1/12高考語文寫作預(yù)測題及范文（5篇）1.作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“行生于己，名生于人”，行為由自己做出，名聲由別人賦予。獲得社會認(rèn)可，爭取個人榮譽(yù)，是人之常情。好名聲取決于他人的評價，但歸根結(jié)底是自己從修身養(yǎng)德做起。習(xí)近平總書記引用這句古語來鼓勵互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益并重，積極承擔(dān)社會責(zé)任，回報(bào)社會，造福人民。習(xí)近平總書記說：“只有積極承擔(dān)社會責(zé)任的企業(yè)才是最有競爭力和生命力的企業(yè)。”以上論述具有啟發(fā)意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。行生于己，名生于人“行生于己，名生于人”，行為由自己做出，名聲由別人賦予。人過留名，雁過留聲。追求好名聲是人之常情，但如何追求名聲、怎樣對待名聲？“貪夫徇財(cái)，烈士徇義”。仁人志士，只恐德之不修，不患令名不彰。林則徐流放伊犁，戴罪之身，但心系民生，“林公井”流傳至今，這一“千秋萬歲名”，就是他的政聲；韓文公被貶潮州，崇文興教，惠愛百姓，使一方山水，竟姓了韓；鄧稼先“兩彈一星”功勛人物，干驚天動地事，做隱姓埋名人……他們?nèi)缟钌接奶m，如墻角梅花，無意苦爭春，卻香遠(yuǎn)益清。反觀那些沽名釣譽(yù)、欺世盜名之人，他們或精致利己，見利忘義，從不愛惜自己的羽毛，自然聲名狼藉。“行生于己，名生于人”，人如是，企業(yè)亦如是。昔有同仁堂，“炮制雖繁，必不敢省人工”；百年同仁堂，情懷依舊——做藥就是做良心，惟其如此，使之成為業(yè)界翹楚。今有鴻星爾克，河南暴雨中，他們近乎破產(chǎn)式的捐贈，毀家紓難，急公好義，使其成為奔涌的國潮。正如習(xí)主席所說，企業(yè)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益并重，積極承擔(dān)社會責(zé)任，回報(bào)社會，造福人民。鐵肩擔(dān)道義，妙手著宏圖，他們是心中有皎潔月光的儒商，念“國之大者”的大商，而不是眼里只有“六便士”、身上只有銅臭味的暴發(fā)戶。“以其無私，故而成其私名”，鴻星爾克等企業(yè)，他們本是涸轍之鮒，然而以沫濡人，無意中卻收獲了整個海洋；他們“可憐身上衣正單”，然而卻為眾人抱薪，無意中收獲了整個春天。“行生于己，名生于人”，民族國家更是如此。中華民族，從來不騖虛聲，不慕虛名，當(dāng)一度落后時，我們知恥后勇，自修求強(qiáng)，用行動詮釋了什么叫自強(qiáng)不息；當(dāng)復(fù)興強(qiáng)大時，我們居仁由義，立己達(dá)人，富不侮貧，強(qiáng)不凌弱，用行動詮釋了什么叫厚德載物。大德不孤，必有芳鄰。“桃李不言，下自成蹊”，中國成為世界上競相稱贊的友善之邦。進(jìn)博會，我們讓開放的春風(fēng)吹拂世界；碳中和，我們慷慨貢獻(xiàn)中國智慧、中國方案……襟懷坦蕩，光風(fēng)霽月，以其無私，故而成其私。惟其如此，古老的中國，以唐詩宋詞的古典墨，春節(jié)年味的中國紅，成為世界流行色。“政聲人去后，民意閑談中”，是循吏對令名、口碑的追求；“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，是志士對功名的追求。“知我罪我，其唯春秋”，是歷史的脊梁俯仰無愧令名的自許。“行生于己，名生于人。”行和名，猶如形和影，影隨行動，同樣的道理，只要志潔行廉，正道直行，則令名自彰。2.作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。插秧歌后梁·布袋和尚手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。要求：根據(jù)自己對這首詩歌的理解、聯(lián)想和感悟，自選角度，自主立意，自擬標(biāo)題，自選文體（除詩歌以外），寫一篇不少于800字的文章。六根清凈務(wù)人生，退步亦可有洞天手把青秧插滿田，低頭便見水中天。六根清凈方為道，退步原來是向前。布袋和尚觀百姓插秧，心生偈語，詠而為詩。插秧事小，卻能傳遞大道理。六根清凈，心無旁騖，低頭務(wù)實(shí)，并采取退步的策略，很快秧苗滿田。插秧如此，人生之事亦如此。“六根清凈”做事情，必能低頭做事，成就人生。如詩中插秧，能不起分別心，專心插稻，就不生煩惱。心若分別，即成見塵，就有煩惱，就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。孔子曰：“心不在焉，視而不見，聽而不聞，食而不知其味。”心不在，即無分別心；無分別，就無障礙，食也不知其味了。袁隆平研究超級雜交水稻幾十年，夢想扎根稻田，心無旁騖，專注水稻雜交實(shí)驗(yàn)，最終趕走饑餓，捍衛(wèi)了自己的“飯碗”。屠呦呦專注抗瘧疾新藥研究，從成千上萬的中醫(yī)典籍中尋找方案，終于提取出“青蒿素”，救民于病痛折磨……若非六根清凈，專一自己的事業(yè)，糧食就難高產(chǎn)，新藥也遙遙無期。六根清凈務(wù)人生，低頭做事，才會發(fā)現(xiàn)“水中天”。人生在世，不如意者十之八九，為了進(jìn)取不妨適而退步。韓信面對胯下之辱，并沒有怒而反擊，他心里知道自己的理想目標(biāo)所在，不會為這些不值之事而浪費(fèi)生命，所以以退為進(jìn)，積蓄力量，修煉自我。最后成為漢朝開國“三杰”之一；李安在美留學(xué)，畢業(yè)后無合適工作，他并沒有將就，而是選擇“退隱”，宅居家中，觀摩經(jīng)典影片，學(xué)習(xí)電影學(xué)著作，六年磨一劍，終于拍攝出《喜宴》《臥虎藏龍》《少年派的奇幻漂流》等藝術(shù)和商業(yè)兼具的經(jīng)典影片，晉升一流導(dǎo)演之列……他們沒有自暴自棄，而是選擇退步沉潛，韜光養(yǎng)晦，積蓄力量，終于一飛沖天。荀子曰，“蚓無爪牙之利，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”蚯蚓沒有鋒利的爪牙，卻能在上食塵土，在下飲泉水，這都是六根清凈，用心專一的緣故。蚯蚓如斯，人亦如此！前路不通暢時，不妨稍稍“退步”，修煉自我，提升自我。專注是為前行，適時的“退步”也并非消極怠工，而是面對諸多不如意時的一種策略，退到自我田地中反省自我，歷練自己，為下一步前進(jìn)做好準(zhǔn)備。青春之我，砥礪前行，需要專一務(wù)實(shí)的勇氣，更要懂得調(diào)整自我，因?yàn)榱鍍魟?wù)人生，退步亦可有洞天！3.作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。和氏璧和隨侯珠是中國歷史上最為著名的美玉、珍珠，韓非子在他的《解老》中就用了和氏璧和隨侯珠作比喻來說明內(nèi)在和外在的關(guān)系。他說：“和氏之璧，不飾以五采；隨侯之珠，不飾以銀黃。”意思是說：和氏璧不需要用五彩的顏色來裝飾，隨侯珠不需要用金銀來裝飾。接著他又說：“其質(zhì)至美，物不足以飾之。”意思是說：本質(zhì)美的事物，其他事物不足以用來裝飾；當(dāng)然，我們也可以理解為本質(zhì)美的事物，不需要用其他事物來裝飾。以上論述具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。金玉其內(nèi)，外在自美韓非子說：“和氏之璧，不飾以五采；隨侯之珠，不飾以銀黃。”和氏璧不需要用五彩的顏色來裝飾，隨侯珠不需要用金銀來裝飾，首先是因?yàn)樗鼈兪呛褪现怠㈦S侯之珠，“其質(zhì)至美，物不足以飾之”，或者說不需要用其他事物來裝飾。物如此，人如是。擁有內(nèi)在才華，美會由內(nèi)向外散發(fā)。北宋詞人賀鑄，面色青黑如鐵，眉目聳拔，人稱“賀鬼頭”。但他憑借逼人才氣，寫就“試問閑愁都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨”等名句，千古留名。清學(xué)者紀(jì)曉嵐“貌寢短視”，但他憑借傲人才氣，著《閱微草堂筆記》、纂修《四庫全書》，在文壇、官場盛名。托爾斯泰自我評價，“我的臉是一張普通農(nóng)民的臉”。雖然他的外貌平平，但他憑借過人才氣創(chuàng)作出《戰(zhàn)爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復(fù)活》等一部部經(jīng)典佳作，被譽(yù)為具有“最清醒的現(xiàn)實(shí)主義”的“天才藝術(shù)家”。他們沒有過人的外在美，卻憑借至美的才能，實(shí)現(xiàn)自身價值。擁有奉獻(xiàn)的美德，其質(zhì)至美，不需要外在的裝飾便能贏得人們的敬重。“這是一雙很特別的手。一眼望去，右手只有兩根手指、半個手掌，拳頭都攥不起來……但是，正是這雙殘缺的手，帶給人前行的力量。”這雙手曾經(jīng)緊握鋼槍為突破敵人的防御網(wǎng)，重傷斷指；這雙手曾經(jīng)為幫助村民擺脫貧困，傷上加傷。30多年過去了，這雙手的主人史君高漸漸成了口口相傳的傳奇，人們心中的榜樣。“時間會腐蝕所有表面的美，時間無法消滅的是你心靈美好的運(yùn)作”。秦玥飛從耶魯大學(xué)畢業(yè)后放棄百萬年薪，選擇回家鄉(xiāng)做村官。為融入當(dāng)?shù)丨h(huán)境，拉近與鄉(xiāng)親們的距離。他脫掉西裝皮鞋，換上了解放鞋，反穿衣服。他們放棄了或健康、或時尚的外在美，卻憑借奉獻(xiàn)的美德，贏得了世人由衷的敬重。擁有理智的內(nèi)在，也能彌補(bǔ)外在的不足。反觀當(dāng)下，“顏值即正義”的觀念、“學(xué)得好不如長得好”的理念誤導(dǎo)了一部分人。精彩的人生絕不是僅僅憑借竄天鼻梁、錐子臉、A4腰的網(wǎng)紅形象就可以贏得，也絕不是靠整容就可以逆天改命？將外在美視為重中之重，既不理智更不明智。特別是作為成長期的年輕學(xué)子，我們更要理性辨析“內(nèi)在美”與“外在美”的關(guān)系，堅(jiān)持不被虛榮裹挾，誤入歧途；堅(jiān)持自我提升，內(nèi)在完善。愛默生說：“我們走遍世界去尋找美，但是美要不是存在于我們內(nèi)心，就無從尋找”，都在共同啟示我們內(nèi)在美的重要。時光匆匆，青春易逝，英雄華發(fā)、美人遲暮再所難免。與其將時間和精力寄托在外在美，不如把握機(jī)遇、提升自我。莫負(fù)青春好，莫負(fù)少年心，讓我們爭取內(nèi)外兼修達(dá)平衡，銘記金玉其內(nèi)方為先！真正的美無需修飾；如果說外在美是錦上添花，那么無疑內(nèi)在美是真正的錦，是美的根本。4.作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：拿破侖有個習(xí)慣，當(dāng)他在戰(zhàn)場上遇到困難時，就找人來下棋，讓指揮作戰(zhàn)的神經(jīng)放松一下。往往棋下不到一半，他就大叫一聲“有了。”——新的作戰(zhàn)思路找到了，于是重新振作起來。材料二：達(dá)·芬奇在創(chuàng)作《最后的晚餐》時，沿著正向思維苦思冥想，卻總也找不到理想的猶大原型。直到有一天，修道院院長前來警告說，再不動手畫就要扣酬金了。達(dá)·芬奇本來就對這個院長的貪婪和丑惡感到憎惡，此刻看到他，轉(zhuǎn)念一想，為什么不用這個院長作為猶大的原型呢？于是立即動筆把他畫了下來，從而使這幅名畫中的每個人都有了準(zhǔn)確鮮明的形象。以上兩則材料具有同樣的啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。巧妙運(yùn)用側(cè)向思維解決問題碰到百思不得其解的難題，我們是畏葸不前，還是繼續(xù)死磕？抑或暫避鋒芒，側(cè)向思維？十九世紀(jì)，拿破侖在戰(zhàn)場上遇到困難時就找人下棋，在下棋過程中不經(jīng)意間就找到了新的作戰(zhàn)思路。所謂側(cè)向思維，是指利用其他領(lǐng)域的觀念、知識或方法來尋找解決本領(lǐng)域某個問題的可能途徑和思路的一種方式。這種獨(dú)辟蹊徑的解決問題的思維方式被廣泛運(yùn)用于戰(zhàn)術(shù)謀劃、文藝創(chuàng)作、器具發(fā)明和科學(xué)研究等領(lǐng)域中，它使得原本按照正向思維而苦思不得其解的問題在思維轉(zhuǎn)角處獲得靈感而迎刃而解。如我國木匠鼻祖魯班從茅草的細(xì)齒劃破手指獲得靈感發(fā)明了鋸子，美國物理學(xué)家格拉塞通過觀察啤酒泡沫現(xiàn)象獲得靈感提出氣泡室的設(shè)想，中國工程院院士、“共和國勛章”獲得者袁隆平從一棵鶴立雞群的變異稻株中獲得靈感培植出“雜交水稻”，中國科學(xué)院院士周其林從一物質(zhì)結(jié)構(gòu)中獲得靈感發(fā)明了“周氏催化劑”……相比正向思維，側(cè)向思維的神奇就在于“轉(zhuǎn)念”之間柳暗花明。意大利文藝復(fù)興時期著名畫家達(dá)·芬奇在創(chuàng)作《最后的晚餐》時，沿著正向思維苦思冥想，卻總也找不到理想的猶大原型。直到有一天，修道院院長警告說要扣酬金了。達(dá)·芬奇看到院長的貪婪和丑惡，忽然轉(zhuǎn)念一想，為什么不用這個院長作為猶大的原型呢？于是立即動筆把他畫了下來。而在此之前無論他沿著正向思維如何苦思冥想都無法找到答案，轉(zhuǎn)念一想，卻是柳暗花明，終成不朽畫作。由此可見，遇到難題時，不妨?xí)罕茕h芒，從側(cè)向思維中捕捉靈感？有人會說：靈感是可遇而不可求的，哪能信手拈來，說到就到呢？聰明一世的人偏偏會“糊涂”一時？這大概是“只緣身在此山中”吧！真正的聰明在于跳出此山，橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)景高低盡在眼底，有時答案不止一個。靈感確實(shí)可遇而不可求，但是懂得了側(cè)向思維的原理，遇到難題，百思不得其解時，不妨?xí)簳r中斷正向思維，將思維側(cè)向發(fā)散，最終鉆出瓶頸。這就需要平日里興趣廣泛、涉獵廣博、觀察細(xì)致、積累豐富，在運(yùn)用正向思維無法解決問題時，方可有足夠的“側(cè)向”幫助我們繞過那道坎，達(dá)到“柳暗花明又一村”的境界。袁隆平教授在為青年學(xué)子講課時說：“靈感從來只惠顧那些有心者。”作為成長于新時代的我輩青年，肩負(fù)著中華民族偉大復(fù)興的使命和重任，在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活中，我們必須做到善于觀察、勤于積累、勇于反思、敢于挑戰(zhàn)，要學(xué)會巧妙運(yùn)用側(cè)向思維解決問題，讓絆腳石變成墊腳石。5.作文題閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。袁隆平在田間地頭興致勃勃努力鉆研“新植株”，孔子從師師襄子學(xué)習(xí)思考樂曲的“奧妙”，黑塞在祖父的藏書室中撈取“珍珠”，王佐良在清華大學(xué)的圖書館里感受“新世界”……這些場景帶給你什么感受？你有過哪些難忘的讀書學(xué)習(xí)的經(jīng)歷？請以“學(xué)習(xí)”為話題，寫一篇不少于700字的記敘文。自擬標(biāo)題；注意突出場景和細(xì)節(jié)，情感要真摯；文中不得出現(xiàn)真實(shí)的學(xué)校和姓名。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。因?yàn)闊釔郏优Χ颊f“興趣是最好的老師”，此言誠不虛哉！袁隆平在田間地頭興致勃勃努力鉆研“新植株”，取得了舉世矚目的成就，成為人人敬仰的“農(nóng)民科學(xué)家”；孔子從師師襄子學(xué)習(xí)思考樂曲的“奧妙”，“三月不知肉味”，成為萬世膜拜的“圣人”；黑塞在祖父的藏書室中撈取“珍珠”，博覽群書，汲取精華，成為著名作家；王佐良在清華大學(xué)的圖書館里暢游書海，伴隨新中國一起成長，成為著名的翻譯家……他們刻苦求學(xué)、認(rèn)真鉆研的場景深深震撼了我。我的求學(xué)之路也曾有幾多艱辛，但，因?yàn)闊釔郏优Γ瑹o怨無悔！我喜歡閱讀文學(xué)名著。緊張的課本學(xué)習(xí)之余，不管是在枕邊，還是在書桌上，甚至在馬桶上，我總愛手捧一本文學(xué)名著細(xì)細(xì)品讀，徜徉在作家營造的那個充滿了人與人的悲歡離合、展現(xiàn)了多姿多彩的社會生活、顯示了人性的真善美與假惡丑的藝術(shù)境界，與書中的人物一起歌哭歡笑，一起興奮陶醉，一起痛苦煎熬……這個