2023/7/28陶行知實用課件制作：渦陽八中臧文清創造宣言2023/7/28陶行知實用課件制作：渦陽八中臧文清創造宣1

法國著名女高音歌唱家瑪.迪梅普萊有一個美麗的私人園林。每到周末，總會有人到她的園林里摘花、采蘑菇，有的甚至搭起帳篷，在草地上野營野餐，弄得園林一片狼籍，骯臟不堪。管家曾讓人在園林四周圍上籬笆，并豎起“私人園林，禁止入內”的木牌，卻無濟于事。于是，管家只得向主人請示。迪梅普萊聽了管家的匯報后，讓管家做了個大牌子立在路口，上面醒目的寫著：如果您被園中的毒蛇咬傷，最近的醫院距次此15公里，駕車約半小時即可到達。此后再也沒有人闖入園林。新課引入法國著名女高音歌唱家瑪.迪梅普萊有一個美麗的私人園林2

創造能為我們帶來什么？帶來意外的驚喜，帶來嶄新的面貌，帶來豐收的碩果。但生活中許多人因為缺乏自信，往往與創造失之交臂。今天就讓我們一起學習著名教育家陶行知的《創造宣言》，從此拾回自信，敢于創造，勇于創造。新課引入創造能為我們帶來什么？帶來意外的驚喜，帶來嶄新的面貌31、學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點的駁論方法。2、理解并學會運用記敘和議論相結合的表達方式。3、品味文章語言的精妙。4、領會自信心與創造力的因果關系及自信心對個人發展的重要作用，培養學生的自信心。學習目標1、學習運用具體事例及理論論據駁斥錯誤觀點，從而得出正確觀點4

陶行知(1891-1946)，現代著名教育家。畢生從事平民教育事業，提出“以教人者教己，在勞力上勞心”的口號，并且真正做到身體力行，同貧苦學生同勞動、同甘苦。鑒于對他崇高的精神境界和創造性的工作業績，毛澤東稱贊他為“偉大的人民教育家”，宋慶齡尊稱他為“萬世師表”。作者簡介陶行知(1891-1946)，現代著名教育家。畢生從51946年7月，著名民主人士李公樸、聞一多先后遭國民黨特務暗殺，陶行知亦被列為黑名單的第三名。陶行知一面作好了“我等著第三槍”的犧牲準備，一面繼續堅持斗爭，視死如歸，始終站在民主運動的最前列。他寫信激勵育才師生為民主斗爭“再接再厲，前仆后繼，屢敗屢戰，以底于成。陶行知因長期勞累過度，健康過損，受李、聞事件的刺激又過深，7月25日在上海愛棠路愛棠新村13號突然因腦溢血去世。驚悉噩耗后周恩來匆忙趕到。陶行知去世次日上午，上海萬國殯儀館擠滿了前來悼祭的群眾。中共代表團的挽聯是：“中國人民教育旗手，民主運動巨星”。1946年8月11日，延安各界在中央大禮堂也舉行陶行知追悼會，毛澤東送的挽詞是：“痛悼偉大的人民教育家”。1946年7月，著名民主人士李公樸、聞一多先后遭國民6

陶行知是偉大的人民教育家。他目睹了舊中國的國貧民弱，試圖以教育來建設新社會。陶行知針對舊中國教育脫離實際的弊端，提出旨在造就創造型人才、培養創新精神的創造教育思想。本文就是闡釋這一思想的重要文章之一。寫作背景陶行知是偉大的人民教育家。他目睹了舊中國的國貧民弱，7（1）議論文三要素：論點、論據、論證（2）論據類型：事實論據、理論論據（3）常用論證方法：舉例論證、對比論證、引用論證、比喻論證、類比論證（4）議論類型：立論、駁論（5）駁論方法：駁論點、駁論據、駁論證文體知識（1）議論文三要素：論點、論據、論證文體知識8

“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特點——文辭優美、感情充沛、說理生動、鼓動性強。文體知識“宣言”是一種演講辭，既是演講，那它一定具備演講稿的特9中(zhòng)傷

懦(nuò)夫

傷痕(hén)

鐮(lián)刀畫龍點睛(jīng)

山窮水盡(jìn)

檢查預習字音字形遁(dùn)詞

豢(huàn)養

卦(guà)辭

屋檐(yán)

自暴自棄(qì)

走投(tóu)無路魯鈍(dùn)

繁殖(zhí)

樵(qiáo)夫

懶惰(duò)

中(zhòng)傷

檢查預習字音字形遁(10望洋興嘆：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻要做一件事而力量不夠，感到無可奈何。顧影自憐：望著自己的影子，自己憐惜自己。形容孤獨失意的樣子，也指自我欣賞。遁詞：因為理屈詞窮而故意避開正題的話。魯鈍：愚笨，不敏銳。自暴自棄：自己甘心落后，不求上進。眾叛親離：眾人反對，親信背離。形容十分孤立。檢查預習詞語釋義望洋興嘆：原指看到人家的偉大，才感到自己的渺小。今多比喻要做11初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主。

議論和敘述兩種表達方式，以議論為主。本文是一篇議論文。整體把握初讀課文，思考本文采用了哪幾種表達方式，以哪種表達方式為主。12本文屬于哪一種議論文？駁論文。整體把握本文批駁的論點是什么？

五種借口：①環境太平凡；②生活太單調；③年紀太小；④太無能；⑤山窮水盡，走投無路，陷入絕境，等死而已。本文屬于哪一種議論文？駁論文。整體把握本文批駁的論點是什么？13作者的觀點和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并說明在文中什么位置。

作者認為“創造是人類發展的強大推動力”，而且他認為“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”，即使我們走兩步退一步，也應該向著創造之路邁進。它在文章的中間部分。

整體把握作者的觀點和感情是怎樣的？從文中找出能表明作者感情的句子，并14梳理本文的行文思路。

第一部分(1-4)：引出論題：人類離不開創造。

第二部分(5-11)：作者駁斥了幾種不能“創造”的錯誤觀點，并得出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論。第三部分（12-15）：以東山樵夫為例，指出創造要從點滴做起，要讓創造之神常駐心中。第四部分(16)：發出創造宣言，表達獻身創造的強烈愿望。整體把握梳理本文的行文思路。第一部分(1-4)：引出論題：人15這篇精彩的駁論文，作者是如何引出議論話題的？這是哪種論證方法？

作者將造物主、美術家、教育者進行對比而引出議論的話題，間接地否定了無自信的崇拜，肯定了創造性的重要。運用了對比論證法。合作探究

第一部分（1-4）這篇精彩的駁論文，作者是如何引出議論話題的？這是哪種論證方法16第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？

宗教家創造出神來供自己崇拜；美術家（羅丹）一面造石像，一面崇拜自己的創造；教育家創造真善美的活人、創造值得自己崇拜的學生教育的最大成功是：學生先生合而創造出值得彼此崇拜之活人。

合作探究第一部分涉及的人和事有哪些？教育的最大成功是什么？宗17除了對比論證之外，第一部分還使用了什么論證方法？有什么作用？舉例論證。列舉羅丹造石像的事例，論證創造的實質就是“創造出自己的崇拜者”，使論證具體有說服力。比喻論證。以“刀法”比喻教育方法，“萬像”比喻眾多教育對象，“畫龍點睛”比喻使眾多教育對象成才。意思是教育方法不當，可能使眾多受教育者被毀，教育方法得當，可以使眾多受教育者成才。比喻論證，生動形象，使道理淺顯易懂。合作探究除了對比論證之外，第一部分還使用了什么論證方法？有什么作用？18作者是怎樣對“不能創造”的幾種錯誤觀點進行批駁的？

用所處環境平凡的八大山人、飛帝亞斯、米開朗基的非凡創造力證明在平凡的環境中也有不朽的創造，駁斥“環境太平凡，不能創造”的觀點。用在監牢中產生了《易經》之卦辭、《正氣歌》、蘇聯國歌和《尼赫魯自傳》，以及雷塞布在沙漠中造成蘇彝士運河、開肉包鋪子的平老靜，證明單調的生活中也能創造出平凡而偉大的作品，駁斥“生活太單調，不能創造”的觀點。合作探究

第二部分（5-11）作者是怎樣對“不能創造”的幾種錯誤觀點進行批駁的？用19用莫扎爾特、愛迪生和帕斯加爾從小就能發明創造的事例，證明創造能力與年齡無關，駁斥“年紀太小，不能創造”的觀點。用曾參、慧能并不聰明，但是卻能夠傳承道統或教義，證明創造與智慧無關，駁斥“我是太無能了，不能創造”的觀點。用哥倫布在糧水斷絕、眾叛親離時發現美洲，凍餓病之中的莫扎爾特寫出《安魂曲》等事例，駁斥“陷入絕境，等死而已，不能創造”的觀點。合作探究用莫扎爾特、愛迪生和帕斯加爾從小就能發明創造的事例，20第9自然段，慧能說：“下下人有上上智。”運用了什么論證方法？有什么作用？運用了道理論證（引用論證）的方法，引用慧能的話，批駁了“無能不能創造”的錯誤觀點，使論證有權威性和說服力。合作探究第9自然段，慧能說：“下下人有上上智。”運用了什么論證方法？21第10自然段，歌德說：“沒有勇氣一切都完。”運用了什么論證方法？有什么作用？運用了道理論證（引用論證）的方法，引用慧能的話，批駁了“無能不能創造”的錯誤觀點，使論證有權威性和說服力。合作探究第10自然段，歌德說：“沒有勇氣一切都完。”運用了什么論證方22第10自然段，古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得通，要有大無畏之精神及金剛之信念與意志才變得過來。使用了什么論證方法？有什么作用？運用了引用論證的方法，引用歌德的話，作為道理論證，強調了勇氣的重要性，使論證有權威性和說服力。合作探究第10自然段，古語說：窮則變，變則通。要有智慧才知道怎樣變得23

在第二部分，作者主要運用典型事例結合名言警句講道理來進行批駁。列舉的典型事例具有說服力，道理又講得充分，澄清了人們的錯誤認識，自然駁倒對方觀點。

合作探究在第二部分，作者主要運用典型事例結合名言警句講道理來24文章提出了作者自己怎樣的觀點？

作者在批駁了五種錯誤觀點后，直接提出“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的觀點，鼓勵人們進行創造。

合作探究文章提出了作者自己怎樣的觀點？作者在批駁了五種錯誤觀25聯系本單元前面三篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相同。

與《中國人失掉自信力了嗎》相同，都是先破后立，先批駁對方的錯誤觀點然后提出自己的觀點。合作探究聯系本單元前面三篇課文，思考課文第二部分的論證方式與哪一篇相26東山樵夫的故事是怎樣的？這個人物還讓你想到誰？

他將泰山的茅草連同樹苗帶回家里焚燒取火。想起了相比之下富有創造精神的愚公。

合作探究

第三部分（12-15）東山樵夫的故事是怎樣的？這個人物還讓你想到誰？他將泰27寫東山樵夫的故事有什么作用呢？

這是比喻論證，說明喪失創造力的可悲下場，從反面論述了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”這一觀點。合作探究寫東山樵夫的故事有什么作用呢？這是比喻論證，說明喪失28文章題為《創造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？

只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林。合作探究

第四部分（16）文章題為《創造宣言》，那么作者的宣言是什么呢？只要有29第16自然段有什么作用？

總結全文，以排比的手法點明創造宣言是什么。合作探究第16自然段有什么作用？

總結全文，以排比的手法點明30

本文通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯誤觀點進行了有力地批駁，從而得出了“處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人”的結論，強調創造是人類發展的強大推動力，激勵我們發掘潛能，創造美好未來。合作探究主旨本文通過運用典型事例和名言警句對五種“不能創造”的錯31

在未有人之前，世界因循一定的規律進行創造，人也是世界的創造物之一，人如今所為同樣也是創造，和世界的創造所不同的是，我們的創造雖然必須服從世界創造的規律，但也在某種程度上服從著我們自身的意志。語言品析“創造主未完成之工作，我們接過來，繼續創造。”這句話該怎樣理解？在未有人之前，世界因循一定的規律進行創造，人也是世界32（1）“有人說……不能創造”五個段首排比句。

突出強調缺乏自信的危害性。（2）但是就在監牢中，產生了《易經》之卦辭，產生了《正氣歌》，產生了《國際歌》。強調在單調的惡劣環境中一樣可以創造出驚世之作。語言品析排比句能增強語言氣勢，加強語意的表達。找出文中的排比句，體會其作用。（1）“有人說……不能創造”五個段首排比句。語言品析排比句能33（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕,眾叛親離之哥倫布，畢竟發現了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫出了《安魂曲》。

強調了有志者排除萬難也可取得巨大成就。（4）是的，生路是要勇氣探出來，走出來，創造出來的。強調開辟生路首先靠的是勇氣。語言品析（3）八十一難之玄奘，畢竟取得佛經；糧水斷絕,眾叛親離之哥倫34（5）所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。

強調創造是每個人都擁有的基本能力。（6）汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了，……強調沒有創造力就如同沒有了生命力。語言品析（5）所以，處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人。35（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開出創造之花，結創造之果，繁殖創造森林。強調了任何一點的創造力，都會促進成就的取得。語言品析（7）只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創造之神所愛住的36如何理解“歌德說：‘沒有勇氣一切都完。’是的，生路是要勇氣探出來、走出來、造出來的”這句話中的加下劃線詞語的含義？

運用排比的手法，強調開辟生路首先靠的是勇氣。只要有勇氣，我們即使身陷絕境也能創造出一片天地。語言品析如何理解“歌德說：‘沒有勇氣一切都完。’是的，生路是要勇氣探37（1）有破有立，既擺出錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。

文章首先列舉了“環境太平凡，生活太單調，因而不能創造”的兩個借口，針對性地提出了“我們是要在平凡上選出不平凡；在單調上選出不單調”的主張。接著，作者又針對“年紀太小，太無能，山窮水盡、陷入絕境”這三個不能創造的原因，明確了“人人是創造之人”的觀點。最后發出了“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創造之神所愛住的行宮，就能開創造之花，結創造之果，繁殖創造之森林”的創造宣言。寫作特色（1）有破有立，既擺出錯誤觀點，又有自己明確的觀點主張。寫作38（2）敘議結合，以議為主。

記敘主要指文中擺出具體事例時所運用的表達方式。議論則是對事例進行分析或表達觀點時采用的表達方式，如批駁了第二個錯誤觀點后的簡單總結，又如批駁了第五個錯誤觀點后的分析。（3）運用大量的排比、比喻。

層層深入地剖析了缺乏自信的危害，鼓勵我們樹立自信，勇于創造，具有很強的說服力和鼓動性。寫作特色（2）敘議結合，以議為主。寫作特色39作者認為教育的最大成功是什么？為獲得這一成功，教育者要注意哪些問題？拓展延