《詩(shī)意的月亮》微課設(shè)計(jì)教材分析：《峨眉山月歌》是人教2022課標(biāo)版（部編）教材七年級(jí)上冊(cè)的課外古詩(shī)詞背誦篇目，是唐代偉大浪漫主義詩(shī)人李白的詩(shī)作。這是李白初次出四川時(shí)創(chuàng)作的一首依戀家鄉(xiāng)山水的詩(shī)。詩(shī)人是乘船從水路走的，在船上看到峨眉山間吐出的半輪秋月，山月的影子映在羌江水中，月影總是隨江流。夜里船從清溪驛出發(fā)，要向三峽駛?cè)ィD(zhuǎn)入渝州以后，月亮被高山遮住看不見(jiàn)了。全詩(shī)用了五個(gè)地名，通過(guò)山月和江水展現(xiàn)了一幅干里蜀江行旅圖。這首詩(shī)構(gòu)思精巧，意境清朗，語(yǔ)言淺近，音韻流暢，自然天成，既有“仗劍去國(guó)，辭親遠(yuǎn)游”的豪邁，也有“依戀家鄉(xiāng)，思念親友”的柔婉，是李白膾炙人口的名篇之一。學(xué)情分析：七年級(jí)的學(xué)生剛升入初中，對(duì)于詩(shī)歌的鑒賞，還沒(méi)有形成完整的知識(shí)系統(tǒng)，為了提高學(xué)生自主鑒賞詩(shī)歌的能力，必須從方法上予以指導(dǎo)。這節(jié)微課將從月亮意象的角度教學(xué)生深入賞析詩(shī)歌，達(dá)到拓展延伸的目的。教學(xué)目標(biāo)：1.欣賞詩(shī)意的月亮，深入理解月亮意象的豐富多彩。2.指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)品析語(yǔ)言，揣摩詩(shī)歌的意境，挖掘“月亮”意象，體味詩(shī)人情感。3.體會(huì)詩(shī)人留戀故鄉(xiāng)、思念親友的情感以及中國(guó)月文化的博大精深和豐富多彩。教學(xué)重點(diǎn)：指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)想象揣摩詩(shī)歌的意境，挖掘“月亮”意象，體味詩(shī)人情感。教學(xué)難點(diǎn)：挖掘“月亮”意象，體味中國(guó)月文化的博大精深和豐富多彩。教學(xué)過(guò)程：《峨眉山月歌》是唐代偉大浪漫主義詩(shī)人李白的一首寫(xiě)月詩(shī)，這首詩(shī)描繪了一輪皎潔、美麗、勇敢、多情的峨眉山月，抒發(fā)了李白對(duì)故鄉(xiāng)親友的眷戀之情。“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”從古到今，月亮就是人類(lèi)永恒不變的朋友。它引發(fā)了中國(guó)人無(wú)盡的想象，滋長(zhǎng)成豐富而又迷人的中國(guó)月文化。中國(guó)月文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在古代，民間就流傳著許多美麗的傳說(shuō)，如“嫦娥奔月”“吳剛伐桂”“玉兔搗藥”等。中國(guó)民間也有中秋賞月的傳統(tǒng)習(xí)俗，始于魏晉時(shí)期，盛于唐代，至宋代賞月之風(fēng)更加興盛。中國(guó)人賦予月亮許多美稱(chēng)，玉兔、夜光、素娥、冰輪、玉輪、玉蟾、桂魄、嬋娟，這些都是月亮的別稱(chēng)，此外月亮還有許多雅號(hào)，如玉弓、玉桂、玉盤(pán)、玉鉤、玉鏡、冰境、廣寒宮、嫦娥、玉羊等。中國(guó)文人還寫(xiě)了大量的詠月詩(shī)，來(lái)贊美月亮的形狀美和月光的皎潔明亮。李白的詩(shī)“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”，以“白玉盤(pán)”、“瑤臺(tái)鏡”狀寫(xiě)月圓之形，且突出了月光的皎潔。白居易則以“可憐九月初三夜，露以珍珠月似弓”來(lái)表現(xiàn)新月彎彎，其形如鉤。月亮是中國(guó)藝術(shù)精神的體現(xiàn)，成為中國(guó)文化的原始意象，每個(gè)中國(guó)詩(shī)人心中都有一個(gè)月亮情結(jié)。詩(shī)人們懷念家國(guó)、親朋的情思常寄托明月的傳遞。如李白的《靜夜思》中“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”就由一輪明月引發(fā)思鄉(xiāng)之情，再如杜甫的《月夜憶舍弟》中“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”借明月抒發(fā)對(duì)故鄉(xiāng)的思念之情。月亮還反映著古代詩(shī)人騷客們孤獨(dú)與寂寞的心態(tài)，反映著失意者尋求慰籍與解脫的心理。如白居易的《中秋月》中“萬(wàn)里清光不可思，添愁益恨繞天涯”描寫(xiě)凄苦的月亮意象，映照著凄苦彷徨者的心靈。月亮作為永恒的象征，更是成為詩(shī)人們的飄逸風(fēng)范。如李白《月下獨(dú)酌》中“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，詩(shī)人瀟灑飄逸，成為月亮的知己和伙伴。月亮啟