工業(yè)設(shè)計手繪--建模的思維方式41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾工業(yè)設(shè)計手繪--建模的思維方式工業(yè)設(shè)計手繪--建模的思維方式41、實際上，我們想要的不是針對犯罪的法律，而是針對瘋狂的法律。——馬克·吐溫42、法律的力量應(yīng)當(dāng)跟隨著公民，就像影子跟隨著身體一樣。——貝卡利亞43、法律和制度必須跟上人類思想進步。——杰弗遜44、人類受制于法律，法律受制于情理。——托·富勒45、法律的制定是為了保證每一個人自由發(fā)揮自己的才能，而不是為了束縛他的才能。——羅伯斯庇爾建的思繼方式三維邏輯思維能力1.培養(yǎng)舉一反三的能力融會貫通的能力看(觀)抄造左視國前視圖維邏輯思維方式為適應(yīng)綜合文科的中考開卷考試、推動課程改革的實施，我校史地政教研組在區(qū)教研室的引導(dǎo)下積極展開了“人文精神教學(xué)”課題的研究。開卷考試提倡能力的考查和對知識的靈活運用，這就要求教師為學(xué)生構(gòu)建創(chuàng)新自學(xué)的空間，使教學(xué)人文化、多元化。營造“情感共鳴、思維活躍、活學(xué)活用”的教學(xué)環(huán)境，使創(chuàng)新之花真正開放在課堂教學(xué)中。在這方面，我做了以下幾點探索：一、激發(fā)好奇心，變被動為主動強烈的好奇心能激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣，假如好奇心被壓制，學(xué)生吸收知識的潛質(zhì)就會被大大削弱。政治課教學(xué)內(nèi)容更應(yīng)求“新”求“趣”。我充分利用教材中的插圖、名言警句、小欄目、練習(xí)與探究、小資料等設(shè)計情景激發(fā)學(xué)生的興趣。還運用故事、寓言、軼聞趣事、貼近實際生活的事例及社會熱點問題，達(dá)到“先聲奪人”的效果。用鼓舞人心的內(nèi)容增加學(xué)生對知識的認(rèn)同感，培養(yǎng)其“學(xué)以致用”的意識。在無疑處設(shè)疑，創(chuàng)設(shè)問題情景就會使學(xué)生自主自覺的進入到學(xué)習(xí)中來。如在講《我國社會主義初級階段的環(huán)境問題》時，學(xué)生本來做好了聽老師一板一眼講解的準(zhǔn)備，可是我沒有按教材的編排去講，而是先問到：“你們覺得咱們周圍的環(huán)境怎么樣？”這個問題使他們一下子活躍起來，七嘴八舌的剖析身邊的現(xiàn)象，由被動的聽變成主動的參與。然后又展示了幾幅有關(guān)土地沙漠化、大氣污染、水污染的圖片，學(xué)生的好奇心、求知欲進一步釋放，一系列枯燥的問題被“揪”出來。這時，學(xué)生真的成了學(xué)習(xí)的探究者、發(fā)現(xiàn)者、研究者。二、營造探討氛圍，變單動為互動政治課堂教學(xué)必須有一種融洽和諧的氛圍，教師必須帶著飽滿的熱情和真摯的愛走進課堂，使師生情感上產(chǎn)生共鳴。讓課堂的探究討論在一種民主、平等、和諧、融洽的氣氛下進行，以活潑多樣的形式消除學(xué)生在討論中的緊張感和焦慮感。因此我注意在教學(xué)中把握好“放”和“導(dǎo)”兩個環(huán)節(jié)。“放”就是放心的讓學(xué)生互相討論，在學(xué)生中產(chǎn)生互動，引導(dǎo)學(xué)生們各抒幾見，討論爭辯，相互啟發(fā)，相互補充。“導(dǎo)”就是絕不能讓學(xué)生的討論放任自流，要因勢利導(dǎo)，因時而導(dǎo)。如初二政治下冊《消費者權(quán)益受國家法律的保護》教學(xué)中，我讓幾個學(xué)生上臺表演了小品《打工奇遇》，學(xué)生的情緒馬上被調(diào)動起來，積極的參與討論，提自己的看法。我及時抓住學(xué)生的興奮點提出問題：“小品中的造假人物違反了什么方面的法律？危害了誰的利益？我們身邊有沒有這種情況？你遇到后應(yīng)怎樣？”學(xué)生們在一起互相探討，互相提問，互相補充，對消費者權(quán)益保護法有了深刻的了解，同時增強了維權(quán)意識。這堂課達(dá)到了事半功倍的效果。當(dāng)然我們可以采用多種多樣的形式，可以是同桌之間的、四人小組間的、圓桌式的，馬蹄桌式的合作探究。讓學(xué)生們說其所想、言其心聲，帶著自己有疑惑的、有爭議的、認(rèn)識模糊的問題參與到政治教學(xué)活動中來，在群體思維的碰撞中彌補個體的不足。在互動中認(rèn)識自我，發(fā)展個性，挖掘?qū)W習(xí)的潛力。使思維具有變通性、獨特性和流暢性。在互動中掌握了知識，培養(yǎng)了共同合作的能力，提升了創(chuàng)新的靈性。三、鼓勵標(biāo)新立異，變不思為奇思“學(xué)起于思，思源于疑”。著名心理學(xué)家吉爾福特曾說：“懷疑，是發(fā)現(xiàn)的設(shè)想，是探究的動力，是創(chuàng)新的前提。”傳統(tǒng)的教育方式相信的是“依綱靠本”、“書本權(quán)威”，學(xué)生掌握的是“標(biāo)準(zhǔn)答案”。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不敢疑，不敢問，不善問。長此下去，學(xué)生的創(chuàng)新意識得不到啟發(fā)，創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力得不到培養(yǎng)。所以我鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，給予學(xué)生質(zhì)疑的時間和空間，教給學(xué)生質(zhì)疑的技巧。“授人以魚，只供一日之需，授之以漁，則終身受用。”因此，我注意指導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會”學(xué)習(xí)。鼓勵學(xué)生對教材要“聯(lián)想——總結(jié)——比較——提煉——創(chuàng)新”，做有心人，在實踐中“悟出”適合個人的學(xué)習(xí)方法。激勵學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn)，不盲從，不迷信，使學(xué)生真正成為書本的主人。教學(xué)中常以學(xué)生為主體，以能力為本位，以學(xué)習(xí)方法與學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)為目標(biāo)，引導(dǎo)鼓勵學(xué)生積極主動“奇思秒想，別出心裁”。對學(xué)生一定程度的“標(biāo)新立異”給予尊重、贊賞；對發(fā)言抓不住中心的學(xué)生適時鼓勵、啟發(fā)，讓學(xué)生從心底里體驗到思考的愉悅。如在專題復(fù)習(xí)課《有關(guān)西部大開發(fā)》教學(xué)中，我啟發(fā)學(xué)生先為自己設(shè)定某個角色，然后為西部開發(fā)獻(xiàn)計獻(xiàn)策。學(xué)生們經(jīng)過一番思考后，分別以“政府領(lǐng)導(dǎo)”、“企業(yè)廠長”、“開發(fā)商”、“個體戶”、“教育者”、“科學(xué)家”……等不同的身份暢所欲言，以主人翁的態(tài)度談想法，謀劃西部的未來。有的還向別的同學(xué)提出問題，對同一個問題從多方面探求，多角度思考，多情景描述，求異不求同。使思維縱橫擴散，發(fā)散思維與聚合思維相互交融，創(chuàng)新的火花在課堂上飛揚。四、倡導(dǎo)綜合實踐，變苦學(xué)為樂學(xué)綜合實踐活動是活化政治課堂，優(yōu)化政治學(xué)習(xí)，物化政治感受，內(nèi)化政治素養(yǎng)的有效途徑之一。學(xué)生的親身體驗會使枯燥的政治變的富有趣味。讓學(xué)生深入實際搜集相關(guān)的信息，聯(lián)系多學(xué)科的知識，積極的參與到課堂中來，把“師問生答”換成“生問師答”，“生問生答”，“生授師觀”或“生演師導(dǎo)”等靈活多樣的方式，從而調(diào)動學(xué)生的激情。如在講活動課《三個代表，砥柱中流》時，我先讓學(xué)生進行了社會調(diào)查，搜集社會熱點材料，設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)。經(jīng)過一番準(zhǔn)備后，學(xué)生大膽的走上講臺當(dāng)起了“小先生”，我在旁邊予以指導(dǎo)。“教者”信心百倍的講，“聽者”則群情激昂，同學(xué)們生龍活虎，躍躍欲試。在愉悅的氛圍中，我們了解了“三個代表”的內(nèi)涵、地位，認(rèn)識到中國共產(chǎn)黨的先進性，激發(fā)了師生學(xué)習(xí)模范、愛黨、愛國的激情。學(xué)生的創(chuàng)新思維也在快樂的學(xué)習(xí)活動中得到升華。五、優(yōu)化課后反思，變死學(xué)為活學(xué)“反思”是創(chuàng)新政治教學(xué)方式的“提升”，以往我們只重視教師的課后小結(jié)，而忽略了學(xué)生的學(xué)習(xí)反思。“教師的反思”是以研究者的眼光對自身的行為進行審視，記下“教后感”，寫成“課例”，提升自己的教學(xué)水平。而“學(xué)生的反思”是學(xué)生對本節(jié)或本單元所學(xué)內(nèi)容的再現(xiàn)和再思考，以達(dá)到舉一反三，觸類旁通的知識遷移和發(fā)展的過程。如學(xué)習(xí)了初三第三課《我國社會主義初級階段的資源環(huán)境問題》后，我引導(dǎo)學(xué)生進行了反思。他們對“如何保護本市、本村、本校的環(huán)境”提出了各自的主張，甚至向?qū)W校發(fā)出了“關(guān)于優(yōu)化校園環(huán)境衛(wèi)生的倡議書”，還寫了“節(jié)約資源，從我做起”，“杜絕垃圾亂扔，愛我家園”等優(yōu)秀的小論文。通過課后的反思，學(xué)生把課本上的死知識靈活運用到實際中，學(xué)以致用，知行統(tǒng)一，創(chuàng)造能力得以張揚。古人言：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。幾年來我在政治教學(xué)中，從多方面、多角度、多層次、全方位的為學(xué)生提供發(fā)散思維的平臺，使學(xué)生的素質(zhì)逐步提高，創(chuàng)新的能力不斷增強。在開放式的教學(xué)中，適應(yīng)政治開卷考試的要求，激活了學(xué)生的創(chuàng)新思維。在中國特色社會主義文明建設(shè)工作快速發(fā)展的階段，高校語文教學(xué)人文素質(zhì)的重要性逐漸凸顯。在這種情況下，為了較好的適應(yīng)新時期物質(zhì)文化和精神文化的發(fā)展需要，高校必須要加強人文素質(zhì)能力建設(shè)工作強度，利用新型教育模式來提升學(xué)生的人文素質(zhì)。1高校語文教學(xué)人文素質(zhì)教育的基本概況高校語文教學(xué)工作是高校教育工作的重要組成部分，這就需要高校語文教學(xué)工作人員不斷的改善教育工作模式，重視人文素質(zhì)教育在教育改革事業(yè)中的作用。伴隨著高校語文教學(xué)工作任務(wù)量的不斷加大，許多語文教學(xué)工作者忽視了人文素質(zhì)的培養(yǎng)，這主要是因為現(xiàn)代人過于重視知識的傳授而輕視了道德的訓(xùn)練。雖然高校語文專業(yè)教學(xué)能力在逐漸的改善，但是高校大學(xué)生在語文人文素質(zhì)方面的提高并不是很明顯。這種現(xiàn)象極度容易引發(fā)學(xué)生“有知識無文化，有學(xué)問卻無修養(yǎng)，有理論無實踐”的現(xiàn)象，這就引出了人文素質(zhì)教育的感念。[1]在人文素質(zhì)教育工作中，其作用主要在于激勵學(xué)生積極學(xué)習(xí)相關(guān)的優(yōu)秀文化，從而讓學(xué)生樹立正確的價值觀念和精神價值。人文素質(zhì)教育工作能夠銜接教學(xué)和學(xué)生之間的關(guān)系，同時也是高校大學(xué)生交流的重要手段。2高校大學(xué)生在人文素質(zhì)方面的欠缺2.1人文素養(yǎng)基礎(chǔ)知識較為薄弱長時間下國家的大學(xué)生接受的主要是應(yīng)試教育，語文教學(xué)工作的重點主要集中在理論知識的教授，在這種情況下學(xué)生學(xué)習(xí)人文素質(zhì)方面的知識相對較為薄弱。在高校經(jīng)過系統(tǒng)教育之后，高校學(xué)生會遭遇到學(xué)科內(nèi)部劃分的問題，使得學(xué)生過于重視自己的專業(yè)課程，忽視了其他課程教學(xué)的重要性。而且許多學(xué)生對自己專業(yè)課程理論知識掌握程度較低，在語文方面的鑒賞能力和了解水平較差，導(dǎo)致其整體的語文教學(xué)工作質(zhì)量差。2.2民族精神缺失現(xiàn)象嚴(yán)重目前國家高校的大學(xué)生在傳統(tǒng)文化方面的了解相對較少，尤其是在其在世界歷史中的地位，這就使得高校大學(xué)生對于我們中國傳統(tǒng)文化的敬仰之心較少，傳統(tǒng)文化知識方面了解較為淺薄，使得民族精神缺失現(xiàn)象較為嚴(yán)重。這其中也有不少學(xué)生開始追捧西方文化，而對中華文化卻缺乏應(yīng)有的興趣度，這也能夠直接導(dǎo)致民族精神的逐步流失。[2]2.3相關(guān)的理想信念較為缺乏當(dāng)前高校的學(xué)生會出現(xiàn)這種類型的現(xiàn)狀，在課程學(xué)習(xí)方面的積極性相對較差，在職業(yè)規(guī)劃和未來期許方面重視程度低，缺乏必要的進取心和信念。許多高校大學(xué)生認(rèn)為其學(xué)習(xí)是為了拿到對應(yīng)的文憑，在理念信念和夢想方面堅持性較差。這種情況下大學(xué)生的社會責(zé)任感就會較弱，在課堂學(xué)習(xí)上積極性較差，只是將學(xué)習(xí)作為任務(wù)，并沒有更高的人文素養(yǎng)的追求。3高校語文教育培養(yǎng)和提高學(xué)生人文素質(zhì)的對策3.1在高校語文教學(xué)內(nèi)容中發(fā)現(xiàn)人文思想高等院校在設(shè)定語文課程的時候，要詳細(xì)的依照相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容和設(shè)定的計劃進行，這就使得高校大學(xué)語文教師在授課的時候常常以教材為主，有利于加強學(xué)生同教師之間的交流。在高校語文教學(xué)工作中，學(xué)生不再是被動的接受知識，而是主動的參與到語文課堂教學(xué)工作中。這樣能夠較好的保證大學(xué)生人文素質(zhì)水平的提高，加強人文精神的培養(yǎng)工作，教學(xué)工作者要在教學(xué)中起到其引導(dǎo)功能。從課堂入手，從教材中尋找元素，挖掘其中的精華，讓學(xué)生在閱讀教材中細(xì)細(xì)體會，認(rèn)知其中的人生真諦，將這些優(yōu)秀品質(zhì)，潛移默化地形成自身的人文素質(zhì)。[3]3.2在語文閱讀教學(xué)過程中注重人文素質(zhì)的培養(yǎng)在高校語文教學(xué)工作中不單單是利用課堂教學(xué)，但是還有部分教學(xué)工作是通過閱讀進行。利用閱讀教學(xué)工作能夠幫助學(xué)生形成良好的閱讀習(xí)性，這樣還能夠協(xié)助大學(xué)生提高人文情懷，尤其是在人文素質(zhì)水平等方面較為突出。教師可以在課堂上針對學(xué)生的特點，有意識地增加閱讀參考書目，讓學(xué)生在課外可以依照推薦的書目閱讀，并且讓學(xué)生認(rèn)識到閱讀可以帶來的益處。[4]學(xué)生能夠利用較為寬泛的閱讀培訓(xùn)成較為深刻的內(nèi)涵，在自身進行思考的時候能夠形成自身的見解，有利于提高高校語文教學(xué)人文素質(zhì)水平。3.3在作文教學(xué)過程中注重提高人文素質(zhì)高校語文寫作教學(xué)工作是其教學(xué)中的重要組成部分，我國學(xué)生從小接觸語文，在寫作方面的時間較久，這樣學(xué)生能夠較好的感受語文教學(xué)工作的效用。語文寫作工作是語文教育中的主要成分，高校大學(xué)生不單單是要提高語文學(xué)習(xí)能力，同時還要利用寫作來傳遞自己的情感、精神狀況和價值觀。在寫作中，學(xué)生能夠較好的感受文字的韻味，這樣能夠較好的改善學(xué)生人文素質(zhì)能力的現(xiàn)狀。在教學(xué)中，語文教學(xué)工作者要積極捕捉文字的情感和課堂的感悟，利用語文寫作方式來展示自己的內(nèi)心世界，從而實現(xiàn)提高人文素質(zhì)的目標(biāo)。4結(jié)語在當(dāng)前的社會形勢下，高校語文教育必須要堅持現(xiàn)代化的發(fā)展原則，逐漸改善教育工作措施，如此才能夠較好的提高學(xué)生的人文素質(zhì)水平，適應(yīng)社會的發(fā)展需要。在此種類型的社會背景下，高校一定要重視人文素質(zhì)教育的作用，在語文教學(xué)工作中逐漸轉(zhuǎn)變大學(xué)生語文知識、學(xué)習(xí)能力和價值觀念，使其朝著正確和健康的方向發(fā)展。所以，高校語文教育工作者必須要重視人文素質(zhì)能力的培養(yǎng)，提升人文素質(zhì)教育工作水平，培養(yǎng)社會發(fā)展需要的綜合性人才。建的思繼方式三維邏輯思維能力1.培養(yǎng)舉一反三的能力融會貫通的能力看(觀)抄造左視國前視圖維邏輯思維方式形體的穿插與交接。圓柱與強面相交處形態(tài)與強面相減處形態(tài)L圖4-3圓柱與弧面的穿交接關(guān)系分析圖4-4柱與至的穿插交接關(guān)烈將不同的形態(tài)進行穿插和交接是工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計中經(jīng)常用到的結(jié)構(gòu)方式最重要的是對繪制的形體與結(jié)構(gòu)進行認(rèn)真分析,再借助透視知識和線條進行細(xì)心的表達(dá)圖4-2三涉輯思維鱸力的戊用-tom形體的穿描與交按關(guān)系千變?nèi)f化,圖45為其他幾種常見的穿插與交接關(guān)系的類型需要大家根據(jù)實際情況進行分析和解決圖4-5其他幾種常見的形體穿插與交接形體的穿插與交際關(guān)系干變?nèi)f化m拉伸布爾運算之形體執(zhí)行加減+」∞通過加減來求得產(chǎn)品形態(tài)的方法,主要是用于基本形態(tài)為幾何體或幾何體組合的情況。運用該方法的要點在于會致使先拋開產(chǎn)品細(xì)節(jié)的干擾,分析出產(chǎn)品的基本形態(tài)。再逐步完薔產(chǎn)品細(xì)節(jié)X萬向X方向切角圖4-10