部編版語(yǔ)文五年級(jí)下第三單元綜合性學(xué)習(xí)同步訓(xùn)練一、非連續(xù)性文本閱讀（一）漢字之憂(yōu)：《漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》的走紅，讓不少選手和觀(guān)眾驚呼自己“不會(huì)寫(xiě)字”，也再次引發(fā)了人們對(duì)漢字文化傳承斷裂這一現(xiàn)象的憂(yōu)慮。教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司司長(zhǎng)說(shuō)：“很多人說(shuō)漢字有危機(jī)了，我覺(jué)得不是漢字危機(jī)，而是漢字的書(shū)寫(xiě)能力下降了，正確規(guī)范使用漢字的能力下降了。”現(xiàn)實(shí)之痛：漢字危機(jī)，并非危言聳聽(tīng)。用慣了電腦和手機(jī)，好多人常常會(huì)“提筆忘字”；不少中小學(xué)生在作文中，不分場(chǎng)合濫用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言；日常生活中，我們也經(jīng)常會(huì)看到各種店鋪的招牌、廣告牌上的錯(cuò)別字層出不窮的現(xiàn)象。（如下面的圖片所示）面的圖片所示）一些商家，為了獲得關(guān)注，把成語(yǔ)亂改為廣告詞，更是家常便飯。（如下表所示）藥品廣告“咳”不容緩應(yīng)是：刻不容緩山地車(chē)廣告“騎”樂(lè)無(wú)窮應(yīng)是：其樂(lè)無(wú)窮補(bǔ)品廣告“鱉”來(lái)無(wú)恙應(yīng)是：別來(lái)無(wú)恙1.辨析字形：將圖中的錯(cuò)別字改正過(guò)來(lái)，填在括號(hào)里。（）改為（） （）改為（） （）改為（）.整體感知：閱讀“漢字之憂(yōu)”。教育部語(yǔ)言文字應(yīng)用管理司司長(zhǎng)認(rèn)為，“漢字危機(jī)”其實(shí)是（）A.漢字文化傳承出現(xiàn)了斷裂，讓人憂(yōu)慮B.漢字書(shū)寫(xiě)和正確規(guī)范使用漢字的能力下降了C.越來(lái)越多的人患上了“失寫(xiě)癥”.提取信息：細(xì)讀“現(xiàn)實(shí)之痛”，用簡(jiǎn)要的語(yǔ)言概括“漢字危機(jī)”主要表現(xiàn)在哪幾個(gè)方面。（寫(xiě)出三點(diǎn)） 4.發(fā)表看法：保護(hù)漢字，迫在眉睫。作為小學(xué)生，你可以為捍衛(wèi)漢字做哪些努力?一旦是 二是 （二）材料一大學(xué)生漢字書(shū)寫(xiě)能力調(diào)查報(bào)告經(jīng)常寫(xiě)錯(cuò)別字經(jīng)常提筆忘字覺(jué)得自己的字不好看能寫(xiě)一手漂亮的字36.67%56.67%70%1.21%材料二漢字書(shū)寫(xiě)能力下降有各種各樣的原因，而電腦飛速發(fā)展和普及是其中最主要的原因。互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，我們習(xí)慣于敲打鍵盤(pán)，越來(lái)越多的人患上了“失寫(xiě)癥”。但更深層次的原因，是人們對(duì)漢字“敬畏之心”的淡漠。古人常說(shuō)“一字為師”，而現(xiàn)在，浮躁的心態(tài)之下，人們對(duì)于漢字書(shū)寫(xiě)的態(tài)度已相當(dāng)草率，甚至積非成是、將錯(cuò)就錯(cuò)。材料三近年來(lái)，隨著《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》《漢字英雄》《神奇的漢字》等一系列節(jié)目的播出，漢字書(shū)寫(xiě)問(wèn)題重回公眾視野。有學(xué)者認(rèn)為，保護(hù)漢語(yǔ)，媒體的宣傳是必不可少的，但只有媒體的宣傳是不夠的，行政不應(yīng)缺位。盡管多年來(lái)相關(guān)部門(mén)已頒布多項(xiàng)法令保護(hù)母語(yǔ)，但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，應(yīng)該用更多行政手段和措施來(lái)保護(hù)母語(yǔ)。.從材料一中，我們可以知道。.聯(lián)系材料二，寫(xiě)出下列詞語(yǔ)在文中的意思。（1）失寫(xiě)癥：（2）一字為師：.下列不屬于人們漢字書(shū)寫(xiě)能力下降的原因的是（ ）A.電腦的發(fā)展和普及。B.人們對(duì)漢字缺少敬畏之心。C.人們熱衷于綜藝娛樂(lè)，不愛(ài)學(xué)習(xí)。.材料一和材料二相比，在說(shuō)明形式和表達(dá)效果上有什么不同?.你同意材料三中學(xué)者的觀(guān)點(diǎn)嗎？為什么？（三）書(shū)法藝術(shù)（材料一）書(shū)法是一種書(shū)寫(xiě)藝術(shù)，多指用筆寫(xiě)字的藝術(shù)，分為硬筆和軟筆兩種。中國(guó)書(shū)法歷史悠久，書(shū)體沿革流變，書(shū)法藝術(shù)異彩迷人，形成了篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)五種書(shū)體。篆書(shū)是大篆、小篆的統(tǒng)稱(chēng)，筆法瘦勁挺拔，直線(xiàn)較多，形體均勻齊整；隸書(shū)是漢字中常見(jiàn)的一種莊重的字體，書(shū)寫(xiě)效果略微寬扁，橫畫(huà)長(zhǎng)而直畫(huà)短，呈長(zhǎng)方形狀，講究“蠶頭雁尾”“一波三折”；楷書(shū)從隸書(shū)逐漸演變而來(lái)，更趨簡(jiǎn)化，橫平豎直；行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，不像草書(shū)那樣漆草，也不像楷書(shū)那樣端正；草書(shū)的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省，筆畫(huà)連綿，在狂亂中顯出優(yōu)美。（材料二）中國(guó)古代有許多著名書(shū)法家，例如，王羲之、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、蘇軾等。晉代的王羲之最突出的成就表現(xiàn)為他的行書(shū)，而行書(shū)的最高典范是他的《蘭亭序》，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。其行書(shū)平和自然，筆勢(shì)委婉含蓄，道美健秀;唐代的歐陽(yáng)詢(xún)以楷書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)，既平正端莊，又險(xiǎn)勁生動(dòng)，代表作有《九成宮醴泉銘》；唐代的顏真卿書(shū)法精妙，擅長(zhǎng)行、楷。創(chuàng)“顏體”楷書(shū)，特點(diǎn)是端莊雄偉；行書(shū)則氣勢(shì)道勁，雄強(qiáng)豪放，富于創(chuàng)新。他的行書(shū)《祭侄季明文稿》被稱(chēng)為“天下第二行書(shū)”；唐代的柳公權(quán)以楷書(shū)著稱(chēng)于世，與顏真卿并稱(chēng)“顏柳”，被稱(chēng)為“顏筋柳骨”。其書(shū)法以骨力勁健見(jiàn)長(zhǎng)，代表作是《玄秘塔碑》《神策軍碑》；而宋代的蘇軾主張“書(shū)無(wú)常法”，其書(shū)法蒼勁、豪放，主張要有見(jiàn)識(shí)，學(xué)識(shí)豐富才能使書(shū)法有長(zhǎng)進(jìn)。（材料三）王羲之被尊為“書(shū)圣”。傳說(shuō)他曾在浙江省紹興市蘭亭池畔“臨池學(xué)書(shū)”，日復(fù)一日，廢寢忘食地苦學(xué)各家書(shū)法之長(zhǎng)，為節(jié)省時(shí)間，身邊的池水竟成了他順手涮筆的方便之處，日久天長(zhǎng)，一池清水被染得墨黑墨黑的。王羲之最小的兒子王獻(xiàn)之也喜歡書(shū)法，他向父親討求練字的秘訣，王羲之要他用庭院中十八口大水缸中的水磨墨，直到水全用完了為止。王獻(xiàn)之夜以繼日地音水研墨苦練，終于練得一手好字，直到后來(lái)成就竟與父親齊名，在書(shū)法史上并稱(chēng)“二王”。.結(jié)合材料一，把下面的書(shū)法作品與相關(guān)書(shū)體連線(xiàn)。個(gè)主率率厚MX都靜爵E爰鼓至顯蟒楷書(shū) 草書(shū) 行書(shū) 篆書(shū) 隸書(shū).下列說(shuō)法有誤的一項(xiàng)是（）。A.書(shū)法都是用毛筆寫(xiě)的B.書(shū)法史上的“顏柳”指顏真卿和柳公權(quán)，“二王”指王羲之和王獻(xiàn)之C.《蘭亭序》《祭侄季明文稿》都是行書(shū)佳作D.《蘭亭序》中的“蘭亭”是個(gè)地名，在浙江省紹興市.下列古詩(shī)詞中化用了材料三中王羲之“臨池學(xué)書(shū)”典故的一項(xiàng)是（）。A.王冕的《墨梅》 B.王安石的《梅花》C.盧鉞的《雪梅》 D.陸游的《卜算子?詠梅》.結(jié)合材料二，可以判斷下列兩幅行書(shū)作品中，是王羲之的作品，是顏真卿的作品。

大于辿審于加方爺分&一義斗丈黎郎利將忝郎及邪機(jī)就小嚙——■*申*￥￡大于辿審于加方爺分&一義斗丈黎郎利將忝郎及邪機(jī)就小嚙——■*申*￥￡z*h.^盤(pán).Y廿J圖1 圖2.由材料三你明白了什么道理？二、課外閱讀。(一)閱讀短文，完成練習(xí)。人類(lèi)早期是沒(méi)有文字的，這樣的時(shí)間過(guò)了很長(zhǎng)很長(zhǎng)。為了適應(yīng)生活的需要，幫助表達(dá)、交換、記憶等，古人曾發(fā)明、使用過(guò)“結(jié)繩記事”。他們用長(zhǎng)短不同、顏色有別的細(xì)繩，根據(jù)需要，在間隔不等的距離，打上不同形式的結(jié)，然后再依次拴在一根較粗的主繩上。其中記載的，大到歷史事件，小到口角紛爭(zhēng)，內(nèi)容非常廣泛。記事人經(jīng)常捻(nidn)繩結(jié)，進(jìn)行回憶和講述，以此傳給后人。還有的人曾經(jīng)使用過(guò)“物語(yǔ)”，就是用一件具體事物代表一種固定的含義。比如，有的用司哈(小柿子葉)表示“我很苦悶”，有的用火表示“我要找你”。這些雖然也屬于交流思想與情感的工具，使用起來(lái)卻困難重重。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展受到了阻礙。傳說(shuō)倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字。倉(cāng)頡在野外的泥地上看到了鳥(niǎo)的足跡，它們有直有斜有交叉，富有變化，而且每個(gè)線(xiàn)條都那么均勻、那么優(yōu)美。于是他模仿鳥(niǎo)的足跡創(chuàng)造了字的筆畫(huà)。這是造字的開(kāi)始。后來(lái)，他又根據(jù)龜紋、蟲(chóng)蛇、黍(shM)稷(ji)、山川、草木等的形狀或動(dòng)態(tài)，創(chuàng)造了文字。當(dāng)倉(cāng)頡把造的字給人們看時(shí)，大家高興極了，七嘴八舌地議論著，說(shuō)這個(gè)字軀干彎曲，末梢放縱；那個(gè)字兩邊修長(zhǎng)，軀干矮短；這個(gè)字外部輕靈，內(nèi)部緊湊；那個(gè)字不方不圓，若行若飛；這個(gè)字如龍蛇盤(pán)繞，那個(gè)字似鷹隼(sMn)雄立……還有的人評(píng)論說(shuō)，遠(yuǎn)看這些字，有如鴻(h6ng)鵠(h①群游，迂回綿延；近看這些字，好像布陣排兵，井然有序。就這樣，人類(lèi)最早的文字之(資料鏈接一)漢字誕生了。就這樣，人類(lèi)最早的文字之(資料鏈接一)漢字誕生了。甲骨文，褊,省金文,甲骨文，褊,省金文,楷書(shū)，，禹（資料鏈接二）結(jié)繩記事是在文字發(fā)明以前，人們所使用的一種記事方法,即在一條繩子上打結(jié)，用以記事。其結(jié)繩方法，據(jù)古書(shū)記載為：“結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。”即根據(jù)事件的性質(zhì)、規(guī)模或所涉數(shù)量的不同結(jié)系出不同的繩結(jié)。民族學(xué)資料表明，近現(xiàn)代有些少數(shù)民族仍在采用結(jié)繩的方式來(lái)記錄客觀(guān)活動(dòng)。到了今日，已沒(méi)有人再用這種方法來(lái)記事，然而，對(duì)于古代人來(lái)說(shuō)，這些大大小小的結(jié)則是他們用來(lái)回憶過(guò)去的唯一線(xiàn)索。.第2自然段中主要使用的說(shuō)明方法是（）。A.打比方B.舉例子C.作比較D.列數(shù)字.結(jié)合（資料鏈接二）中的內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.結(jié)繩記事是文字發(fā)明之前人們所使用的一種記事方法。B.現(xiàn)在沒(méi)有人使用結(jié)繩記事了。C.古人用結(jié)繩記事，事件的性質(zhì)、規(guī)律或數(shù)量與繩結(jié)的大小無(wú)關(guān)。.用原文中的一句話(huà)來(lái)概括第3—5自然段的主要意思，這句話(huà)是.觀(guān)察（資料鏈接一）中的文字，用一兩句話(huà)描述“車(chē)”或“馬”的字形，須用上“有如”或“好像”這類(lèi)詞語(yǔ)。（二）閱讀短文，完成練習(xí)。漢字的美學(xué)價(jià)值漢字是充滿(mǎn)美感的文字，可以毫不夸張地說(shuō)，世界上還很難找到一種文字能與漢字相抗衡。漢字有結(jié)構(gòu)之美。漢字是一種象形文字，這一特點(diǎn)決定了它美的底蘊(yùn)。漢字像建筑物一樣，有間架結(jié)構(gòu)，不管是左右結(jié)構(gòu)、上下結(jié)構(gòu)、包圍結(jié)構(gòu)，漢字的第一要求就是穩(wěn)定，不能搖晃倒地。于是，漢字特別講究協(xié)調(diào)和平衡。有許多字，實(shí)際上是一種對(duì)稱(chēng)的結(jié)構(gòu)。漢字的這一特點(diǎn)，成了書(shū)法藝術(shù)的基礎(chǔ)。漢字有意象之美。漢字是用線(xiàn)條來(lái)描摹事物的，因此，其中充滿(mǎn)了一種意象之美。比如，我們平常見(jiàn)到的“哭”與“笑”兩個(gè)字，不論你用何種字體來(lái)寫(xiě)，看上去都會(huì)覺(jué)得“哭”就是在哭，“笑”就是在笑。有個(gè)舞廳的外面掛了一個(gè)“舞”字招牌，活生生是一個(gè)女子在獨(dú)舞。這就是漢字的神奇之處。漢字有音律之美。漢字一字一音，發(fā)音抑揚(yáng)頓挫，極富美感。中國(guó)的詩(shī)歌歷來(lái)是講究平仄，講究押韻，講究節(jié)奏的。為什么？因?yàn)檫@樣才能把漢字的音律美體現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在一些人寫(xiě)自由詩(shī)，根本就不管漢字固有的音律美，詩(shī)歌散文化，硬性斷句，隨意換行，結(jié)果不但詩(shī)歌的意境受損，而且音律美也喪失殆盡。一首好詩(shī)，（ ）意境要美，（ ）要有音律美。這樣，朗誦時(shí)才會(huì)激情噴發(fā)，感染聽(tīng)眾。漢字有動(dòng)感之美。漢字書(shū)體紛繁，姿態(tài)萬(wàn)千。它不為形體所拘，（）是狂草，我們（）可以從其狂放奔放的筆畫(huà)中欣賞到它的動(dòng)感之美。不同書(shū)體體現(xiàn)不同風(fēng)格。正楷，如正襟危坐的君子；行書(shū)，如健步行走的軍人；草書(shū)，如步履匆匆的商賈；狂草，如躍馬酣戰(zhàn)的斗士。寫(xiě)得好的漢字，便成了書(shū)法，成了藝術(shù)精品。在世界文字之林中，中國(guó)漢字確乎是異乎尋常的。它的創(chuàng)造契機(jī)顯示出中國(guó)人與世不同的文明傳統(tǒng)和感知世界的方式。.從下面選擇恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)填在文中的括號(hào)里。雖然……但是…… 即使……也…… 不但……而且…….短文的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是（ ）。A.總一分 B.總一分一總 €.分一總.短文從四個(gè)方面介紹了漢字的美學(xué)價(jià)值，分別是：.畫(huà)線(xiàn)的句子運(yùn)用了和的說(shuō)明方法，生動(dòng)形象地說(shuō)明不同書(shū)體體現(xiàn)不同風(fēng)格，顯示了漢字的動(dòng)感之美。.閱讀下面的鏈接材料，說(shuō)一說(shuō)，這段文字可以體現(xiàn)漢字哪一方面的美學(xué)價(jià)值？鏈接材料：“重”字一望而沉墜，“霜”字好像散發(fā)出一種寒氣，“幽”字一出現(xiàn)，你似乎進(jìn)入了森林或?qū)庫(kù)o的院落。（三）閱讀短文，完成練習(xí)。漢字一一中國(guó)古代的第五大發(fā)明漢字是最古老而最具有生命力的文字，中國(guó)仰韶文化時(shí)期就有了圖形文字，到殷商時(shí)代轉(zhuǎn)化成甲骨文，以后一直伴隨著中華文化的發(fā)展，強(qiáng)有力地推動(dòng)著文明的進(jìn)程。漢字對(duì)于繼承中華文化，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一以及引進(jìn)外來(lái)文明，促進(jìn)國(guó)際交流都作出了不朽的歷史貢獻(xiàn)。漢字在世界文字叢林中獨(dú)樹(shù)一幟，具有特殊的地位和優(yōu)越性：它是最節(jié)省的詞構(gòu)文字。漢字像魔塊，有神奇般的組詞能力，往往一個(gè)字能構(gòu)建出許多個(gè)意義單位（詞）。如一個(gè)“白”字就組成了“白天”、“白癡”、“白蘭地”、“白木耳”、“白馬過(guò)隙”、“白璧無(wú)瑕”共100多個(gè)詞條。這樣，漢語(yǔ)常用的四萬(wàn)個(gè)詞匯只需要三千個(gè)漢字構(gòu)建即可，就能拼寫(xiě)出絢麗多姿，氣象萬(wàn)千，海洋般深邃，天宇般廣闊的文章來(lái)，而人們識(shí)字的任務(wù)卻很有限。它是最富有聯(lián)想的智慧文字。漢字表義能力特別強(qiáng)，它像一幅圖畫(huà)，（象形文字，形意文字，意音文字，和大量的偏旁表義），看慣了這些字，目擊的瞬間就能萌發(fā)聯(lián)想，甚至產(chǎn)生情感，使人的認(rèn)識(shí)迅速發(fā)生變化。例如看“風(fēng)”、“瘋”、“峰”、“豐”、“封”等字，一看就能理解其意義并產(chǎn)生想象它所表現(xiàn)的情境，而拼音文字的“feng”，目擊它時(shí)人毫無(wú)感覺(jué)，只有讀了前后文以后才懂得它的意義，思維就慢了一拍。它是世上獨(dú)有的雙腦文字。人們都知道語(yǔ)言邏輯思維開(kāi)發(fā)左腦，而形象情感生活開(kāi)發(fā)右腦功能，漢字組成的視覺(jué)語(yǔ)言，具備了雙重功能，既促進(jìn)概念邏輯思維的發(fā)展，而文字圖形又促進(jìn)右腦的想象和情緒活動(dòng)。所以因左腦外傷得了“失語(yǔ)癥”的病人，不能聽(tīng)和說(shuō)，卻仍能看懂漢字寫(xiě)成的文章，可見(jiàn)漢字對(duì)左右腦的開(kāi)發(fā)具有同樣重要的作用。漢字是最優(yōu)秀的藝術(shù)文字。因?yàn)闈h字是一幅幅的圖畫(huà)，當(dāng)然書(shū)寫(xiě)時(shí)容易美化，所以世界上的文字唯有漢字的書(shū)寫(xiě)能發(fā)展為一門(mén)“書(shū)法藝術(shù)”。看書(shū)法大師們的墨寶，有的高遠(yuǎn)飄逸，有的莊嚴(yán)凝重，有的蒼勁有力，有的娟秀美麗，表現(xiàn)出種種神韻氣質(zhì)，這是世界上任何其它文字都難以表達(dá)的藝術(shù)美。止匕外，漢字還特具簡(jiǎn)短明確的優(yōu)點(diǎn)。它的音節(jié)少，最適合未來(lái)聲控計(jì)算機(jī)使用。又隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)際地位蒸蒸日上，加之我國(guó)進(jìn)入亞10以后，隨著國(guó)際交流的日益頻繁，四海賓朋紛至沓來(lái)，漢字必將成為世界通用文字之一。當(dāng)今世界各國(guó)漢字、漢語(yǔ)熱的興起，有力地證明了這一大趨勢(shì)已經(jīng)到來(lái)。漢字真是中華民族的瑰寶，它是完全可與中國(guó)古代其它四大發(fā)明相媲美的中國(guó)“第五大發(fā)明”，所不同的是這“第五大發(fā)明”不僅古代功勛顯赫，而今日和未來(lái)的中國(guó)與世界，將是它更加發(fā)揮威力的時(shí)代！.聯(lián)系上下文解釋詞語(yǔ)。蒸蒸日上：紛至沓來(lái)：.漢字在文化傳承與交流方面的四個(gè)作用是什么？ .漢字的優(yōu)越性體現(xiàn)在五個(gè)方面：、、、、.文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子采用的說(shuō)明方法是。.中國(guó)古代的四大發(fā)明是、、、.用“一”畫(huà)出文中的一個(gè)排比句，寫(xiě)出你讀了這個(gè)句子后的感受。感受： （四）閱讀短文，完成練習(xí)。國(guó)粹漢字（節(jié)選）我們說(shuō)漢字是國(guó)粹，其一，是它載負(fù)著厚重的中華民族的歷史與文明。當(dāng)初自倉(cāng)頡造字，漢族的心靈、祖先的記憶與希望以及紛繁各異的大千世界方有了著落和寄托。翻開(kāi)一部《辭源》或《辭海》，風(fēng)雨日月光，各成一世界。比如一個(gè)“雨”字，古神州天顏的千變?nèi)f化、美麗的霜雪云霞、駭人的雷電霹雹等便悉在其中了。我們看到的無(wú)非是神的好脾氣與壞脾氣，氣象臺(tái)百讀不厭、門(mén)外漢百思不解的百科全書(shū)。五千多年來(lái)，多少往事都已如淡煙流水，模糊于歷史的塵埃中，唯有雍容厚重的漢字，雖幾經(jīng)磨難卻愈顯圓潤(rùn)，幾經(jīng)坎坷卻更加成熟，而見(jiàn)證著一個(gè)古老民族的興衰，顯示著一個(gè)偉大民族的堅(jiān)強(qiáng)不息的生命力。其二，是它的形體之健美。比如一個(gè)“水”字，雨水或點(diǎn)點(diǎn)滴滴，或滂滂沱沱，或淅淅瀝瀝，一切云情雨意，就宛然其中了。視覺(jué)上的這種美感，豈是什么英文也好拉丁文也好所能勝任的？端莊工整、四滿(mǎn)方正的是漢字，它點(diǎn)點(diǎn)如桃，撇撇如刀，提、按、行、頓如松如鐘，沉著穩(wěn)重，是中華民族人格精神的象征與寫(xiě)照；體勢(shì)放縱、連環(huán)回繞的是漢字，它離合聚散大起大落，變化多端，使人如立高山之巔，心胸曠達(dá)，神情瀟灑；筆畫(huà)一波三折的是漢字，它曲中有直，直中有曲，充滿(mǎn)了線(xiàn)條美和柔性美，且又形象豐富生動(dòng)，書(shū)寫(xiě)從容自然酣暢；行筆緩留、結(jié)構(gòu)緊密的是漢字，它筆畫(huà)分布均勻?qū)ΨQ(chēng)，平直安穩(wěn)，給人一種團(tuán)聚友愛(ài)的精神享受；書(shū)寫(xiě)便捷、靈活多變的_ 是漢字，其下筆收筆起承轉(zhuǎn)合，多順勢(shì)而為，一帶而過(guò)，觀(guān)之使人賞心悅目，如飲醍醐。其三，是它內(nèi)涵的豐富與深邃。“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”，平平仄仄的音律跳躍的是“字字敲得響”的聲韻美；“柳庭風(fēng)靜人眠晝，晝眠人靜風(fēng)庭柳”，獨(dú)特的回文詩(shī)詠出的是一唱三嘆的精妙；以及“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)”的豪爽、“夜長(zhǎng)衾枕寒”的感傷、“長(zhǎng)河落日?qǐng)A”的凄然……總之，世間的一切情感都可以寄寓于漢字。能讓二八女子執(zhí)紅牙檀板輕唱悲歡離合、風(fēng)流韻事的是漢字；能使關(guān)西大漢執(zhí)鐵板銅琵琶吟誦黍離之悲、亡國(guó)之痛的也是漢字，試問(wèn)世上有哪個(gè)國(guó)家的文字能有如此之深厚內(nèi)涵？.將“隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、小篆、行書(shū)”填到文中的橫線(xiàn)上。.寫(xiě)出下面詞語(yǔ)的近義詞。磨難一一（） 厚重一一（）.我們說(shuō)漢字是國(guó)粹的原因是：、、。.文中用了許多疊音詞，請(qǐng)把它們找出來(lái)。.讀了此文，你對(duì)書(shū)寫(xiě)好漢字有了什么新的認(rèn)識(shí)?（五）閱讀短文，完成練習(xí)。品味漢字文化挾帶著刀耕火種的淬（cui）煉與遠(yuǎn)古罡（gang）風(fēng)走來(lái)的漢字，每一粒都是珍貴的藝術(shù)品。這些精靈會(huì)沖你眨眼睛，給你講故事，甚至能洞察你的心扉，在你一不小心走近懸崖邊的時(shí)候，它們會(huì)善意地走過(guò)來(lái)，給你一個(gè)醍醐（tihS）灌頂?shù)囊?guī)勸。漢字，真是個(gè)神奇的東西。“人”，一撇一捺，簡(jiǎn)單至極。有人說(shuō)，一撇象征男人，體現(xiàn)著陽(yáng)剛之氣；一捺代表女人，體現(xiàn)著陰柔之美。從字的結(jié)構(gòu)看，就是相互支撐，相互依存。試想一下：有誰(shuí)是能夠離開(kāi)了別人的支撐而獨(dú)存于世的呢？什么是支撐？支撐就是攙扶，就是鼓勵(lì)，就是奉獻(xiàn)。只有這樣，人才成為真正的“人”，才是一個(gè)矗立起來(lái)的大寫(xiě)的“人”！一撇一捺，“人”字好寫(xiě)卻難做。“信”，“人”“言”為信。大丈夫一言既出，駟馬難追，說(shuō)出的話(huà)一諾千金。孔子有“與朋友交而不信乎”的箴（zhen）言。老子有“信言不美，美言不信”的哲語(yǔ)。“信”是我國(guó)自古至今精神文明的主要內(nèi)容之一，是一個(gè)人立身處世的法寶，是品行端正的重要標(biāo)志。“信”還有一個(gè)深層意思，即信仰。信仰，是人生價(jià)值所寄寓的地方，是意志品質(zhì)的原動(dòng)力。一旦選擇了終身不渝的信仰，他就會(huì)勵(lì)精圖治，步伐執(zhí)著而堅(jiān)定。漢字是中華文化的根，充滿(mǎn)靈性，很有意味。她（）記載著人的思想和語(yǔ)言，（）蘊(yùn)含著許多人生的哲理與警示。品味漢字文化，讓我們認(rèn)識(shí)自己，升華自己。.在文中括號(hào)里填上恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。.漢字的作用有：（1）；（2）。.讀畫(huà)“”的句子，完成練習(xí)。句子中“精靈”指的是,句子運(yùn)用了的修辭手法，寫(xiě)出了漢字是個(gè)的東西。.下列關(guān)于選文的說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.從字的結(jié)構(gòu)看，“人”字的一撇一捺代表的是相互支撐、相互依存。B.“信”字是“人”與“言”的結(jié)合體，從字體結(jié)構(gòu)看，“信”字的意思是做人要言而有信。C.從第1自然段知道漢字“挾帶著刀耕火種的淬煉與遠(yuǎn)古罡風(fēng)走來(lái)”，非常神秘。5.參照文中的析字方法，從結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和蘊(yùn)含的道理兩方面對(duì)“忍”字或“愧”字作簡(jiǎn)要解析。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)一一 蘊(yùn)含的道理一一 參考答案（一）1.偽違做坐以已2.B3.好多人常常會(huì)提筆忘字。不少中小學(xué)生在作文中濫用網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言。店鋪招牌、廣告牌上的錯(cuò)別字層出不窮。4.提高漢字的書(shū)寫(xiě)能力，做到不寫(xiě)錯(cuò)別字，把字寫(xiě)端正、美觀(guān)在生活中