是純粹使他偏執，臨死前他說“是妻子和情人把我的心臟弄臟了，讓我死不干凈”。純粹、潔凈、美，是顧城一生的追求，而他死得卻如此狼狽，或許進入天堂亦是一種更為純粹的純粹。土撥鼠“土里有土”，我似乎可以嗅到泥土的味道，顧城的這首小詩正是通過現實距離與心理距離之間的矛盾來暗示出人與人之間的疏遠和戒備，有一種孤獨意識在。

顧城的這首小詩正是通過現實距離與心理距離之間的矛盾來暗示出人

一代人黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明詩人為這短短的兩行詩冠以《一代人》這個博大的標題，這就為我們規定了進入此詩的視角----社會評判性質的視角。“黑夜”象征著那場空前的浩劫；“黑色的眼睛”在這里具有雙重寓意：一是指這雙眼睛曾被“黑夜”所欺騙、所熏染，一是指這雙眼睛在被欺騙之后發生了深刻的懷疑，它在黑暗中，漸漸培養起一種覺悟，一種適應力和穿透力，它具有了全新的品質，最終成為“黑夜”的判逆，成為“尋找光明”的生命意志的象征。一代人

《我是一個任性的孩子》

也許我是被媽媽寵壞的孩子我任性我希望每一個時刻都像彩色蠟筆那樣美麗我希望能在心愛的白紙上畫畫畫出笨拙的自由畫下一只永遠不會流淚的眼睛

《我是一個任性的孩子》一片天空一片屬于天空的羽毛和樹葉一個淡綠的夜晚和蘋果我想畫下早晨畫下露水所能看見的微笑畫下所有最年輕的沒有痛苦的愛情她沒有見過陰云她的眼睛是晴空的顏色她永遠看著我永遠，看著絕不會忽然掉過頭去一片天空

我想畫下遙遠的風景畫下清晰的地平線和水波畫下許許多多快樂的小河畫下丘陵——長滿淡淡的茸毛我讓它們挨得很近讓它們相愛讓每一個默許每一陣靜靜的春天激動都成為一朵小花的生日

我還想畫下未來我沒見過她，也不可能但知道她很美我畫下她秋天的風衣畫下那些燃燒的燭火和楓葉畫下許多因為愛她而熄滅的心畫下婚禮畫下一個個早早醒來的節日——上面貼著玻璃糖紙和北方童話的插圖我是一個任性的孩子我想涂去一切不幸我還想畫下未來我想在大地上畫滿窗子讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明我想畫下風畫下一架比一架更高大的山嶺畫下東方民族的渴望畫下大海——無邊無際愉快的聲音最后，在紙角上我還想畫下自己我想在大地上

畫下一只樹熊他坐在維多利亞深色的叢林里坐在安安靜靜的樹枝上發愣他沒有家沒有一顆留在遠處的心他只有，許許多多漿果一樣的夢和很大很大的眼睛我在希望在想但不知為什么我沒有領到蠟筆畫下一只樹熊沒有得到一個彩色的時刻我只有我我的手指和創痛只有撕碎那一張張心愛的白紙讓它們去尋找蝴蝶讓它們從今天消失我是一個孩子一個被幻想媽媽寵壞的孩子我任性

1981年3月沒有得到一個彩色的時刻顧城傳奇的一生已經被拍成了電影《顧城別戀》顧城傳奇的一生已經被拍成了電影《顧城別戀》顧城照片顧城照片英兒（原名李英）英兒（原名李英）黑夜給了我黑色的眼睛

我卻用它尋找光明黑夜給了我黑色的眼睛我希望能在心愛的白紙上畫畫畫出笨拙的自由畫下一只永遠不會流淚的眼睛我想在大地上畫滿窗子讓所有習慣黑暗的眼睛都習慣光明我希望我想一片天空一片屬于天空的羽毛和樹葉一個淡綠的夜晚和蘋果我想畫下早晨畫下露水所能看見的微笑畫下所有最年輕的沒有痛苦的愛情她沒有見過陰云她的眼睛是晴空的顏色她永遠看著我永遠，看著一片天空最真最美來自童話世界的詩人

——懷念顧城最真讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。---歌德書籍是人類知識的總結。書籍是全世界的營養品。---莎士比亞書籍是巨大的力量。---列寧好的書籍是最貴重的珍寶。---別林斯基任何時候我也不會滿足，越是多讀書，就越是深刻地感到不滿足，越感到自己知識貧乏。---馬克思書籍便是這種改造靈魂的工具。人類所需要的，是富有啟發性的養料。而閱讀，則正是這種養料。---雨果

喜歡讀書，就等于把生活中寂寞的辰光換成巨大享受的時刻。---孟德斯鳩如果我閱讀得和別人一樣多，我就知道得和別人一樣少。---霍伯斯[英國作家]讀書有三種方法：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而懂得書上所沒有的東西。---克尼雅日寧[俄國劇作家?詩人]要學會讀書，必須首先讀的非常慢，直到最后值得你精讀的一本書，還是應該很慢地讀。---法奇(法國科學家)了解一頁書，勝于匆促地閱讀一卷書。---麥考利[英國作家]讀書而不回想，猶如食物而不消化。---伯克