第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文化發(fā)展1ppt課件.第二單元文化傳承與創(chuàng)新第四課文化的繼承性與文傳統(tǒng)文化的繼承2ppt課件.傳統(tǒng)文化的繼承2ppt課件.導(dǎo)學(xué)提綱1、傳統(tǒng)文化的含義是什么？2、傳統(tǒng)文化的繼承性表現(xiàn)在哪些方面？3、傳統(tǒng)文化具有哪些特點(diǎn)？4、傳統(tǒng)文化的作用是什么？5、對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度是？3ppt課件.導(dǎo)學(xué)提綱3ppt課件.？你知道中國(guó)的三大國(guó)粹嗎京劇國(guó)畫(huà)中醫(yī)4ppt課件.？你知道中國(guó)的三大國(guó)粹嗎京劇國(guó)畫(huà)中醫(yī)4ppt課件.5ppt課件.5ppt課件.6ppt課件.6ppt課件.7ppt課件.7ppt課件.沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。

文化具有繼承性（1）傳統(tǒng)文化產(chǎn)生于過(guò)去，打上了歷史的烙印；（2）傳統(tǒng)文化，是人們長(zhǎng)期共同生活的積淀，帶有自己民族的特色，（3）維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶；（4）既存在于歷史中，也存在于現(xiàn)實(shí)中；（5）滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域。8ppt課件.沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累。文化具有繼承性（1）傳統(tǒng)1、傳統(tǒng)文化的含義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累，文化具有繼承性。一、傳統(tǒng)文化面面觀9ppt課件.1、傳統(tǒng)文化的含義是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的上燈圓子落燈面，正月十五過(guò)小年。10ppt課件.上燈圓子落燈面，正月十五過(guò)小年。10ppt課件.傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)2、11ppt課件.傳統(tǒng)習(xí)俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)2、11傳統(tǒng)習(xí)俗12ppt課件.傳統(tǒng)習(xí)俗12ppt課件.你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅、賞月登高、賞菊鞭炮、年夜飯吃元宵、賞花燈踏青、掃墓端午中秋重陽(yáng)春節(jié)元宵節(jié)清明節(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承考考你：

清明掃墓祭祖中秋闔家團(tuán)圓重陽(yáng)登高敬老端午悼念屈原——這些中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，總是在潛移默化感染和熏陶一代又一代的中國(guó)人；在增強(qiáng)中華民族的凝聚力方面發(fā)揮著重要作用傳統(tǒng)習(xí)俗：是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。13ppt課件.你知道下列傳統(tǒng)節(jié)日中都有哪些傳統(tǒng)習(xí)俗嗎？吃粽子、賽龍舟吃月餅議一議：這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能保留至今呢？傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今的根本原因：習(xí)俗具有相對(duì)穩(wěn)定性，習(xí)俗符合民族心理，具有民族性。14ppt課件.議一議：這些傳統(tǒng)習(xí)俗為什么能保留至今呢？傳統(tǒng)習(xí)俗得以保留至今（1）、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承

①傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。②作用：對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響。③地位：傳統(tǒng)文化的基本形式之一。15ppt課件.（1）、傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承15ppt課件.中國(guó)各地傳統(tǒng)民居16ppt課件.中國(guó)各地傳統(tǒng)民居16ppt課件.湘西—吊腳樓17ppt課件.湘西—吊腳樓17ppt課件.陜北—窯洞18ppt課件.陜北—窯洞18ppt課件.蒙古—?dú)职?9ppt課件.蒙古—?dú)职?9ppt課件.四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家的天人合一思想。居住在四合院，人們?cè)跐M足衣食住行需要的同時(shí)，也得到了友誼和信任。院內(nèi)植樹(shù)栽花、飼?shū)B(niǎo)養(yǎng)魚(yú)、疊石造景，居住者可分享大自然賜予的一片美好天地。居住在四合院，人與人之間容易產(chǎn)生安全感和歸屬感，容易形成凝聚力和親和力，有利于形成和諧氣氛。20ppt課件.四合院的建筑格局符合儒家的禮教思想和道家20ppt課件.北京四合院布達(dá)拉宮故宮（2）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志凝固的藝術(shù)21ppt課件.北京四合院布達(dá)拉宮故宮（2）傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志D

關(guān)于中國(guó)古代建筑的說(shuō)法，正確的是（）①結(jié)構(gòu)體系獨(dú)特②藝術(shù)造型優(yōu)美③藝術(shù)裝飾豐富④是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志A、①B、①②C、①②③D、①②③④22ppt課件.D關(guān)于中國(guó)古代建筑的說(shuō)法，正確的是（）22ppt23ppt課件.23ppt課件.傳統(tǒng)文藝的繼承24ppt課件.傳統(tǒng)文藝的繼承24ppt課件.25ppt課件.25ppt課件.26ppt課件.26ppt課件.古代文學(xué)傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)繪畫(huà)傳統(tǒng)文藝的繼承27ppt課件.古代文學(xué)傳統(tǒng)戲劇傳統(tǒng)繪畫(huà)傳統(tǒng)文藝的繼承27ppt課件.(3)傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分文學(xué)藝術(shù):民族精神的火炬(3)傳統(tǒng)文藝是傳統(tǒng)文化的重要組成部分文學(xué)藝術(shù):民族精神的火1.被稱(chēng)為民族精神火炬的是（）A.傳統(tǒng)習(xí)俗B.建筑C.文學(xué)藝術(shù)D.傳統(tǒng)思想C29ppt課件.1.被稱(chēng)為民族精神火炬的是（）C29ppt課件.2．我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造了著名的"柳體",至今影響著我們,這說(shuō)明（）

A.這是對(duì)傳統(tǒng)思想的繼承

B.書(shū)法是展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

C.傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)領(lǐng)域

D.中國(guó)傳統(tǒng)文藝是中華民族燦爛文化的重要組成部分，對(duì)社會(huì)生活有重要影響D30ppt課件.2．我國(guó)著名書(shū)法家柳公權(quán)博采眾長(zhǎng),創(chuàng)造了著名的"柳體",至今天下興亡匹夫有責(zé)淡泊明志君子慎獨(dú)31ppt課件.天下興亡淡泊明志31ppt課件.“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓”的文化理念。中國(guó)館分為國(guó)家館和地方館，一個(gè)體現(xiàn)了“天”的感覺(jué)，一個(gè)則表現(xiàn)了“地”，滲透著“天人合一”的和諧觀。

傳統(tǒng)思想：中華文化的重要組成部分32ppt課件.“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉(cāng)、富庶百姓”的文化理念。中國(guó)“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹Ｌ鞂⒔荡笕斡谒谷艘玻叵瓤嗥湫闹荆瑒谄浣罟牵I其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾（增）益其所不能“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。物或損之而益，或益之而損”

孔子孟子老子韓非子連連看：33ppt課件.“法”“術(shù)”“勢(shì)”結(jié)合的治國(guó)方略三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖疲?）、傳統(tǒng)思想的繼承①傳統(tǒng)思想——在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的理論觀點(diǎn)、學(xué)術(shù)思想和道德觀念。②地位——成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。③作用——對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻的影響。34ppt課件.（4）、傳統(tǒng)思想的繼承34ppt課件.A傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的（）①理論觀點(diǎn)②學(xué)術(shù)思想③道德觀念④文學(xué)藝術(shù)A、①②③B、①②④C、①③④D、②③④35ppt課件.A傳統(tǒng)思想，包括在長(zhǎng)期歷史積淀中形成的（）思考：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？

體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)思想：誠(chéng)信；體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文藝：印章、篆刻與書(shū)法；體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗：用紅色表達(dá)著強(qiáng)烈的生命感和旺盛的生命力，代表著喜慶、熱烈與祥和。會(huì)徽從傳統(tǒng)思想、文學(xué)藝術(shù)和習(xí)俗的角度充分體現(xiàn)了中華民族的文化特征，具有鮮明的民族特色。36ppt課件.思考：你知道“會(huì)徽”蘊(yùn)涵了哪些中國(guó)的傳統(tǒng)文化嗎？體現(xiàn)了中國(guó)

傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，其核心內(nèi)容是不容易改變的，這說(shuō)明傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。二、傳統(tǒng)文化在今天（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性它的具體內(nèi)涵又能夠因時(shí)而變（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性1、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)37ppt課件.傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)不同的時(shí)代仍然會(huì)保留著原有的基本特征，其核傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性

貴和—

和諧社會(huì)（傳統(tǒng)）-----（今天）（傳統(tǒng)）

-----------（今天）浩然正氣

-講正氣相對(duì)穩(wěn)定性包括不變性（基本特征相同）和應(yīng)變性(具體內(nèi)涵因時(shí)而變)38ppt課件.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

每逢佳節(jié)倍思親海峽兩岸人民渴望祖國(guó)統(tǒng)一39ppt課件.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性傳統(tǒng)文化是維系民族生存每逢佳節(jié)倍思親

1、當(dāng)世博會(huì)中國(guó)館設(shè)計(jì)出來(lái)后，馬上就得到世人的認(rèn)可，不管中國(guó)人還是外國(guó)人都評(píng)價(jià)“一看就知道是中國(guó)的”，為什么？

2、很多的傳統(tǒng)文化元素在中國(guó)館中體現(xiàn)說(shuō)明了什么？3、中國(guó)館中的傳統(tǒng)文化元素是不是被原封不動(dòng)的繼承下來(lái)了？鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性繼承性

東方之冠40ppt課件.鮮明的民族性相對(duì)穩(wěn)定性繼承性東方之冠40pp

小時(shí)候鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票我在這頭母親在那頭長(zhǎng)大后鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票我在這頭新娘在那頭后來(lái)啊鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)刮以谕忸^母親在里頭而現(xiàn)在鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽我在這頭大陸在那頭思考探究3：思考：1、為何引起廣大海峽兩岸同胞的共鳴？2、從中可以看出傳統(tǒng)文化具有什么特點(diǎn)？鄉(xiāng)愁

----余光中41ppt課件.思考探究3：思考：鄉(xiāng)愁----余光中41pp2、傳統(tǒng)文化的作用（雙重）“和諧社會(huì)”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和”、“合”思想，將“和”、“合”思想順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，強(qiáng)調(diào)人與人、人與自然的和諧相處，去掉其思想中將天神話的糟粕內(nèi)容，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展起著積極作用。42ppt課件.2、傳統(tǒng)文化的作用（雙重）“和諧社會(huì)”體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中的“和2、傳統(tǒng)文化的作用（雙重）（1）在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化如果能順應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的的發(fā)展起積極作用。（2）反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)阻礙社會(huì)進(jìn)步，妨害人的發(fā)展。43ppt課件.2、傳統(tǒng)文化的作用（雙重）（1）在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著43p觀點(diǎn)一觀點(diǎn)二探究空間:(參見(jiàn)教材43頁(yè))傳統(tǒng)文化是財(cái)富傳統(tǒng)文化是包袱觀點(diǎn)一：傳統(tǒng)文化是財(cái)富。它架起了我們前進(jìn)的階梯，維持著我們的社會(huì)秩序，增強(qiáng)了我們的民族認(rèn)同感，為我們的精神提供了棲息之所。如果沒(méi)有傳統(tǒng)文化，我們的生活將失去精神家園。觀點(diǎn)二：傳統(tǒng)文化是包袱。它是一種惰性的力量、保守的因素。它鉗制著我們的交往和思維方式，控制著我們的情感體驗(yàn)和審美情趣，制約著我們的價(jià)值取向。44ppt課件.觀點(diǎn)一觀點(diǎn)二探究空間:(參見(jiàn)教材43頁(yè))傳統(tǒng)文化是財(cái)富傳統(tǒng)三、取其精華，去其糟粕1、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？2、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度？45ppt課件.三、取其精華，去其糟粕1、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？45pp1、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？韓非子（1）一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)；（國(guó)家和社會(huì)）46ppt課件.1、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？韓非子（1）一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家1、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（2）每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，個(gè)人才能自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。（個(gè)人）47ppt課件.1、為什么要正確對(duì)待傳統(tǒng)文化？（2）每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文

在今天，我們應(yīng)如何認(rèn)識(shí)“孝”道呢？

資料：

孝”是一個(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“子”的意思，不孝則是“猴”，即非人也。思考探究4：48ppt課件.

資料：

孝”是一個(gè)象形文字，即是一個(gè)跪拜之“

“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建社會(huì)，一方面，“孝”是封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治人民、維系政權(quán)的一個(gè)工具，一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念，使人往往屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教。另一方面，“孝”又包含尊老、敬老、養(yǎng)老，以及親人、愛(ài)人、愛(ài)國(guó)等思想，是中華民族家庭和睦、鄰里相親、社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

所以，對(duì)待包括“孝”在內(nèi)的中華傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)該批判繼承，古為今用。49ppt課件.“孝”是中華民族的傳統(tǒng)道德。在封建

郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個(gè)弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對(duì)母極孝。后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個(gè)孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。”埋兒奉母50ppt課件.郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說(shuō)河內(nèi)溫

晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)說(shuō)王祥的是非，因而失去父親之疼愛(ài)。繼母朱氏時(shí)常想吃鯉魚(yú)，但因天寒河水冰凍，無(wú)法捕捉，王祥便赤身臥于冰上禱告，忽然間冰裂，從裂縫處躍出兩尾鯉魚(yú)，王祥喜極，持歸供奉繼母。他的舉動(dòng)，在十里鄉(xiāng)村傳為佳話。人們都稱(chēng)贊王祥是人間少有的孝子。有詩(shī)頌曰：繼母人間有，王祥天下無(wú)；至今河水上，留得臥冰模。臥冰求鯉51ppt課件.晉朝的王祥，早年喪母，繼母朱氏并不慈愛(ài)，常在其父面前數(shù)例如，古代廣為流傳的“二十四孝圖”。“二十四孝圖”講述了24個(gè)古人非同尋常的孝敬父母的故事，故事中的人物為了孝敬父母，都做出了常人所不能為的舉動(dòng)。孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)文化的精髓，應(yīng)該提倡；但“二十四孝圖”中的“刻木事親”“埋兒奉母”的故事讓人感到冷酷無(wú)情；“孝感動(dòng)天”“臥冰求鯉’’‘‘哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重；這些具體做法是不可取的。“孝”中的一切聽(tīng)命于“一家之長(zhǎng)”的觀念卻使人們屈從于獨(dú)斷的權(quán)威或傳統(tǒng)的家庭禮教，失去了獨(dú)立的人格，形成了家庭關(guān)系中的不平等。討論：上述故事所反映的傳統(tǒng)文化是否值得繼承？因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化一定要取其精華，去其糟粕。52ppt課件.例如，古代廣為流傳的“二十四孝圖”。“二十四孝圖”講述了24傳統(tǒng)文化中的精華部分傳統(tǒng)文化中有害的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)繼承廢除取其精華，去其糟粕繼承傳統(tǒng)文化辯證的批判繼承53ppt課件.傳統(tǒng)文化中的精華部分傳統(tǒng)文化中有害的傳統(tǒng)風(fēng)習(xí)繼承廢除取其精華2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華、去其糟粕批判繼承、古為今用傳統(tǒng)文化中的精華：繼承傳統(tǒng)文化中的糟粕：剔除54ppt課件.2、對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度取其精華、去其糟粕傳統(tǒng)文化中的精華（1）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極的、向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。具體要求：55ppt課件.（1）面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辯證地認(rèn)識(shí)它在現(xiàn)實(shí)生具體要求：55pp（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。古代女人三從四德具體要求：算八字56ppt課件.（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落古代女人三從四德1.傳統(tǒng)文化的含義2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn)3.傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)4.傳統(tǒng)文化的作用5.對(duì)待傳統(tǒng)文化的態(tài)度傳統(tǒng)文化的繼承課堂小結(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承傳統(tǒng)建筑的繼承傳統(tǒng)文藝的繼承傳統(tǒng)思想的繼承相對(duì)穩(wěn)定性鮮明的民族性繼承性與時(shí)俱進(jìn)——積極作用一成不變——消極作用取其精華，去其糟粕批評(píng)繼承，古為今用57ppt課件.1.傳統(tǒng)文化的含義傳統(tǒng)文化的繼承課堂小結(jié)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承相對(duì)穩(wěn)文化傳承與創(chuàng)新多樣性文化在交流中傳播橫向傳統(tǒng)文化的繼承縱向什么是傳統(tǒng)文化正確對(duì)待傳統(tǒng)文化含義特點(diǎn)繼承性相對(duì)穩(wěn)定性民族性作用正確態(tài)度意義文化在繼承中發(fā)展表現(xiàn)58ppt課件.文化傳承與創(chuàng)新多樣性文化在交流中傳播橫向傳統(tǒng)文化的繼承縱向什1、下列屬于傳統(tǒng)文化的是()①傳統(tǒng)習(xí)俗②北京故宮③張家界自然風(fēng)景區(qū)④《論語(yǔ)》⑤達(dá)芬奇《最后的晚餐》⑥延安寶塔A、①②④⑤⑥B、①②③④C、②③④⑤⑥D(zhuǎn)、①③④2、下列關(guān)于傳統(tǒng)文化的說(shuō)法，不正確的是（）A、傳統(tǒng)文化打上歷史的烙印B、傳統(tǒng)文化帶有自己的民族色彩C、傳統(tǒng)文化只存在于歷史中D、傳統(tǒng)文化滲透在現(xiàn)實(shí)生活中的各個(gè)角落課堂練習(xí)AC