馬克思主義社會哲學-社會發展和社會進步21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。馬克思主義社會哲學-社會發展和社會進步馬克思主義社會哲學-社會發展和社會進步21、靜念園林好，人間良可辭。22、步步尋往跡，有處特依依。23、望云慚高鳥，臨木愧游魚。24、結廬在人境，而無車馬喧；問君何能爾？心遠地自偏。25、人生歸有道，衣食固其端。升意。鈣會遞步寫辦的全通發屬第一節,社會發展和社會進步社會發展1,社會發展的概念社會發展指社會經濟的增長,主要是生產力、物質文明的發展。HomeU①隨著移動辦公時代的到來，人們對于智能手機、平板電腦等移動終端的依賴性越來越大，如今順應移動互聯的潮流也滲入到了打印機領域。為了幫助家庭用戶享受更便捷的打印生活，惠普推出了全新“惠省”系列打印機，其中包含明星產品HPDeskjetInkAdvantage2548多功能一體打印機和旗艦產品HPDeskjetInkAdvantage4518eAIO多功能一體機，而其中內置的教育應用，更是為眾多家庭的子女教育而貼心設計，以此差異化競爭力求從打印機的藍海中脫穎而出。時尚外觀高性價比打印利器全新惠普“惠省”打印機家族中的明星產品HPDeskjetInkAdvantage2548多功能一體打印機（以下簡稱HPDeskjet2548）集打印、復印和掃描功能于一體。該機擁有白色時尚外觀和緊湊機身設計，其雅致、小巧的機身不僅便于移動，更為家庭辦公環境平添了一抹時尚與靚麗。該款打印機面板上還配備了黑白圖形顯示屏和一鍵掃描按鈕，為用戶帶來良好操作便捷性。HPDeskjet2548采用原裝惠普HP678號墨盒，68元黑色墨盒帶來高達480頁的大印量，單頁打印成本低至0.14元。68元HP678號三色一體彩色墨盒支持打印150頁高品質彩色文檔，為家庭用戶帶來低成本、高質量的原裝打印品質。同時，該款打印機支持單只墨盒打印，有效規避了墨水浪費情況。令人驚喜的是，擁有超值采購價格的HPDeskjet2548支持惠普無線直連打印，該功能支持家庭用戶在沒有網絡的情況下，也可通過智能手機、平板電腦等移動終端獲取文檔內容、輕松完成打印。便捷的惠普無線直連打印，簡化了家庭用戶的打印流程，帶來了更大的打印靈活性。多樣化教育應用集打印、復印和掃描功能于一身的HPDeskjetInkAdvantage4518eAIO多功能一體機（以下簡稱HPDeskjet4518）是全新“惠省”打印機家族中的旗艦型無線打印一體機。全新的外觀設計讓HPDeskjet4518擁有了超薄機身，配合黑色涂層既彰顯時尚又不失大氣。作為低成本、高印量的又一典范打印產品，HPDeskjet4518也采用原裝惠普HP678號墨盒，一套含黑色墨盒和三色一體彩色墨盒的完整耗材，支持高達480頁的黑色文檔打印和150頁的彩色文檔輸出。頭水一體的墨盒設計讓用戶可以用完一色即換一色，不會產生不必要的墨水浪費現象。對于家中有孩子的家庭用戶來說，HPDeskjet4518帶來了極大驚喜——機身內置豐富的教育應用程序。用戶通過打印機面板上2.65英寸彩色觸摸屏，可直接訪問教育應用內容并根據自身需求進行下載和打印。適合3-6歲學齡前兒童的應用內容包含“喜羊羊與灰太狼應用程序”、“小精靈幼兒學堂”等，多樣化的教育內容可促進學齡前兒童的基礎學習和智力開發。而針對其他年齡段，如小學、初中和成年用戶，該款打印機也會陸續發布相關應用程序，為用戶提供諸如“考點攻略”、“看電影學英語”等豐富教育資源。同時值得關注的是，該打印機支持多樣移動打印方式，包含惠普無線直連打印和惠普云打印技術等。便捷的無線直連功能方便家中用戶即使身處不同位置，均能通過手中的移動設備順暢連接家中打印機進行打印。而惠普的云打印功能，則讓用戶無論身在何處，均可使用手中的智能手機或平板電腦向關聯的云打印郵箱發送打印任務實現遠程打印，保證用戶即使在外出時也能保持打印需求的完成。語文教學常常被人們稱為藝術，因為它能激發學生的興趣，激活他們的思維，培養創新精神，完善學生的人格，豐富學生的情感。然而在應試教育的嚴重干擾下，很多時候，語文教學采用了條分縷析的所謂“科學化”的方法，以求達到所謂的“高效”。講練習，做練習，專題訓練，似乎成了當前語文教學的主旋律，特別是在初中語文教學上表現得特別明顯。很多的語文課堂失去了自己的特色，使學生產生了厭煩的情緒。這樣的語文教學背離了初衷，失去了語文教學的靈魂――創造性。那么，怎樣才能突出創造性，彰顯語文教學的靈魂，激發學生學習語文的興趣呢？首先，知識結構要“牢”知識繁雜、零散無序是語文學科的一大特點。如果不對它們做科學的整合，學生將會只見樹木，不見森林，嚴重影響能力的發展。為此，在教學中，要重視幫助學生建立新的知識結構。在教學中，教師要注意了解學生原有的知識結構，引導學生把新舊知識銜接起來，幫助學生有效地同化新知識，迅速形成新的認知結構。這樣，不僅有利于學生接納新知識，所學的知識也容易轉化為能力，創造的基礎才有可能具備。其次，文本解讀要“新”文本本身就是作家對生活的感悟，語文教學中文本的解讀應當是學生個性化的行為，正如人們常說的“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐，應該讓學生在主動積極的思維和情感活動中加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣，讓創造性思維蓄勢而發。在語文教學中，我們倡導多元解讀，其用意是要學生突破“唯一”框架，展開思想飛翔之翼，與文本進行交流對話，形成思想的碰撞，從而提高學生個性的思維能力、對話能力。如果我們的學生能讓思考成為習慣，那么這種多元解讀將閃現更多充滿智慧的美麗火花。魯迅先生在談到對《紅樓夢》的解讀時說：“單是命意，就因讀者的眼光而有種種，經學家看見《易》，道家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……”又如：同樣是《賣炭翁》里的一句話“系向牛頭充炭直”卻引起了學生的解讀之爭：有學生說這句話顯示出宮吏的蠻橫無理；還有學生說這句話反映了賣炭翁的傷心與憤怒。雙方在爭論中訓練了思維廣闊性，發展了學生的思維變通性，長期堅持就能突破思維定勢，讓創造性思維不斷加以輻射。再次，教學方法要“活”我國傳統的教學方法是“接受教學法”，但并不妨礙教者在實際教學中運用“發現教學法”。以“發現教學法”為主設計教學結構，更有利于學生創造性思維的培養。如何實施“發現教學法”呢？這就要求教師在教學中給學生留下充分的思維空間，切莫把學生變成思維的懶漢。教學中，給學生留下充分的思維空間，讓學生的思維“飛翔”起來，在發現、分析、探究的過程中自己尋求答案，這樣才能激發其求知欲和閱讀興趣，真正鍛煉閱讀的能力。如在教學泰格特的小說《窗》時，設計問題：小說結尾說,“他看到的只是光禿禿的一堵墻”，聯系前文，你認為可信嗎？為什么？讓學生在深入閱讀文本的過程中，感受作者的用意：美只存在于美好的心靈中。這種發現，遠比教師唾沫橫飛的講授要深刻得多。最后，課堂語言要“妙”有經驗的語文教師，其語言必定或如長河激浪，奔騰千里；或如高山瀑布，飛流直下。要么是淋漓盡致的揮灑，要么是繪聲繪色的描摹，要么是鞭辟入里的揭示，要么是妙趣橫生的演繹。楊萬扣教研員在教學詩歌《水調歌頭》這首詞時有這樣的幾段話，我認為就很能激發學生的思維：1、“語言，是情感的外殼。欣賞古代詩詞，應該經過語言這條通道，走進作者的內心，領會詞人的情感，這就是與作者對話。這里，老師提供一個參考話題，同學們可以據此展開想象：假如你通過時間隧道來到東坡大師的面前，和他談起這首詞，你將對他說些什么？（出示參考話題；“讀你的詞，其實是在讀你，對你的情感，我能理解的是……對你的人格，我最欣賞的是……”）2、“讓我們從古人筆下的優美意境中，回到自己生活的現實環境中來。當你在生活中，遇到挫折、失落與苦悶的時候，你是怎樣面對的，或你將怎樣面對？”3、“同學們的發言，讓老師深受啟發。讀東坡的詞，我總能想到李白。李白說‘青天有月來幾時？我今停杯一問之’，東坡則說‘明月幾時有？把酒問青天’；酒醉之后，東坡‘欲乘風歸去’，李白則‘天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙’――兩位大詩人的浪漫是何其相似！李白還說：‘人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。’這里，老師斗膽將這兩句竄改為：‘人生失意仍須歡，莫使年華付水流！’大家同意老師的觀點嗎？”試想，如此精妙的語言，怎能不激發學生的創造性思維呢？當然，語文教學不止于學校，更不囿于小小的課堂。課外語文教學活動是一塊大有作為的天地。我們可以開展如“文藝沙龍”“格言贈送”“化裝朗誦”“專題辯論”“知識競賽”“調查采訪”等多種活動。在課外自由的時間與空間中，學生的個性可以得到充分的展現，他們的創造性思維也能得到很大程度的提高。培養學生的創造性思維的方法與途徑很多，只要我們做語文教學的有心人，就能培養出一大批敢想、敢說、敢做的具有開拓創新能力的新世紀的接班人。升意。鈣會遞步寫辦的全通發屬第一節,社會發展和社會進步社會發展1,社會發展的概念社會發展指社會經濟的增長,主要是生產力、物質文明的發展。HomeU①2,生產力是衡量社會發展的根未性標準第一,生產力的發展是社會發展的根本內容社會是人與自然之間和人與人之間矛盾關系的統一。在這個雙重統一體中,人與自然的矛盾是最根本的矛盾。人與自然的矛盾只能用發展生產力的方法去不斷解決,同時,生產力本身就體現了人與自然關系廣度和深度。從根本上說,一部人類史就是物質生產不斷發展的歷史,生產力的發展是社會發展的根本內容。第二,生產力的發展是實現社會發展多種目標的前提條件任何社會的發展都具有多種目標,如經濟水平不斷提高、政治制度不斷完善,思想文化不斷進步,人的主體能力不發展、生活方式更加合理等。這些目標的實現,歸根到底取決于生產力的發展。HomeU①第三,生產力的發展是社會發展的集中體現和客觀標志正如判斷一個人不能以他對自己的看法為根據,同樣,判斷一個社會進步與否也不能以他對自己看法為根據,相反,我們只能從這個社會的生產力,這種客觀的物質力量為依據,因為生產力水平本身就體現了主體的認識世界改造世界的能力,而勞動資料和勞動工具又是一種具有可測度客觀標志,是判斷一個社會發展的客觀標準。HomeU①第四,這一原理具有重要的理論和現實意義。①它使評價社會歷史的標準達到了價值尺度和科學尺度的統一。生產力標準首先是一種價值標準,它是從主體的需要、利益能否得到滿足以及滿足的程度這個角度來評價某種社會形式是否進步,是否值得保留。生產力標準同時又是一種客觀標準,因為生產力是社會發展的最終決定力量,隨著生產力的發展新生產力代替舊生產力,歷史要求人們不斷拋棄他們在其中獲得一定生產力的舊的社會形式,而代之以新的社會形式。HomeU①②它從根本上劃清了科學社會主義同空想社會主義的界限。空想社會主義的根本缺陷就是離開生產力的發展僅僅以“理性”、“平等”來判斷社會發展與否,以抽象的社會主義原則來衡量現實中的社會主義。科學社會主義的確立則以生產力標準為前提。HomeU①③它是我們黨制定路線、方針和政策的出發點。正是依據生產力標準,我們黨確立了新民主主義革命的總路線,也正是依據生產力標準,我們黨確立了社會主義初級階段的基本路線,并明確指出把發展生產力作為全部工作中心,把是否有利于發展生產力標準作為考慮一切問題的出發點和檢驗一切工作的根本標準。HomeU①社會進步1,社會進步的概念社會進步指人類社會由低級向高級合乎規律發展的前進運動,既包括物質文明、精神文明的進步和發展。HomeU①2,社會進步的內在根據社會發展的根本原因在于事