張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程傳記文學１、史傳紀傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》２、雜傳單獨成書的類傳《列女傳》３、散傳一人一傳，但不單獨成書，以單篇流行，或散見于各家文集中的個人傳記。包括傳狀、碑銘、自序等４、專傳一人一傳，單獨成書的中篇以上個人傳記張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程張中丞傳后敘教程傳記文學１、1傳記文學１、史傳紀傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、《三國志》、《后漢書》２、雜傳單獨成書的類傳《列女傳》３、散傳一人一傳，但不單獨成書，以單篇流行，或散見于各家文集中的個人傳記。包括傳狀、碑銘、自序等４、專傳一人一傳，單獨成書的中篇以上個人傳記傳記文學１、史傳紀傳體正史中的人物傳記《史記》、《漢書》、２2韓愈《張中丞傳》后敘

韓愈《張中丞傳》后敘

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韓愈（768---824）唐代人，字_____，唐代文學家、思想家。河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與______同為____運動的倡導者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學上主張__________________-_____________他的文章，________________，_________________，對當時及后代的散文創作都有重大影響。有《_________文集》

退之柳宗元古文“辭必己出”昌黎先生“惟陳言之務去”。回顧舊識說理透辟，氣勢充沛結構嚴謹，語言精煉韓愈（768---824）唐代人，字_____4《<張中丞傳>后敘》中“后敘”的含義:

本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對有關材料作的補充，對有關人物的議論，所以題為“后敘”。

比較辨析

置于書后之文謂之“跋”，也稱后記。“后敘”，類似“后記”，是對前人為張巡作傳的訂正、補充。這種文體，議論與敘事并重，筆法靈活。標題釋疑《<張中丞傳>后敘》中“后敘”的含義:本文5

寫作背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領12萬大軍攻睢陽，張巡、許遠率兵七千人堅守數月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛戰遏制了叛軍的攻勢，捍衛了江淮地區人民的生命與財產，為唐軍積蓄力量，準備反攻贏得了寶貴的時間，因而張巡、許遠等人受到了人民的贊揚、傳頌。但當時一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張、許功績的文人一起，散布流言，對張、許等抗敵英雄詆毀。

韓愈寫作本文的意圖就是為了說明事實真相，歌頌英雄，駁斥流言，頌揚正氣，打擊邪惡。本文完美地體現了韓愈的為人及為文的風格，疾惡如仇，力排眾議，表明了作者對忠臣烈士的景仰之情。感情充沛，敘事與議論的完美結合是本文的一大特色。輔助理解寫作背景唐隸宗至德二年（公元57年），安慶緒6第一段譯文元和二年四月十三日夜晚，我與吳郡的張籍翻閱家中的舊書，發現李翰所寫的《張巡傳》。李翰一向因文筆好而自豪，這篇傳記寫的也很詳細周密。然而我覺得遺憾的是，仍有遺漏，（那就是）沒有給許遠寫傳記，也沒有記載雷萬春事跡的始末。第一段，是引子，借評論李翰的《張巡傳》，交代了本文寫作的緣起。疏通第一段譯文第一段，是引子，借評論李翰的《張巡7第一段翻譯元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書，發現了李翰所寫的《張巡傳》。李翰因文章而自負，寫這篇傳記十分詳密。但遺憾的是還有缺陷:沒有為許遠立傳，又沒有記載雷萬春事跡的始末。第一段翻譯元和二年四月十三日晚上，我和吳郡張籍翻閱家中的舊書8（第二段---1）遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。若對許遠的總評？材：才能。納：接納.虜：被俘虜。城陷而虜：被動句先后：形容詞做動詞，一個在先，一個在后（第二段---1）若對許遠的總評？材：才能。納：接納.虜：被9（第二段---1）遠雖材若不及巡者，開門納巡，位本在巡上，授之柄而處其下，無所疑忌，竟與巡俱守死、成功名。城陷而虜，與巡死先后異耳。對許遠的總評他忠于國家，毫無私念，以大局為重許遠雖才能似乎比不上張巡，但他打開城門接納張巡，職位本來就在張巡之上，他把指揮權交給張巡，甘居于其下，毫無猜疑妒忌，最終和張巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不過和張巡死的時間有先后的不同罷了。

（第二段---1）對許遠的總評他忠于國家，毫無私念，以大局為10若1、海內存知己，天涯若比鄰2、吾兒，久不見若影

若屬皆且為所虜3、天若有情天亦老若夫：句首發語詞5、相若4、若夫霪雨霏霏，連月不開；點滴積累好像第二人稱代詞，你，你的連詞，假如，如果差不多若1、海內存知己，天涯若比鄰2、吾兒，久不見若影11（第二段---2）

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。通知：深知，深入了解以為：認為省略句，疑（許遠）畏死辭服：說了屈服的話，投降。本句寫后人受流言蜚語的惑亂，對許遠的誤解。介詞短語后置句（第二段---2）通知：深知，深入了解以為：認為省略句，疑12（第二段---2）

兩家子弟材智下，不能通知二父志，以為巡死而遠就虜，疑畏死而辭服于賊。張、許兩家的子弟才智低下，不能了解其父輩的志向，認為張巡戰死而許遠被俘，懷疑許遠是怕死而投降了叛軍。

本句寫后人受流言蜚語的惑亂，對許遠的誤解。（第二段---2）張、許兩家的子弟才智低下，13（第二段---3）

遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳；而賊語以國亡主滅，遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。

信：真實。此處提出反詰為許遠澄清，點明事實——遠非畏死而降敵誠：如果。食(sì)：（把東西供給人）吃。以：來，用來圍守：被圍困當其圍守時：被動句蚍蜉(pífú)：一種黑色大螞蟻。此喻很小的力量.蚍蜉蟻子之援：此處用以形容力量極弱的援軍。以：用益眾：益，更加；更加多了。（第二段---3）信：真實。此處提出反詰為許遠澄清，點明事實14（第二段---3）

遠誠畏死，何苦守尺寸之地，食其所愛之肉，以與賊抗而不降乎？當其圍守時，外無蚍蜉蟻子之援，所欲忠者，國與主耳；而賊語以國亡主滅，遠見救援不至，而賊來益眾，必以其言為信。

此處提出反詰為許遠澄清，點明事實——遠非畏死而降敵如果許遠真的怕死，何苦守住這尺寸大小的地盤，以他所愛之人的肉充饑，來和叛軍對壘而不投降呢?當他在包圍中守城時，外面沒有一點哪怕極為微弱的援助，所要效忠的，就是國家和皇上，而叛軍會拿國家和皇上已被消滅的情況告訴他。許遠見救兵不來，而叛軍越來越多，一定會相信他們的話。（第二段---3）此處提出反詰為許遠澄清，點明事實——遠非畏15（第二段---4）外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣，遠之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？待：期待，指望。雖：即使。數(shǔ)日：計算日期死處：死的地方，死期為（wéi）

：做徒：指一同守城的人。而：反而，副詞烏有：哪里有指明當時的客觀情境，說明許遠抱定必死的決心。（第二段---4）待：期待，指望。雖：即使。數(shǔ)日：16（第二段---4）外無待而猶死守，人相食且盡，雖愚人亦能數日而知死處矣，遠之不畏死亦明矣。烏有城壞、其徒俱死，獨蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠之賢而為之耶？外面毫無希望卻仍然死守，軍民相食，人越來越少，即使是傻瓜也會計算日期而知道自己的死所了。許遠不怕死也可以清楚了!哪有城破而自己的部下都已戰死，他卻偏偏蒙受恥辱茍且偷生?即使再笨的人也不愿這樣做，唉!難道說像許遠如此賢明的人會這樣做嗎?

指明當時的客觀情境，說明許遠抱定必死的決心。（第二段---4）外面毫無希望卻仍然死守，指明當時的客觀情境17層次結構（一）

全文可分四部分第一段（1）：交待寫作本文的時間和緣由。第二段（2，3，4）：駁斥小人的流言蜚語，歌頌張許二人的

高貴品質和歷史功勛。

第一層（2）：駁斥“畏死辭服于賦”的錯誤論調。三個事實論據：1）“位本在巡上”

2）“苦守尺寸之心，食其所愛之肉”

3）“雖愚人變能數日而知死處矣”

“遠之畏死亦明矣”

層次結構（一）全文可分四部分18辯其非畏死而降敵1、大敵當前，許遠一心抗戰，毫無個人私念的忠貞大度行為2、假設同意誣者所言，提出有力的反詰3、指明當時的客觀情境是人皆知已臨死境，許遠已抱定必死的決心忠勇坦蕩、為國盡職思考明確辯其非畏死而降敵1、大敵當前，許遠一心抗戰，毫無個人私念的忠19說者又謂：遠與巡分城而守，城之陷自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。說者：制造流言的人，亂發議論的人之：結構助詞，取消句子的獨立性睢陽城被攻破被動句垢：責備與……無異：和……沒有區別另一種人對許遠的誣陷——由于他個人的過失導致睢陽城的淪陷（三段——1）繼續串講說者又謂：遠與巡分城而守，城之陷自遠所分始。20說者又謂：遠與巡分城而守，城之陷自遠所分始。以此詬遠，此又與兒童之見無異。議論的人又認為許遠和張巡分守城門，城陷落是從許遠分守的西南方開始的。拿這個理由來誹謗許遠，這又和小孩的見識沒有兩樣。

另一種人對許遠的誣陷——由于他個人的過失導致睢陽城的淪陷（三段——1）繼續串講說者又謂：遠與巡分城而守，城之陷自遠所分始。21人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。觀者見其然，從而尤之，其亦不達于理矣。人將要死的時候，他的內臟必定有一個先受到侵害的地方;扯緊繩子，把它拉斷，繩斷必定有一個先裂的地方。有人看到這種情況，就來責怪這個先受侵害和先裂的地步，他也太不通達事理了!

比喻論證睢陽城的淪陷，許遠不當獨任其責（三段——2）人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其22小人之好議論，不樂成人之美,如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。好：喜歡樂：以……為樂，樂意，意動用法成就：功業其他：那么其他人，

其：那么；他：他人寧：哪會，怎能茍：如果及其：古代，及：等到；其：他們現代，意思與“和”相近而且：古代，而，而且，并且，表遞進；且，將要。現代，表承接關系的連詞窮：絕境精：周密（三段——3）承上啟下卒：最終，最后將：率領達：通達,達到目的小人之好議論，不樂成人之美,如是哉！如巡、遠之所成就23小人之好議論，不樂成人之美,如是哉！如巡、遠之所成就，如此卓卓，猶不得免，其他則又何說？當二公之初守也，寧能知人之卒不救，棄城而逆遁？茍此不能守，雖避之他處何益？及其無救而且窮也，將其創殘餓羸之余，雖欲去必不達。二公之賢，其講之精矣。小人喜歡議論，不愿成人之美，竟到了這樣的地方!像張巡、許遠所造成的功業，如此杰出，尚且躲不掉小人的誹謗，其他人還有什么可說呢!當張、許二位剛守城的時候，哪能知道別人終不相救，從而預先棄城逃走呢?如果睢陽城守不住，即使逃到其他地方又有什么用處?等到沒有救兵而且走投無路的時候，率領著那些受傷殘廢、饑餓瘦弱的殘兵，即使想逃走，也一定無法到達要去的地方。張、許二位的功績，他們已經考慮得很周到了!

（三段——3）承上啟下小人之好議論，不樂成人之美,如是哉！如巡、遠之所成就24守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也

悍：捍衛以：用，憑借就：將近日滋：一天比一天大蔽遮：保全其……也：表反問的句式，那是……呢？圖：圖謀，謀求擅：掌握兵：軍隊斬木為兵，揭竿為旗兵器，武器追議：追究、議論而：反而，表轉折關系其：第三人稱代詞，他們設：制造之：代詞，代叛賊（三段——4）對比論證城池失守，守城的烈士沒有責任比：并列守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，25守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，蔽遮江淮，沮遏其勢，天下之不亡，其誰之功也？當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。不追議此，而責二公以死守，亦見其自比于逆亂，設淫辭而助之攻也

守一座城池，來保衛朝廷，憑借千百名接近死亡的士兵，抵擋上百萬日益增多的敵軍，掩蔽江淮流域，從而阻遏叛軍的兵勢。唐王朝沒有被滅亡，是誰的功勞呢？在當時，丟棄城池而考慮活路的不是少數幾個人，掌握強兵、坐視不救的人到處都是。他們不去追究非議這些人，反而責怪張、許不該死守，也就可見他們把自己比同叛逆，制造邪說幫助叛敵攻擊張、許二公。

（三段——4）城池失守，守城的烈士沒有責任守一城捍天下，以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師，26層次結構（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調兩個比喻說理：1）“人之將死，其臟腑必有先受其齋者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”“城之陷，自遠所分始”的論調“與兒童之見無異”第三層（4）：駁斥“責二公以死守”的錯誤議論。首先：指出張許不知旁人會見死不救其次：強調睢陽尚不能守，逃到他處又何用然后：睢陽不能守率殘余餓贏能突出重圍？接著：歌頌張，許“守一城，捍天下”的功績。最后：怒斥小人不追究擁兵坐觀者，反責“二公以死守”的卑劣行為。層次結構（二）第二層（3）：批駁“城之陷，自遠所分始”的論調27辯睢陽的淪陷不是許遠個人的過失（比喻論證）（對比論證）批駁“城之陷，自遠所分始”的論調1）“人之將死，其臟腑必有先受其病者”2）“引繩而絕亡，其絕必有處”駁斥“責二公以死守”的錯誤議論1、張許不知旁人會見死不救2、睢陽尚不能守，逃到他處又何用3、睢陽不能守率殘余餓羸能突出重圍？4、張，許“守一城，捍天下”5、怒斥小人不追究擁兵坐觀者、反責“二公以死守”的卑劣行為。辨析明確辯睢陽的淪陷不是許遠個人的過失（比喻論證）（對比論證）批駁“28愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事，

（四段—1）嘗：曾經從事：任職，供職屢：多次道：往來所謂：所說的往往：常常賞析形象愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老29愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老人往往說巡、遠時事，

（四段—1）我曾在汴州、徐州二幕府任推官，多次經過兩州之間的睢陽城，親自到那稱為“雙廟”的地方致祭過，那里的老人常常談到張巡、許遠當時的事情。

賞析形象愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。其老30

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。之：取獨，主謂間強：qiǎng,勉強具：準備延：延請義：在道義上感激：古今異義感：被感動，激：被激勵（四段—2）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績31

南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績出己上，不肯出師救。愛霽云之勇且壯，不聽其語，強留之，具食與樂，延霽云坐。霽云慷慨語曰：“云來時，睢陽之人不食月余日矣。云雖欲獨食，義不忍；雖食，且不下咽！”因拔所佩刀，斷一指，血淋漓，以示賀蘭。一座大驚，皆感激為云泣下。南霽云向賀蘭進明請求救援，賀蘭嫉妒張巡、許遠的名聲威望和功勞業績超過自己，不肯出兵援救。賀蘭喜歡南霽云的英勇和豪壯，不聽他求救的要求，硬要留他下來，陳設酒肉，具備歌舞，邀請南霽云入座。南霽云情緒激昂地說：“我南霽云來的時候，睢陽城內的人已經有一個多月沒東西吃了。我即使想一個人吃，道義上不忍心這樣做，即使吃也咽不下去。”于是抽出隨身佩帶的刀砍斷一個手指，鮮血淋漓，來給賀蘭看。滿座的人非常震驚，都感動奮激得為他掉淚。

（四段—2）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績32

云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應

矢：shǐ箭。浮圖：佛塔。志：標志。作動詞，意為做標志。所以志：用來做標志貞元：唐德宗年號。泗州：唐代屬河南道，治臨淮。以刃脅降巡：用刀脅迫張巡，要他投降。（四段—3）云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射33

云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射佛寺浮圖，矢著其上磚半箭，曰：“吾歸破賊，必滅賀蘭，此矢所以志也。”愈貞元中過泗州，船上人猶指以相語。城陷，賊以刃脅降巡，巡不屈，即牽去，將斬之；又降霽云，云未應南霽云明白賀蘭終究不會有為自己出兵的意思，就飛馬離去了。快要出城的時候，抽出一支箭射向佛寺的高塔，箭射中在塔上，有一半箭頭穿進磚里。他說：“我這次回去，如果打敗了叛賊，一定回來滅掉賀蘭！這一箭就作為我報仇的記號。”我于貞元年問路過泗州，船上的人還指著中箭韻塔磚告訴我當年的情況。睢陽城失陷時，叛賊用刀威逼張巡投降。張巡不屈服，隨即被拉走，行將斬首。又威逼南霽云投降。南霽云沒有回答。（四段—3）云知賀蘭終無為云出師意，即馳去。將出城，抽矢射34巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。南八：因南霽云排行第八，故稱。有為：有所作為。公：對張巡的尊稱。敢：豈敢。巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云35巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云笑曰：“欲將以有為也；公有言，云敢不死！”即不屈。張巡對南霽云呼喊道：“南八，大丈夫一死罷了，不能屈從不義的人！”南霽云笑著回答說：“我原想要有所作為。現在您說這話，我敢不死嗎？”于是他就沒有屜服。

巡呼云曰：“南八，男兒死耳，不可為不義屈！”云36

張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷中于和州烏江縣見嵩，嵩時年六十余矣。以巡，初嘗得臨渙縣尉，好學，無所不讀。籍時尚小，粗問巡、遠事，不能細也。云：巡長七尺余，須髯若神。少：年輕時。依于巡：跟隨著張巡。起事：指起兵討伐叛軍。大歷：唐代宗年號。以巡：因為張巡的緣故。尉：在縣里管理治安、緝捕盜匪的官職。粗：大略。須髯(rán)若神：胡須長得象神仙一樣。（五段—1）張籍曰：有于嵩者，少依于巡，及巡起事，嵩常在圍中。籍大歷37

嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩曰：“未熟也。”巡曰：“吾于書，讀不過三遍，終身不忘也。”因誦嵩所讀書，盡卷不錯一字。嵩驚，以為巡偶熟此卷，因亂抽他帙以試，無不盡然。嵩又取架上諸書，試以問巡，巡應口誦無疑。嵩從巡久，亦不見巡常讀書也。為文章，操紙筆立書，未嘗起草。初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬，巡因一見問姓名，其后無不識者。巡怒，須髯輒張。及城陷，賊縛巡等數十人，坐，且將戮。盡卷：背完一卷書。帙(zhì)：包書的套子。他帙：另外一卷書盡然：都是這樣。操：拿起。立書：立即就寫。輒(zhé)：就。張：張開。戮(lù)：殺。（五段—2）嘗見嵩讀《漢書》，謂嵩曰：“何為久讀此？”嵩38

巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖，死，命也。”眾泣不能仰視。巡就戮時，顏色不亂，陽陽如平常。遠寬厚長者，貌如其心；與巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄，死時年四十九。嵩貞元初死于亳、宋間。或傳嵩有田在亳、宋間，武人奪而有之，嵩將詣州訟理，為所殺。嵩無子。張籍云。起旋：指站起來環顧四周。汝：你們。怖：害怕。顏色：面色。陽陽：安祥鎮定，毫無畏懼的樣子。亳(bó)：亳州，今安徽亳縣宋：宋州，即睢陽。詣(yì)：去到，往。訟理：告狀。巡起旋，其眾見巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖39層次結構（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡1層：敘南霽云乞師賀蘭進明的經過。2層：南霽云與張巡壯烈就義的經過。第四段（6）：補敘張巡，許遠的軼事。1層：詳敘張巡博學與英勇就義的事跡。2層：簡敘許遠寬厚的為人。3層：交代于嵩（講述張、許軼事之人）之死。層次結構（三）第三段（5），記敘南霽云的事跡第四段（6）：補40主題

本文熱情地歌頌了張巡、許遠、南霽云等為國為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國家人民安危，忌賢妒能，擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語，抒發了自己對抗戰英雄的崇敬之情，補敘了軼事，澄清了事實，伸張了正義。主題41藝術特色（一）1、夾敘夾議，敘議結合，神氣流注，章法渾成。

文章先議后敘，看來是兩大部分，但毫無脫節之感，這首先是因為不管是敘述，還是議論都服務于贊美英雄，斥責小人的鮮明主題。從整體上講文章的前半部分側重議論，但議論中帶有敘事。例如：“遠雖村若不及巡者，……與巡死先后異耳”。這節文字主要對許遠的高貴品質進行議論。但也附帶敘述了許遠開門納巡，授之柄而處其下的事跡。把議論與敘述有機地統一在一起。再如“遠誠畏死，何苦守尺雨寸之地……以與賊抗而不降乎？”這一節文字主要針對“畏死”的論調進行駁斥，但又包含了對許遠殺所愛的人充饑的事跡的敘述。