2023案

年教師聘請考試試題及答22023單項選擇1.〔C〕C．根本心理規(guī)律“將符號所代表的學(xué)問與學(xué)習(xí)者認(rèn)知構(gòu)造中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和裨性的聯(lián)系”屬于〔C〕C．意義學(xué)習(xí)自我意識包括三種成分：自我生疏、自我體驗和〔D〕D．自我把握一種學(xué)習(xí)中習(xí)得的一般原理、方法、策略和態(tài)度等遷移到另一種學(xué)習(xí)中去是〔A〕A．一般遷移7.在學(xué)問的學(xué)習(xí)過程中，把握同類事物的共同的關(guān)鍵特征和本質(zhì)特征屬于〔A〕A．概念學(xué)習(xí)9.相類似的刺激也會誘發(fā)其條件反響。這是條件刺激的〔D〕D．泛化制造性思維的核心是〔C〕C．發(fā)散思維學(xué)生中常見的焦慮反響是〔D〕D．考試焦慮覺察學(xué)習(xí)是屬于〔A〕A．以學(xué)生為中心的教學(xué)策略引起和維持個體的活動，并使活動朝向某一個目標(biāo)的內(nèi)在心理過程，叫做〔C〕完形——頓悟?qū)W說的理論是由以下哪位心理學(xué)家提出的〔A〕A．苛勒學(xué)習(xí)策略中的認(rèn)知策略可分為復(fù)述策略、精細(xì)加工策略和〔B〕B．組織策略個人應(yīng)用一系列的認(rèn)知操作，從問題的起始狀態(tài)到目標(biāo)狀態(tài)的過程，叫做〔D〕一般認(rèn)為，態(tài)度與品德形成過程經(jīng)受三個階段：依從、認(rèn)同和〔B〕B．內(nèi)化A．形成性評價〔A〕。A．工作關(guān)系〔B〕。B．寵愛學(xué)生以無序、任憑、放縱為特征的師生關(guān)系模式屬于〔B〕。410B、引導(dǎo)者C、合作者D、以上都是51、開展教育工作，首先需要〔A〕A、確立教育目的52、教師提高爭論技能的三種途徑是〔B〕B、閱讀、合作、行動爭論53、所謂在教學(xué)時要“用一把鑰匙開一把鎖”，是指教師要有〔A〕A、針對性、因材施教56、教材編寫、教學(xué)、評估和考試的依據(jù)是〔C〕C58、根底教育課程改革綱要指出：教師在教學(xué)過程中應(yīng)與學(xué)生〔C〕C59、以下對教材理解正確的選項是〔B〕B60、教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變的根本精神是〔A〕A61、以下關(guān)于多元智能理論論述正確的選項是〔B〕B教育評價應(yīng)當(dāng)是多渠道的，承受多形式在不同的實際生活和學(xué)習(xí)情景下進(jìn)展評價的。62、關(guān)于教學(xué)策略的生疏正確的選項是〔D〕D教學(xué)策略具有明確的針對性和典型的靈敏性64、課程中教師角色將發(fā)生轉(zhuǎn)變正確的選項是〔A〕A．從教學(xué)與課程的關(guān)系看，課程要求教師應(yīng)當(dāng)是課程的建設(shè)者和開發(fā)者。66、面對教材，教師首先要做的是〔A〕①爭論所教學(xué)科的《課程標(biāo)準(zhǔn)》②爭論教材。系編排打量教材、靈敏運(yùn)用教材。④爭論學(xué)生特點(diǎn)A①②③68、教學(xué)過程的本質(zhì)屬性是〔D〕D70、探究性學(xué)習(xí)的根本特征不包括〔D〕D71、一輪課程改革所遵循的主導(dǎo)理念是〔C〕C．以學(xué)生進(jìn)展為本的理念74、課程改革從價值取向上看：從教學(xué)大綱到課程標(biāo)準(zhǔn)，其價值取向消滅了哪些變化〔C〕②79、課程變革可以在課程內(nèi)涵的豐富、課程理念的演進(jìn)和〔D〕等三個層面上開放。D．課程制度的變遷82個學(xué)科，提出一種的“四結(jié)合”，即〔D〕。D、學(xué)科教學(xué)、創(chuàng)精神、實踐力氣培育、信息技術(shù)運(yùn)用相結(jié)合92、根底教育課程的靈魂是課程標(biāo)準(zhǔn)中規(guī)定的〔B〕B、根本素養(yǎng)94〔B〕B、關(guān)注學(xué)生的心情生活和情感體驗96、制造型的師生情感關(guān)系的努力方向是〔C〕①教師要真情對待學(xué)生，關(guān)心疼惜學(xué)生②樹立教育民主思想③呈現(xiàn)教學(xué)過程的魅力④完善共性，呈現(xiàn)個人魅力C、①③④100、我國長期以來的教育傳統(tǒng)是把〔C〕放在中心位置。C．教師105、〔A〕是現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求。A．民主公正106、“教師讓學(xué)生學(xué)會認(rèn)知，學(xué)會生活，學(xué)會生存，學(xué)會做人，學(xué)會在實踐中不斷的充實和完善自己。”表達(dá)出〔A〕的進(jìn)展觀。A、留意學(xué)生的可持續(xù)進(jìn)展107、〔B〕是進(jìn)展性教師評價制度的根底。B、建立促進(jìn)教師不斷提高的評價指標(biāo)體系110、根底教育課程評價的根本目的在于〔A〕。A、促進(jìn)進(jìn)展主管全國的教師工作。B、國務(wù)院教育行政部門114．對依法提出申訴、控告、檢舉的教師進(jìn)展打擊報復(fù)的，情節(jié)嚴(yán)峻的，可以依據(jù)具體狀況賜予〔B〕。B、行政處分115．各級人民政府應(yīng)當(dāng)實行措施，加強(qiáng)教師的思想政治教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，改善教師的工作條件和生活條件保障教師的合法權(quán)益提高教師的 D 地位。D、社會116通過〔B〕參與學(xué)校的民主治理。B、教職工代表大會或者其他形式117．取得高級中學(xué)教師資格和中等專業(yè)學(xué)校、技工學(xué)校、職業(yè)高中文化課、專業(yè)課教師資格，應(yīng)當(dāng)具備〔C〕。119．中小學(xué)教師資格由〔A〕教育行政部門認(rèn)定。A、縣級以上地方人民政府120．教師的〔A〕是受聘任教、晉升工資、實施獎懲的依據(jù)。A、考核結(jié)果污辱、毆打教師的，情節(jié)嚴(yán)峻，構(gòu)成犯罪的，依法〔C〕。C、追究刑事責(zé)任教育行政部門應(yīng)當(dāng)在接到教師申訴的〔C〕內(nèi)，作出處理。C、30以下選項中不屬于教師享有的權(quán)利的是〔B〕B、批判和抵抗有害于學(xué)生安康成長的現(xiàn)象為了〔A〕，建設(shè)具有良好思想品德修養(yǎng)和業(yè)務(wù)素養(yǎng)的教師隊伍，促進(jìn)社會主義教育事業(yè)的進(jìn)展，制定了《中華人民共和國教師法》。A、保障教師的合法權(quán)益130A〕對教師進(jìn)展身體安康檢查，并因地制宜安排教師進(jìn)展修養(yǎng)。A、定期131．地方人民政府對違反《教師法》規(guī)定，拖欠教師工資或者侵害教師其他合法權(quán)益的，應(yīng)當(dāng)〔B〕。B、責(zé)令其限期改正132．《中華人民共和國教師法》自〔A〕起施行。《中華人民共和國教育法》199591A、199411134．1632年、標(biāo)志著教育學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科開頭形成的教育論著是〔C〕C．《大教學(xué)論139．馬卡連柯“要盡量多地要求一個人，也要盡可能多地敬重一個人”所表達(dá)的德育原則是〔C〕C．敬重、信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則〔C〕C．以探究活動為主的教學(xué)方法141．班主任工作打算一般包括〔A〕A．學(xué)期打算和具體活動打算〔D〕D．班主任工作144．長期以來的教育實踐證明，學(xué)校工作必需做到〔A〕A．以教學(xué)為主149．一般中小學(xué)常常組織諸如生物、物理、航模等興趣小組，主要是為了〔C〕C．因材施教，進(jìn)展青少年共性特長150．西漢初期實行的“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的文教政策表達(dá)了教育的〔B〕B．歷史性153．教學(xué)的教育性主要表達(dá)在教學(xué)過程的哪一條根本規(guī)律中〔D〕D．傳授學(xué)問與思想品德教育相統(tǒng)一的規(guī)律法〔A〕A．陶冶教育〔B〕B．理解教材、形成概念156．學(xué)生的“向師性”和仿照性的心理特征打算了教師的勞動具有〔A〕A．示范性〔D〕D．《教育論》159．“教學(xué)與進(jìn)展”理論的提倡者是〔A〕A．贊科夫163．在教育過程中，教師對突發(fā)性大事作出快速、恰當(dāng)?shù)奶幚肀环Q為“教育機(jī)智”。這反映了教師勞動的哪一特點(diǎn)？〔C〕C．制造性課外校外教育是一種有目的、有打算、有組織的教育活動，其實施范圍是〔D〕將對象從背景中分化出來的知覺特性是〔A〕A．選擇性追求個人特有潛能的充分發(fā)揮以及抱負(fù)和人的價值的完善實現(xiàn)屬于〔D〕D．自我實現(xiàn)需要這次課程改革的核心目標(biāo)是〔A〕A．實現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變171．“人心不同，各如其面”，這句俗語為人格的哪種特點(diǎn)作了最好的詮釋？〔B〕B．獨(dú)特性173．直接影響活動效率，使活動能順當(dāng)完成的共性心理特征是〔C〕C．力氣179．教育科學(xué)有諸多的分支學(xué)科，其中在整個教育科學(xué)體系中處于根底地位的是〔A〕教育學(xué)180．記憶過程包括〔D〕D．識記、保持、再認(rèn)或回憶182．野戰(zhàn)部隊身穿迷彩服以到達(dá)與四周背景相混淆的效果，這主要是利用知覺的〔B〕選擇性183．智力可以分解為多種因素，以下哪種因素是智力的核心？〔C〕思維力184．閉卷考試時，學(xué)生主要的記憶活動是〔D〕D．回憶185．“學(xué)為人師，行為世范”表達(dá)了教師工作的〔B〕B．主體性、示范性186．受過去閱歷與習(xí)慣影響而產(chǎn)生的心理活動的預(yù)備狀態(tài)是〔B〕B．定勢188．“三軍可奪帥，匹夫不行奪志”說的是〔C〕C．道德意志189．在課程背景下，教育評價的根本目的是〔A〕A．促進(jìn)學(xué)生、教師、學(xué)校和課程的進(jìn)展190．當(dāng)一個人的外表具有魅力時，他的一些與外表無關(guān)的特征也常常被確定，這種現(xiàn)象被稱為〔B〕B．暈輪效應(yīng)192．澳大利亞的教師在向?qū)W生講“雪花”這一事物時，承受觀看錄像帶并向空中拋灑大量碎紙片以引導(dǎo)學(xué)生體會下雪場景的方式，這種直觀的手段是〔B〕B．模象直觀193．活動方式具有高度的適應(yīng)性，在執(zhí)行方面能到達(dá)高度的完善和自動化的階段是〔D〕D．操作嫻熟195．課程強(qiáng)調(diào)將學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)問的過程轉(zhuǎn)化為形成正確價值觀的過程，其價值觀是指〔B〕B．學(xué)科、學(xué)問、個人、社會價值有機(jī)地結(jié)合198．力氣是一個人順當(dāng)完成活動的〔A〕A．共性心理條件200．一般地，教學(xué)中的感知可以區(qū)分為如下方式〔C〕C．直接感知、間接感知204．教育學(xué)生必需了解學(xué)生的年齡特征，這要求教師的學(xué)問構(gòu)造應(yīng)有〔A〕A．必備的教育科學(xué)學(xué)問魯班制造鋸是借助〔D〕D．原型啟發(fā)課外教育與課堂教學(xué)的共同之處在于它們都是〔C〕C．有目的、有打算、有組織的207．人腦對直接作用于感官的客觀事物的綜合整體反映是〔B〕B．知覺209．校本教研的核心要素是〔D〕D．自我反思、同伴互助、專業(yè)引領(lǐng)。211．校本教研的根本特征是〔D〕D．基于學(xué)校、在學(xué)校中、為了學(xué)校〔B〕B．因材施教216．人們常說“教育有法而教無定法”，這反映教師勞動具有〔B〕B．制造性特點(diǎn)221、教學(xué)的中心任務(wù)是〔B〕B．使學(xué)生把握文化根底學(xué)問，形成根本技能、技巧222．貫徹課程“以人為本”的教育理念首先應(yīng)當(dāng)做到〔B〕B．敬重學(xué)生人格，關(guān)注個體差異226．小組學(xué)習(xí)屬于課程提倡的哪一種學(xué)習(xí)方式(C)C．合作學(xué)習(xí)229．通過確定的典范來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向是〔C〕C．替代強(qiáng)化233．教師通過自己長期的辛勤工作，使學(xué)生提高了思想品德素養(yǎng)，完善了學(xué)問的力氣(A)A．教育力氣235．智力活動轉(zhuǎn)向頭腦內(nèi)部，借助言語來作用于觀念性對象的階段是〔C〕C．原型內(nèi)化238．在教學(xué)中，以下哪一說法表達(dá)了問題鏈教學(xué)〔C〕C．通過材料感知產(chǎn)生疑問239．行為主義學(xué)習(xí)理論的主要代表人物是〔B〕B．班杜拉240．意大利著名教育家蒙臺梭利有一句教育名言：“沒有哪一個人是由別人教本主義教育244．“教書育人，為人師表”，是對當(dāng)代教師崇高職業(yè)操守的概括。為師的含義是〔A〕A．傳道、授業(yè)、解惑249．教育者要在兒童進(jìn)展的關(guān)鍵期，施以相應(yīng)的教育，這是由于人的進(jìn)展具有〔B〕B．不均衡性〔A〕A．地方〔D〕D．穩(wěn)固性原則〔B〕B．全面了解學(xué)生，一種理論是形式教育論，另一種理論是〔C〕C．實質(zhì)教育論255．近代教育史上，是以下哪一位教育家首次試圖把教育學(xué)建立在心理學(xué)和哲學(xué)的根底之上〔B〕B．赫爾巴特256．贊科夫在《教學(xué)與進(jìn)展》一書中提出五條的教學(xué)原則，不在此列的一條是〔D〕D．循序漸進(jìn)原則260．“教學(xué)相長”這一提法〔C〕C．是我國型的師生關(guān)系的特點(diǎn)之一〔C〕C．對學(xué)生進(jìn)展品德教育班主任了解學(xué)生的根本方法是〔A〕，班主任的中心工作是組織和培育班集體。A．觀看法現(xiàn)代教育史上，提出“構(gòu)造主義”學(xué)說并提倡“覺察學(xué)習(xí)”方法的教育家是〔D〕D．布魯納265．華生在《行為主義》一書中寫道：“給我一打安康的兒童，假設(shè)在由我所把握的環(huán)境中培育他們，不管他們的前輩的才能、愛好、傾向、力氣、職業(yè)和種族狀況如何，我保證翻其中任何一個人訓(xùn)練成我所選定的任何一種專家——醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商、甚至乞丐和盜賊。”這種觀點(diǎn)過于低估了以下哪種因素在人的進(jìn)展中的作用〔A〕A．遺傳〔C〕C．資本主義社會268．我國學(xué)制沿革史上，借鑒美國教育體制，初次確立了“六、三、三”的學(xué)習(xí)階段和年限的學(xué)制是〔D〕D．壬戌學(xué)制〔C〕278.初等義務(wù)教育普遍實施于〔C〕C．近代以“教育的終身化”為教育特征的是〔D〕D．現(xiàn)代以“教育的民主化”為教育特征的是〔D〕D．現(xiàn)代以“教育的多元化”是為教育特征的是〔D〕D．現(xiàn)代下述屬于墨家〔道家〕主見的是〔C〕C．復(fù)歸人的自然本性由《學(xué)記》提出的教育主見是〔D〕D．化民成俗，其必由學(xué)288.“道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”出自(A)A．《學(xué)記》289.“學(xué)不躐等”出自(A)A．《學(xué)記》反映古希臘百科全書式的教育家亞里士多德的教育思想的是〔B〕B．《政治學(xué)》以教育現(xiàn)象為爭論對象，探究教育規(guī)律的科學(xué)是〔C〕C．教育論297．作為人身心進(jìn)展的前提，并為個體的身心進(jìn)展供給可能性是〔D〕D．遺傳素養(yǎng)．馬克思關(guān)于人的全面進(jìn)展學(xué)說指出實現(xiàn)人的全面進(jìn)展的唯一方法是〔C〕師生關(guān)系在人格上是〔B〕，在社會道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。B．民主公正的關(guān)系有目的、有打算、有構(gòu)造地產(chǎn)生教學(xué)打算、教學(xué)大綱以及教科書等系統(tǒng)化的活動是〔C〕C．課程設(shè)計302．道德認(rèn)知模式首先是由哪位學(xué)者所提出？〔D〕D．皮亞杰303．學(xué)校行政體系中最基層的行政組織是〔B〕B．班級306．教師通過口頭語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授學(xué)問的方法是屬于〔B〕B．講授法309．依據(jù)一節(jié)課所完成的任務(wù)，課的類型一般可分為〔A〕A．授課和穩(wěn)固課312．構(gòu)建學(xué)習(xí)化社會的抱負(fù)主要表達(dá)的是〔C〕C．非制度化教育教育思想和教育制度稱為〔A〕終身教育316．心理學(xué)家提出了進(jìn)展的關(guān)鍵期或最正確期的概念，其依據(jù)是身心進(jìn)展的〔C〕318．我國教育目的的理論根底是〔B〕B．馬克思主義關(guān)于人的全面進(jìn)展學(xué)說319．現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)分在于〔B〕重視創(chuàng)力氣的培育320．學(xué)校不得合未成年學(xué)生在危及人身安全、安康的校舍和其他教育教學(xué)設(shè)施中活動，否則就是違反了學(xué)生的〔C〕身心安康權(quán)322．將課程分為為根底型課程、拓展型課程、爭論型課程，這是〔D〕D．從課程的任務(wù)角度劃分的上好課的先決條件是〔D〕D．備課受測驗長度影響的測驗質(zhì)量指標(biāo)是〔A〕A．信度330.近代啟蒙主義教育的代表人物是〔C〕C．盧梭336.1939年，首位以馬克思主義為指導(dǎo)，主編《教育學(xué)》的教育家是(A)A．凱洛夫339.2060年月以后提出了教學(xué)進(jìn)展思想的教育家是〔B〕B．贊可夫B能動性中國古代“內(nèi)”的代表人物是〔C〕C348.個體身心進(jìn)展的挨次性打算教育、教學(xué)工作應(yīng)〔D〕D循序漸進(jìn)350.在教育、教學(xué)中承受“一刀切”、“一鍋煮”的方法，這是違反了人的身心進(jìn)展的〔D〕D差異性351.“AA國家把受教育者培育成為什么樣人才的總要求，就是〔B〕教育目的衡量和評價教育實施效果的根本依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是(A教育目的是教育的根本性問題，對一切教育工作具有D指導(dǎo)意義教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是實現(xiàn)人的全面進(jìn)展的〔C〕C依據(jù)各級各類學(xué)校任務(wù)確定的對所培育的人的特別要求，我們習(xí)慣上稱為〔D〕D培育目標(biāo)61.學(xué)生具有進(jìn)展的可能性和〔D可塑性362.人是自然性與社會性的統(tǒng)一，個體的早期進(jìn)展更多地表達(dá)了〔C〕C自然的屬性學(xué)生是獨(dú)立的社會個體，有著獨(dú)立的法律地位，并且受到社會〔D〕D特別的保護(hù)生的〔B〕人身自由權(quán)打算的教師不得對學(xué)生進(jìn)展漫罵、體罰、變相體罰和其他污辱學(xué)生的行為，這是由學(xué)生的〔C〕人格尊嚴(yán)權(quán)打算的AA學(xué)科專業(yè)素養(yǎng)教師職業(yè)的特別要求是，必需具有〔C〕C教育力氣374.教師對學(xué)生指導(dǎo)、引導(dǎo)的目的是促進(jìn)學(xué)生的〔B〕B自主進(jìn)展學(xué)校教育的根底是〔D〕D〔B〕B379.根底型課程留意學(xué)生根底學(xué)力的培育，即培育學(xué)生作為一個公民所必需的“三基”為中心的根底教養(yǎng)。“三基”指的是〔D〕D383、從課程功能的角度，可以把課程分為工具性課程、學(xué)問性課程、技能性課程和〔D〕實踐性課程386.強(qiáng)制性、普遍性、根底性這三個特征是〔C〕C編寫教科書和教師進(jìn)展教學(xué)的直接依據(jù)是〔D〕D衡量各科教學(xué)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)是〔B〕B396.主見“一切學(xué)問都從感官的知覺開頭的”教育家是〔D〕D398.學(xué)習(xí)動機(jī)是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種〔C〕C在教學(xué)過程的根本階段中，居于中心環(huán)節(jié)的是〔B〕B領(lǐng)悟?qū)W問領(lǐng)悟?qū)W問包括感知教材和〔D〕D課的類型的劃分依據(jù)〔A〕A教師上課必要的補(bǔ)充主要是通過〔C〕C一個測驗?zāi)軠y出它所要測量的屬性或特點(diǎn)的程度，成為測量的〔D〕D效度一個測驗經(jīng)過屢次測量所得的結(jié)果的全都性程度，成為測驗的〔A〕A度為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按確定要求組合起來進(jìn)展活動的構(gòu)造，C〔B〕個別教學(xué)413〔D〕德育目標(biāo)415.德育目標(biāo)確定了培育人的總體規(guī)格和要求，但必需落實到〔A〕德育內(nèi)容上417〔A〕知418.衡量人們品德的重要標(biāo)志是〔D〕道德行為420表達(dá)了德育的〔C〕C422.實施德育的最根本的途徑是〔A〕A423.通過擺事實、講道理，使學(xué)生提高生疏，形成正確的觀點(diǎn)的方法是〔C〕陶冶法424.托付任務(wù)和組織活動是屬于〔C〕熬煉法426.德育體諒模式格外留意培育學(xué)生的〔B〕道德情感427.創(chuàng)立社會仿照模式的教育家是〔D〕班杜拉431.1903年，在美國出版第一本《教育心理學(xué)》的心理學(xué)家是(A)A．桑代克兒童外形知覺形成的關(guān)鍵期在(BB．4的(CC．綜合心理特征(D)D．意識相對(D)D．長期的變化(D)D．刺激—反響聯(lián)結(jié)440.先行組織者教學(xué)技術(shù)的提出者是美國著名心理學(xué)家(CC．奧蘇伯爾441.依據(jù)學(xué)習(xí)動機(jī)的社會意義，可以把學(xué)習(xí)動機(jī)分為(CC．高尚動機(jī)與低級動機(jī)442.對學(xué)習(xí)內(nèi)容或?qū)W習(xí)結(jié)果感興趣而形成的動機(jī)，可稱為(AA．近景的直接動性機(jī)443A)A．遠(yuǎn)景的間接性動機(jī)448A)A．形式訓(xùn)練遷移說449.學(xué)問是個體通過與環(huán)境相互作用后獲得的(D)D．信息及其組織451.在實際教學(xué)過程中，學(xué)問直觀的方式主要有實物直觀、模象直觀和(AA．言語直觀〔A〕A．在學(xué)習(xí)完畢馬上復(fù)習(xí)習(xí)和〔B〕B．命題學(xué)習(xí)(A)A．操作技能〔A〕A．智力技能學(xué)習(xí)過程的(A)A．簡潔方案462.學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)打算，由〔B〕B．規(guī)章和技能構(gòu)成制造性是指個體產(chǎn)生穎、獨(dú)特的、有社會價值的產(chǎn)品的〔D〕D．力氣或特性問題解決的過程包括覺察問題、理解問題、提出假設(shè)和〔C〕C．驗證假設(shè)(D)D．通過學(xué)習(xí)而形成的向，它是〔D〕D．比較穩(wěn)定的原有的觀點(diǎn)、信念融為一體，構(gòu)成一個完整的〔D〕D．價值體系認(rèn)同是在思想、情感、態(tài)度和行為上主動承受他人的影響，使自己的態(tài)度和行為〔D〕D．與他人相接近〔A〕A．自覺性、主動性和穩(wěn)定性態(tài)度的認(rèn)知成分是指個體對態(tài)度對象所具有的帶有評價意義的〔B〕B．觀念和信念〔A〕A．態(tài)度的核心成分態(tài)度的行為成分是指預(yù)備對某對象做出某種反響的〔B〕B．意向或意圖心理安康表現(xiàn)為個人具有生命的活力，樂觀的內(nèi)心體驗和良好的(A)A．社會適應(yīng)477他就會(D)D．感到極端焦慮478.恐驚癥是對特定的無實在危害的事物與場景的〔C〕C．非理性懼怕480.教學(xué)目標(biāo)是預(yù)期學(xué)生通過教學(xué)活動獲得的(C)C．學(xué)習(xí)結(jié)果484.領(lǐng)悟超越了單純的記憶，代表最低水平的〔D〕D．理解485.有些課題主要包含高度有構(gòu)造的學(xué)問和技能〔如數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、計算、語法等〔A〕A．以教師為中心的講授策略495〔A〕A．目的和內(nèi)容〔A〕A．不成文的非正式標(biāo)準(zhǔn)行為劃定了〔A〕B．方向C．范圍D．紀(jì)律約束〔B〕A．態(tài)度全都行動全都C．觀點(diǎn)趨同〔A〕A．行動對抗C．拉幫結(jié)伙D．相互犯難爭論說明，距離的遠(yuǎn)近，交往的頻率，態(tài)度的相像性，共性的互補(bǔ)以及外形等因素是影響人際吸引和排斥的〔A〕主要因素關(guān)心因素D．環(huán)境因素堂，也會形成不同教師的〔C〕A．教學(xué)風(fēng)格C．氣氛區(qū)D．教學(xué)氣氛工具是語言符號系統(tǒng)和〔B〕A．示意影響系統(tǒng)C．文字符號系統(tǒng)D．情感感染人際關(guān)系是人與人之間在相互交往過程中所形成的比較穩(wěn)定的心理關(guān)系或〔B〕人際關(guān)系的形成與變化，取決于交往雙方〔D〕修養(yǎng)和處世方法身份和地位吸引與排斥、合作與競爭是課堂里主要的〔A〕A．人際關(guān)系合作是實現(xiàn)課堂治理促進(jìn)功能的〔A〕A．必要條件D．主要過程對手的適度競爭，不但不會影響學(xué)生間的人際關(guān)系，而且還會〔A〕A．提高學(xué)習(xí)和工作效率B．養(yǎng)成競爭意識D．促進(jìn)團(tuán)結(jié)協(xié)作競爭有可能會使一局部學(xué)生過度緊急和焦慮，