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在行走中邂逅美華東理工大學藝術設計與傳媒學院傅蓉蓉文化與旅游的關系旅游是一種文化現京■旅游科學專家國際聯合會定義旅游是非定居者的旅行和暫時居留而引起的現象和關系的總和。《周禮·正義》:“現乎人文以化天下下旅游是孕育文化的媒體。文化誕生初始就是旅游的一項內容。「《周易》“觀卦”與“旅卦”觀卦”:“觀國之光,利用賓于王”。“觀之光,尚賓也”。這兩處觀光,幾乎成了旅游的代名詞,而且對觀光的作用予以高度肯定。旅卦”:“旅,小亨,旅貞吉”。這其中包合了旅游的兩大特性:動機性和娛樂性“旅游”澳源旅游即旅行游覽的意思。在中國古代“旅和“游”是兩個不同的概念。唐孔穎達《周易正義》:“旅者,客奇之名,羈旅之稱;失其本居,而寄他方,謂之為旅“游”原意是人或動物漂在水面上,后引中為“謂閑暇無事之為游”,《說文解字》:“游,旌旗之流也”。引申為“游,戲也”。“游,自樂之意”。中國古代的旅游活動常常用“游”概括。■《尚書》:“惟謾游是好”。《詩經》:“駕言出游,以寫我憂”。《史記》:二十而南游江準”。“旅游”一詞的錄早出現■南朝粱沈約《悲哉行》:旅游媚年春,年春媚游人徐光旦垂彩,和露曉凝津。時嚶起稚葉,蕙氣動初頻。一朝阻舊國,萬里隔良辰道家風骨一三清山文化與旅游的關條1、文化性是旅游主體活動的本質屬性。2、旅游客體的文化屬性。1.文化性是旅游主體活動的本質屬性■墨子說:“食必常飽,然后求美;衣必常暖,然后求麗;居必常安,然后求樂”。現代旅游現象,實際上是項以精神、文化需求和享受為基礎的,涉及經、政、社國泰民會、國際交流等內涼的綜合性火眾活動。二、“游”的類別及其與文學之關聯巡游(巡狩):天子的旅游封禪:帝王的旅游述職:諸侯的旅游游說:士人的旅游宦游、謾游:書生的旅游游方(云游):僧侶、道士的旅游冶游:情侶之游和休闥之游春游,秋游;車游、舟游、馬游步游;近游、遠游、臥游(純粹的旅行)游心(身未動,心已遠)不一樣的視角,不一枰的奚1、巡游天下一家。奠非王土壯美”與“骨氣”曹操《觀滄

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