勞動教育與勞動興趣的培養(yǎng)

教育理論家蘇霍姆林斯基在制定勞動教育理論和探索勞動教育實踐方面做出了巨大貢獻(xiàn)。他領(lǐng)導(dǎo)的皮埃中學(xué)的工作教育非常成功。通過學(xué)習(xí)蘇霍姆林斯基的勞動教育思想,我們發(fā)現(xiàn)他非常重視培養(yǎng)學(xué)生勞動興趣的經(jīng)驗很值得學(xué)習(xí)。這是他勞動教育成功的一個重要因素。蘇霍姆林斯基十分重視學(xué)生的勞動興趣在勞動教育中的重大作用,認(rèn)為使熱愛勞動早在少年時期和青年早期就成為兒童的最重要的品質(zhì),是學(xué)校教育的使命之一。他呼吁,在學(xué)校里不要使任何一個學(xué)生成為毫無個性的、沒有任何興趣的人,每個學(xué)生都應(yīng)當(dāng)從事一件他自己感興趣的活動,所有學(xué)生都應(yīng)當(dāng)有一個進(jìn)行心愛的勞動的角落,都應(yīng)當(dāng)有一個年長同學(xué)的勞動作為自己的榜樣。他以親身經(jīng)驗雄辨地證明:勞動變?yōu)榻逃α康囊粋€重要條件是:勞動必須使智力興趣和創(chuàng)造興趣具有充實的內(nèi)容,使學(xué)生對勞動“愛得入迷”。所以,他歷時多年研究和實施的“用勞動愛好來教育學(xué)生”的措施,收到了很好的效果。因為,勞動興趣能使學(xué)生有效地形成共產(chǎn)主義的勞動觀點和勞動態(tài)度;熱愛勞動的學(xué)生能夠形成聰敏的、好鉆研的智慧;讓每個學(xué)生都有一樣入迷的勞動活動,是才能得到充分發(fā)展并使其個性得到全面發(fā)展的重要途徑之一;畢業(yè)之前有一門實心實意熱愛入迷的勞動技術(shù),能更好地幫助畢業(yè)生正確選擇生活的道路和職業(yè)……就勞動本身來說,勞動興趣又是學(xué)生積極主動性和獨立創(chuàng)造性勞動、順利完成勞動任務(wù)的最強大的動力。但另一方面,蘇霍姆林斯基認(rèn)為,形式多樣的勞動不僅能夠滿足學(xué)生的復(fù)雜多樣的興趣和愛好,在豐富多彩的勞動中還能創(chuàng)造出勞動的興趣。他的勞動教育思想之一,就是讓每一個學(xué)生都能找到一項自己所喜愛的勞動,在這項勞動中作出突出的成績,使他能夠最充分地發(fā)揮個人的天賦才能,并為之帶來精神創(chuàng)造的愉快,從而對勞動產(chǎn)生濃厚的興趣。因此,有兩種認(rèn)識和作法是錯誤的:一是“勞動項目選得過分嚴(yán)肅”,片面強調(diào)對輿論的認(rèn)識和勞動的責(zé)任感,不適合兒童身心發(fā)展特點、否認(rèn)學(xué)生興趣的勞動;一是“‘安排’單純?yōu)榱耸箖和信d趣的勞動”,忽視符合勞動教育目的的指導(dǎo)。蘇霍姆林斯基反對這樣的“勞動教育”:僅僅是定期地給每個學(xué)生布置一定的勞動負(fù)擔(dān)和勞動定額,而學(xué)生在完成定額以后很快就忘記了自己的勞動。還常有這樣的事:學(xué)生很出力地勞動,但只是為了盡快地擺脫它。教育教學(xué)必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合,乃是蘇霍姆林斯基終生堅持不渝的教育信念。他堅信,學(xué)校里的生產(chǎn)勞動不是為了賺錢,不僅僅是為了讓學(xué)生去學(xué)得一技之長,而是為了獲得全面和諧的與積極自由的發(fā)展,為了豐富學(xué)生的精神生活。因此,在學(xué)校里搞單純的體力勞動是不行的,是徒勞的,這不能稱作“勞動教育”。蘇霍姆林斯基還反對那種只講“興趣”的“勞動教育”。他斷言,沒有自覺的勞動紀(jì)律,不培養(yǎng)勞動的責(zé)任感,不進(jìn)行熱愛公益勞動的教育,培養(yǎng)學(xué)生的共產(chǎn)主義的勞動觀點和勞動態(tài)度是不可思議的。這個觀點和馬卡連柯關(guān)于堅決反對僅僅以建筑在“趣味性”基礎(chǔ)的勞動來進(jìn)行教育的觀點是一致的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為上述兩種錯誤觀點是勞動教育中的“很大的危險”,并強調(diào)“一定要防止”。他主張把勞動興趣和勞動教育統(tǒng)一起來,使之相輔相成,相得益彰。蘇霍姆林斯基就如何培養(yǎng)學(xué)生的勞動興趣問題,在勞動教育實踐中總結(jié)出一套行之有效的方法。綜合起來,主要有如下幾點:第一,使學(xué)生認(rèn)識勞動的社會意義和崇高目的。對于高年級學(xué)生,只有教育他們深刻認(rèn)識勞動的社會意義和崇高目的,才能喚起勞動的熱忱,培養(yǎng)對勞動的自覺興趣。這是學(xué)生熱愛勞動和進(jìn)行持久勞動的內(nèi)在動力。當(dāng)他們真正懂得自己的勞動能夠為人類造福、可以學(xué)到技能技巧并有助于將來職業(yè)的選擇時,都會產(chǎn)生這種興趣。也就是說,追求因?qū)崿F(xiàn)自己有意義的意圖而帶來的滿足,期望得到明顯的成果,在勞動中就會有強大的動力。在具體指導(dǎo)學(xué)生勞動時,就要用勞動的未來結(jié)果去吸引他們,例如,向?qū)W生講怎樣培育出比普通小麥粒大兩倍的小麥,于是培植又大又重的小麥粒的目標(biāo)一直鼓舞他們,即使那些單調(diào)的、艱苦的活,也會使學(xué)生感到有趣和有價值。而對于低年級兒童則可以把課堂學(xué)習(xí)跟勞動活動緊密地聯(lián)系起來,如在講關(guān)于果樹的知識時,就向他們介紹高年級學(xué)生在教學(xué)實驗園地和果園里做些什么事,以引起孩子們對勞動的向往和求知的興趣?！岸@正是對勞動發(fā)生興趣的最初的源泉?！钡诙?勞動必須帶有研究的、試驗的性質(zhì)。在蘇霍姆林斯基看來,要迫使學(xué)生參加一些體力勞動是很容易的,但要教會他們把“雙手和智慧”努力地結(jié)合起來卻困難得多。然而,正是在這種結(jié)合中,“才能找到培養(yǎng)學(xué)生(哪怕是最消極的學(xué)生)對勞動的興趣和熱愛的真正有效的鑰匙?！倍覂烧呓Y(jié)合得越緊密,勞動就越能成為學(xué)生喜愛的活動。同時,蘇霍姆林斯基還發(fā)現(xiàn),學(xué)生有一種與勞動興趣相聯(lián)的需求:總希望自己在勞動中是一個思考者、探索者和研究者。因此,必須把研究的意圖灌輸?shù)剿麄兊男睦?從而燃起他們求知欲的火花。否則,一切勞動都會顯得單調(diào)乏味和令人厭煩。帕甫雷什中學(xué)的勞動教育自始至終遵循著這一原則,把課外勞動小組辦成一個生氣勃勃的“研究小組”,并組織和引導(dǎo)學(xué)生探索許多研究項目。比如,用混合物制造土壤,改變土壤的結(jié)構(gòu)和成分,增加氮和磷的含量;教師和學(xué)生一起培育含蛋白質(zhì)更多的小麥……這些作法讓學(xué)生成為研究者和發(fā)現(xiàn)者,體驗到一種“權(quán)力感”或“主宰者之感”,從而對勞動產(chǎn)生濃厚的興趣。也提高了勞動教育的科學(xué)水平。第三,引導(dǎo)學(xué)生克服困難,取得成績。蘇霍姆林斯基強調(diào)指出,要努力使每一個學(xué)生在選定的勞動領(lǐng)域里取得突出的成績,以培養(yǎng)他們熱愛勞動的精神:為它而入迷,離了它就不能生活。這是因為勞動取得成績乃是學(xué)生產(chǎn)生勞動興趣的最重要的源泉之一。勞動本身有一種神奇的力量:學(xué)生一旦完成了一定的工作量,看到了自己的成績,他們就會被這種工作所吸引。基于這一觀點,無論學(xué)生對勞動多么冷淡,甚至毫無興趣,蘇霍姆林斯基總是讓他們從取得成績?nèi)胧?如掌握某種技藝),起初取得小成績(哪怕只是最微小的成績),然后取得大成績,從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的勞動興趣。但是,他還指出,勞動成績的取得是與克服困難相聯(lián)的。通往成功的道路并不是一帆風(fēng)順的,而通常是要經(jīng)歷長期的、反復(fù)的探索,任何一個學(xué)生都能很好地刨出一塊板子,裝配出一個發(fā)電機(jī)模型。做到這些只不過是練習(xí)的多少而已。但是,要使一種勞動成為入迷的、最感興趣的活動,卻需要經(jīng)過一番艱苦的、頑強的努力,需要在勞動中取得“過人”的突出成績。第四,勞動要有創(chuàng)造性。蘇霍姆林斯基認(rèn)為,勞動中的“創(chuàng)造因素”是學(xué)生產(chǎn)生勞動興趣的源泉和完成勞動任務(wù)的動力。他把各種各樣的創(chuàng)造性勞動比作引力各不相同的磁鐵:磁鐵的吸力越強,學(xué)生勞動的興趣就越大,勞動的能力和智力的發(fā)展也就越明顯。尤爾柯想做出一部漂亮的、舒適的、便于操縱的汽車,這個意圖愈加強烈地鼓舞著他的勞動工作,他對讀書、學(xué)習(xí)就愈發(fā)生興趣,甚至使課外閱讀在其精神生活中也占了很重要的地位。蘇霍姆林斯基把這些看成是一種由于對創(chuàng)造性勞動的興趣而激發(fā)的閱讀,是一種想在雙手的工作中取得成就的愿望。這對于培養(yǎng)學(xué)生的智慧,擴(kuò)大眼界,特別是對于在學(xué)習(xí)中形成自己腦力勞動的風(fēng)格和特點,起了很大的作用。由此可以看出,蘇霍姆林斯基把體力勞動作為促進(jìn)腦力勞動發(fā)展的手段的教育思想是有獨到之處和深遠(yuǎn)意義的。這一點頗值得我們借鑒和學(xué)習(xí)。他所領(lǐng)導(dǎo)的帕甫雷什中學(xué)就是把每一個課外勞動小組變成“創(chuàng)造性勞動和完滿的智力生活的中心”,并讓每一個學(xué)生都成為勞動的創(chuàng)造者,使他們在有趣的和有吸引力的勞動創(chuàng)造中去“認(rèn)識世界和認(rèn)識自己”。第五,勞動要與多方面的精神生活相統(tǒng)一。在蘇霍姆林斯基看來,學(xué)生的生活不能僅有勞動,勞動如同學(xué)習(xí)一樣,只有與豐富多彩的“精神生活”相結(jié)合、在廣闊的“智力背景”下進(jìn)行時,勞動的興趣才能展現(xiàn)在學(xué)生的面前。因而,他主張學(xué)生的勞動應(yīng)該同時享有文藝、音樂、繪畫、運動、旅行和科技等多方面樂趣,從而激發(fā)和培養(yǎng)勞動的濃厚興趣。在帕甫雷什中學(xué),勞動天天進(jìn)行,并永遠(yuǎn)伴隨以豐富多彩的“精神生活”,勞動的興趣始終支配著整個勞動過程。在農(nóng)忙的田間里,教師和學(xué)生利用休息時間漫談科學(xué)技術(shù)的發(fā)展,舉行詩歌朗誦會和音樂會;在引人入勝的野外勞動中,風(fēng)餐露宿,欣賞夜景,歡度饒有趣味的郊游生活……該校就是這樣盡力用豐富多彩的“精神生活”去培養(yǎng)學(xué)生的勞動興趣,從而更好地完成勞動教育的任務(wù)?？傊?所有的學(xué)生都毫不例外地被吸引參加勞動,這是帕甫雷什中學(xué)集體的一項重大成果,也是蘇霍姆林斯基勞動興趣的觀點在勞動教育上的結(jié)晶。綜上所述,我們認(rèn)為勞動興趣對于勞動教育的作用非常重要,那么為什么不能把培養(yǎng)學(xué)生的勞動興趣作為勞動教育的一個重要任務(wù)呢?過去回避對勞動興趣的研究和探討,因為當(dāng)時有一種觀點,認(rèn)為個人興趣與勞動教育目的的需要是對立的。其實,兩者之間,處理恰當(dāng),并不對