路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒。屈原國殤——屈原 國殤，詩歌名，是中國偉大浪漫主義詩人屈原作品《九歌》中的一首，這首詩歌是祭祀保衛國土戰死的將士的祭歌，歌頌了將士的英雄氣概和壯烈的精神，對雪洗國恥寄予熱望，抒發了作者熱愛祖國的高尚感情。屈原（約公元前339年～約公元前278年），名平，字原，戰國時期楚國詩人、政治家，“楚辭體”創始人。屈原曾任楚國左徒、三閭（lǘ）大夫等職，公元前278年，秦滅楚，屈原雖有心報國，卻無力回天，只得以死明志，于同年五月五日投汨（mì）羅江自殺。

作者簡介《屈子行吟圖》傅抱石殤（shāng）之義二：男女未冠（20歲）笄（jī）（15歲）而死，謂之殤；在外而死者，謂之殤。殤之言傷也。國殤，死國事，則所以別于二者之殤也，歌此以吊之，通篇直賦其事。清·戴震《屈原賦注》解題《國殤》是一首祭歌，更是一首血淚交并的愛國主義、英雄主義的贊歌。古代流傳至今的祭詩、祭文何止千數，但寫得如此激動人心、鼓舞斗志的，卻絕無僅有。這首先是由詩歌所產生的時代環境決定的。寫作背景屈原所處的時代，正是楚國由盛而衰的轉新點。由于楚懷王、頃襄王父子的昏庸，焚國接連大敗于強秦，喪城失地，犧牲慘重。《史記·楚世家》對此有詳細的記載。但是，楚國人民是富有光榮愛國主義傳統的人民。“楚雖三戶，亡秦必楚”的口號之所以會產生，就有這樣一個重要因素在內。慘重的犧牲并沒有把他們嚇倒，反而激起了他們報仇雪恨的決心。這就是《國殤》這一悲壯祭歌得以產生的土壤和條件。《九歌》是在民歌祭歌的基礎上加工而成的一組祭歌。包括：禮魂

（頌魂曲）國殤（人鬼）山鬼

（山神）河伯（河神）

東君（日神）云中君

（云神）少司命（主嗣）

大司命

（主壽）湘君湘夫人（湘水水神）東皇太一（天上最尊貴的神）操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接。旌蔽日兮敵若云，矢交墜兮士爭先。凌余陣兮躐余行，左驂殪兮右刃傷。霾兩輪兮縶四馬，援玉枹兮擊鳴鼓。天時懟兮威靈怒，嚴殺盡兮棄原野。出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。國殤不僅增強了詩的節奏感，也是感情表達越顯莊重，特別是最后兩句“身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄”，把作者對愛國將士們的崇敬感情推向了高潮，增強了全詩的悲壯美。“兮”字的作用：國殤翻譯手拿干戈啊身穿犀皮甲，戰車交錯啊刀劍相砍殺。旗幟蔽日啊敵人如烏云，飛箭交墜啊士卒勇爭先。犯我陣地啊踐踏我隊伍，左驂死去啊右驂被刀傷。埋住兩輪啊絆住四匹馬，手拿玉槌啊敲打響戰鼓。天昏地暗啊威嚴神靈怒，殘酷殺盡啊尸首棄原野。出征不回啊往前不復返，平原迷漫啊路途很遙遠。佩帶長劍啊挾著強弓弩，首身分離啊壯心不改變。實在勇敢啊富有戰斗力，始終剛強啊沒人能侵犯。身已死亡啊精神永不死，您的魂魄啊為鬼中英雄！句意1——6楚國士兵勇敢作戰，與敵人展開了短兵相接的肉搏戰。7——8統帥也同樣英勇過人，表現出這位將領的大智大勇。9——10天怨神怒，死傷慘重。11——14寫出了作者對將士們無比沉痛的悼念。15——18作者懷著極大的敬意，對為國犧牲的將士作了熱血沸騰的頌揚。《國殤》是為悼念死難的烈士而作的祭歌。但屈原所寫的這篇詩不僅僅是為了祭悼亡靈，抒發哀思，更重要的是用陣亡將士的戰斗精神和英雄氣概來激勵民心士氣，感召人們同仇敵愾，雪洗恥辱，以振興楚國。圍繞這個主題，這首詩采用了敘和贊前后呼應、緊密結合的方法。本詩第一部分描寫戰爭情況，第二部分贊頌烈士們的業績和精神。前者敘的內容是后者贊的依據，后者贊的詞句