材料作文1．閱讀下面的材料，根據要求寫作。“小鎮做題家”（出身于農村或小城鎮，埋頭苦讀，擅長應試，通過高考進入一流高校，但缺乏一定視野和社會資源的貧寒學子）引爆網絡。有網友認為，出生寒門的子弟只會考試做題，思維僵化、不懂變通、情商低，熱衷加班，導致內卷。也有不少網友認為，“人家‘頭懸梁，錐刺骨’才逆天改命，你是吃不到葡萄說葡萄酸吧？我們大多數人，不都是‘小鎮做題家’？”以上材料引起了你的哪些聯想或感悟？請寫一篇文章，要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。2．閱讀下面的材料，根據要求寫作。司馬光在《資治通鑒》中是這樣敘述三家分晉的過程的：晉氏衰落，六卿掌權，其中趙卿滅掉范、中行氏后，又聯合韓、魏滅掉了強敵智氏。由此，晉國被韓、趙、魏三家瓜分。在品評趙、智得失時，司馬光認為趙簡子得于選擇賢德的趙無恤為繼承人，而智宣子失在選擇才能卓越卻不仁的智瑤為繼承人，繼而發出感慨：“才者，德之資也；德者，才之帥也。”司馬光對“才”和“德”的關系進行了深入思考，這對我們當代年輕人的成才之路具有深刻啟發，請你結合自己的學習和生活經驗，就人才成長時“德”與“才”的關系來寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據要求寫作。周末，幾所學校的同學就“人才觀之我見”展開討論。甲學校同學說：“東漢末年，曹操采取了‘唯才是舉’的用人政策，‘負污辱之名，見笑之行，或不仁不孝而有治國用兵之術’的人都被任用，最終平定了北方。所以我更看重才能。”乙學校同學說：“魏征勸諫唐太宗要任用有賢德的人，說‘用一賢人，則賢人畢至；用一小人，則小人齊趨’，唐太宗認可并采納了他的觀點，唐朝迎來了貞觀之治。所以我更在乎德行。”而你作為以“卓育英才”為辦學理念的樹德中學的一名學生，你怎么看？請把你的思考寫成一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據要求寫作。齊國有個善于識別狗的人。他的鄰居委托他找一只能捉老鼠的狗。過了一年他才找到一只，說：“這是一條好狗呀！”那鄰居把這狗養了好幾年，狗卻不去捉老鼠。他把這個情況告訴了那個會識別狗的人。那個善于識別狗的人說：“這是只好狗，它的志向在于獐、麋、鹿這類野獸，不是老鼠。要讓它捉老鼠的話，就得捆綁住它的后腿。”后來，這個鄰居捆綁住了那條狗的后腿，這狗才會去捉老鼠。上述材料對我們頗具啟示意義，它引發了你哪些思考與聯想？請結合材料，聯系現實，寫一篇議論文。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。5．閱讀下面的材料，根據要求寫一篇文章。唐太宗說過這樣一句話：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。”后來，魏征去世了，唐太宗十分悲痛，親自為他撰寫墓碑的碑文。以后他時常懷念魏征，說；“魏征死了，朕失去了一面鏡子！”唐太宗遠征高句麗，勞民傷財，損失慘重。回來的時候，唐太宗想起了魏征，十分感慨地說：“假如魏征在世，他一定不會讓朕去遠征的！”這一方面表達了唐太宗對魏征的高度評價，也從側面表現了魏征為維護唐王朝的統治做出的巨大貢獻。假如唐太宗要向全國人民寫一封信，來表達自己當時的心情并號召向魏征學習，你覺得應該怎么寫？要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題，不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。6．閱讀下面材料，按要求作文。耿弇是漢光武帝劉秀的一員名將，曾經建言要平定地方豪強張步，而當時的劉秀有畏難情緒，后來耿弇帶兵激戰，終于平定張步，劉秀感慨說“有志者事竟成”。但是宋代王安石又說：“世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。”上述材料能給有志向的當代青年以啟示，請談談你的思考和感悟。要求：結合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。7．閱讀下面的材料，根據要求寫作。從小就學習成績優異的玲子，總是受到親戚或鄰居的稱贊，大家都會對玲子的父母說：“這孩子將來一定會有出息。”有一天晚飯后，全家人坐在一起聊天，玲子問家人：“一個人究竟是怎樣的才能算有出息呢？”爺爺說：“當大官，有權力，光宗耀祖。”奶奶說：“能掙錢，會顧家，孝敬父母。”爸爸說：“能力強，素質高，事業有成。”媽媽說：“有名望，口碑好，受人尊敬。”親人們的話語，讓玲子陷入了沉思。當晚她在自己的日記本上這樣寫到：“現在學習成績好將來就一定有出息嗎？不同角色身份的人，對有出息的理解也不盡相同。我將來究竟怎樣發展才能算真正有出息？”讀了以上材料，作為新時代的青年，你有哪些思考和感受？請以“我看‘有出息’”為話題寫一篇作文。要求：綜合材料內容及含意，自選角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。8．閱讀下面的材料，根據要求寫作。材料一：孔子對曾皙理想的肯定幫助我們進一步理解“君子不器”的意義。“君子不器”并非鼓勵人們忽視專業上的精熟，而是強調在各自的專業、職業之外還要“多一點”，成為一個不被專業、身份束縛住思維的人。材料二：錢偉長被稱為“萬能型科學家”。他曾說過：我沒有什么專業，國家的需要，就是我的專業！錢老始終不忘初心，堅持科學救國，國家需要什么，他就學什么，并且在各個領域都作出巨大的貢獻。上述材料引發你怎樣的聯想與思考？樹人中學將舉辦以“全面發展，超越自我”為主題的演講比賽，請結合材料內容，聯系自己的學習與生活，寫一篇演講稿參賽，體現你的認識與思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，切合身份；不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息；不少于800字。9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。2022年，教育部正式印發《義務教育課程方案》，將勞動從原來的綜合實踐活動中完全獨立出來并發布標準《義務教育勞動課程標準（2022年版）》。文件指出，從2022年秋季開學起，勞動課將正式成為中小學的一門獨立課程，做飯，種菜、維修小家電……從2022年9月開始這些技能孩子們統統都得學！然而在日常家庭生活中我們經常聽到這樣的對話：“媽媽，我幫你拖地吧！”“去去去，小毛孩子能干什么！”“生活能力差點也沒什么，只要學習好，長大有出息就行。”讀了以上材料，你有什么感想？請你以一名中學生的身份給材料中的家長寫一封信，談談你的思考和感悟。要求：結合材料，選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。10．閱讀下面的材料，根據要求寫作。東漢華歆有兩個流傳很廣的故事。一是“急不相棄”。東漢末年戰亂頻發，華歆和王朗共乘一艘小船準備出逃。這時岸邊有人呼喊，請他們捎帶自己。追兵就在后面，王朗不同意，但華歆讓那人上船。后來，賊兵追了過來，王朗想把這個人趕下船。華歆說：“既已納其自托，寧可以急相棄邪！（既然已經接納，怎么能因為情況危急丟下他呢？）”最后，三人經過共同努力而脫險。二是“管寧割席”。管寧和華歆一起學習，門外來了一輛豪華馬車，華歆跑去圍觀，管寧不為所動。后來，管寧與華歆割席分坐，曰：“子非吾友也。”以上的故事給你哪些感悟和啟發？請結合材料寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案：1．例文：縱使在小鎮，也有大家魂“我出生于一個偏遠的農村，但這并不能剝奪我追逐夢想的權利。”這是黃國平院士在博士論文的后記中所說的話。我想，這吻合了“小鎮做題家”的現狀：受限于社會資源與視野，在金字塔權力結構中，只有靠學習、刷題的方法沖擊高校，以此來改變自身命運。“小鎮做題家”作為特色鮮明的生命群體，其超越自我、逆天命運的精神值得肯定與贊賞，其時代局限需要理解與寬容，他們不應被詬病和嘲諷。“小鎮做題家”追求夢想、努力改變自身命運的行為值得肯定。“出身小鎮，做題改命”是“小鎮做題家”對自身生命意義的一種詮釋。宋濂出身貧苦卻仍堅持求學深造，最終成為“明朝開國文臣之首”。古往今來，還有無數“小鎮做題家”們在寒夜中孤燈自照、奮力追趕。宋濂的求學經歷讓人“肅然生敬”，為何“小鎮做題家”的努力卻要異化抹黑呢？對“小鎮做題家”的異化會助長生活的無意義感與生命的虛無感。一些人挖苦和嘲諷“小鎮做題家”沒有能力空會做題、書呆子氣、無法適應社會，這恰恰揭示了社會某些人群對他人成功超越自己的眼紅，和彌補自身怠惰心理落差的不良思想。倘若“小鎮做題家”真如他們所言，那么還會有吳天一在高原醫藥上的上下求索，江夢南兩耳失聰卻考上頂尖高校的感人故事嗎？對“小鎮做題家”的異化，是使生命飄飄然的催化劑，會使人逐漸喪失生活的責任感，落入米蘭·昆德拉筆下的“生命不能承受之輕”中去。步入社會后，“小鎮做題家”也有資格和能力擴大自身視野和社會資源，來彌補自身的局限性。魏玄成（魏征），年少孤貧，卻憑借勤學苦讀登上金鸞大殿，成就一段君臣佳話；康斯坦丁一生清貧苦讀，于一張破沙發上溘然長逝，卻獲取大量政治情報著成《政治哲學論》；黃國平步覆恒定，從二本院校一路讀到中科院院士。在復雜的社會迷局里，“小鎮做題家”也可以一步一步彌補缺陷，走上更高的階梯，不必害怕沉沒成本，出路皆為己開。不是只有刀山火海、刀光劍影才可以叫作史，不是只有風花雪月、風起云涌才可以成詩。那些最平凡的努力與最蕪雜的試題也可以是史，那些最孤寂的歲月和最艱苦的奮斗也可以是詩。這個時代有太多的“小鎮做題家”，我們也許會害怕彷徨，但你的史詩由自己書寫，光明的前途在于自我堅持。縱使是小鎮，也有大家魂。堅守平常與努力，不忘沉淀與感恩，小鎮做題家們也可成為“耀眼的星星”，收獲人生的遼闊與美麗。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道時評類材料作文題。材料講述了“小鎮做題家”的人設概念引發網友的熱議，熱議者的態度有兩種，一種是持嘲諷態度，一種是持贊揚態度。反對者認為由于長期在應試教育的驅使下，出生寒門的子弟只會考試做題，并對其從能力和態度上給出了批判。“思維化、不懂變通、情商低”說明他們只知題海戰術，沒有與其學歷相匹配的能力與視野；“熱衷加班，導致內卷”則指出其過于熱衷拼搏和競爭的態度做法，會給旁人帶來巨大壓力，也會使整個社會過于功利化。而認同者則認為“小鎮題家”通過做題來追求夢想、實現自我，改變自己的命運，他們自食其力、努力拼搏的態度值得贊賞。題目問“以上材料引起了你的哪些聯想或感悟”，因此既可以寫記敘文、敘述與此相關的事件；也可以寫議論文。行文可以先從人的出身開始談起，指出每個人都無法選擇自己的出生環境。有人含著金鑰匙出生，有人從小就吃苦受罪，這就是命運。然而，面對自己的命運，我們要持一個什么樣的態度，這個卻是可以選擇的。有人身處逆境，卻不服命運的安排，憑著不屈和汗水與命運搏擊，最終闖出自己的天地。有人隨波逐流，受命運眷顧卻不懂珍惜，一遇挫折就自暴自棄，最后或者庸碌一生，或者一敗涂地。對此，肯定“小鎮做題家”敢于拼搏的精神，并建議從小條件優越的人，也要學習“小鎮做題家”們的吃苦耐勞和奮斗不輟。同時，針對“小鎮做題家”的不足，也應正視其問題，并給出針對性的建議：每個人都要不斷完善自己。出身寒門的人，要積極參與社會實踐，努力拓展格局和視野。立意：1.出身并非結局，奮斗才是主題。2.生活充滿彩蛋，你我皆需努力。3.看待“小鎮做題家”的散慢和偏見之風應休矣。2．例文：德才兼備，方為人才翻開歷史厚重的書頁，暈染一點濃釅的墨。細聽歷史跫音，先賢對于人才的睿語仍回響在耳畔。思考三家分晉的歷史，司馬光告誡我們：才者，德之資也；德者，才之帥也。諄諄告誡言猶在耳，千余年后的今天，我仍然堅定地相信：唯德才兼備，方為人才。德，才之基也。奠德，方可發。“欲載岳岳千仞之氣概，必先具謖謖松風之德操。”正如陶行知所言，人的德行，是人能扎根于社會的根基。沒有德行的才能，宛如風中殘燭，無基危樓，不必等風雨襲來，總是要空自委落成塵的。天才化學家哈伯，不乏才華成就，用空氣合成了氨。可就是這樣一個天才，制造出了各種毒氣用于戰爭，造成百萬人死亡，被后人咒罵為惡魔。究其根源，終是其德行未成。德行為我們指明了前進的方向，引領我們通向光明。沒有它，我們只能在黑夜中盲目奔波，走再遠，終是徒勞。所以，有了德行的奠基，我們才能邁步前行。才，德之綴也。積才，以致遠。巴爾扎克曾說：“聰明才智是撥動社會的杠桿。”誠如此言，若一個人空有德行卻是樗櫟庸才，那么他終歸只能原地踏步，空空望著彼岸的花開花落，云卷云舒。才能是我們有了德行奠基后前行的動力，只有有了足夠的才能，我們才能讓自己的生命歷程熠熠生輝。丹青卷上留墨痕，回首歷史見才能之著。屈原以自己無與倫比的才華，投入亙古詩篇的綿延處，方得以捧出《離騷》的每一筆韻味：歷史筆觸刻當下，留心現在看才能之效。天眼昭昭，是南仁東以絕世之才能，破曉寰宇萬象，成就浩渺深處的那道紫電青霜。他們都在德的鋪墊下，借助才能，走到了人生的新高度，書寫了一段段傳奇。因此，有了才能，我們才能走得更遠。德才兼備，方為賢能。信步歷史甬道，五千年滄桑盡回首。在這個變幻莫測的時代，我們每個人似海面上一葉葉扁舟。我們以德行揚帆，以才能為槳，“中流擊水”，踔厲奮發，才能在這個時代行穩致遠。“奔波中心灰意淡，路上紛擾波折再一彎。”這個世界固然處處遍布坎壈，但是我們依舊可以用德行和才能強化自己，擘畫人生藍圖，成為新時代的真正賢能。便似那星辰開道，縱然荊天棘地，我們不枉此行。心如逆旅，一葦以航。我們撥回思緒萬千，聚焦于這個“山陰道上，目不暇接”的時代，我們才能理解只有德才兼備，才叫賢能。我們的視野為之一開，我們的俗情為之一掃，呈現在我們面前的不僅有朝暾夕月，落崖驚風，還有云蒸霞蔚，氣象萬千的未來。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型作文題。材料部分首先介紹了三家分晉的事情，其次展示了司馬光對趙、智得失的點評，并直接引用其文字“才者，德之資也；德者，才之帥也”提示寫作立意。要正確認識“德”“才”二者之間的關系。資，是輔助的意思，帥，是統領的意思，才是德的輔助，德是才的統帥。任何一個民族或國家都把人的道德看成是第一位的，當然也希望多出現有才之人。所以我們的一般認識是：有才能會令人羨慕，有道德會讓人尊敬，德才兼備則會使人崇拜。自古至今，歷朝歷代賢明的治國者大多倡導“德才兼備，以德為先”。周公力主“惟聽用德”，孔子強調“為政以德”，史學家司馬光則提出“取士之道，當以德行為先”。故育人、用人之道在辨識，才不等于德，德不足而才有余，為禍尤烈。人才培養一定是立德樹人相統一的過程。人無德不立，樹人的根本在于立德，這是人才培養的辯證法。青年成才要自覺于“德才兼備，以德為先”，做到明大德、曉大義、通大智。只有當德行和才干相輔相成時，一個人才會走得更高更遠。好的德行足可以聚人成事，也可以補能力之稍遜，反之，能力永難補德行上的虧陷。世間技巧無窮，唯有德者可屹立于不倒。寫作時，可以論述“德”和“才”兩方面都很重要，也可以論述成“德”在“才”先。如肯定要德才兼備，可由概述材料提出論點，然后從以下三方面論述：有德無才，成仁而不全人也；有才無德，枉為人也；德才兼備，為人之大成者。寫作時既可以大量引用名言來論證，也適合舉例或者正反對比論證。立意：1.才德兼備，立志成才。2.德才兼備，以德為先。3.以德之水，育才之花。3．例文：處世以仁，行事以才，譬如北辰《貞觀政要》有言：“夫以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”誠如斯言，我們應當以史為鑒、讀史明智。曹操唯才是舉，只要人有治理國家和打仗用兵的本領，不論德行如何，他都愿意任用；魏征唯德是舉，認為德行才能使國家長治久安。而我則認為，僅僅重視德或才都失之偏頗，德才兼備才是真正的人才。唯才是舉不問德行，失之難測。無怪乎宋太祖趙匡胤登上皇位后不能安寢，心神不寧，如他所言，輔助他陳橋兵變、黃袍加身的部將的確都深諳行軍用兵之道，確實有才，可說不定哪一天就又會有另一個人玩起同一套黃袍加身的把戲。助他反叛，擁兵自立，有才而無德，豈能久用？于是太祖杯酒釋兵權。這還算是“唯才是舉不問德”的較好結果。試看中外，被有才無德者反噬的帝王將相何其多！看曹氏，曹操死后不幾年即有司馬氏趁曹芳掃陵之際發動政變奪權，“皇族存者無半”；看那一代戰神凱撒，也死在自己因才干而提拔起來的養子刀下，諸種有才無德者之惡，豈可勝數？唯德是舉不問才干，失之迂腐。同為洋務派，李鴻章同曾國藩一樣唯德是舉，可是他們所舉薦之人以德高自居，卻不能拯救中國。那一個個“平時袖手談心性，臨危一死報君王”的士人的節操，在工業文明堅船利炮的沖擊下顯得蒼白無力。廣州太守在鴉片戰爭時從容淡定，如諸葛孔明般焚香撫琴，可無作戰能力、領導才干的他，只能坐等城陷，留下“不守不戰不指，不降不走不死”的“六不太守”之笑名。有德無才者之迂腐與無用，埋葬了洋務派自強求富的大夢，因此李鴻章死時也只能嘆道：“我做了一輩子大清的裱糊匠，最后也只得一個空殼子罷了。”幽憤而去。德才兼備，方為正道。“德者才之帥，才者德之賢”，有德才能更好地發揮才干，有才才能彰顯德行。我們需要的不是有才無德的野心家與有德無才的庸人，而是兩者兼具的“君子”，是領眾轉戰多地，被俘后死節的狀元丞相，寫下“唯有義盡，仁方可至，而今而后，庶幾無愧”的正氣詩篇的文天祥；是不屈而死的楊繼盛；是當年熱愛國家卻又有著極強專業實力的老科研人員；是當今懷著實現中華民族偉大復興的夢想，不斷努力提升自己的普通人……處世以仁，行事以才，譬如北辰。子曰：“文質彬彬，然后君子。”我曰：“德才兼備，然后君子。”重才輕德或重德輕才，均有失偏頗，都不是選拔人才之道，只有重德且重才，才能夠選出真正的有益于國的人才。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料以學生對于人才觀的討論，引出是“唯才是舉”還是“唯德是舉”的思辨性討論。材料一中，曹操的選材標準是“唯才是舉”，更是把才干放到了第一位，認為唯有重才才能使效益最大化，而他自己的成長成才史也充分體現了這一標準。而魏征的觀點是用人一定要任用有品德的人，因為從集群效應來說，選用賢才可以幫助國家積累更多有德之士，也才能使國家走得更穩更遠。因此，寫作的內容根據材料可以很輕易地得出：是選擇“唯才是舉”還是“唯德是舉”，或如何處理好才與德的關系的議論性寫作。在寫作時，可以選擇自己支持的一種人才選拔觀進行論述，也可以將這兩種人才觀綜合起來進行思考。若認為品德重要，可重點論述品德高尚的人才會積極幫助他人，造福社會，而品德低劣的人，就算才華再好，也會給社會帶來更大的危害。若認為才華重要，可指出才華可以帶來效益最大化，為社會節約更多資源和人力物力。當然，若是將上述兩種人才觀綜合起來進行寫作，也可以將上述論述中效益最大化和造福社會的觀點結合起來進行思考。立意：1.唯才是舉，效益最大化。2.有德之人更會關心社會，回報社會。3.選拔人才應綜合考慮德行和才華。4.唯才是用，唯德重用。4．例文：識人是基礎，用人是根本善于識別狗的人，能找到一條好狗。這條狗的志向在于獐、麋、鹿這類野獸，而不僅僅是一只小小的老鼠。這說明，這個人確有識狗之明，就如如今一些人有識人之明一樣。然而，他卻不能讓狗得到施展遠大抱負的地方，而只是令其屈居于捕鼠之地。可見，此人并無用人之能。誠然，人才能盡其才，貴在“知人”。知，即了解、理解、支持、懂得；知人，即了解人、理解人、支持人、懂得人，最后贏得人。知人，才能更好地用人，才能有效避免用人失察。知人需要智慧。但是，人才能盡其才，更貴在用人。古人說：“夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥。”這就告誡我們，有了賢才，我們要識賢才，更要用賢才，給賢才委以專職。識才是基礎，是條件，用才則是目的，是結果。用人者需擁有一雙慧眼。這雙慧眼具有全面的觀察力、深刻的洞察力、準確的判斷力，能發現人的長處與短處，能辨別賢才與庸才。為此，用人者要學會“下沉”，防止官僚主義，不能求全責備。就如劉邦之用韓信，劉邦不因為韓信出身寒門，從小寄食，曾受胯下之辱而輕視他、漠視他，相反，劉邦通過聽取韓信對楚漢雙方形勢的分析，敏銳地發現了韓信卓越的軍事才能，他立即采納了韓信的建議。與之相反的是，也許因為出身，也許因為自負，項羽沒有劉邦那雙善于識人的慧眼。盡管韓信投奔劉邦之前追隨的是項羽，也曾多次向項羽建言獻策，但項羽都拒絕采納，導致韓信、陳平等優秀人才另擇明主，圖謀發展。打敗項羽的是項羽自己，并不是劉邦、韓信。項羽用人的短視與愚蠢恰恰說明劉邦用人的高遠與聰明。用人者還要克服唯我獨尊的思想，以“山不厭高、海不厭深”的博大胸懷，為人才的成長和發展創造最好的機會，提供最好的平臺，正確處理舍與得。劉邦虛心納諫，禮待韓信。他先后拜韓信為大將軍、相國，立韓信為齊王，職位的提升、平臺的變化表明了和諧的君臣關系，也為韓信大展鋒芒提供了最好的條件。相比之下，項羽對下屬雖慈愛，但吝于給平臺、給機會，項羽給予韓信的是低微的官職，安排韓信的工作是管理糧草、軍餉。要知道，機會和平臺深深影響人才的發展和人才創造的價值，就像雄鷹翱翔于藍天，韓信只有統率千軍萬馬才盡顯英雄本色。知人善任者贏人心，得天下，事業蒸蒸日上。識狗者如是，我們亦如是。我們生活在一個繼往開來的偉大時代。時代呼喚人才。未來的競爭，從本質上說，就是人才的競爭。身為用人和被用的我們，都要努力營造尊重人才的良好社會氛圍，善于發現人才，更要善于使用人才。知人善任，人盡其才，讓人才在國家富強、民族復興的征途大放光芒，盡顯風采！【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道寓言類材料作文題。本則材料出自《呂氏春秋·士容論》中“縛狗捕鼠”的寓言故事。把一條能捕捉獐、麇、鹿的好狗，捆住腿腳去捉老鼠，這是一種巨大的浪費。所以作者寫這則寓言故事意在告訴統治者，人盡其材，物盡其用！對今天的我們而言，這則故事同樣意味深長。審題時可以從善于識別狗的人和狗本身出發，找到與我們現代生活相關的隱含信息。如從善于識別狗的人的角度，他有擅識狗這項本領，且能盡心盡力地為鄰居找一條好狗，這固然值得贊賞；但鄰居委托他找的只是一條能抓老鼠的狗而已，他卻沒有尊重鄰居的訴求，不僅花了一年時間才找到一條狗，而且找到的狗好幾年也不捉老鼠，不能滿足鄰居的愿望。這一角度說明，我們在與人交往、替人辦事時，不能恃才自矜。生活中，每個人都是獨立的個體，包括我，也包括你和他，所以什么時候我們都不能以自我為中心，要學會換位思考。從狗的角度來說，我們的思考應著重于這條好狗的遭遇。它有捉獐、麋、鹿這類野獸的志向和能力，卻不能遇到一個真正賞識它讓它發揮才能的伯樂（善于識狗的人不能讓它到一個得以真正發揮才能的地方，而鄰居也不能認識到它的實際能力），以至于被縛上雙腿去捉鼠。這告訴我們，要準確識別他人的實際才能，讓合適的人到合適的地方去；或當才能不被發現時，不能消極躲避，要努力展現自己等。試題要求思考這個寓言故事對我們現實生活的啟示意義。所以寫作時，不能僅僅是對故事進行解釋或補充，而是要找準立意點，如尊重用戶需求、善于識人和用人、勇于展現自己的過人才能等。在此基礎上，作文就不能止步于材料本身了，而是借助材料引出論點，然后引用其他相關的例子來充分論證自己想要闡述的道理。立意：1.天才應處于合適位置，才能成為天才。2.尊重對方的訴求，而非為己自滿。3.才美不被見，我當奮力爭之。5．略【詳解】本題考查學生的寫作能力。審題：這是一道任務驅動型的作文題目。唐太宗認為魏征就是自己的一面鏡子，他可以從魏征身上看到自己的得失。魏征去世，唐太宗很悲傷。后來唐太宗遠征高麗，大敗而歸，他又想起了魏征，認為如果魏征活著不會讓他去。從材料中可以看出，唐太宗對于魏征的評價非常高，同時也可以看出魏征對于唐朝統治貢獻巨大。材料的核心內容就是唐太宗對于魏征的高度評價及唐王朝的統治離不開魏征的貢獻。而對于唐太宗來講，他對失去魏征肯定非常傷心難過，同時又意識到失去魏征，損失是非常巨大的，魏征對于他甚至說整個唐朝來講有著至關重要的作用。當然，唐太宗作為一位名君，他也會從中獲得啟示，那就是如何對待人才，如何珍惜人才等。我們也從材料中可以看出，唐太宗對于人才的愛惜。從寫作任務來看，是唐太宗向全國人民寫一封信，確定文體為書信；內容是表達自己當時的心情并號召向魏征學習。唐太宗的心情非常復雜，一是對于失去魏征的惋惜之情；二是也有一些悔意，認為自己沒有好好珍惜魏征，沒能好好聽從他的意見；三是以后行事，會更謹慎。此外，就是號召大家學習魏征敢于直諫，以為君為國為民為出發點，不計個人得失與榮辱的精神和品質。寫作時，可以從出征高麗失敗寫起，由此想到魏征，從而表達自己的痛惜之情；然后回憶魏征對國家做出的貢獻，從而贊頌魏征為國為民，忠誠無二的品質；接下來，號召大家向魏征學習；最后表達自己的決心。因為是給全國人民寫的信，因此從情感上要真摯，能夠感染打動全國人民，并且能夠激勵大家為國等。立意：1．要有為國為民的崇高思想。2．無私無畏者為人敬仰。3．珍惜人才，愛護人才。6．例文：

青衿懷壯志，行穩方致遠高山仰止，景行行止。漢代劉秀在談及志向時感慨道，有志者事竟成。對于當代有志青年，不僅需要立下堅定志向，更需要“力足”“不隨以怠”“有物相之”，尤其是在生涯規劃方面，唯有主客一體，方能行穩致遠。實現志向，首在堅定志向，猶處孟津之河，要與日月為鄰。百二秦關終屬楚，三千越甲可吞吳。立下志向，堅定追求，才能遠航。縱觀歷史長河，古往今來有所作為者，必定樹立崇高的理想。少年毛澤東激揚文字，心懷壯志，寫下“學不成名誓不還”的豪言，終成人民領袖；同是少年的周恩來，喊出“為中華之崛起而讀書”的壯志。這盛世也終如他所愿，奧運健兒鞏立姣，志向堅定，歷經21年終獲冠軍。這些先賢楷模，有常人難以企及的遠見卓識；他們向往的，是無人攀登過的高峰；他們追求的，是無人欣賞過的景色。志向對他們來說，是信念，是追求，是燎原的火種，是遠航的風帆，是驅策他們不斷向前的動力。作為當代青年，我們必須立下壯志，以志向為動力，堅定向前。實現志向，當充實自我，淬煉意志，增強才干。《伶官傳序》中曾言，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。理想的美麗人人向往，但勇于付諸行動、敢于充實自我，淬煉意志，達成目標的人少之又少。路在腳下，心在遠方，即使前路坎坷崎嶇，也要不忘提升自我。王安石所言“然力不足者，亦不能至也”，告訴了我們“力足”的重要性。成為一個“力足”之人，就必須要嚴格要求自己，不斷增強才能品行。在日常學習中增強才干，習得知識，讓才干與體力齊飛，能力共品行一色，成為一個真正有才有能力的有志青年。實現志向，還需假借外物，以他山之石攻玉，自當直掛云帆濟滄海。《勸學》中明確指出：“君子生非異也，善假于物也。”大鵬的高飛，借助的是風，善于借助外力，方能走向成功階梯。古語有言，以史為鑒，可以知興替。歷史書如一塊明鏡，能讓人清醒，認知自我。所以我們可以讀史，借助歷史，觀照自我。唐朝之所以興盛，是因為其善于從他史中吸取經驗教訓，我們同樣可以如此。假借外物其實是在提醒我們要善于向他人學習求助。我們身邊有許多值得學習的榜樣，也有可以依賴的家人與朋友，求助他人可以更快速的找尋正確的方向。作為有志青年，想實現自己的方向志向，要善假于物，以外物之力，助志向之實現。大江流日月，慷慨歌未央。以立志為根基，以增長提升自我為方向，以假借外力為方法，方能點亮未來，行穩致遠。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一則引語類材料作文題。材料由兩個部分組成。第一部分是事件。耿弇曾建言“平定地方豪強張步”，最后獲得成功，證明“有志者事竟成”，這一事例表明“成功”和“志向”之間的關系，有志才能獲得成功，強調立志的重要性。第二部分是王安石的一段名言，辯證闡明了“志”“力”“物”與成功之間的關系，王安石認為，要實現自己的理想，“志”“力”“物”三者缺一不可，只有具備志、力與相助之物這三個條件，才能到達理想的境地。從材料內容看，考生可以就“有志者事竟成”和當代青年探討應立大志的問題，還可以談立志與實現志向之間的關系。文中三個歷史人物中耿弇的行為是既有遠大的志向，又有具體可行的措施，最終也實現了自己的志向，值得肯定；劉秀的言行表明立志高遠的重要性。從劉秀的角度看，則是志向不堅定和缺乏相應的措施；王安石的言論為我們認知立志和如何實現志向在道理上做了明確的指導。在立意的過程中考生在兼顧整體的前提下，即可著重一方，也可兩方并舉，亦可綜合探討。總之，立意的角度十分開放，有利于考生寫作水平的展示。另外考生還要深刻理解“上述材料能給有志向的當代青年以啟示”這一要求，體現了時代與當代青年的緊密聯系，在這個大有可為的時代，機遇和挑戰并存，需要當代青年能以史為鑒，立志大有作為。行文構思方面，材料主要從立志與實現志向之間兩個方面來展開，考生可以據此展開豐富的聯想和思考：一可以就立志與實現志向方面具體事例來進行闡釋，諸如“青年立志篤行的馬克思”，“為中華之崛起而讀書的周恩來”，“志存高遠潛心研究的達爾文”等；二可以就立志與實現志向方面經典言論來進行闡釋，諸如王陽明的知行合一，既要仰望星空又要腳踏實地等；三可以就青年自身在立志與實現志向方面存在的優勢劣勢展開具體論述等；四可以使用對比性材料，在對比中闡明觀點。總之，考生可以結合自己多方面的積累、多維度的認知和生活體驗來進行寫作，可以探討的內容很多。立意：1.心之所向，一葦以航。2.有志者事竟成。3.立大志，成就精彩人生。4.借助外力，成就自我。7．例文：自立且自強，平凡亦有光一直以來，我們都盼望擁有光明璀璨、萬眾矚目的境遇：或出人頭地，權柄在握，一呼百應；或錦衣玉食，生活優渥，隨心所欲；或建功立業，平地高樓，占盡風光……仿佛只有身邊簇擁著贊嘆和歡呼的人生才值得追求、值得肯定。事實上，并非人人都能順利登頂、取得令自己和家人都滿意的成績，我們實不必太過在意他人的目光和評價，無需勉強自己迎合世俗的標準，只要做好一名踏實誠懇的勞動者，自立自強、奮發向上，縱然平凡人生，也能閃閃發光。成績優異、考入名校固然可喜，屢創佳績、攀登巔峰固然可敬，卓爾不凡、親友嘆服固然可羨，但從本質上來說，都是憑借自己的努力，循序漸進，踏實進取，在戰勝無數困難和經歷無數淬煉之后，最終摘取到屬于自己的勝利果實。然而，人與人之間總有個體差異：能力有大有小，機遇有盛有寡，選擇有正有誤，環境有優有劣……客觀條件不盡相同，奮斗的方向、行走的道路、身處的領域、從事的職業、創造的價值也自然不同，只有那種自尊自立、堅強隱忍的奮斗精神，不畏艱難、敢拼敢闖的不屈斗志，全力以赴、穩扎穩打的堅毅心性，才能支撐我們度過坎坷、對抗逆境、孤勇前行，無論身處何處，都能奮發向上，自立自強，在現有的條件下，以不怨的姿態接納外物，以健康的心態對待世界，以開朗的胸懷應對磨難，以不息的奮斗迎接未來。疫情期間，快遞小哥汪勇在大年初一走出家門，投身志愿后勤服務，成為一名真正的“逆行者”；退役軍人馮劍堅作為首批動車組的司機，從零開始，積極學習，在武漢疫情期間率先帶隊馳援，被贊為“最美動車司機”；腦癱少年謝炎廷戰勝難關，終于成為蘭州大學的博士旁聽生，用自己的努力寫就了不平凡的事跡；意外耳聾的劉建國自強不息，努力工作，成為全省勞模，同時還自學攝影，多部作品獲專業獎項，將人生填補得趣味橫生……他們各自的年齡、學歷、崗位、經歷各不相同，但他們身上那種樂觀自立、奮發向上的堅韌精神，足以使他們在茫茫人海中熠熠生輝，將有限的生命拓展出無限的精神高度。何謂成功人生？何謂“有出息”？不同的角色身份，自有不同的理解與定義。然而，無論何種境遇、何種領域，無論何種身份、何種際遇，只要將自立自強、奮斗不息作為生命獨特的精神標識，踔厲奮發，砥礪前行，一切平凡的人都可以獲得不平凡的人生，一切平凡的工作都可以創造不平凡的成就。當此長河奔騰、萬物勃發的新時代，我們將以自立堅守平凡，以自強創造不凡的價值。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道給材料的話題作文題，這樣的話題作文不能脫離材料內容和含義，題目中“綜合材料內容及含意”是對作文的限制，更是對學生的提示。“當大官，有權力，光宗耀祖”當然算有出息，但是要強調的是，當大官，必須是為民辦實事；有權力，必須要以權為百姓謀利。唯有如此乃能光宗耀祖，才算是“有出息”。“能掙錢，會顧家，孝敬父母”也是有出息，憑借自己的誠實勞動掙錢養家是一個人應盡的責任，勇敢的擔起這份責任就是有出息。但是如果能夠做到“達則兼濟天下”，那么一個人的“出息”就會更大。“能力強，素質高，事業有成”算是有出息，一個人有出息的人，就是要不斷地進取，提高自己的能力和素質，成就一番事業，唯有如此，才有實力為自己、為家人、為社會做出貢獻。試想，一個連自己都養活不了的人，如何能夠“有出息”？“有名望，口碑好，受人尊敬”就是有出息，有“出息”并不是緣于“名望、口碑”本身，而是因為一個受人尊敬的人，必定是有“德”之人，“德”是人們行事的根本、原則，也是人們追求的歸宿。對于上述四種觀點，玲子的質疑“現在學習成績好將來就一定有出息嗎？”也體現了她對于價個人價值的不同看法。而對于玲子思考“將來怎樣發展才能算真正有出息”，應當明確：人生的價值就在于能夠踏實努力，為他人、為社會做出自己的貢獻。貢獻可大可小，也多種多樣，更會因為角色的不同而不同：作為學生，勤奮努力，學有所成是有出息；作為子女，能夠孝敬父母是有出息；作為社會的一員，能夠為他人、社會奉獻力量是有出息……本題要求以“我看‘有出息’”為話題寫作，實際是對考生人生觀、價值觀的考查，所以作文內容必須體現積極向上的思想，傳達的必須是正能量。具體寫作時要注意觀點明確，此外，所選事例除了要具有典型性外，還要注意廣泛性，要體現一個人可能身份不同、地位不同，但都可以做到“有出息”。立意：1.“誠實勞動，盡職盡責”就是有出息。2.“不囿于私利，心系他人”就是有出息。3.“被別人需要著”就是有出息。8．例文：全面發展，用多才點亮未來尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：大家好，今天我演講的題目是“全面發展，用多才點亮未來”。生活如酒，或芳香，或濃烈，因為滋味多樣，它變得醇厚；生活如歌，或高昂或低沉，因為音符不同，它變得悅耳。《論語》曾言：“君子不器。”全面發展，超越自我，成為多才，未來可期。讓我們用多才點亮未來。多才多藝是一種對生活的熱愛，更是一種人生態度。圣人孔子主張君子禮、樂射、御、書數樣樣精通，便是一個很好的例子。通六藝，貫六經，博學而多才，君子當如此。也正是由于對生活的熱愛，才有了文壇奇子蘇東坡善烹飪，留下了廣為流傳的東坡肉、東坡魚。也正是由于對人生的執著，對責任的認識，才有了魯迅能醫善文，受人敬仰。多才之人永不會沒落，因為他們懷揣著對生活的希望，對責任的擔當，在人生路上走得精彩，走得漂亮。“無窮的遠方，無數的人們，都與我有關。”有遠大的志向卻無多才的能力，往往壯志難酬。唯有全面發展，多才多藝，才能更好地實現自己的理想。抗疫之中，國士無雙鐘南山表現的多才為人稱道。作為此次抗疫的一把手，專業能力毋庸置疑，可他也能連續工作許多個小時，這不光是信念，更是他作為一名健身達人的基本素養。熱愛運動的他，英語能力卓越超群，與外國專家無障礙交流，光芒四射的背后都是多才鑄就的輝煌。鐘院士用自身行動證明了全面發展、多才的重要性。俗話說，技多不壓身，多才的人生往往有更大的發展空間，更好的發展前景，自然更容易實現人生理想。可當今社會仍有人認為只要一門技術好就可以了，其他大可不必學，這是多么荒誕的觀點。由此造成的“數物滿分，語英掛科”又是何等的悲哀。只專一門已被無數個例子證明是影響發展的。有的科學素養極佳，研究成果頗豐，卻寫不出論文；有的衣著光鮮、業務能力超群，卻不知林則徐為何人。只專一門會把人生之路越走越窄，通才多才方為人間正道。做到全面發展、多才多藝，我們需要敢于超越自我，廣博學習。張衡通五經、貫六藝，又醉心天文術數，還政績有佳。最終既有《二京賦》的傳世，又有地動儀的輝煌，更憑“政理”流芳百世。錢偉長以國家需要為前提，國家需要什么，他就學什么，最終在很多領域都建樹頗豐。諸葛亮曾言：“非學無以廣才，非志無以成學。”全面發展，超越自我，才能幫助我們拓寬眼界，增長才干，成為通才。當然，通才并不意味著“無所專”，但多才多藝，才能更好地追逐未來。青年一代應有復興中華的責任與擔當，努力全面發展，超越自我，才能適應世界，改變世界。正如張載所言：“為天地立心，為生民立命，為往事繼絕學，為萬世開太平。”專于一門固然不錯，全面發展更有未來。匹夫之志尚成，中國夢，何愁不遂？愿我們都能全面發展，以多才點亮未來！我的演講結束，謝謝大家。【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。先理解材料一中孔子所說的“君子不器”的含義。孔子認為的“道德高尚，學識淵博，修養深厚，杰出智慧”的君子，不能夠像器物一般，只具備一種功用，而應當廣學博識，在各個方面都要掌握更多的知識與能力，有所建樹，做個博學多識、全方面發展的有用之人。也就是說，孔子心中的君子應該是“通才”，而不是“專才”。“君子不器”給我們的啟示應當是，在各自的專業、職業之外還要“多一點”，成為一個不被專業、身份束縛住思維的人。也就是說，當下的我們應該在自己專業領域之外盡量多學一點，超越自我，全面發展。這也是當下社會對人才的要求。材料二中的錢偉長就是這樣一個“超越自我，全面發展”的人。他以國家需要為原則，學不同的專業，在各個領域都作出了巨大貢獻。錢偉長的事跡告訴我們，“全面發展”是可以做到的，雖然我們不一定能做出錢老那樣的成就，但多學一點，“藝不壓身”，在學習的過程中能夠磨練自己的品性，“超越自我”，鼓舞敢于挑戰的勇氣，增強突破自我的信心；而且學習是相通的，有時候一通百通，“全面發展”反過來對專業領域的深入也有幫助。當下社會分工越來越細，多掌握一點知識是成才的重要條件。寫作時扣住主題“全面發展，超越自我”來寫演講稿，要體現自己對于這個主題的認識。可以分析時代特點，論述“全面發展”是時代所需；可以分析如何做到“全面發展”，怎樣才能“超越自我”，可以聯系自己經歷的某件事，說明自己從中得到的啟發，鼓勵同學們趁著大好青春年華多學習，既要在自己擅長和感興趣的領域深耕，又要拓展知識面，在學習中不斷探索知識和自我能力的邊界，超越自我，全面發展。立意：1.敢于突破自我，做全面發展的青年。2.全面發展乃時代所需，超越自我乃個人必須。3.君子不器，博學多才。4.呼喚“立體式”人才。9．略【詳解】本題考查學生寫作的能力。審題：這是一道任務驅動型材料作文題。材料介紹了《義務教育勞動課程標準(2022年版)》的一些主要內容及現實生活中存在的一些現象，這些現象與《義務教育勞動課程標準(2022年版)》形成了明顯的對比。我們應當思考，為何國家如此重視勞動教育，可以從個人與國家發展方面思考勞動教育的意義；為何國家要正式文件形式要求學校必須開設勞動課，可以聯系實際，分析